장음표시 사용
151쪽
In Ευangelia pro diebus Dominicis. I O
ct mortis; de qufius vide tit. Eueharistia, &
numberet ostendatur, quid requiratur ad dignam sumptionem, scilicet probatio, quae in 3uatuor capitibus consistit. I. In fide viva. a. n seria poenitentia. 3. In reverentia exteri xi. 4. In profundissima humilitate . vel re ctius. r. In debita praeparatione. a. Devota sumptione. 3. Affectuosa gratiarum actione ;de quibus vide tit. cit.
stendi, quoties permittenda sit communio. I. Sacerdotibus . a. Religiosis , maxime Reminis. 3. Laicis , maxime coniugatis . 4. Ad lescentibus; simulque salutaria praecepta circa frequentiam hane suggerantur, maxime quo modo supplere possunt hanc frequentiam. vi
Daembentibus, quantum υolebant: ostendi potest, quod multi, quoties volunt, ad communionem accedant, ct tamen optatum fructum& saturitatem non reportent, idque contingat . I. Ex defectu debitae intentionis. a. Ex
desectu legitimae dispositionis . 3. Ex defectu legitimae collectionis; de quibus vide tit. Eu
ditores ad spiritualem communionem frequenter peraetendam, eumque in finem explicari .
privilegia habeat prae eali communione, scilicet , quod a vana gloria sit libera ; quod brevix sit, atque ideo majori fervore peragi possit; quod saepius in die repeti queat. Vide
I. π T ExiIIa Regis prodeunt, Duet erueir m V sterium. Eccl. in Hymno. Diei potest, S. Leonem serm. p. de uti adra g. sie ordiri r In omnibus, dilectissimi, solemnitatibus Christianis non ignoramus , Pasthalem Sacram e tum esse praecipuum , cui condigne , & congrue suscipiendo totius quidem nos temiporis instituta reformant, sed doctrinam nostram praesentes vel maxime dies exigunt, quos illi sublimissimo divinae misericordiae Saeramento scimus esse eontiguos; ita ille, & i,er illum h die Eeelesia. Φuia vero non omnes sciunt hunc modum , ideo in hac concione docebitur. Na retur ergo breviter, quod in Speculo ExempI. V. Passici ex. 6. legitur de peregrino, tramseunte die Veneris sancto silvam, & vidente omnes aviculas duabus alis arbori adhaerentes velut mortuas, quR tamen a transeunte in Paschate omnes laetae, ct hilares sint visae. Simili ergo modo, dieat Concinnator, omnes
Christianos duabus alis, id est, affectu, & ese fectu, arbori erucis adhaerere debere, id est meis ditando assidue passionem , vario que affectus eliciendo, & eum Christo libenter sufferendo tribulationes occurrentes . Vide tit. passio Christi .
Ioann. 8. Ostendi potest, quis sit optimus modus se contra calumnias , A murmuratione
L ire Bibliota. Tom. VII. hominum dese dendi, stitieet, si quis in ossicio suo ita se gerat , ut dicere possi: e Quis
arguet me &c. unde praecipue haec vina usu
anda a Pastoribus, Judicibus, Concionatori us, Patribus familias cte. Vide titul. Dilectio Proximi. Parag. 3. num. sa. & se. & titui.
Exemplum. III. Sa veritatem dico vobis, quare non cre
ditis mibi Ioan. g. Ostendi possunt eausa ,
cur veritatem dicenti non eredatur ; nempe quia velut speculum exhibet turpitudinem , &quia a nobis concupiscentias nostras velut radices malorum eruere conatur; & tandem quia convincit nos ob crimina nostra. Declaretur ergo , quomodo ob has, & similes causas potius tibenter veritatem dicenti eredere Auditores debeant, ut remedium adhibere possint. Videtit. Veritas. IV. Nonne bene dicimus , qώia Samarita. nus es tu i Ioann. 8. Potest vitium judieii temerarii dissuaderi, & r. Ostendi , quid sit , ct quae ejus indicia. a. mam commune sit
vitium. 3. Quam noxium . Quibus mediis cavendum i de quibus omnibus vide tit. Iudietum temerarium . V. Tulerunt ergo Iapides in eum. Ioann. g. Ostendi potest, quomodo & eur humana judicia spernenda sint, nimirum t. .ia impose sibile est omnibus placere . a. Quia vanum est, ea timere, cum ob ea homo, nec melior , nec deterior sit. 3. Quia noxium est , ad ea attendere, elim omnia inordinata debeat facere, qui haec iudicia attendit, uti Polycleistes Pictor ostendit, qui, cum imaginem a se eleganter pictam juxta cujusque p tereuntis sensum eorrexisset, turpissimam fecit . Videtit. eit. Iudie. temer. VI. Ero fimitis vobis mendax. Dan. 8. Potin est natura, foeditas, ct damna mendaeii de monstrari, & unum, vel alterum medium ad illud devitandum proponi; de quo vide tit. Mendacium. VII. Ex occasione themati si mrabam P rer veser exultavit, ni videret Gem t Ioan. g. ostendi potest , cur Ecelesia nobis his diebus memoriam Passionis refricet , videlicet x. Quia memoria haec est Christo valde arata , uti non semel revelavit. 2. Quia est nobis valde utilis ad varias virtutes exercendas , praecipue patientiam in tribulationibus. 3. .ia illa gratitudinem pro beneficio passionit exigit. Vide tit. Pastio Christi; simulque ostendi, qu modo haec memoria resticanda sit , scilicet per affectuosam meditationem , per dolorosam compassionem, per serventem gratiarum actio
VIII. Εο omasione themati sina non quaero 3ισriam meam, es qui quaerat: ostendatur t. Quare vana gloria fugienda sit , nempe quia vana , falsa, noxia Deo & nobis est. a. Quomodo, si nos eam fugiamus , Deus illam quaerat, faciendo, ut magis honorificemur a Deo ct hominibus, uti ex vitis Sanctoram passim eolligitur. IX. Ex oceasione thematis: Ipse autem asinnondit fet ostendi I. potest, quod di contra nos homines saepe tollant lapides judiciorum , detractionum , persecutionum . a. Qiomodo
152쪽
contra tales lapseles defendere nos debeamus , scd cvit scuto taciturnitatis, humilitatis S patientia et de quibus vide tit. e tandem .
potest, quam prave sit vitium blasphemiae, &ruomodo Magistratus, ct quilibet audiens eos , apides tollere, id est, corrigere, & punire debeat blasphemantes; de quo vide tit. Blasiphemia. XI. Ex occasione thematis: Ero similis υ his mend.rx r pol et st ostendi, quantopere menadacium hominem dedeceat , sive consideretur
ut filius Dei, sive ut Christianus, sive ut homo ad societatem natus, sive ut ingenuus, Aliber, sive ut vir, de quo dicitur: Ein , ein Munn , ein IVort, ein II ori; sive ut Germanus, cui propria creditur veracitas, quae omnia facile amplius deduci possunt. XII. Ex occasione eiusdem thematis ostenis di potest, quinam sint mendaces occulti, id est, qui nolunt videri mendaces , ct tamen
sunt mendaces 'uam maxime. Nimirum I.
salsi & tepidi Christiani, qui fidem habent
sine operibus. a. Falsi amici, qui amicitiamore, inimicitiam opere profitentur. 3. Falii Sacerdotes & Religiosi , qui habitu clericum , factis secularem praeseserunt . 4. Hypocritae , qui exterius sanctitatem , intus mali Nam moriis
strant; quae omnia facile ex propriis titulis dilatari α probari possunt .
1. A Ut aurem eaedebant ramos de arboribus .
1 Matth. xi. Ostendi potest , quomodo
Christo ad nos per communionem Paschalum introducendo cum palmis obviare debeamus , superando nempe uim cultates, qua in tribus partibus Sacramenti poenitenti. e obeundis senistiuntur a plerisque t in contritione scilicet , consessione, est satisfactione, maxime si rasti. tutio facienda, aut consuetudo deserenda sit; qua de materia vide tit. Confessio . H. Ex eodem themate ostendi potest, multos quidem comitari processionem Palmarum , palmam in manibus pessantes , sed optimam Deoque gratissimam , ct ipsi portanti utilissimam palmam esse victoriam sui ipsiuς, maxime ici illo vitio , quod adhuc maxime in .sat; suae omnia facile ex iis, quae tit. Mortificatio ra. num. 8 & p. dicta sunt, pr
Matth. ai. Potest dici , quod Christus ideo haec verba describi voluerit, ut nos quoque ad imitationem mansuetudinis in passione, Atribulatione nostra incitaret, sicq e cuivis tyro. ximo de nobis dici possit: Ecce frater tuus venit tibi mansuetus. Probetur et go quam perfecte Christus mansuetudinem in passione sua docuerit, & quomodo qiuvis Christianus eum imitari debeat. Vide tit. Mansuetudo.
menta Ioa in via. Matth. at . Potest ostendi, quomodo Christus . per commurtionem Pascha.iem introduci in animam debeat: scilicet eaedendo ramos de alboribus, id est , vincendo nos in consessione seria praemiuenda: sternendo vestimenta in via, id est, varias virtute fidei, spei, charitatis, humilitatis . religionis, exercendo, et amando Bened .ctus, qui venit , id est, in varias laudes Christi, es affectuosas petitiones erumpendo. Vide tit. Eucharistia . V. H is una FιIιο Daυt d. Matth. ar. Potin est ineonstantia M4ndi ostendi, quod hoote Christum tam solemniter intruducat in urbem .& paulo post tam ignominiose educat in moristem. Demonstretur ergo, hoc idem omnibus Mundi amatoribus seri, idque ex iis, quae tit. Mund s dicta sunt, probetur. VI. Asduxerunt iasivam , ΟρώιIum. Matth. ai. Ostendi potest , cur Christus Ierusalem inisgressus super atinam sedere voluerit, scilicet ut indicaret, neminem Ierusalem caelestem ingressurum , nisi qui super asinam , id est, eorpus lauae sederet, illudque in camo & fraeno per mortificationem constringeret, & ut asinum tiactaret , illaque tria ab Ecclesiasti eo c. 33. indicata : Cibaria , ct virga, ct onus asino: erga ipsum observaret. Ostendatur erispo , quomodo haec in praxi observanda sint . Vide tit. Abi tinentia . Mortificatio.
VII. Ex oecasione thematis: Alit autem QE debant ramos de arborIbus et Matth. c. 2I.
flendi potest , quod optimi rami palmarum Christoque gratissimi sint concupiscentiae, dioceationes peccandi abscissa, maxime concupiscentiae carnig, oculorum superbiae ; item malorum sociorum et ad quem snem varia meis dia osterenda; de quo vide tit. cit.
VIII. Ex eodem themate ostendi potest ,
quod rami omnium gratissimi sint, qui de a bore crucis abscinduntur , id est, tribulationes patienter toleratae, maxime dolores in corpore , contemptus in fama, & desolationes in anima occurrentes ; de quibus vide tit. Patientia .
IX. Ex ocea sone thematis ejusdem ostendi potest, quomodo rami palmae praecidi debeam
in dissicultatibus circa consessionem , cominmunionem , ct emendationem vitae Occi trenistibus , quae omnes facile considerami occur
X. Ex occasione thematis t Dominus bis opus babet : ostendi potest, quid Christus hae hebdomada exigat a nobis, scilicet r. Maio rem collectionem , ct dispositionem curarum saecularium . a. Majorem devotionem in re plo, re precibus frequentandis . 3. Malorem mortificationem in poenitentiae operibus suscipiendis . r. Maiorem compassionem in Christi cruciatibus considerandis, & fiuctuose sibi applicancis. Vide tit. Passio Christi. atem Fa
XI. Ex oecasione thematist Straυerunt ve-simen a sua in υιδ t ostendi potest , quomodo virtutes varias, quae sunt ornamenta. & vestimenta animae, substcrnere debeant Auditores, nempe fidem , spem , charitatem, humilia tem , obedientiam .similes, quae proin , quo modo tempore communionis exerceri Possint , fusius ostendendum . XII. Ex occasione thematist Benedictur, quitienιt in nomine Domini et ostendi potest, quam multi tempore communionis dicanti B dictus, qui venit in nomine Domini, est mox
153쪽
In Mangetia pro diebus Dominicis. Is I
eum deserant . Uti r. ii , qui ii ost Corpus
Christi acceptum mox recedunt sine gratiarum actione, A colloquio eum Christo . 1. Qui post ConfessJonem peractam mox ad antiqua vitia revertuntur. 3. Qui multa proposita , & ferventia desideria emendationis concipiunt , &statim iterum derelinquunt; quae omnia facile gractice demonstrari Possunt .
Die Veneris Sancto de Domini Passione.
T. igitur pago , oe vos eadem estgitatione armamini. Potest Past o Christi
Myrothecio spirituali comparari, & ostendi , quod varia mysteria sint quasi diversae capsulae
piae stantissimo balsamo reterrae ad varios afflictos homines , praesertim variis angoribus , contemptibus, morbis, indigentiis, pei secutionibus, timore mortis, angustiatos. Pro quo materia vide tit. Passio. q. I a. n. aia re in Instruct. 7. sol. 372. totam concionem.
sindone mianda , 9 pQu t illud /n monumento suo n o. Matth. 17. potvss ostendi, quomodo Auditores Christo lepulchrum longe gratius e rigere queant, si cor suum Christo osterant , .ct in eo mysteria passionis per continuam illo. rum recordationem expendant, A lumina va. riorum astectuum , puta doloris , compastinnis, Muciae, amoris, gratitudinis , imitationis acincendant . Unde occasio datur potior, mysteria
Explieandi , & actus inde elici solita enumerandi .
eest, Fores apparuerant in terra nifra. Cant.
Σ. Potest ostendi I. quod hyems passionis , di
imber est usi sanguinis transierit, enumerando& exasperando potiora mysteria past onis, divarias sanguinis effusiones. a. Ostendi potest ,
uod jam flores apparere. debeant in terra no-ra , id est , varii actus virtutum , ad quas Passio Christi.specialiter nos excitat, elici , quo rum aliquos e. tit. Passio I. Ia..n. 3. indica
IV. Quia retribuam Domino pro omnibus q&ae retri uit mibi . Pst Potest magnitudo beneficii Redemptionis demonstrari, eumque in finem historia de Androdo servo Romano spi-mm leoni eripiente , & ab hoc postea vicissim contra alsos leones iπ Amphitheatro defenso, narrari ; seque concio in duas partes dividi ;in quarum prima ostendatur, quam acutam spinam peccati humanim genus per Adpmum Contraxerit, & quanto cum labore ,. & dissicultate Christus per Pasronem suam cujus p
ttora mysteria recenseantur, eamdem extra xx rit . In secunda parte ostendatur , quid vici Dsim humanum genus debeat Christo, & quom
do eum contra peccata velut alios leones defendero, di in antro eordis ei habitationem eoncedere debeatiubi pulehrae antitheses in
ter beneficium Christi , di obligatisrem homi nis in occasione peccandi constituti fiori poselunt. Vide cit. tit. Passio.
V. Respice tu tesamentum itium . Psal. II. Potest testamentum. uristi in cruce tactum , sanguine suo sobscriptum , di tribus clavis vellit sigillo munitum , . aperiri , ct quid euivis sorti hominum relinquet indicari, ubi tria praestanda crunt. I. Certum mysterium Proponendum,
v. g. Sudor in agonia estutiis , & quam gravis illa afflictio fuerit, quamque adeo pretiosumst donum, o flendendum . a. Cur sorti homi num conveniat, di quam apte ei relicta sit a Christo, demonstrandum erit. 3. Quomodo hoc donum a Christo relictum pro honore, & sis. latio Christi, & propria salute quivis applica re debeat, indicandum erit ; pro quo vide i- tertim cit. tit. Passio. & Instruct. I. s. 3ς. n. o. VI. ImmiIιavia femetipsum. factus obedien r
que ad mortem , monem autem crucis. Philist.
a. Potest dici, quod vere S. Aug. tr. II p. la Joan. dixerit : Criax Cbrassi non tantum υι ιe
titilum moνientis , Ied etiam Calbedra docentis: numquam enim persectius virtutes, quam in cruce, docuit, praesertim humilitatem, obediunt iam & patientiam , quae proin tres virtutes sustus explicentur, ouendendo, r. in quo consiliat. a. Quam perfecte Christus eas docuerit. 3. Quomodo eas imitari debeamus, &quem tructiim inde reportaturi simus . . Videtit. Humilitas, Obediemia . Patientia, titit. Passio. VII. Ex oecasione thematis i Caepit Iaυare peris DiscipuIorum Jo. I 3. Possunt causae huius lotionis exficari , nimirum I. ut ostenderet, animam prius per consessionem, aut con tritionem lavandam, quam corpus Christi sumatur. 2. Ut exemplum humilitatis relinque
rei. 3. Ut.insinuaret, se sanguine luci peccata nostra abluturum; quae omnia fusius explicata vide apud Fabrum cone. r. & passim in ii-bris Meditationum, unde di sequentia them ta non nisi breviter indicabuntur . . VIII. Ex occasione thematis: Cum diIexi Di suos, in finem dilexit eos et possint ostendie ausae institutionis; videlicet r. . ut esset mem riale passionis. a. Juge sacrificium. 3. Pingue convivium ; de quibus vide Fabr. Concion. E. IX. Ex eodem themate potant explicari e cleum stantiae Institutionis & singulaνirm ratione siasterri, videlicet I. cur sub duplici specie panis α vini instituerit. 1. Cur pridie quam pateretur. 3. Cur pos .agn, Paschalis comestici
nem . 4. Cur nocturno tempore. s. Cur inccx-na . o. Cur in coenaculo grandi, di strato. 7. Cur tali ritu, panem in manus sumendo, . gratias agendo, benedicendo, frangendo, dando i i scipulis Sc. 8. Cur sub tali verbo iuni formula. Quae omnia explicata vide apud Fab.cone. 3.& 4. X. Ex eoilem themate explicari possunt primmaria attributa , quae elucent in hoe Sacramento , nimirum Potentia, Sapientia, Bonitas, Miserico idia, ct Justitia ; de quibus vide
XI. Ex eodem themate explieari i pomunt primariae virtutes, quas. in Eucharistia instituenda Christus ostendit, nimirum I. Charitas . a. Religio. 3. Humilitas. 4. Obedientia . s. Patientia . o. Constantia. . Fides ς
qua pasti m apud Auctores in meditationibu
154쪽
XII. Ex Measione thematis i Exe Itim de- specto ad fumrem coneltari solent . Possunt di vobis, Di, qAemamodum ego feci visis , autem singulis effusionibus singula peccata moserta ct vos faetatist ostendi potest , quod eo- talia opponi. dem ritu, quo Christus typicum agnum Pa-
Ahalem sumpsit, agnum verum seu Corpus PRO RESURRECTIONE DOMINI.
Christi sumere debeamus, videlicet I. accincti renibus per continentiam . a. Calceati per I. Q Irrexit non est bie. Mare. t 6. Persuade- contemptum mundi. 3. Tenentes baculos per O ri potest, ut Auditores cum Christo reostem , ct fiduciam 4. Festinantes per ardens surgere studeant; ideoque in prima parte o- desiderium . s. Integre per consumptionem phy- stendatur, in quo consistat vera resurrectio , sicam, & moralem specieritis, eas in suum se ilicet in eo , quod anima iterum eorpori n. convertendo. Vide Fabrum cone. 6. niatur, & non amplius dissolvatur; sic ergo S tesurrectio spiritualis consistit in hoc, quod
PRO FERIA VI. PARASCEvES. homo iterum Deo concilietur, di haec unio
non amplius dissolvatur. 1. Quomodo haee re-I. PX oecasione thematis r Maurent rum surrectio obtineri debeat, scilicet per gratiam n planctu magno, quasi super unigenitum, Dei, ct propriam virtutem seu eooperationem, . dolebunt super eum i Zach. cap. ra. potest quae omnia facile ex ias , quae tit. Poenitentia,
narrari historia de Nobili Angelo , qui cum di tit. Resurrectio dicuntur , amplificari pos-
Saraceno in die Parasceves per silvam tran- sunt. sens omnes avi las expensis alis arbori ad II. Ex eodem themate ostendi potest , ex modum crucis adhaerentes vidit ; simulque quibus indiciis colligi possit, quod aliquis ve-sendi, quomodo Christiani nunc pariter dua- re cum Christo resurrexerit, nempe ex eo , bus alis inectus gratitudinis, fiduciae , contri- quod qdis quatuor dotes corporis gloriosi in ionis , amoris &e. di effectus , multa pro S anima spiritualiter possideat. Et r. sit subtilix cum ipso sustinendo, & abstinendo adhaerere in difficultatibus omnibus, quae velut firmus debeant; quem conceptum vide in Instruct. 7. murus emendationem impediunt, nerrumpen-II. Ex occasione thematis: Pre -Itas eri- eis. a. Sit agilis ad omnia , quae sive ad cul- ιatio es oporter introise in regnum Deir Act. tum Dei, five ad salutem propriam, charit 34. ostendi potest, quod, eum periculosa iti- temque proximo exhibendam pertinent. 3. Sitnera suscipientes comites fideles adsti stant , clarus claritate boni exempli domestieis, &Auditores comites tres Christi ; ut P. Baltha- vieinis praebendi, in iis praecipue occasionibus, sar Alvarea Societatis Iesu Saeerdos vocabat γ & materiis, in quibus scandalum praebuerat ia,ndigentiam , dolorem , &eontemptiam eligere q. Sit impasibilis in iis occasionibus , in qui- beant, Id quod in exemplo Christi monstram bus se hactenus iracundum, aut impatientem dum. Vide cit. Instr. ostenderat. In quem finem non parum conduin II 4. Ex occasione thematist Duxerunt eum, cet exemplum Iuvenis, qui, cum eidem ex ut crucifigerent; Mati. e. a . potest spirtualis terris peregrinis redeunti mulier impudiea . processio institui ad quinque loea eraecipua pas- cum qua prius foedum commercium habuerat, sonis, videlicet x. ad montem oliveti . a. Ad occurreret, dicetque . Ego sum illa &e. noniseum flagellationis . 3. Ad locum eoronatim me nosti respondit t Ast ego non sum amnis . 4. Ad loeum barulationis Crucis . Ad plius illa. Vide tit. Poenitentia, ditit. Exem- montem Calvariae , ct in singulis brevis exhor- Plum . tatio haberi. II l. Ex eodem themate potest Mundi vani-IV. Ex eodem themate potest spiritualis tas ostendi , S pro fabella Pasthali narrari, ocessio , ut in die Parasceves fieri solet, in- quod cuidam Sacristano contigit, qui , cum
intui, di x. Crux praeferr, , per cujus aspe- pecunias suas in sacrario , ubi scripta erant pectum animentus eam sequentes. a. Turba naee verba et Hic iacet Christus sepultus t re-uagellantium sequi, qui inordinatum amorem condidisset, paulo post ablatas eme deprehen- velut sanguinem flagellis spiritualibus expetis dit, di hane subscriptionem , priore deleta . iant. 3. Subsequi turba cruci gerorum elucem substitutam. Surrexit, non est hic. Ostenda. suarum tribulationum portantium . q. Agmen tur ergo per sententias S. Scriptura, M. PP claudere turbae expansis brachiis orantium quae di Exempla tum honorum , tum voluptatum , omnia facile susius deduci pomine . tum divitiarum materalium vanitas, ct ad sp v. Ex occasione thematis et o mos amnes , rituales honores , voluptates, & divitias quae- qui transitir per viam, attendite, et υidere , rendas excitentur Auditores . vide tit. Divias est dia.. smilis desori meo. Thren. r. p iae , Honor, Voluptas. test tragoedia spectanda exhiberi, in quo quin- IV. Quis revolυet nobis Iapidem inrc. I αque actus constituant quinque praecipua myste. Dici potest hae esse potissimum fere impedi-ria passionis, videlicet agonia, flagellatio, e mentum, quo homines impediantur ab eme ronatio, crucis baiulatio , crucifixios & spe- datione vitae, quod dissicultatem in ea inter-ctatores ad varios aflectiis eliciendos incitari. venientem horreant; hine lib. de imitationeVI. Ex occasione thematis i Ea factus est Christi c. as. ait: Unum est , quod multos afudor ejus, ficut gutta sanguinis recurrentis in prosectu , di serventi emendatione retrahit,3erram . Luc. c. 2 a. possunt omnes Sanguinis hormr di multatis, seu labor certaminis. ω Christi enusiones proponi, & per eas Audito- stendatur ergo, quae media ad hane emendati res ad odio habendum , ct persecuendum pee- nem adhibere debeant, scilicet magnum desii
catum incitari, scut Elephantes sanguine com derium emendationis concipiendo et gratiam diavinam
155쪽
vinam per orationem erebro petendo, & tamdem serio cooperando, di vim sibi in iis, quae maxime infestant, vitiis inserendo , eumque in finem varias personas, quae a tali vitio facile abstinent imaginando, & quasi insutiando sibi, ipsi dieeret Potuerunt isti & istae , & tu non poteris Uide cit. tit. Poenitentia, ct tit.
U. Di ra n videbitis. Mare. Io. Potest sendi, cur Christus tam variis personis post Resurrectionem suam apparuerit, nimirum ut non ipse solus gaudium Resurrectionis partici- Paret , sed etiam illis communiearet. Simili ergo modo & eos , qui spiritualiter eum ipso
resurrexerunt apparere variis personis deberet Matri suae Ecclesiae tamquam gloriose resu pentes : Domesticis in species hortulant, qui ainania evellat, di virtutum flores producat rAmi eis di vicinis per modum pacem appre cantis Afflictis per modum hospitis savum mellis. id est consolationem , porrigentis : I- norantibus per modum peregrini socios in Emmaus euntes instrtientis: in Purgatorio eo siti itis per modum Redemptionis ; quae omnia Deile ulterius amplifieari possunt. Vide titula Poenitentia , A Zelus. VI. Pνaeeodes inis io GaliIaeam. Marc. Ictostendi potest quis sit optimus modus proximum ad frugem , seu vitiorum fugam, & virtutum
amorem trahendi, nempe per exemplum. Dein
vero pariter demonstrari potest, quomodo hic modus ab iis, qui subditos habent, usurpari practice debeat. Vide tit. Exemplum . VII. Ex occasione thematis i Sinerit, noues Me . Marei id. ostendi potest , quomodo eum Christo ore resurgendum , scilicet t. vere di non simulate vitam priorem detestando . a. Apparendo Simoni seu Meerdoti per legit mam consessionem . 3. Suniendo cibum Euc ristiae per communionem, sicque pro Mo severe surrexisse . Vide Fabrum in Dom. Re
VIII. Ex eodem themate potest triplex Resurrectio proponi. r. Phantinica, qualis fuit Samuelis a Puthonissa excitati. a. Imperfecta seu hominis denuo moritura , qualis fuit Lazari . 3. Persecta , & perpetua, qualis suit Chrisi, qui non moritur amplius ; quae omne&tres Resurrectiones in sensu morali explicari pose sunt. Vide tit. Resurrectio. IX. Ex occasione thematis: Notiis expave Dere et ostendi potest, cur non timere debeamus, sed potius gaudere in hoe Festo iuxta sensum Ecclesiae dicentis I Haec dies, quam
cit Dominus, exultemus, ct laetemur in ea .
mundo , Damone , ac carne , reportata . a.
Quia devicta peccata , di velut Pharao cum
exercitu suo in mari rubro demersa . 3. Quia ars quoque superata, iuxta illud di O mors, ubi est victoria tua Cor. is. qua fuliux Cx placat vide apud Fabrum con . I. X. Ex eodem themate ostendi potest, cur hoc tempora assiduo ab Ecclesia Alleluia canaetiir ni mittim quia idem significat, ac ιaudate Drum, propter.beneficium Redemptionis, Propter gaudium Resurrectionis , propter favorem multipIicis apparitionis . Erae beneficia
paulo amplius demonstrari potnint, de quo via
nins Iapidem p possunt tres lapides a vera reis surrectione impedientes indicari , de quibus Thomas Κemp. l. 3. c. I . ait: Obsistet inolita consuetudo , sed meliori consuetudine deviniscetur et Remurmurabit caro, sed servore spiristus fraenabituri Instigabit& exaeerbabit te sempens antiquus , sed oratione fugabitue i insuperct labore utili aditus et magnus obstruetur . Vide tit. Consuetudo, Damon. XII. Ex oeeasione thematis et Greexit, nouo' Met ostendi potest , cur Christus primo B. Virgini , dein mulieribus, Magdalenae apparuerit, & ubique salutares doctrinae eruendae; uales videri Daunt apud Fabrum conet. 26. m. & I. Item conc. p. n. 3. lit. D.
I. μοι fer-- , quas confertis bainυirem c. a . potest ostendi r. quam Tauti esse debeant homines in loquendo ob gravia damna, quae ex lingua male cust vita sequuntur ; simulque ostendi optimum esse medium ad hanc cautelam adhibendam , si Christum omnia audientem, & quaerentem I ii sunt hi sermones cte. imaginemur; si enim praesentia S. Bernardini tantum valuit, ut dicerent socii turpia loquentes: Facete , Bernardinus veniti quanto magis Christi aut
Dei praesentia idem e leti Vide tit. Lingua. II. Duo ex riseipriis Iera ima die ibam iis
eastrisum nomine Emmatis . Luc. 24. Diei potest, communem Ouidem esse consuetudinem ,
quod hoe die ambulent ad aliquod templum vel praedium , ct dieant, se in Emmaus ire velle; quam consuetudinem utpote per se nommalam facile tolerari posse, sed quod multi spiritualito statim post communionem Paschatem eant iterum in Emmaus, id est, ad populum abjectum, ad malos socios, & lacias ,
hoc merito tolerandum non videri ; ideo sendandum , quantopere detestandus sit re lapsus , di quae media adhibenda . vide iis tui. Peccatum β. 3. s. & ra. Vide Re lavsus. III. Tu solus peregνinus es Lue. 24. Ostendi potest, quam vere omnes homines peregrini sint, ct salutares inde doctrina eruenia , maxime ut soliun necessario victu, ct vestitusne eontanti: non eurent multum de locis , aut personis, quo transeunt: cum omnibus pacifice agant ; patienter serant molestias itineris nihil emunt , aut procurent , quod
secum ferre non possunt et Patriam semper ob oculo habeant , ejusque desiderio fe s lentur . vide tit. Opera bona, & Fabrum
dum loqueretur io ina e. a . Ostendi pose sunt fructus praesentiae Dei eogitatae, quod scii et r. faciat ardentes in observatione Mamdatorum Dei, iuxta illud Senecae et Magna pars peccatorum tollitur, si peccaturi testis a stat. a. Ardentes in oratione. 3. Ardentes in operatione, nam oc lus Domini saginat equum . Ardentes in tribulatione patienter
156쪽
Denta . uti S. Stephanus expertus. est. Videtit. Praesentiae Dei .. V. Et aρerri sunt Oeali eream. Luc. 24. Explieari possunt causae, eur multi ex Communione nihil profici xnt, scilicet ob defectum l sitimae intentionis, dispolitionis , devotionis , collectionis post Communionem ; de quibuς vide tit. Eucharistia, dc Fabrum cone. 1. V l. Ine se finxit Iongius ira. Luc. 24. oissendendtim, quomodo S. nutie Christus fingat se long ius ire. I. Tempore necessitatis quoad
temporalia. 2. Tempore morborum , quando
non habentur, vel nihil proficiunt remedia . 3. Tempore ariditatis & desolationis in oratione. 4. Tempore tentationis . s. Temporerersecutionis. Demonstretur patiter, quomodo
in his occasionibus se gerere , de ad Christum clamare, A cogere debeant dicentes t Mane nobiscum Domine Se. Vid. tit. Oratio, dctit. Tentatio , dc Crux . VII. Ex oeeasione thematis r Duo ex Dini
a 4. potest ostendi, qui Otristiani in Emmausiaer. Nebena ire soleant, videt ieet. I. Qui exiguam ad Deum fiduciam habent . a. Qui beatitudinem in hae vita obtinexi posse putant. 3. Qui sine patientia Caelum intrare volunt. q. Qui a consessione, di communione Paschali se subducuntur. De quibus vide. Fabrum in syl
VII l. Ex occasione thematis r urgent 1 ea-οm bya regres ona, in Ierusalem 1 ostendi possiunt causae, cur multi post communionem Paschalem ad antiqua viti x redeant. Nimirum I. Temeritas, . de praesumptio in occasionibus
peccati iterum frequentandis. i. Desectus seriinopositi . 3. Consuetudo ; pro quibus proin idonea remedia praescribantur, qualia in Fabrosione. I. videri possunt. IX. Ex occasione thematist O stulti or tardi edirae ad credendum potest ostendi modus eorrigendi proximum . Nimirum I. ut sit privata . a. Ut sit suavis. 3. Ut fit efficax ; de quibus vide tit. Dilectio Proximi. X. Ex occasione thematis: Fωxit se Ιου iurire: potest dici, esse antiquum morem , ut Fabul L. Paschalis hoc tempore narretur, itaque, Et hunc morem nunc servatum iri . Narretur
itaque Fabulam de lupo, quia a Rustico in urio deprehensus promisit, se de incolis non ultra septem obolorum pretium furaturum sed paulo post occurrente vacca cum vitulo ,sbi persuasit, vaccam nonni si quatuor , vi tu
lum vero trium obolorum pretium aequare, ac proin utrumque devoravit. Ex qua deducatur, quomodo peccatores promissa sua secus inter.
Pretantes antiqua peccata repetant, uti variis
instantiis ostendi potest. Vide Inst. 3. XI. Ex occasione eiusdem thematis narrari rotest fabula de ducibus musculis, urbano, Avillano , quorum prior, cum villanum vi silansncn nisi mucidum panem accepisset, eundem
secum in arcem, di penuarium instructissimum perduxit; sed eum ibidem a fele insidiante fere deprehensi essent, ualedixit villanus urbano, dixitque , malle se mucido pane cum Pa ce , quam deliciis urbani cum perpetuo timo
te frui. Ex qua fabella inseratur, quam ver dixerit Salomon t Melior est bneeella ficedicum gaudio, quam domus plena Iurgiis; atque adeo . vita privata prae aulica aut desieris, ex opibux abundante sit amanda . Vide ibid.
tur fabula de sartore Iovem iaceusante, quod recis non puniendo male ageret , unde a Iove
in caelum evocatu , ct in throno colocatus ,
iussus est ostendere modum bene regendi; cum ergo puerum in horto pomum furantem vidis set, magno furore suppea lanerium Rabellum i- pium projecit . Quod cum vidissut Iupiter , . accessit ad illum, dixitqne: En, O Sartor nequissime , quam male mundum regeres; si c-nim ego in te tuique smiles toties scabellum. meum proiicere voluissem, ubi lcriniarios sufficientes pro scabellis fabricandis aequirere potuissem Inferatur ex hac fabella , quam patienter mutuos desectus sufferre debeamus, memores , quod iisdem defectibus, di pluribus. ipsi sus aceamus. .
I. NX-thematist Habetis bie ati- T. quid, quos mandueetur possunt ova paschalia distribui , & r. Quidem Cleri ei deauratum , in quo Christus in specie Hortulani
depictus est , sicut S. Magdalenae apparuit. a. Magistratui rubrum , in quo vigiles le pulchrum custodientes depicti sunt. 3. Patribus familias caeruleum , in quo Christus in Galilaeam praecedens repraesentetur .. . Mulieribus violaceum, .
in quo repraesententur Mulieres ad sepulchrum euntes s. Juvenibus partim album, partim ruinbrum, quod Angelum in sepulchro sedentem exhibeat; quae omnia quid moraliter significent , fusius ostendatur, uti fit instr. H. Ex eodem themate unicum ovum is ratur, illud nempe, quod vicinus quidam vicino suo male. rem familiarem administranti obtulit ea conditione, ut singulis diebus in lingulas domus partes portaret, quod faciendo , cum omnia libi melius succedere advertisset tandem aperiens invenit hanc schedam :
fleusig etu dem Ding. Unde doceatur, quomodo animam inspicere debeamus, tempore exa. mims, consessionis, & annuat recollectionis ,
aut quomodo frumentum honorum operum , Penuaritim talentorum , passonum velut pecorum cura, vitrum conscientiae bonae , laborato
rium quotidianorum laborum se habeat ; quae fusius.vide in til. Inst. SI. Ill. Ex occasione thematis: Pax vobis o-
stem atur, qualis pax optetur a Concionatore Auditores , ni tum I. Sibii ipsi inter animam, A conscientiam. 1. Conjugibus inter se.
3. Domesticis, liberis, A famulis. 4. Pax iri civitate; ct Provincia; de quo vide Fabrum.
IV. Ex occasione thematis r Pax vobis: Potest explicari, in quo consistat vera pax animi, eousque necesutas, utilitas, di jucunditas. demonstrari ; de quo vide tit. Pax . .
U. Ex Lodem them te Possunt quatuor im- .pcdimenta pacis , letioris demonstrari, vide. licet . I. Culpa anordens . a. Cura PungenR .
157쪽
a. Assectus vigens. 4. Tribulatio crueians, d pio singulis talutaria remedia asterri . Videtit. Pax.
re timexe indicari possunt causae, cur quin praesente Christo timere non debeat, quia videliocet est prudentior, fidelior, potentior quocumque exercitu humano, di Angelico. Hinc me. Dio cum S. Davide dicere potest: Si consistant adversum me Castra, non timebo, quoniam tu mecum es. Vntu tit. Cit. Pax..
I. TZEnit Iesus, er fluit in medio. Io. 2 o. V ostendi potest, quod felices quidem judicari sint Apostoli, quod Jesum in mcdiosi antem videre meruerint; sed multo seIiciores nos sumus, qui non semel, sed semper eum in medio habere pomum ulli nempe si eum habeamus semper in memoria praesiantem , cogitandor iῆ intellectu, credendo, quod omnia in eo habeamus: in voluntate, ex corde toto diligendo. Demonstretur dein, quos fructus ex ipsius praesentia habituri simus , nempe habendo Spectatorem , Adautorem, & Consolatorem maximum, di optatissimum . Vide tit. Christus. II. Pax vobis. Jo. 2o. Potest persuaderi pax ,& concordia cum proximo , & I. ostendi, in quo consistat, nempe ut idem sentiamus, divelimus, juxta exemplum primorum Christi
norum, quorum erat cor unum, & anima una.
a. .anti fructus sperari possint ex hac pace ,
scilaeet, illi, qui iudicantur per commune proverbium .' Concordia res parvae crescunt: in
remporia bus bonis, ut Sciturus Rex filiis in dicavit; de quo vide tit. Pax: tu Urturibas ,s meritia ; ut enim numquam homines magis 'ditescunt , quam te pote pacis; ita & in spiritualibus: 1n laetιtia animi, juxta illud Ps. 132. Ecce quam bonum dic. Vide tit. cit. Pax. III. Dixia ergo eis iterum: Pax υobis: Jo.2o. Qiiaeri potest, cur Christo his pacem precatus - , dc responderi, quod indicare volue. rit, non satis esse , ut pacem cum aliis habea. mus, sed etiam nobiscum ipsi habere, cum charitas a seipso incipiat , Sc frustra quis universum Mundum lucretur, si animae suae de trimentum faciat. Ostundatur ursa r. in quo Pax ista consistat, scilicet in bona, ct tranquilinia conscientia, seu in devitando malo, & faciendo hono, iuxta I. Putr. 3. S. Ps. 33. Usendatur fructus hujus pacis , quod scilicet hoc sit Regnum Dei, quod si quaeramus , Omnia adin icientur. Item gaudium perpetuum juxta illud Prov. Is . Secura mens &c. A S. Pauli Philip p. 4. Pax Dei , quae exuperat Ac. videtit. Pax di tit. ConscienIla. IV. Pax vobis. Jo. Σo. Potest dici , recte
dixisse Thomam Xem p. l. 3. c. 26. Pacem Omnes desaeerant , sed, ad υeram paecem per- νιψnx, non omnes curant. Ostendatur ergo ex eodem capite, & maxime ex C. 23. quid requiratur: α ilia suatuor , quae magnam Pacem important, suum: ea inlicentur ri vide etiam tit. Pax, ct tit. Rei; Matio.
V. Ex eodem themate dica potest, mirari qui-
dem nonnullos, cur homines tam varam pacifiei,
ct coneordes sint, cum tamen caetera animalia pleraque tam pacifica sint. verum ςausam in promptu eise , quia radicem discordiariam nunquam evellunt . Unde dicatur I. quaenam sit thaee radix, ex Seneca tir. Pax . 1. Ostendatur, uomodo haec radix auferri possit per tria me-ia in eodem titulo indicata . VI. Osensit eis latus , manus. Io. 1 . Ostendi potest, cur Christus sua quinque vulnera retinere voluerit, nempe ut essent nobis uinque asyla, I. Contra iratum Deum ob nora peccata . a. Contra tent Antes daemorre . 3. Contra persequentes homines . 4. Contra cruciantes morbos, aliasque tribulationes. v. Contra mortem instantem . Ostendatur ergni, quomodo in his omnibus confugere debeamus ad haec vulnera, & quomodo revera expert q.
ri simus id, quod S. Augustinus falsus est: In
omnibus adversitatibus meis non inveni tam etficax medium, quam vulnera Salvatoris. V.
de Passio Christi. Fabrum hic c. 3. & Vice tium Caralliam in Fasciculo Myrrhae-. VII. Ex occasione thematis: Pax vobis: Io.χo. Ostendi potest, quomodo pacem cum Deo habere possimus, videlicet per duo media a Davide indicata: Declina a malo, & fac bovum, inquire pacem, & persequere Ram .. Vide Fabrum conc. I. iit. B.
VIII. Ex eodem themate ostendi potest ,
quomodo pacem cum proximo habere possimus, scilicet per mutuam dilectionem, per nam Religionem, per mutuam subventionem, de quibus vide l. c. lit. C. IX. Ex eodem themate probari pMestr modo pacem nobiscum ipsis habere possimus , scilicet x. Eradicando concupiscentiam , Iuxta illud S. Jacobi: Unde lites in vobis λ nonne hinc ex concupiscunt iis vestris. 1. Tollendo nimias lollicitudines; de quibus Thomas Kem- pensis l. 3. c. 3o. Quid importat sollicitudo defuturis contingentibus, nisi ut tristitiam super tristitiam habeas. 3. Consor mando voluntatem suam cum diuina : sic enim nihil contra voluntatem suam fiet . Vide tit. Resignatio &concupiscentia. X. Ex occasione thematis et Venit Iesus , oeserit in medio e ostendi I. potest , quomodo Dei praesentia semper ob oculos haberi possit. 2. Fructus hujus praesentiae explicari possunt, scilicet puritas mentis in sugiendis peccatis , quorum, teste Seneca, pars magna tollitur, si peccaturis testis assistat: Ardor ad pugnandum cum hostibus, duce inspectante; Collectio ire oratione; quis enim aspiciens coram se Re gem non attendat sedulo ad eum ' Consolatio spiritualis; iuxta illud Davidis: Renuit conis solari anima mea: memor sui Dei, & delectatus sum . Hinc S. Ephrem dixit: Semper Dei memineris, & caelum mens Iua evadet . Vide Fabrum conc. 6. XI. Ex occasione thematis e Infer digitum tuum buer ostendi possunt causae , cur Christus
quinque vulnera retinere voluerit, scilicet x. Propter gloriam , & beneplacitum aeterni Pa. tris . 1. Propter gloriam suam . 3. Propter gaudium Beatorum. 4. Propter terrorem damn Morum .is. Propter solatium , di auxilium
158쪽
viventium . Vicis titui. Vulnera & Fabrum
XII. Ex oecasione thematis i Beati sua non υiderunt, o crediderunt r. ostendi potest, quid potissimum credi debeat, ut etiam in hac vita beati simus, stilicet ut Christus S. Catharinam Senensem docuit, potentia Dei, sine qua nihil fit in mundo a sapientia illius, qua malum in bonum convertere novi te bonitas, qua omnia ad summum nostrum bonum ordinat .
sint: quia semper habent, quod volunt. Videtit. Resignatio.
I. vGο fum pastor bonus. Dan. IO. Potest stendi, quam vere Christus dixerit: Ego
sum pastor bonus. I. Quia cognovit omnes oves suas . a. ia saluberrima pascua SL
Eucharistiae , & verbi Dei ipsis providit. 3.
Quia a lupo veniente, nempe diabolo, sortister eas defendit. 4. Quia animam suam pro illis per tot eruciatus posuit. Declaretur ergo in secunda parte , quomodo oves vicissim ipsum noscere , amare, vocem ejus audire , & vitam etiamsi , oportet, pro ipso ponere debeant.
Vide tit. Christus , R Passio .
II. Moreenanus aut m fugit, quia mercena.
vias est. Ioan. Io. Ostendi possunt varii me cenarii , qui vident lupum venientem, & dimittunt oves , nempe r. Par hi, & alii animarum Curatores, qui curam ovium non hahent , nec Sacramenta debito modo admini.
strant. a. Magistratus, qui videt vitia grasi antia, ct non punit. 3. Patresfamilias, qui
malas societates domesticoriim non arcent. 4.Ludi magistri, qui ignorantiam, & otium non arcent a discipulis. s. Domestici, qui non j
dieane excessias graves liberorum , aut conse vorum et qui omnes proin, quam gravem olim
rationem reddituri sint, fusius ostendi potest ex comparatione ovium , & animarum ; praemii seu mercedis a Deo & hominibus dari solitae.
Vide tit. Zelus, lit. AnIma. III. In tis rapit, or dispergit mes. Joann.ao. Possunt mali socii lupis comparari, tum propter inimicitiam , quam erga bonos velut oves gerunt, juxta illud Sap. c. a. Circumve niamus ergo justum Sc. tum propter fraudes, quibus utuntur: tum denique propter mortem aeternam, quam inserunt. Ostendatur ergo num vel alterum medium , quo evitari possint. Vide tit. Societas. IV. Fiet uutim ovile, o unus Passor. Joan.
ro. Potest veritas Catholicae Fidei demonstraxi, di ostendi , quod vere Melesia Romanast ovile Christi ob unitatem , sanctitatem , di
universalitatem: ct quod Romanus Pontifex si verus Pastor huius ovilis per continuam successionem dediictu . Inferatur dein , quantum beneficium a Deo eollatum sit Auditoribus , dum in hoc ovile sunt recepti t quant pere proin Pastores suos revereri , & amare,
eorumque vocem audire, & cum magna charitate di concordia in hoc ovili vivere debeant, Vide tit. Fides. U. Vocem meam audient. Joann. ro. potest
ostendi, quod sit praecipuum sisnum ovium Christi, seu praedestinatorum , si Meem Past
ris libenter audiant ; simulque probetur triplici modo. Pastorem Chralium loqui I. peroeeultas inspirationes, ct vocationem ad statum ; eui proin respondendum . a. Per Cori.
eionatores , quorum proin v K cum omni r
verentia, & submissione exeipienda , ct implenda . 3. Per inriores , quibus proin ob diendum persectissime. Quod autem haec auditio triplicis vocis sit unum ex certioribus signis praedestinationis, probari potest ex iis , quae de Obedientia tit. Ioa. α Verbum Deitit. 14s. dicta sunt. VI. Cunoiso mer meas. D. Io. Potest oceasio sumi mansuetudinis commendandae, ut.
pote quae est genuina proprietas ovium; & x. ostendi , in quo consistat mansuetudo Christia. na a de quo vide tit. Mansuetudo. a. Qitos --ctus afferat, nempe a Christo Matth. s. indieatos: dum dixit: Beati mites, quoniam posesidebunt terram , quintuplicem scilicet; quam
vide l. c. 3. I 2. n. R. indicatam .
VII. Ex occasione thematis: Cognosco mermeas. Jo. Io. ostendi potest, ex quibus indi ciis verae oves Christi, seu praedestinati ad otis tam aetemam cognosci queant, videlicet x. Ex mansuetudine. a. Ex patientia . 3. Ex misericordia. 4. Ex humilitate . De quibus vide Fabrum cone. p. lit. B. C. D. Κ. ct Auct.
VIII. Ex eodem themate possunt alia indicia verarum ovium proponi, nimirum I. Timor peccati. a. Fuga lunorum, id est, mal rum sociorum . 3. Sacramentorum pius & is uens usus, velut proprius pastus ovium Chrii. 4. Concordia. s. Obedientia. Quae omnia si nimis multa videamur pro una concione , potest unum tantum , aut alterum , maxime
ex tribus tillimis, assumi st dilatari . Vide
IX. Ex eodem themate ostendi potest ex ipsis Christi verbis, quae conditiones ad Feram
ovem requirantur ἔ nam I. ex illis verbis rCognoscunt me meae: deducitur, fidem, persitani Christus agnoscitur, esse necessari lim . E. Ex verbis. Vocem Podiris audiunt, er sequuntur eum: obedientia Pastoribas exhibenda eolligitur. 3. Ex verbis i Aιienum non seq/-n
rur, sed fugiunt et fuga haereti eorum S diabo li eolligitur; de quibus ride Fabrum concion. 3. lit. D. X. Ex eodem themate deduci potest, quisnam non sint verae oves, seu haedit nimiruma. Qui facile transiliunt mandata, ut haedi septa, nocentque tenellis arboribus. a. Qui pilos habent versus terram pendentes, ut haedi, id est, non nisi terrena sapiunt. 3. Qui Pro pter mala exempla graviter Retent, ut haedi. . Qui per inimicitias proni sunt ad arietinum, ut haedi. Vide Fabrum conc. 7. XI. Ex occasione thematis: Ego sum pastor bonust ostendi potest, quomiao quisque Fastor sui ipsius esse debeat. r. Dominando affectibus, sensibus, A membris. a. Seipsum & suos defectus cognoscendo. 3. Ad bona pascua edu cendo. 4. Vires suas custodiendo: s. Pro iisdem pugnando. Vide Fabrum. XII. Ex occasione themxtis: Fiet unum o-υiIes
159쪽
vite, ο νηπι Pastori demonstretur veritas nostrae fidei ex eo, quod habeat I. Unum ovile, scilieet Eeelesiam. a. Unum Pastorem, scilicet Pontificem. 3. Unum pascuum, scilicet Meramentorum, di verbi divini, tam traditinuam seripti, uium . Vide Fabrum cone. 8.
10 Potest vanitas rerum mundanarum flendi, praeeipue honorum, divitiarum, & v
luptatum ; quam vere de iis diei possiet M oleum , & non videbitis, ct eum Ionatha Sau- iis Filio i. Reg. t 4. Gustans gustavi paululum
melis, ct ecce morior . Ex altera vero parte ostendatur, quam longa & Merba sit mors , aut tormenta, quae per hoe modicum emisnent et qu mque adeo vere dictum sit: Modicum, quod delectat; aeternum , quod cruciat: Vide tit. Voluptas, Honor, Divitiae, Hiernitas. Item Thom. Κemp. l. 3. c. I A. II. Ex eodem themate potest brevitas vitae ν& mortis incertitudo demonstrari, ct inde excitari Auditores ad dignam praeparationem Pr
morte quovis momento iubeunda instituendam. Vide tit. Mors: ct Thomam Κemp. l. r. c. 13.
aut si placet, hortare ad divitias, di opes pro
altera potius vita , ubi aetermim manendum , quam pro hae, ubi tantum per modum viat xis transeundum congregandas.
III. Ex eodem themate possunt Auditore excitari ad tribulationes militer ferendas , &ostendi, quam sint modicum comparatae cum aeternitate felle,ssima, quam per easdem comparamus , iuxta illud Sancti Pauli a. Cor. μQMod in praesenti momentaneum die. α existimo, quod non sunt condignae Seo Quamque
adeo verum sit axioma: Momentaneum, quod cruciat et aeternum , quod delectato Vide tit. Patientia . tit. Crux . tit. AEternitas.
IV. Ex eodem themate potest probari, quod vita nostra Comoedia sit, hie Mundus the trum , Deus , Angeli, & homines Spectat res, iuxta illud S. Pauli r. Cor. 4. Spectac Ium facti die. Unde excitari possunt Audit
res.. I. Ut non current, quam perisnam h
beant , cum Deus tanquam Comicus stiat, quae
cuique convenientissima sit. a. ut conentur Personam bene agere, nee in ea ad exemplum
hominum, sad Christi Instructoris attendant. 3. Ut praemium non ab hominibus, sed a Deo expectent, cui placere plus optandum est, quam si quis omnibus hominibus placerut . Vide tit.
Intentio . V. Gaudium vestrum nemo tonet a vobis. D.
H. Ostendi potest , in quo verum gaudium confistat, nimirum in fine suo, ad quem creatus est, possidendo, seu amore Dei, juxta illud S. Augustini: Fecisti nos , Domine, ad te , diisquietum est cor nostrum, donee requiescat in te. Ostendatur ergo I. quod gaudium ve rum a nulla creatura habera possit, quia cum cor triangulare fit, non potest illud Mundi globus implere. 1. Ostendatur, quomodo in Deo solo verum gaudium reperiatur. Vide tit.
VI. Amen , amen dieo vobis, quia pIMasDris, flebitis vos, Mundus autem gaaedebit. D. ro. Potest ostendi diversus status eorum ,
qui Mundo, & eorum, qui Deo serviunt, id
quod potissimum ex fine, & exitu vitae uir rumque demonstrandum ; ut apposite nonnullier galinam & falconem declararunt; ut enimie, dum vivit, optimum cibum, & cor praedae accipit, & in manibus portatur; post mor tem vero infimum abjieitur: gallinam vero in vivis in fimeto grana, ct victum colligere deinbet ; post mortem vero mundatur, coquitur , argenteae patinae imponitur, meniae Principis
infertur, di illius stomaeho sepelitur; ita similis est exitus di status servorum Mundi ae Christi. Uide tit. Mundus: & tit. Deus. VII. Ex occasione thematis: Modicam, ernon v/deritis me. Io. Ict potest ostendi, quam ωmnia sint in mundo modica . r. Dignitates, ct honores. a. Robur, A pulchritaeo corporis. 3. Divitiae & voluptates. 4. Favor & gra tia hominum. s. Regimen, ct imperium.. vinde Fabium c n. 1.
VI H. Ex eodem themate ostendi potest, m oleum temporis quam studiose observandum . I. uitia maxima per illud bona obtinere πλsumus. v. Quia gravissima per illud damna i
currimus. 3. Quia severi simam de illo rati nem Deo reddere cogemur. vide Fabrum cou-cion. a. littera B. G. H. IX. Ex eodem tuemate potest duplex me. moria aeternitatis , miserae ct felicis, pro myrothecio spirituali fur ein Babam Eaebitoin offerri, simulque ostendi, quomodoe per illud
abstinendo ab illicitis voluptatibus, ct tolera do temporales adversitates roborare, & solari debeamus. Uide tit. aeternitas, Beatitudo ,
X. Ex eodem themate ostendi potest viis nostrae brevitas, & inde tres doctrinae erui. I. Ut non simus nimium solliciti de divitiis accumulandis, quia breui itineri modicum vim ti eum est necessarium. a. Ut bonis operibus , quibus in aeternum fruemur, accumulandis impense studeamus. 3. Ut miserias hujus vitae patienter, ct alacriter sustineamus , utpote non nisi modi eo tempore duraturas . XI. Ex occasione thematist Gaudium vosum nemo δοι Iet a se iri ostendi retest, quomodo solidum , ac verum gaudium in solo Deo ejusque amore inveniatur, eumque in finem referri potest, quod de Martyre quodam reis fertur, qui, cum inter tormenta se continuolatum ostenderet, causam huius laetitiae rogatus respondit: Quia Deum meum tollere ne
mo potest . Ostendatur proin, quid hoc gaudium sit. I. Solidum , ct verum , utpote satians
animam. a. sit purum , quia nulli peccato immixtum. 3. Sit perpetuum, quia contra volu tatem amitti non potest. Vide Fabrum cone. o. lit. B.
XII. Ex eodem themate ostendi potest ga
dium bonae conscientiae. r. Quia est testim nium gratiae apud Deum in νentae. a. Quia spem certam felicitatis perpetuae obtinendae in. generat . 3. usia tolli invito non potest. Visede ui. Conscientia , ct Beatitudo o
160쪽
i 18 Adex Goeteiona mus, PRO DOMINICA IV. POST PASCHA ia
V stendi potest, quomodo quivis haec verba sibi etiam oecinere , & inde a o vitam rite instituendam excitari debeat. Dicaturerin, quod quivis homo ad hunc finem tmmux sit, ud
Dominum Deum suum laudet, revereatur, R-met , eique serviens salvus fiat: eum in finem omnes creaturas subjectas esse pedibus ejus , variaque talenta. credita. Unde semper cogi tandum Vado ad eum, qui misit me, qui Tationem severissimam exiget, quomodo finem
meum sectatus, creaturis usus sim , talenta ex
penderim Ac. Vide tit. Judicium . Il. sitio vadis: Io. io Dici potest , rectius hodie mirari quem posse, quod iere nemo setis
illam sincere interroget, quo vadis 3 eum tamen in hoc tota fere salus vertatur. Ostenda. xur ergo . Omnes ire ad domum aeternitatis
Eccles. c. I a. A quidum miserae,. vel beata ;ti ad hane duplicem portam ducere, latam. di augustam , quem libet proin nune cum Heriacule in bivio stare . iastendatuν ergo, cur Rrctam Portam potius , quam laxam eligere debeant. Vado tit. Patientia, di tit. Guo.
imm .r e r υssem .. JO. 16. Ostendi potest j. cur merito ob Christum abeuntem & a suo eose de expulsum quivis Deccator tristari debeat ;. quem in finem Christus quae Deus λnti comparari poterit , α ostendi , quomodo in eo.
Innia bona recentius ,, abundantius, constantius reperiantur, quam adeo. stulte peccatot deserto hoc sonte ad res creatas vetur cisternas con vertatur. Unde mera Io Duus. per Ieremiam c. a. tam patheticis verbis queritur e . obstupem sei te Ac. Vide tit. Peccatum .
tendi potest, quod hoc ipsum etiam quivis
de Occasionibus , re locietatibus malis dicere queat , expedit enim I. uti vadant & discedam
n nobis ad rerum tem Eoralium augmentum.
a. Ad animae salutem . 3. Ad proximi aedificationem ; quae omnia facile copiosius amplificari possunt , & pro coronide illa Christi sen. tentia usurpari Joan. I 8. Si me quaeritis, sinite hos. abire .. Videt titui. Consuetudo , α S
V. Si enim non a ero , Parati: eur non Ne
met ad vos. Jo. I 6. Ostendi potest in primis,
suacitopere Paraclitus nobis sit necessarius ad instruendos, conlariandos, ct consolandos nos. a. Quod istum accipere non possimus , nisi omnibus rebus. creari, valedicamus; nam, teste S. Gregorio, bonorum Authori aliter inharere non possumus M nisi cupiditatem a nobis , quae Omnium malorum risi x est, abscindamus; hinc ,. ut S. Bernardus f. 3. de Aseens. ait,
ipsi Apostoli Spiritu Sancto repleri nequiverant, quia carni dominicae et se sanctae inhaerein hant. Vide tit. Concupiscentia.
peccato . Io. Io. OstendL potest , quomodo ii ,
qui aliorum curam gerunt, & .ritu dicino reguntur , gerere se erga ilios debeant, re non solum consolari, & blande tractare , sed etiam tuere de meeato. Unde r. Gmonstretur . suam necessaria, atque adeo , di oMigatoria ut haec correctio a. Quomodo utiliter fieri possit , & debeat. Vide tit. Dilectio. proximi.
Vilia Ex occassione thematis: Qωσυadix flendi potest, quomodo sempex memoria mortis in mente sit habenda ob triplicem causam iax Ut mature disponamust domui nostrae praeparindo nox M eam L 1. Ut moderemur cupiditatibus nostris , cogitantes , nos non habere hie m Anentem civitatem. 3. Ut facilem nobis. illius adventum reddamus , ut x Seneca suasit dicens: Essice mortem tibi cogitaticina iam iis
liarem , ita ut si sors tulerit, possis illi obviam ire. Vide tit. Morg. Item Fabram cone 3. lit. H. VIII. Ex oeexsionae eiusdem. themati osten
di potest , quod frequenter etiam judinii post
mortem secuturi memoria sit habenda , ob tres. pariter causax . I. Ut Iudicem nobis mature per grata illi opera conciliare studeamus . a.
Ut ad quastiones ibi proponendas mature nos praeparemus . 3. Ut Patronos , qui ibi nobis. assistane, variis obsequiis conciliemus .. videtit. Iudicium .. IX. Ex eodem themate ostendo potin , quod similiter ob tres causas memoria Purgatorii saepe sit refricanda . I. Quiae conducit ad veni ita peccata, quae tam graviter puniuntur , aesti manda & sugienda. a. Quia excitat ad satis actionem in hac vita per opera bona, ct indulgentias praestandam ia3. Quia incitat ad misericordiam purgantibus animabus exhibendam , ut similem aliquando, misericiumam experiri
mereamur. Vide tit. Purgatorium .
X. Ex eodem themate ostendi potest, quod,
etiam memoria, Inferni tam a Iuliis , quam Peccatoribus frequenter ob tres causas lit re- Dieanda . I. Q uix conducit ad peccata mortalia, quibus ea poena. decret eu, odio habemex & fugienda , ut dicamus et non emo tanti poenitere. a. Ut omnes huius mundi mitterias. facilius toleremus ,. si cum S. Francisco Borgia ad mentem reducamus , quid in inferno. ob peceata iustinere debuissemus, 3. Ut zelum ad suecurrendum peccatoribus concipiamus ,. di ne ipsi veniant in locum horum torment
rum , eum diuite Epulon soluciti. simus . Vide tit. Infernus ..
XI. Ex eodem thematae ostendi potest, quod.
praesertim memoria beatitudinis. aeternae auiduci. sit recogitanda ob trex paritur causas. r. inula
conducit ad servorem in bonis, operibus trequentandis excitandum. a. Quia conducit ad trabulatione s sortiter, di cum gaudici sustinen .
siones huius temporis ad futuram gloriam , qu γ revelabitur In nobi v . 3. ia condugit ad fastidium rerum tempora tum ingeneram, dum , ut cum Sancto Ignatio dicamus e o. quam sordet mihi terra, cum caelum aspiciodi considero . Vide tit. Beatitudo ... XII. Ex occasione thematis.' Evediρυ-sar ego. - m et ostendi' potest , quam, expediens sit, uti Deus. quandoque a nobis diseeuat, & in varias trabulationes , deselationes tentationes,. unci di peccaIa eadem permiti l .