장음표시 사용
121쪽
ther , & Suarea, quibus se subscribie
Diana tor. 6. tract. 7. rcf. 26. Inter. IS. Superiores locales Regularium , possunt ne confiteri cum Confessario extraneo, qui non sit ab ordinario approbatus, quamvis non sint extra Conventum p Resp. Dicunt Doctores in Da ei tandi, quod Superiores locales, ut pomte Priores, Guardiani, Praepositi, Rectores, di quo Vis alio nomine appellentur , licet sint sub ordinati Generalibus , Se Provincialibus , tamen sunt exempti, veri Praelati, Sc Pastores Ordinarii suorum Religiosorum . Ita Sylvester merb. Praelatus qu. 2. G verbω
Lerana tom. I . par. I. cap. IX. num. Σω
Marcus Leo in praxi ad titter, major ωnnit. par. q. DI- οῖ. vers. Relitioso vi. ro , G DI. qoo. vers. Praemittendum. Busem batim lib. 6. Pr. q. cap. 2. Ob. I.& alii . Praeterea Superiores locales non solum sunt Praelati habentes in suos Subditos ordinariam jurisdictio. nem , sed habent etiam jurisdiat Ionem quasi Episcopalem , ut tradunt Doctores communiter in Clemen. I. de rebus Ecclesiae non alienandis in verbo Froprii, de habetur ex cap. Abbatis de Frisil. ia 6. Suarer ubi supra ca . 2.
Et ideo quia sunt veri Pret lati, possunt utῖque sibi eligore Conseliarium,juxta Privilegium Gregorii IX. concessum omnibus Praelatis , sive Infimis, sive Supremis, quale Privilegium habetur ἐκ cap. Ne pro diistione,de ρgnit.ta re mus. Se ita de Superioribus localibus affirmant Gosredus in Sum.. tu. de ρηθ. ω rentis num. et 7. propὸ Dem.
q. tr. I S. cap. q. pitu. a. f. a. Num. SO.
Auctor Speculi Monastici par. 2.c. I S.
soL 3 q. num. 3. Se alii apud ipsos. Notat tamen Diana par 3. tr. 2. re I. I. prope Deis cum Molfeso , quod licet omnia supradicta sint vera , tamen non convenit, ut Praelati Regulares confiteantur extra Religionem a qua quam de rigore possint : Sed vide Fa-gnanum in dicto cap. Ne pro dilatione per totum, ubi circa hanc doctrina in aliquas limitationes affert , de belle monet Pallerinus de Stat . tom. 2.q. II7ωor. I. num. 2II. ut attendere debeant
Regulares Praelati, ne contra suas leges confiteantur Sacerdotibus Saecularibus, aut alterius ordinis. IIII Inter. I 6. Possunt ne supradlci I Superiores locales suis Subditis licentiam concedere , ut cum Consessariis extra Religionem confiteantur pResp. Seclusa Constiti itione Religionis, vel Statuto in contrarium , posse, tradunt Sylvester etera. Confessor I. η . . G S. Em m. Sa ter9.Confessor num. 6. Cardia. de Lugo de ρς-nit. disp. 2 o. se B. 3. sum. 67. addens
praterea hoc non solum esse Verurn in casu necessitatis, sed etiam extra illam . Diana par. 3. tr. 2. ref. 2. Le
Iana par. I. to M. I. cap. 18. num. 26.
At lora in Sumis. verb. Confesto Icct. 9. m. S. Passerinus de flat, tom. a. q. I 17 art. I. num. 2I I. Andreas a Matre Dei Dco prox. cit. num. ψ9. dc alii commu niter, de ratio eli, quia omnis, qui habet ordinariam potestatem, potestillam delegare . Vide Sylvestrum laco Gr. num. I. Immo notae Diana Ioc. cit. quod quando Regulares ex licentia svel privilegio confitentur extra ordi nem s non tenentur eligere Connisaritim ab ordi uario approbatum, sed sufficit eligere idoneum , hoc estino a suspensum , vcl e Asom inualcatum, ecpro Disiti od by Corale
122쪽
prci se citat Ioan. della Crux de Stat.
Relig. lib. 2. eop. 6. dub. II. ccxclus. I.
in D. Sed vide quae dicam in fine Responsionis ad Int. D 3. tit. ISo. de M.
Iul. seu Relig. Is 76 Inter. II. Pr lati Regulares possuntne suas Ecclesias pollutas reconciliare pReesp. Portellus in dub. Regulariseerb. Ecclesiae fratrum num. I. quein resert Diana par. q. tr. q. res 9 I. tenet, Superiorem Regularem posse reconciliare suam Ecclesiam aqua tantum sa se benedicta, quod etiam concedit de Sacerdote Saeculari; sed hoc intelligendum est , si Ecclesia fuerit soliun
benedicta , nam si est consecrata , nullus Sacerdos, neque Regularis, etiam de licentia Episcopi, pote it illam reconciliare, ut testantur jura , & DO-ctores , & quamvis Novarius in Sum. βιIlarum, tit. de Foliut. EGI. num. 7- doceat posse Superiores Regulares ex privilegio suas Ecclesias consecratas pollutas reconciliare, tamen hoc multi negant . Verum sententiam amrmam livam docent plures Doctores , quos refert, 3c sequitur Marcinnus de Sae.
alii plures,quos sequitur Diana par.6- tr. 6. res 22. idem docet Laym. lib. s. tr. S. cap. I. num. I a. qui etiam addit ex privilegio posse Superiores Regu- Iares solemniter benedicere suas Ecclesias,& Coemeteria,si Episcopus nolit , aut negligat. Itaque ad dubium dicendum est, posse Praelatos Regulares suas Ecclesias pollutas , quamvis consecratae fuerint , reconciliare ex privilegio Leonis X. concesso mendicantibus ,& consequenter illo uti poterunt communicantes in privilegiis
cum eis , sed solum in eo casu , quod Episcopus distet per duas dietas,ut re quirit Idem Pontifex in diato Privilegio et Per unam dietam Intelligitur iter viginti milliarium, seu circiter septem
Ieucas , prout colligitur ex Glossa in eap. Vonnulli, de rescr. verb. duas δισιοι, α docet Leraaa tom. 2. ver a
Ecclesia num. I 6. ex Miranda, & Barinbosa : Diana vero Ioco cin res a a. sic ait, quod Dieta alia est vulgatis , de alia legalis: vulgaris metienda est secundum consuetudinem . regionis; legalis vero viginti milliaria continet, di tandem concludit probabilius esse ,
& securius in dicto privilegio Leonis
per dietas intelligendas esse vulgares,
secundum variarum regionum consuetudinem , & credit, quod in Sicilia, dieta contineat iter Io, milliartu, sed ego puto, quod quoties Episcopus distet per Ao. milliaria in Italia, dicatur distare per duas dietas, & consequenter dictum privilegium Leonis X. habere locum in casu nostro . Immo notandum est , posse Regulares illo privilegio uti, non solum quando Episcopus distat per duas dietas , sed etiaquando defunctus est , seu quocunque
modo absit, sive morte , renuncia tione , aut depositione a 3cc. prout e VRodrique E , & Persico notat Diana sea res 22. Vide eundem Dian. par. o. tr. 8. res. 23.
1377 Inter. I 8. Praelati Regulares, positintne solemni benedictione benedicere paramenta , Corporalia , or namenta, & alia quaecunque ad divinum cultum pertinentia λαο. Dico, quod omnes Praelatἰ Regulares, etiam locales possunt om nia supradicta ornamenta benedicere ex privilegiis concessis pluribus Religionibus ,& per communicationem dictorum privilegiorum , hoc compe tit omnibus Praelatis; Sed haec facultas Praelatorum Regularium benedicendi ornamenta Ecclesiastica , seu alia, intelligi debet ubi non intervenit Chrisma , & ad proprios usus, Npro ipsorum Ecclesiis dumtaxat , non autem pro aliis , ut declaravit Sacra Congregatio die II. mensis Martii, anno i 632. his verbis : Abbates Fraores , Guardiani , ω alii Religionum Fraelati , etiam ex societate Issu haben tes primilagia benediceari vestes sacras ,
caemeteris , G similia , dicto primiteriotiti
123쪽
sti nos possust, nisi in iis rebus, in qui
kus sacra unctio non adhibetur , prosersitis dumtaxat Monasteriorum , GEcclesiarum propriarum. Nec audiendi sunt oppositum docentes , praetextu alicujus consuetudinis in contrarium ;nam abrogata fuit ab eadem Sac.Congreg. die IS. Aurusti I 629. referenti
IS 78 Inter. I9. Peccat ne mortaliter
Praelatus Regularis, qui habet Subditum infirmum , & non praebet ei necessaria ad vitae conservationem,& fit- ne irregularis ii diuus Religiosus subditus citius moriatur ex defectu neces sariorum ad vitam λRev. Utique mortaliter peccat ς
nam Saperiores tenentur habere cu tam subditorum , cum sint ipsorum νcaput, ac Vices Parentum gerant, ac proinde tenentur ad eadem , ad quae Parentes erga filios; tum quia Reli-ςῖosus est ad .i eius Religioni, ut filius
Patri, &non ut servus Domino , ut
Inquit Sayrus in Ciapi Regia lib. I r.
cap. I. num. 23. tum etiam quia Re Iigiosi comparantur cum suis Praelatis , velut filii cum Parentibus, ut docet
Quamobrem , si Superior non tractae Religiosum , ut filium , sed ut vile mancipium , nullam curam habens de subditi sanitate, & vita , quod ex odio procedat, vel maxima negligentia , quq eli valde culpabilis, manifeste apparet . Tandem , qui alteri in extrema necessitate posito, vitet non succurerit , cum Polsit , mortaliter peccat , de si ille moriatur, peccat peccato homi cidit , ut docet Toletus lib. S. c . 7.llum. q. I consequenter etiam irregularitatem incurrit . eodem modo, quia Gubemator navis , qui tempore tem pestatis potest subvenire , & non sub venit , est vera causa submersionis na vis ,& homicida eortim, qui submer guntur. Vide Toletum Itis. I. cap. 87.uum. 6. E. V 7. Concludendum est igitur a Praelatum Regularem , si non dat Subdito ea , quae ex justitia dare tene tur tempore infirmitatis, si Inde sequatur mors Subditi , peccare mortaliterade essici irregularem , quia est causa propinqua talis mortis , nec opus est, ut dolo , & malo an naci id faciat, cum
sussiciat ejus negligentia , & lata culpa : Vae Igitur Paltoribus istis, qui pa scunt semetipsos , & non pascunt gre gem Domini, squidem , quod infir mum fuit, non consolidastis , & quod aegrotum non sanastiis , Se quod confractum est non alliga stis, ut ait Ezechiel Prolatae. 3q. Unde hic dicit Dominus Deus. Ecce ego ipse super Pallores
requiram gregem meum de manu eo rum , de cessare faciam eos, ut ultra non pascant gregem , nec pascant am
plius se inetipsos Pallores, de liberabo
gregem meum da Ore eorum x Sc nouerit ultra eis in escam, &c. Vide Peyrinum tom. a. de rata, quaest. I. c. 7.
num. 2. de id quod dicam infra in tit. 18o. de Regular. seu Letigiosis, ad Inn76. Sc DOωI 79 Inter. 2 o. Tenenturne ex iustitia , vel charitate Superiores Regulares alimenta dare suis subditis , Scquid intelligitur nomine alimento Tum pyeis. Tenentur ex justitia pro sedere subditos , tam sanos , quam in firmos de cibis , Se vestimentis neces sariis pro vitae substentatione , juxta statuta Religionum, Regul , vel Con stitutionum : Peyrisus de Rev. FrcI.
qu. I. cap. S. Tum. o. 8e alii ab ipso relati. Nomine autem victus, seu ali mentorum , veniunt non solum cibaria , sed vestrinenta , calceamenta, lectus, habitatio, Ae medicinali , Se alia hujusni odi, sine quibus homo VI- vere non Poreit. Sylvelter peris. Ali-
124쪽
S. I. num. I. Diana par. I. tr. a. roo-
Iul. 86. vers. Notandum est, & praese tim vide Marcum Paulum Leonem In praxi ad titi. M. Poenitent. Dr. I. pag. 93. τers Victum a qui par. q. pag. 44 a. dicit etiam teneri SNeriorem oministrare Spiritualia subditis, & corporalia , & pro se Iura , & Doctores refert. Unde Superior , qui id negligit subditis prςbere , graviter peccae
cum faciat contra jus naturale , quia alimenta tenetur Pater jure naturae
pr stare filiis, & Religiosi comparantur cum suis Praelatis , veluti filii cum
Parentibus, ut docet Lerana tom. 2.Grb. Furtum sub num. 3. Ultra quod praebet causam peculiis, & quod Subditi per fas, & nefas sibi consulant.
Vide Leranam lom. I. par. I. cap. 6. u. 3I. nam in iis quae pertinent ad corporis sustentationem a omnes lanius pares, ut docet S. Thomas 2.2. g. IOq. art. F. 138o Inter. II. Peccantne mortater Superiores Regularium nolentes admittere aliquem absque causa in
Religione ad annum Novitiatus pera gendum λReo. Suarea tem. 3. de Religione
Iib. I. cv. I . eum. 28. asserit , illos
graviter peccare , si absque ulla rationabili causa moveantur , primo quia
Relixioni ossiciunt , illius Novitii obsequiis ipsam privantes, de jurisdictione sibi data abutentes . Secundo, quia securam viam salutis procuranti sine causa praecludunt. Ita ex Suare Z te net etiam Castropalaus tom. 3. tr. I 6. disp. I. pis. 9. num. II. Verum Bordo nus in Conj . Regular. tom. a. ros. I 4. m. IIS. Card. de Lugo de ustu. Iure tom. I. disp. 9. str. I. in Ancarimum. Sq. & Garcia, cum quibus sentit Diana par. Io. tr. I 3. res f. oppositum sustinent. Et inter alias rationes, quas adducit Bordonus , prima est,
quia nulla lex suadet hujusmodi receptionem ergo nolle quem recipere
ad Religionem ex mero arbἰtrio, nutola est transgressio, consequenter neq; peccatum . Secunda , qu a impedire alicujus bonum , nullum est peccatu,
nisi impeditus ad illud habeat jus, sal- tam ad rem a qui autem ingredi Religionem desiderat , nullum jus habet , ergo non dicitur inique impediri. Alias
rationes omitto, ut solita in brevitatem amplecitar . Vide illas , si libet, apud Bordonum, vel Dianam latis citatis. Ego vero primae sententiae libenter adhaereo, salte ni ob illud axioma fundatum in lege naturali: Quod tibi fieri non vis, alteri ne secer s , &C. Vide supra in tit. II 6. de Intr. in Relig. σd Int. 7. G tu. I I. ad Int. S. 138I Inter. 22. Tempore Iubilaei ,
possunt ne illud promulgare Praelati Regulares pro suis subditis , ante promulgationem Episcpi p
Ieil. q. num. 7. & alii , sed oppositum. est verius ; nam Praelati Regulares , fui non habent propriam Dioecesim, eu jurisdictionem, quasi Episcopalem
in Subditos saeculares, non veniunt nomine Praelatorum Ecclesiasticoru, ideo non possunt promulgare Iubilaeupro suis subditis, ante promulgatio nem Episcopi, ut aliis relatis , rectCfirmat Diana par. Io. tr. Iq. res. 33. εο ita optime servat praxis, a qua nullo modo est recedendum ; cum amrma tivam sententia tu tutam non esse in praxi docet Bordonus in Miyceuaxeis sescis. 23. apud eumdem Dianam ibidem . Ne deseras Ipsum videre. Is 82 Inter. 23. Possunt ne Praelati Religionum , alIquem Religiosum Choristam, ad statum Laicorum , seu Conversorum transferre, & aliquem Conversunt ad statum Clericalem asesumere.
Rev. Si Clericus ad Chorum destinatus non sit in sacris constitutu Saliossunt Superiores illum in eadem Re igione ad statum Conversorum traus feri e iustis vero de causis. Causς autem.
125쪽
regulariter sunt tres , ob quas Clerἰ-cus non ordinatus in Sacris potest ad conversos dejici; nempe punitio delicti , inaptitudo ad literas addiscendas, & maximus ardor vitae humilioris. Ita docet Sancti .in Sumino. 2.lib. 6.
in cof. Re I.D.2. res is nunν 229. Nalii,quos refert, & s equitur Diaua par. 9. tr. 7. res 74. Vide etiam Peyri num de Subdito tom. I. qu. I. de Obedientia cap. 24. & Pelli artu in ta Man. Regul. tois. I. tr. S. cap. S. num. 69. de alios apud Dianam ibidem . EContra Vero Conversi, seu Laici etiam durante Novitia tu , nullatenus possunt ad statum Clericalem transire , aut trans
ferri; nec ullo modo ad sacros ordines licite promoveri , ut docet idem
Leaana tom. I. par. 2. cap. 8. num. 22.
Bordonias loco cit. & alii ; Nam in De cretis Clem. VIII. pro institutione Novit Iorum, Ita decernitur : taui ad Con*ersiorum HabiIn recepti fuerint ad Clericalem statum transire,etiam dura. te tempore probationis non possint: Vide
LeZanam eo cap. S. num. 22. 36. cfseq. usque ad n. 69. incis eis 383 Inter. a Pollunt ne Prae lati Regulares ex iusta aliqua causa suis subditis licentiam praebere permanet Iextra Claustra λRev. In Decretis Clemen. VIII. pro Re forna. Regularium approbatis, ac innovatis a Sac. Cong. , jussu Urbani VIII. habetur, ut hujusmodi l ἱ-
centia: non concedantur, nisi ex gravissima causa a Sede Apostolica appro handa . Unde sublata est Superiori bus Religionum potestas , atque om nis facultas extra Conventum degendi , aut concedendi in perpetuum, vel ad longum tempus manendi extra Clausuram a Unde non est audiendus Portellus sera. Parentum Fratres n. 2. apud Dianam par. 3. tr. 2.r0. 9Ο. Ve rum ad breve tempus non videtur illis prohibitum dictam licent Iam concedere , puta spatio duorum mensium .
quae ego dicam infra intit. ISo. de Regular. Du Relig. ad Int. IS. Ideo non est audiendus Diana par. 6. tr. 7. reso Iut. I nam loco proxime citato disia res o o. inutata sententia , amplius non approbat quae dixit ea res. I9. Vi
de etiam Leranam lom. I. par. I. c. I 6. num. 23. Dixi spatium duorum men
sium , quia in hoc casu quoque potest
dari parvitas materiae I Duo autem menses censentur modicum tempus
aliquibus Doctoribus , ut docui tit. de celebr. Mid e ad Iat. 3o. loquens de Sacerdotibus , qui oneribus M δε- rum Gon satisfactis , nova Missarum onera accipiunt; Ergo &c. 13ψ Inter. 23. Pos limine I cIte Praelati Regulares concedere licentiam suis Subditis exeundi e conventu
absque socio Resp. Clemens VIII. in se Is Decretis pro reformatione Regularium, praecipit , ut nullus e Conventu egredi audeat, nῖ si ex causa, & cum socio, licentiamque singulis vicibus impetrata , & benedictione accepta , qui
non aliter eam concedat Superior, nisi causa probata, sociumque e X ituro adjungat , non potentis rogatu , sed arbitrio. Ita Barthol a S. Fausto ia The Iaur. Relig. lib. 6. qua I 62. Barbosa
cap. q. num. 2. LeZana rem. I. par. I.
cap. I 6. zIm. S. Recte igItur mandant Constitutiones nolirae Iar. I. cap. II. num. II. quod nullus extra Conventu
absque socio ire praesumat, sub poena gravis culpae . Etsi fuerit Prior Nul λ-
ras ire , vel aliquem Fratrem mitteres nisi in extrema necessitate, prς sum pserit, pro prima vice a Vic. Generali per mensem ab Osticio suspendatur, pro secunda, Ossicio omnino prἱ- Vetur ; nam de mandato eiusdem Clement 7s VIII. in prs satis Decret Is pro reformatione Regul. innovatis a Sac.
126쪽
Generat Ibus, ac omnibus aliis quibuscunque Superior ibus , ad quos spectat, ut curent , ae efficiant praedicta omnia Decreta inter alias eorumdem ordinum Constitutiones perpetuo valituras redigi . Vide Decreta Clem. qiiqincipiunt , Nullas owniπὸ a num. ψO.&Leranam Ioco supracit. cap. 8. n. 25. Et nota quod in dictis decretis eo numero o. interdicitur omnino Superiorum facultas illa declarandi , &adversus eas unquam dispensandi sub poena pii vationi, o ficiorum , & in trabilitatis perpetuae ad alia quoque munera ipso facto incurrenda . Ideoq; in hoc casu solium consuetudo legitime praescripta , vel extrema necessitas potest excusare . Consuetudo enim
est optima legum interpres, & neces sitas non subjacet legi , ut ex juribus. vulgatis satis patet. xy83 Inter. 26. Quando duo Praelati contrarIa praecIpiunt , cui est obediendum λResp. Sine dubio major I est obediendum ; nam non licet obedire mi nori, neglecto majori , & ratio est , quia potestas Pr lati minoris, subordi
nata est majori, α ita illi subjecta ,& minus obligans. Si tamen per impost bile daretur casus, quod Prat lati aequalis essent auctoritatis, & aliquid praeciperent subdito , tunc parendum
esset illi, qui pretc ip t in ordine ad finem nobiliorem , aut illi, qui primo
praecipit , & tandem si paria sint caetera , tunc obedire poterit sub litus illi , cui magis sibi placuer It. Ita do
qui pro se citat Peyrinium tom. I . de Jubdito qu. I. de Obed. cap. 7.T386 Inter. 27 Possuntne Prelati Regulares applicare bona opera morum subditorum Benefactor bus, aliisque
personis , contra voluntatem subditorii in ZResp. Possunt tum ex privilegio
Urbani V. tum quia jure communi quilibet Praelatus cujuscunque Con gregationis id facere valet , ut docet
& alii,quos refert, & sequi tur L eZanat m. I. par. I. cap. IX. num. 67. ubi ex
aliis tenet etiam posse hu)usmodi opera Benefactoribus applicari a Praelatis , subditis quamquam renitentibus. Sed hoc Intellige quantum attinet ad vim meritoriam de congruo, ut bene observat Peyrinus mox adduceum d s . Quomodo vero Generales , de
Provinciales possint Benefactoribus Ordinis communicare suffragia, In diligentias, Orationes, & alia bona spiritualia , late tractat idem Lerana
t m. 2. verse. bona δε Iarium num. 2.
c,' seqq. die ibi num. 7. aliis relatis , licci concedat esse probabile, aut saltem optimum consilium , ut in applicatione istarum satisfactionum subditi voluntarie subdantur dispositioni suorum Pradatorum ; Tamen si tales satisfactiones subdito necessariae fuerint, quia scilicci habet aliquid sol-Vendiana de poena temporali, probabilius eiis, non posse a Praelato applicari aliis , contra voluntatem subditi. Eeratio ipsa suadat, nam sicut non potest Praelatus a Subdito auferre bona temporalia necessaria simplic ter , ut cibum , vestes , somnum , & caetera
hujusmodi, se nec spiritualia necessaria : Siquidem In istis necessariis non subditur voluntas subditi Superiori.
Ita ex Scoto, Bonacina , & P cyrino asserit idem Le Eana. Quare concludendum est , non licere ita facile Superiori locali inducere novas obligationes subditis , pryter illas , ad quas de jure ex vi Regulae, seu Constitutionum Religionis tenentur, ne salintem se exponat periculo , ut ejus finis non sortiatur estedium . Sed vide Pe-yrinum isin. i. Ze Subdit. qu. I. cap. 6.9. Unicus,per totum , ubi tandem resolvit, quod in talibus satisfactionibus ad praeceptum Praelati concedendis, Se applicandis, faciles esse debeant subditi , quia acquirunt meritum cha ritatis, bc eleemosynae ; idem tenet Lein rana Ioco cit. quibus calculum fero . a 3 7 Inter.
127쪽
Σ387 Inter. 28. Possuntne Praelati
Regulares , nulla praecedente accusatione , aut infamia , suos subditos punire Resp. Nullus Iudex in causis crΤ-minalibus potest procedere ad effemipuniendi delinquentes , sine praevia accusatione.Ieg. ilicitos f. de O reraesidiis, Est cap. st legimus de accusat. Et qua vis Pradati Regulares possnt suos subditos punire in levibus delictis sne accusatione , in gravibus tamen , quae absque infamia delinquentium fieri nopotest, nequaquam illos sine accusa tore, & substantiali ordine juris , &Iudicii punire , aut castigare possunt. Ita pluribus relatis docet Miranda apud Rodericum iit Com. qq. Reg
res. AI. m. 2. Immo si tres, aut qua tuor secreto denunciunt Praelato aliquem Religiosum commitisse aliquod
crimen , Praelatus non debet , nec po test illum publice punire, vel alios tu stes vocare , aut de ejus vita inquireresne ulla prs cedente accusatione , vel infamia. Vide Rodericum loco citatos res 39. sub num. 6. τers. ε I. Iub n. Io. qui pro hac sententia adducit Nauar, Sotum , Sa IZedo , & tandem D. Tho. a. a. qu. 67. art. 3. in corpore , & dicit esse communem sententiam Theologorum a & Canon istarum : Et recte quidem , nam servanda est fama pro ximi quoties sine illius detrimeto ejus animae mederi potest , ut multis ratio
nibus probat Navarr. in cap. Sacersis de psau. dist. 6. de in man. cap. IS. . 6. Itaque Omnia cum charitate tentanda sunt, ut minori cum detrimento Fra tris subveniatur . Ita S. Thomas 2. 2.qu est. 33. gr. T. Vide Leranam lom.
eerisIudex uum 6. Vide sup . in tit. I. 27: de Pudicibus ad Inter. q. 'Σ383 Inter. 29. Praelati Regulares tenenturiae ratione officii ad assiliendum Choro λ Et quam poenam incurrunt,
si fuerint negligentes pMD. Certum est , Neminem immunem esse a servisio Chori , licet sit Generalis Religion Isin Isi pro eo tem
pore , quo proprii Ossicii munere actu fuerit occupatus ; ita eni in praecepit Clem. VIII .in Decretis pro Reforma tione Regii l. oditis anno I 393. I incipiunt ; Nullus omnino. Imo in Clemeπ-tidia r. de celab. Missar. praecipitur Ordinariis , Hectoribus , & omnibus Superioribus, ut sollicitam adhibeant diligentiam , ut debitis horis convenien ter Divinum officium psallatur , vel
celebretur, si Dei, & Apostolics Sed is
indignationem evitare voluerint; quae verba quidem indicatit praeceptum obligans ad mortalem culpam , ut docent Doetores communiter: Itaque dicendum est, peccare mortaliter Pra latos negligentes notabiliter in sequela Chori absque causa legitima ; Nam
ut asserunt Suare r. m. a. de Relig. lib. de boris cason. disp. Io. num. 8. Filliu- Ciu, tom. Σ. tract. 2 3. cap. q. num. III Bartholom. a S. Fausto de horis eanon. lib. 2. ρ est. IS. quos sequitur Le anatom. a. t ero. O ium Γιτμυm num. 3.
Praelatis absentibus vix poterit Divi num Oiscium , prout decet in Choro colebrari; Et redie quidem; dum prae ter scandalum , & malum exemplum squod praebent subdit Is , sunt in causa , quod subditi idem faciant; Unde ob
circumstantiam personae , & propter aliorum exemplum; magis tenentur
ipsi Superiores , praesertim locales squam cq teri Religiosi ad sequelam Chori; cum ad perseetionem Evange- gelicam ,& ad observantiam Regulae, de Constitui Ionum Religionis, de Apostolicae Sedis , verbo, Ss exemplo es
ficacIter provocare teneantur. Qua
re concludendum est , quod hujusmodi Superiores notabiliter negligentessiae legitima causa in frequentatione Chori; non Iolum non debent eligi in Praelatos, ut mandant Decreta Clement. VIII. sup ra relata nuΜ. 36. ubi habetur; ut ad officia, gradus, & Praelaturas illi Praecipue eligantur , qui possiat, & consueverint Regulas Ordinis , & Constitutiones observare ἰαῖ pr. -
128쪽
praesertim , quα pertinent ad servilitum ci ori , ac et sitis a G victum commineem . Sed si electi jam fuerint , de bene graviter puniri , & ab ossicio deponi, quia destri iunt in se , & In aliis Regularem obtervantiam ς & ita deponi iubetur Clericus Ecclesiae deputatus , si Choro adesse negligens erit in Iure communi. cap CIcricus distin. 9 I. G cap. Ei quis Fre rediter distin. 92. & in nostris Constitutionibus par. 3. cap. T. xum. 9. ubi loquitur de Priore , habetur e X pressu , quod si ex consuetudine
Divino ossicio non interest absque legitima causa, possit ossicio privarῖ: Vide circa tale dubium Peyrinui s
prdcit. Ac tandem nota teneri Superiores bonorum operum sibi subditis exemplum praebere, quia magis movent exemplas quam verba , ut prohat idem Leetana tom. I .piar. 2. cap. I S.
xum. I 9. vers. I re etiam ς & plura congerit ad hoc propositum , de inquit
praeterea a quod verus familiae, aut Belli Dux non dicet suis : Ite , facite ho Milites; sed eamus, & faciamus Commilitones,& prius suis anteibit, & manum operi admovebit , uti dicebat, &faciebat Iulius Caesar : Unde, si ita nofaciunt Superiores , praesertim Regum
lares , certe muneri suo non competenter satisfaciunt, & sunt in statu peccati mortalis, ut consideranti patebit .
a 3ους Inter. 3o. Quiuus de causis possunt Pranati Regulares deponi , & o ficto , quo funguntur , privari pKeis. Dico primo attendendas esse leges peculiares singillorum ordinum. Dico secundo,quod Praelatus Regular. de jure communi potest deponi, & officio privari, si est de lapidator bonorum Monasterii , vel si incontinenter vivit, aut si Regulam destruit, eamq: relaxat in se ipso , & aliis, vel tandesi alia hii jusmodi committat ν prOPter
quae merito privandus sit ab oTc o, cequibus agit Panormitanus in cap. Monachi deflatu Mongcborum in eap. ut si Curiti, G in cap. cum non ab homine de Pudiciis. Sed Vide Peyrinum de Religios subdit. tom. 2.cap. I S. Dilapidatis
autem bonorum Ecclesiae,dicitur Praelatus res Ecclesiasticas alienans,& male expendens , & deponi debet, ut d Axi , di docet etiam Sylvester verbo Di- lapidator ex cap. Apostolicos 1 a. q. 2.N cap. nullus T. q. q. Is yo Inter. II. Possuntne Super o res Regulares aliqua peccata sub poena excommunicationis sibi reservatae
prohibere λReo. Afirmant nonnulls apud Dia
sed ut inquit ipse Leeana , haec senten tentia non potest in praxi teneri, & testatur declarasse Sacr. Cardinalium Congregationem die 7. Pulii io I 7. ia
Decreto Clein. VIII. supr. relato intit. H. De Casibus reservatis, ad Int. . comprehendi etiam censuras, nam somnis reservatio illis interdicta est, ideo caveant Superiores a tali censurarum reservatione. Vide Sanchea in
quos reseri,& seqititur Diana ubi su- prd; nam Praelati Regulares stante Decret. Clem. VIII. super casuum reservatione , quod incipit Saxctissimus Dominus noster ; non possunt excommuni cationem sibi reservare, prout etiam
declaravit Sacr. Congregatio die , Manno ubi supra. 339I Inter. 32. Pranati Regulares possuntne suos subditos damnare ad
triremes, Vel ad perpetuum carcerem
Resp. Dico posse Pradatos Reg lares sibi subditos ad triremes conde
nare a casu tamen raro , de ad latisfaciendum alicui scandalo publico ex delicto enormi; immo aliquando hoc
necessarium censetur in casibus, qui
129쪽
DE TR LATIS REGDLARI EDS : 11 Ita et Iam non est improbandum posse
suos subditos provida deliberatione 3 , in perpetuum ad carceres condemnare juxta delicti arrocitatem. cap. quamvis de praebexd. Vide Peyrinum de Re Ig- subesto cap. 27. qu.est. I. de Obed.
' cap. IX. num. I 6. Et nostrae constitutiones q. cap. 7. num. 2. aliquibus deliciis gravisiniis, decernunt post nam perpetui carceris , de ita probab Iliter puto decerni in statutis , vel constitutionibus aliorum ordinum, ne delicta remaneant sine debita poena impunita . 1392 Inter. 33. Praelati Regulares pose suntne abeiis a suis Monasteriis tempore pestis , aut haeresis γResp. Saepe Dico , de praesertἴm MInter. 7. tituli i SA de Residentia nor posse ; quia de Iure Divino residere tenentur in suis Monasteriis , nec pose sunt deserere gregem; Unde debenta sistere su Is Mon alteriis, etiam cui spericulo mortis ; nam sunt quasi illorum Monasteriorum Parochi; Parochis autem non licet fugere in talibus eventibus, ut docet Sanchea in Ssm
communis sententia . Vide Dianam par. 9. trans. 7. res s p. est supra in tit I o. de Farochis ad Inter' 2I.
3 93 Inter. 3q. Praelati Regulares re cipientes in Visitatione aliquid ultra victu alia , subiiciuntur ne poenis i in positis contra Visitatores , qui Iure Oidinario visitantλ Et quo Iure visitare tenentur λRey. Utique eodem modo a quo Episcopi, aut alii ex ossicio visitantes,
cavere debenr a munerum receptione ex cap. Romanu g. Procurationes de ce D. iv 6. Se ex Trident. Sesse 2 . de re-for. cap. p. cum generaliter prohibe Mtur omnibus , qui Iure ordinario visitant,munerum receptio, & quamvis liberaliter donata fuerint ad restitu
ticincin tenentur. Uerum est tamen s
Constitutionibus, seu statutis Religionis, aut ex laudabili Religionis consuetudine designatas; sed grava penon debent Visitatos expensis, aut cibis, & potibus delicat s , de exquisi iis, ut ex Peyrino de pripilai misiis in Const. Io. Leonis T. num. 6. cst seq-
Et Thomam a Iesu de Visit. Reges tr. I. V. 2I. per totum . Et tandem Visita tionem esse de Iure Naturali, & Divino , docet S. Thora. 2. 2. qu. 8 r. 2 de ibi Caici. & habetur ex Proverbio rum cap. 27. Diligenter agnosce sultum pecoris tui, tuosque greges considera . 'uaer. I. An pecccnt mortaliter Pranati Regulares, qui non procu Iant observantiam vitae communis in Subditis Et quid possint facere iidem subditi si non provideantur a sitis Prada tis de necessariis ad vitam λResp. Superiores Religionum , in
quibus viget observantia vitae communis,& omnino in communi vivitur, certo mortaliter peccant , nec sunt in bono statu constientiae , quia tales Religioli tenentur vivere vita communi in victu , vestitu ,lectisterniis, de atiis dispentatis , & distributis a su Is Superioribus , inspectis tamen aetatibus , & ne sitaribus ReligIosormia :Le Zana ism. I. par. I. cap. 6. num. 6.tio. Vita autem communi vivere
non possunt Religiosi , quando Superiores eis providere non curant de ne
cessariis ad vitam , ia decentiam status ipsorum , tam sanitat Is , quam in firmitatis tempore, habita ratione, ut dixi , Se consideratis circu instantiis status, valetudinis , laborumque sin-lorum , unde culpa transfunditur in Superiores ipsos, cum sint causa pe- eulii , aut saltem , ut ex malitia , a Varitia , negligentia , Vel ipsorum lata culpa , aliqua Inobservantia te quatur; Dantur enim aliquando aliqui Superiores ita indiscreti , aut rubulli., ut sua Di siligod by Cooste
130쪽
sua duritie alIos metiuntur , & nescIunt illis compati,& sic graviter peccatsi eos,ut ita dicam, mori permittat ex defectu necessariorum ad vitam , nam faciunt contra legem Dei,& Religionum instituta, nec non contra Sac.
Concilii Tridentini sessas. cap. 2. decreta, Sc mentem Summorum Pon
tificum , praesertim Clementis,ia Urbani VIII. &Innoc. XII. ut liquet ex eorum Constitutionibus, atque Bullis ; Itaque concludendum est, didicis Praelatos Regulares , qui in quantum poli rat , non curant , quod Subditi vita communi absque peculio vi-Vant , aut etiam ut proprios, & superfluos usus vitent, esse in statu peccati mortalis, dc ratio est, quia pauperta tis votum , quod Religin si emittunt, id exposcit omnino, Summique Pontifices, & Concilia praecipiunt. Videantur Sylvester verse. Religio. o. g. 7.
tit. ad Intity.Si vero state nimia paupertate, de inopia Conventuti, Subditis omnino providere nequeat Superiore Sarunc quidzm non peccant,cii in possibilium nulla sit obligatio,& subditi queunt licite, ac tuta conscientia sibi providere de simpliciter necessariis ad
vitam, quia quando dii O praecepta Concurrunt , quae simul servari non
Possunt , servandum est illud , quod striatius obligat: Et sic quoties Religiosus al; quid accipit, vel expendit
in dicio casu ad subveniendum extremae necessitati propriae,aut alienae, non peccat mortaliter, quia Superior censetur consentire , & consensum praestare debet, nam in iis, quae pertinent ad naturam omnes sumus pares. Vide igitur quae dixi circa tale dubium In hoc tu .de Prael. Ree. adint. 2 o. Et dices iutu.de Aesiuides Retig. ad Int.6o.&Nota qu id in ulum communem cesctur impendi id, quod de licentia Superiorisia uni .n ali zujus Resigiosi impenditur,
ut ex Navar. docet Em. Sa verb. Religio uam. 69. & Sanchez t m. Σ. MoraI. cap. I9. lib. 7. num. T6. in Me . Ita pro conscientia respondeo, dum in modo casus in praxi contingat. 2 r. a. An Pranati Regulares ex Bonis Covetus aliquid gratiosedonare possint Resp. Omnes Dodiores fatentur , Superiores Regulares non esse Dominos bonorum Conventuum, sed solum dispensatores; Ergo non possunt ex alieno donationes facere, ut dicitur in cap. Abbati dist. sq. Immo in cap. Nullam I 8. quaest. a. solum concedi tur quod Abbas posse expendere Bona Monasterii in Dei cultum , & Monasterii utilitatem , di cum debeant etiam ipsi observare Decrera Clem. VIII. & Urbani VIII. de largitione munerum sicut coeteri Religiosi, se-- quitur eos peccare mortaliter contra
Iustitiam, sua abutendo potestate,&Contra votum paupertatis, utendo illis bonis , tamquam domini , unde tam ipsi , quam qui recipiunt ab eis ,
restituere tenentur . ut pluribus relatis docet Peyrinus tom. 2. de Praelato quoest. I . cap. I. num. 33. & LeZana tom. I. par. r. cap. 6. sub num. 33. est ca' s. num. 13. es' toin. 2. vera. Dare seu Donare Bum. Io. Quod aulcm possint ex causa , aliquas donationes moderatas facere, est in confesso a pulo innes , non solum desuperfluis, sed etiam no superfluis, ut quidam dicunt, Prudunt er tamen , & discrete juxta conventus facultates , secundum suae Religionis Constitutiones,&Regulam,& dummodo Religiosis nihil de necessariis ad vitae contervationem , R decentiam status desit, nam Superior curam debet habere corporis , de animae suorum Subditoriim, & omni cum charitate necessaria pro pollibi litate providere. Videatur si lubet id,quod di
ter. Ao. si quidem plura ad hoc propositum haberi possunt, Sed circa pr