장음표시 사용
191쪽
ri, hibuerunt: ipse etiam Domitianus, eam vitae pravitate, Pantomimos luitulit ;& est eo quoque nomine vitii turpitu-' do prava, quod a suis Auctoribus reis, , pudiatur , cum e contrario virtus abis inimicis etiam laudem habeat . Eosse cum Nerva in odium Domitiani resiuis tuisset, populo exigente, non minoreis Lontentione a Trajano postulatum est, is ut illos rursus tolleret. Sic Plinius in ,, Panegirico testatur . . . . Notum estri quod Plutarchus de Solone refert in e-- ius vita. Audita Thespis tragoedia Au-- ctori dixisse. Ecquid non te pudet tames multa mentirιὶ respondente illo: nihil se nocere se mendacia ioco dicerentur; bari culo , quo Solon corpus sustentabat , M percussa terrai s haec, inquit, fuerintis laudata , Seris Rempublicam implica- buut malis: ex iocis feria fient . Ari- , , itoteles cap. postremo l. I. Polit. quo se loco de puerorum institutione diiputat:
,, itaque, inquit, ludi supple puerorum ),, ut plurimum tales esse debent , ut sentri imitatioues eorum , qua posea serio e- runt facienda ; & paucis interjectis sub-
se jungit. Omnino igitur obscaeuitas verbo-D rum per legitiatorem exterminanda es ex civitate . Ex turpiter enim loquendi se licentia sequitur γ' turpiter facere. Ροὐ stremo concludit his verbis : Quapro- pter oportet a pueris omnia turpia pro- cul remoυere , s maxime quaecumque is habent iu se , vel obscoenitatem, vel improbitatem . Num qui talia praecepta ,, pueris initi tuendis reliquit, eos mitte- ret ad Theatra λ num ejus Praeceptor se Plato concederet Civibus Theatra , cum ,, L X. de Rep. Poetas, & ipitam mm M rum ex Civitate exturbandum censeatὶ
is Eant ergo Magni Philosophi , aut se Theologi: eant , iubdam ego, ant, se quitatis initiati mysteriis ) Civitatibus,, permittant Theatra, quasi rem honeis tiam , & minime exitialem , quibus,, Plato & Aristoteles ea sapientia , ne- ,, que nostris moribus instituti , hoc estes Christianis, omnes voluptates, nisi h i, nestas, tanto studio denegarunt,
n esse scenicos ludos permittendos . statores lethaliter delinquunt, aut quod in graυissimum delectationιs Venerea poriculum se se coniiciunt: aut quod grave scandalum perpetrant , c9 infamen artem sua praesentia confirment.. Quid si consensus interpretativus ab expre o dias incitus. I. Api te xv. quod est de spectaculis
ultimum ea utroque latere P. Mariana spectatores Theatrorum obsidet. nullo ad fugam relicto exitu . Antequam ad incitas redigat adversarios, pauca praemittit , & objectiunculam dispellit . De
more e idem traulcribam verba .
II. feracta es maior susceptae disputationis tars, vivino Numine fuggerente uobis verborum. aSumentorum factiliatem iuυeteratam insaniam depulimus multis , quae hoc loco summa colligenda sunt , atque in memoriam reυocanda . tauriones , quales nunc tu Hispania Uidemus , hon uis turpia miscentes quaesus causa , ius
mia notari diximus, neque crimine carere eam artem, ad corrumpendos populi mores maxime proclivem . Nam , quod ab adversariis opponitur , feminae ornatae . &comptae aspectum non minus noxium s m , neque minus cupiditatem inflammare, quam Theatra , quam nihilominus cessare non cogimus neque aflirmamus
CAPITALE fore , nisi vestem pretiosam & fucos abiiciat. Acuta obieci io ,sed
quam ex S. Thoma a. a. qu. I . art. 2.dissolvere promptum erit, .rmaute , Nuptis quidem concessum esse ornatum, ut viaris suis placeant, caeteris non item pr sertim se ornatu sudeant alienam cupidia ratem excitare, crimen erit . Nam s ex levitate animi contingat, . VENIALI modo peccato erunt obnoxiae . Quibus S. Thomadictis addendum es CAPITALEM OM
TUM feminae fore, nisi de at , cum
sciat Hieui ruinam propterea ab eo ornatu parari tu noxiam cupiditatem manifescianuro, quod addit SII ser Verb. Oru, tus ad finem 3. q. ergo feminae ornatuF non semper crimini datur , quoniam non con
Rar cuiquam noxium fore , nisi illis fio
lassis , qui perditissimi cum snt , orism
us dunt, nulla quamvis aut levshmao sasone, quos mulier proba curare non δε-
192쪽
let, ad mortem currentes rapidissime, foedere etiam cum inferno percusio, in Theatris contra certisIimam multorum ruinam
fore etiam modestorum. Vtiis enim in tam sis flammis non aratur Z ornatus, gessus , carmina, sententiae , tibiae, turpitudinem eunhia , O tibidinem infammant . se Pauca subdam ego. μιII. Quid si in privata conversatione mulier compta, venusta, lascive phaler ta , oculorum ictibus, gestuum , & totius
corporis inflexione, cantus suavitate , cantilenis amatoriis te obsiideret , allicere queὶ An cum eadem commorari , eamdem spectare , contemplari sine capitali crimine tibi liceret III. Unum & alterum verbum praemitto , ut evidentius pateat doctrina , quam mox ex P. Mariana sum relcripturus. Qui gravissimo & proximo periculo lethalis criminis se sponte subjicit, nemine dissentiente , mortifere peccat . Aut nulla in mundo sunt pericula gravissima,& proxima, quae natura sua in peccatumioducunt, aut Theatra istiusmodi sunt . Peccatum autem, quod in Theatris patrandum periculo subest , mortale est , nempe delectatio morosa venerea , quae
materiae parvitatem non excipit. Praeterea , consensus deliberatus in hanc delectationem duplex: Unus expressus , & , ut aiunt formalis, cum scilicet homo expresse advertit se delectatione pulsari venerea , eamque deliberato animo vult , sibique in eadem complacet. Alter consensus est interpretatiυus, cum nempe libere & sponte , nulla urgente caussa, eligit ea, quae natura sua delectationem ingerunt: tum enim , qui vult unum , &alterum ipsum velle interpretamur. Quibus delibatis, quae statim iubiicit P. Ma
IV. Addo nunc, spe diatores vix unquam erimine liberos esse, manifest periculi rei, in quod se obiiciunt infammandi cupidi-garem venerea votaptatis , certae morosae
oblectationis, qui modestiores sunt. Quid enim, ni si is si consensus interpretati vuS, se in ipsam sammam voluptatis conjicere ut maxime ammin s consauter velit , certoque praeiudicatum habeat consensum inooluptatem repudiare . Nam s quis ferreo e tore si , qui non moveatur, quale, paui fimos reperiri credam , is consederare δε--et, ferrea ingenia igne luxuriae domari ,
V. Μα per aliud latus spectatores P.
Μariana adoritur . Tametsii gratis admisso, quod Vix, aut ne vix quidem admitti polle Patres omnes ini tantur, spectatorem a venereae delectationis labe intaminatum evadere, in alterum tamen sc pulum probandi nempe , suaque praesentia fovendi Crimina capitalia Comoedorum, Μimarum & aliorum spectatorum . amobrem sic pergit Auctor noster. VI. si Et ut ex hac parte sit liber , se ex alia crimen non evadet, quod scanis dat uni dicitur: aliis suo exemplo adpe- riculum, & peccatum pertrahis, quod ,, in viros graves auctoritate , & profes- sione maxime cadat necesse est ; Et is aliquanto majori viri Principes praeferais tim ex facrato ordine Episcopi impliati cantur crimine, huic vanitati υacantes, ,, venalibus Hiserionibus domum etiam ad- is vocatis . Quamtumvis nihil obscoenum se afli coram ipsis excusant; populus enim ,. id ignorans jui Ducis exemplo, ad Thea- tra rapitur, nullo discrimine honesti tu
se piloe , senus obsequii ducitur sudia
se Principum imitari, moυeut in omniis vitae parte magis exempla quam Uerba.
VII. Haec recogitent Principes , Regesque . Quoniam, inquit dostissimus P. Mariana , nulla est excusatio , quod in suis aulis nulla obscoenitas contingat: siquidem populus scit ibi repraesentari C. moedias , & Tragoedias Mimorum , & Μimarum , & quidem hac arte
praestantiorum artificio e nullumque turpe
inter & honestum discrimen percipit. F Etum agnoscit, quo ad corruptelam incitatur, facti qualitatem ignorat. Quamquam, si serio res perpendatur, nihil o icoeni, turpisque, crassi, spurci , &sordidi, in voce, in gestu, in motu Olet: an illicium, delicatum , fucatum , splendidum, quod altius penetrat, ibidem dominetur, judicent supientes . An non ibi
insigniores, doctioresque Mimi , & Μimae 2 An non musica modulatior , &concentus suaviori an non drammata ce
lebriorum Poetarum, fabellis, tricis amatoriis intermixta an non Tragoediarum argumenta profana P Quid de icenarum majestate, quid de apparatu fulgentissimo , quid de spectatorum assidentium pompis, fastu, luxu , ceterisque obieetamentis, quae hic luculentius , quam alibi emicant, dicam' Verum latis, luperque
dixit doctissimus P. MAR1ANA , quin
193쪽
opus sit, fusius a me hoc amplificari ar
VIII. His ad hunc modum constitutis, priusquam rei qua colligantur , grabis ac di otii, juperes uobis luctatio , debeant Principes hos ludos , quamUis Uauos, turpes tolerare ad oblectandum multitudinem , ut tali spectaculo foluti , cura maiori animo labores repetam , quibus Reis sublica fustiuetur , arti ces, eoia, quemadmodum lupanaria infima cauditione hominibus, maiora sagitia a Erediantur , prism conceduntur suppetunt tu utramque partem arEM-menta , ipse in magno ponam discriamine, utroυis modo sentiamus . Nam uesperabam nonra disputatioue malum conuelli penitus posse quod , , altas radices egit multis υiris Principibus etiam ex eo numero , Reipublicae
gubernacula sedent i quae gravi Hima pesiso θ υana persuasione occupatis , dandas populo id genus oblectationes e fatis habeam , se quorum ipsis salus curae es , no-Bro labore admoueamur , noxiam oblectationem hanc esse , neque me periculo animae quaeri . Fort se enim , re cognita non nulli privatim celsiabunt , prudentesque Magiuratus publice eam turpitudinem resuviabunt , multorum salutem inani voluptate potiorem iudicautes a Nam eo inclia nabut auimus, ut exillimarem cum multis, Coelio Rodisi io l. 8. c. 7. Petro Gregorio
in synt. jur. p. 3. l. 39. c. 33. s. aliis, e Republica fore., s h uriones pretio Seuales
penitus removeantur. Omnes enim pecuniae vias noruut, pecuniae causa omnes stimpitudines suscipiunt in stillantque aliis .
uuaeuuaria arte exhauriunt pecunias , veluti sopitiis et oluptate sensebus , latenter ext0rquent ., quaS non minori turpitudine infumant. Otio , demia , ut torpeant Ciυ ciunt , quae omulum istiorum radix es. Vitiis omnibus , is fraudibus viam muniunt, libidini maxime , bus , oculis suscipitur. Divinum cul-
VII. minuunt diebus fessis , cum vacam
dum esset rebus Diυinis , Mctacula attracto, pessis omnibus piaculo pro rauda videbatur . - non obtinent , ut ludι s mci penitus amoυeantur , i placet uth;lomiuus eam obis Lationem populis dare , qumi et, , aemii Azyposulare videtur , impetrare certe cupimus ut deissctus aliquis si , neque promiscue licentia qui is Vseriouibus Mendi concedatur , sed DYi3us certis
circumforibantur , quos usmo impune transgrediatur . . . . Tametsnullis legibus putabam furorem hunc fatis
Iraeuari . . . . Omnino populus inretillat serioues, quos omui ex parte contineri poLye nou puto , ut a turpitudine absiueant
IX. Reipsa nequeunt Histriones ab ob-1coenitate sibi temperare. Quid P Rep
ientant argumenta obicoena , fabellas Poetarum omnes aut lue venerea i
quinatas , dc fraudibus amasiorum& amasiarum immixtas , aut irae ' .sevitiae , crudelitatis, ambitionis , fastu
veneficio inquinatas : haec Omnia repraesentant functi amasiunculis suis, femellis nempe expudoratis , & ab obscoenitate sibi temperabunt 8 Monstra haec fiant , 3cohumerae splendidissimae. Intelligat ergo populus, Principes haec spectacula permittere , quemadmodum lupanaria, ut maiora declinent mala . At sicuti ex tolerantia scortorum non consequitur, licitas Chri stianis esse fornicationes : ita ex Theatrorum permissione colligere nemo jure valet , licitum fore Comoediarum, & Tragoediarum turpium, ut omnes lunt, quae hodie in Theatris publicis recitantur , Mimorum , & Mimaram, seu meretricularum ope, aipectum.
194쪽
De spectaculo agitationis Taurorum , R sacris repraesentationibus, quae fieri in Hispania solent. C A P U T Ι.
Licitane si Taurorum agitatio, quae fieri in Hisania consuemi
Mariana cap. Ι6. perdocte more suo diiputat ,.expediatne meretricum permissio, eamque invictis , satisque luculentis argumentis exagitat; & plura hac spectantia editierit cap. 17.&-Deua--ceps cap. I9. agitationis Taurorum ori- inem reserat , & sap. a Q. Iandem eX-
pendit, licitane haec agitatio , ut litan Hispania, sit ὶ Litis litius decilio ex tacti qualitate unice pendet . Crimine m- cuinatam evincunt quatuor Pontificia diplomata, S. Pii V. Gregoni XII. Sixti V Clementis VIII. Verum , quia In
dies muderari, & juilis circumicrini te minis haec agitatio valet: idcirco ex. his Pontificiis . documentis inferri continuo legitimeque non potest , hac aetate no stravitiosum, & criminis plenum elle praefatum speetaculum,quia coerceri intra a xta confinia potuit. Nemo melius, quam Auctor nolier, cum sit & jpie Hilpanus, dirimere hanc controversiam valet. Ex illo ego pauca, quae tam conficiunt, de
tinet , e luperititione eam dimanaile ceratum eli. Mos Romanorum erat , jnquit Mariaua cap. I9. ut m exequiis defunctorum 1 rvoS mλξtarent , quaa alieno malo proprium levarent dolorem . I am immani couiuetudini Iubitituti fuere gladiatores precio empti , qui in mortuorum funere dimIcanteS , proprio cruore manes
placarent. Tandem a Mectae ferae iunt , quibuicum homines conflictantes crudeleipectaculum exhibeant, Venatioue, jue appellabantur . Heinc ludi Γauru , qui in Circa Fiaminio edebantur , ut teitatur Varro lib. 4. ex impio Deorum tauta , non secas ac ceteri Prodbere . Utque eo superititio homines dementaverat , ut iahumani languinis effusione voluptatem constituerent . Gladiatores sustulit Co stantinus , & aliorum Principum incuria
renovatum morem penitus luppressere Amcadius, &. Honorius. Ludi quoque Ta rii, seu pugna hominum cum Tauris ces iarunt Hic tamen mos , aut nunquamn Hiipania , pergit Mariana , sublat ivit, auι intervallo repetitus es in nora gente, quod spectaculis imprimis si aediata . Accedit , quod sint in Hispania feroeissimi Tauri , locorum ariditate , &pabuli natura aucta ferocia . Igitur quaereS deterrere maxime oportebat , ne i niari homines deberent, ea res veheme tius accendit gentem , in arma pro ptam, ingenio inquieto , ut Taurorum agitationem Vehementer expetat , utque eo ut quo ferociores Tauri iunt, &plures homines perimant , eo ludus maj rem Voluntadem pariat . Paucis indicata agitationis Taurorum origine , ad id , quod caput est, accedo.
III. Patres , & graviores Theologi ,
ut laevam , truculentam , & humanitati inieliam, execrati hanc Taurorum agitationem iunt. Casliodorus L 3. Eps. ψῖ- haec docet: Aetus uetessabilis , cer amera infelix, cum seris Velle . eoutendere, quas fomo es se nou dAbitat inυenire : jola es ego in saliendo praesumptio : unicum mdeceptione sotatium, qui se feram non m reatur e gere , interdum nec jepulturam poterat 1nUeuire . Adhuc supersite homine , perit corpus , antequam cadaveriniciatur , truculenter adamitur . Huuciudum crudelem , fansumanam voluptarem , Religionem impiam , humanam seritatem , Athenienses primi Cιυιtatis fuae perduxere culturam . Itur e go au talia , qua refugere deberet hκma
IV. S. Thomas de Uillanova Archi-
praesul Ualentinus trucem morem dete-itatur, & Hilpanos suos saevi ipectaculi cultores caecitatis objurgat Conc. a. de RIoau. uapia his verbis . Certe , quis toruleret beseialem iliam, o aiabolicam comsuetudiuem Hiisaviae noserae de latiris exa-
195쪽
lare brutum , ut homines laniel l O di
rum spectaculum ' O ludum crudelissimum fmdes fratrem Christianum subito a besia laniari O non solum vita corporis , sed ' vita animi privari , m delestaris voluptatem copis P Vuanto sudio laboraverunt Sandii Dodiores, ut speeticula atro cia, in obscoena ab Ecelsa remoυerent PFufium es hoc : Sola Hispania ritum hunc Gentilium observavit in despendium animarum. Et mu es qui redarguat , prohibeat. Ego autem, et se scio, quod nora proderit, facism , quod debes V ut animam meam liberem. Itaque denuntio vobis in nomine Domini Jesu Chrsi, quod omnes , hoc agitis , etes consentitis vel nouprohrbetis, cum possitis , solum momtaliter peccatis, sed sis homicidae . Nec solum vos , fed pe Litores non
omnino tuti a mortali , quamis eos non
U. Licitane si haec Taurorum agitatatio, disputant in utramque partem Hispani Theologio P. Mariana cap. 2O. utriui que partis argumenta refert . Qui crimine inquinatam dicunt hanc agitationem,eVincunt ex cap. I. de Torneamentis, ubi Concilium Lateranense prohibuit, milites ad virium suarum ostentationem congredi, quod inde saepe hominum, atque adeo animarum mortes provenirent . Haec hominum mors perinde evenit in Tauris ferocibus agitandis, s ut manifesta experientia constat . Praeterea sexta synodus Generalis can. 3I. quemadmodum Mimorum spectacula ita venationum corruptelam saevissimam, qualis est Taurorum agitatio, severe prohibuit. Proinde enim est eum Leone, aut cum Tauro pugnare, nec refert , inquit Cardinalis de Tu recremata ad cap. I 8. de venatoris. D. 86. quod bestia , quacum pugnandum est, dentibus, an cornu armata sit, & feriat, eum par utrimque periculum immineat Concilium Arelatense Ι. can. 4. haec contra agitatores statuit e Placuit eos quandiu agitant a Csmmunione separari . Idemque statuit Arelatense IL can. ZO. Agitatores autem ii intelliguntur , qui cum bestiis pugnabant, quique & δε tores dicebantur. VI. Nec est , quod reponatur temeritate sua perire, quicumque perit; cum Remo cogatur talem cum bestiis subire
eonflictum , Quoniam eiistin ad Comoe
diam obscoenam sponte omnes accedunt , nec propterea crimine Vacant. Nec Patres, praesertim Cyprianus, minus da nant antiquos Romanos, quod Veste pretiosa, aetate integra, se feris objicerent,ia in ultroneum funus irruerent. Si hos cornu quempiam percussisset, occidi jubebatur Exori cap. 2I. & eidem poenae subjectus dominus erat , si admonitus , quod bos esset cornupeta, illum non custodisset. Quanto itaque severius plectimerentur illi, qui in mediam multitudinem ferodientem Taurum producunt qui tunc , inquit Ρ. Mariana , maxime placet, cum plures ad terram prostrat , adeo, ut Conchae, quae Urbs nobilis est in Celtiberis, Taurus, qui septem Occiderat homines , immortalitati consecratus finit, rei gestae imagine pictura expressa in loco publico, quod amentiae Mimmanitatis monumentum est. Nec casu haec eveniri dici potest, cum frequenter contigant. Plura deinde tale spectaculum consequuntur crimina : fastus ex apparatu Vestium, ambitiosoque ornatu et luxuries ex conviviis aequo lautioribus ψ& promticuo mulierum , & virorum conventu : ira, & immanitas ex aspectu sanguinarii conflictus.. VII. Opponunt ex altera parte Hispaniae consuetudinem ab antiquis ductamitemporibus, quae licet aliquando interrupta , identidem restituta viget Magistratuum cura. Accedund Theologi , qui licitum ejusmodi spectaculum defendunt, ut Ioannes Μedina de res. q. ΣΙ. Bartholomaeus Μedinae l. I. c. Ι . 3. 28.
VΙΙΙ. Controversa haec tanti non est , ut longiorem requirat disputationem. Nam si haec Taurorum agitatio ea cautione fiat . quae periculum amOVeat, ne hominum interitus, & mutilationes sequantur, licita est, & criminis expers : si contra periculum istud conjunctum habeat, illicitam & vitiosam esse, inficiari nemo valet. Ad factum
autem' quod attinet , nempe fit nec ne haec tauria agitatio cauta, moderata , &cujusque periculi gravis expers, illi definire tantum. fossunt, qui praesentes ad sunt .. Praete itis temporibus intra rustae moderationis confinia coercimm ejusm
di conflictum non fuisse evincunt quatuor Pontificia diplomata.S. Pius U. Ru, I 367. sua Constitutione, cujus ini-V a tium
196쪽
limn est: Pius Episcopus oec. De salute eregis Dominici oeci sub excommunicationis pinna omnibus Principibus, & Regibus prohibuit, ne haec cruenta, turpiaque Daemonum spectacnia fieri permitterent : quam poenam omnibuS cum iferis congredientibus , sive pedestres essent, sive equestres, inflixit, & ibidem mortuos sepultura Ecclesiastica privavit . Eidem quoque excommunicationis poenae subjecit omnes Ecclesiasticos . tam Regulares, quam Saeculares in Sacris ordinibus constitutos, aut beneficia Ecclesiastica obtinentes, qui ejusmodi spectaculi
adfuissent praeientes . Anno porro I 373. Gregorius XI II. suo diplomate, quod in Upit e Gregorius Papa. c. EYponi nobis Ge. excommunieationem , ali atque ecclesia ilicas poenas, quo ad laicos, & fratres milites tantum, dummodo dicti milites Saciis ordinibuq initiati non essent, sustulit. Quoniam vero Theologi Salmanticentes nonnulli , juriique civilis profestares. licite interesse ei ut modi spectaculis voce , & scriptis propugnabant , Sixtus V. an. s 386. suo diplomate, quod incipit : Venerabili Fratri Episcopo SaLmautino edici Constitutiones Pii U. &Gregorii XIII. confirmavit . . Tandem Clemens VIII. an. I 96., instante Hii-paniarum Rege , . qui. exponi cura Vlt , poenas latas, ab antecessoribus Pontificibus , nihil hactenus profuisse , immo plurimos in easdem incidi ise graviora, quam antea, mala promanasse, easdem censuωs abolevit , quibus tamen
obnoxios reliquit Monachos , Fratres Mendicantes, ceterosque cu)uique Regularis Instituti, & Ordinis. Praee epit tamen Pontifex Summus, ut ea diligentia , ω moderatione Taurorum agitatio-ΠeS coercerentur , ne inde hominum in--ritus sequerentur P. Mariana, qui integra haec recensita quatuor diplomata Pontificia exhibet, haec subdit . ,, Ne
in hoc diplomate Clem sntis VIII. )quidem de conditione ludi aliquid statiatur, sit ne rebus honestis, an illi--- citis annumerandus . Ex i pia natura rei, ait lique conditionibus , diiudicanda ,, ea qu rit G relinquitur, sunt supe- , , rius pPIductae A. Deinde oncludit. Ac ne vi ra quidem ma,rem dilig ut amrhac tempore adhiberi , nd cujusquam mors tu agitatinis ' seqliatur , quod miscuit Ponti ex , , quan ante quin-
quaginta annos fieri co uevit . IX. Unde colligitur , quam sit chi maericum illorum Consilium, qui spectacula voluptate & lascivia plena corrigenda suggerant, non ' abolenda , cum ipsa spectacula crudelia, i sanguinaria, &humanitati repugnantia corrigi vix possint . Quae enimi humanarum affectionum, seu passionum pabula sunt, & nutrimentum faciliuῖ tolluntur, quam intra honestatis confinia restringantur. Qui enim sunt, . qui cum ' bestiis congrediuntur λ Homines scilicet bestiales, lupe bia, & feritate turgidi, qui , ut virium suarum, δc animi fortitudinis, . & corporis agilitatis ostentationem praebeant spectatoribus, cujusque moderationis fraenum excutiunt , & in mortis pericula . ceu ebrii furore, & amentes, sese conjiciunt . In pluribus Italiae Civitatibus Tauri agitantum longo fune constri momni periculo sublato. Uerum talem adhiberi cautionem in Hispania, sperare quis poterit Z Tauri ferotiores sunt, &genS antiqua consuetudine , & moribus praeventa, quod Taurorum. agitatores
praebere suae fortitudinis , pernicitatis , dexteritatis , & temeritatis argumenta debeant, si Tauros quemadmodum in Italia, agitarent, probro, & ludibrio , non plausui, &. admirationi , spectatoribus se futuros timerent I idcirco multa in iisdem sperari moderatio potest . clamobrem aut tollenda eiusmodi is-va, & sanguinaria spectacula, quod vix desiderare , . ne dum sperare licet : aut Omnes, qui suam aeternam salutem potiorem , quam crudelem , & ineptissimam voluptatem habent, ab eiul modi spectaculis penitus abstineant. Si Confesta sarii suas implerent partes, absolutionem omnibus, qui ejusmodi intersunt spectaculis, denegando, continuo aut cessarent spectacula , . aut numerus spectatorum diminueretur . Plures' enim Christiani peccant ob Confessariorum gravissimam incuriam.& ignorantiam minime excu
X. Praefata igitur Taurorum spectacula abolenda P. Mariana docet, inquiens cap. 2O. se Susceptus in Hirpania mos ,& longo tempore confirmatus, ut reo cedamus a sententi, , non i movet .
,, Multa in omnibus . nationibus negli- guntur crimina, praesertim si Patronii adsint fucata. ratione fallaces viri The -
197쪽
se iugi, quorum quanta saepe sit libertas
pronuntiandi, quanta quibusdam cupi- ,, ditas populo placendi , icimus omnes ese miserum negare non posse, quod se pudet confiteri, quae magna est nostri ordinis calamitas, nihil esse tam ab- sonum , quod a Theologo aliquo non
se defendatur. Nam Voce preconis non
se satis singulorum periculis providetur , se ac ne fieri quidem fortasse potest, ut
,, caedes & Vulnera non consequantur in
,, tanta plebis temeritate, ut Gregorius, , Lupus affirmat ad lib. 37. tit. 3. &,, postremum cap. 23 concludit . . M Totum igitur scenae apparatum reprobamuS , Durionum artes, turpit Adinem : Tauros in aren im p ducere nefas esse .rmamlis, tetrum , ac crudele spes aculum ,
forta amoetineuda deceruimus, aetatis teu u
rae labem . Hoc nvirum iudicium es , seu-tentiaque aeterinum stabit . uuanta itaque Noce possum proclamo ac deuuuio , fac effaut turpitudines, probra, corruptelaemstrum amoUeantur nullum nobis cum Theatro, nullum cum circo, nullum cum Iupanar s foeditate commercium , geuti ad
fandi talem genitae , tanti que prae sidiis ad omnem pr0b talem d refctae, RUMPAM TUR licet D quicumque se populo probare contenderetes , has populo D s similes ob- ξ ationes concedi funt , argumentis imdusti haud fatis, idone s. XI. Tandem disputationis' parte extrema post relcripta Tertulliani spectaeula, quae Christianae genti contemplan. da exhibentur, hoc pacto finem imponit . Ne ninnum feυeri, rigidi vid mmur , neque mores noseros antiquae discipliuae pares eqse, quis' conteudat , alias oblectationes dabimus , sed neque obscaenas ueque uoxIAES . Coucumanr inter se equites pedite que ludicro certamue in iu-
si puguae modum ', cum sugulis siuguli , , aut fac mine. Cur fu iuvenes Q iusta ,
iasituque certent, 'renniis etiam vici oribus propositis ad ' a cerciendum certamen. Iuter se ex equis iaculeutur Materice pugus Revere, qui alterius minis 'ara maguo
impetW primum precurrit mi sisque tu adfer artos arundinibus ,, iacul6rum im ius , ped m reserunt , eeduutque premeutibus adferoriis . quos excitit pars altera Gminis, quasi tu subsit titis retii ita , han ex
eenkis idonea, dexteritateque comparanda. Neque minus utile. erat de sagittandi peritia certamen co=situere, e bisve a ferreo tubo flamma' elusiante eiaculatis in m dum fulminis , suo. proposito, contendere , praemio designato illi , qui primus collimaverit e quod in aliis nationibus fieri simus publico commodo e frustuque maximo . Addantur tripudia more Hispanico , choreae, tibiae timponi fontium pedum pulsu modulante. Miiciantur alia qua cumque humana sagaesitate, in seria excogitari ad obtestandum pinulum pol runt e tantum a turpitudine , faevitia , quod decet Chrisianos mores, ab 'neatur.
Nihil obscaeuum , sic, libidinis ae-
sum pruritet, nihil crudele, a Ghri Biana pietate abhorreat. Sed novi pro in
impetrabimus, ut foeditate relicta , meli ra constia , o falutaria praecepta sequantur e malorum calis ne inducita eaeci funt . atque in alti bymi , te febris iacent. Venenum mortiferum facilius' hauserint, quam ut resta monentibus. Quid igitur, op
raume perdemus Z minime . Nam si retia Nere eos a morte, magno imp tu CArrunt, Ualebimus, s ab errore ad et eram Uiam , a tenebris ad lucem re Uocare , quoniam ipsi aures oksruxerunt fuas, tamen confirmabimus, quorum
non es sabilis adeo in malo, ac solidis radicibus fundata, sutentia , ne voluptatiFur se scientes iugurgitent, que ob caenis specitatulis tetris animas ad fantilitatem genitas polluant, scienteisque prudentes aeternis cruciat bus imis mortalitatem Ueris pietatis cultoribus a Deo propositam murieui. Quoes s contigerit , ut nouro labore aliqui fallem excitati cautiores evadant , , haud inutiliter positam esse operam' arbitrabimur.
Quam turpe sit in Dei Gm'ia Cantores 'Theatrales inducere. Duictorum afla ι
Theatris mimorum arte referre facrilega profauatio es . I. TN HUpania consuetudinem longo A te tapore & multitudinis assensu
firmatam obtinere ferunt, qua solemniora festa comae diarum repraesentatione celebrari solbnt . . Vix inducere mihi in animam poteram , ut crederem inclytam