장음표시 사용
101쪽
sne Nota tamen obiter , quod straxit
posita super corporale non aperitur tem apore conjecrationis, it tamen co ecratio. Ita omnes Doctores, nec diisentit Rotar. ia Exam. Clar. cap. 7. scit. 3. num. qq. Sed ego ut verum fatear , licet ita sit, ut docent Doctores communiter a tammen per spatium 4 .annorum e X quo
sum Sacerdos , semper prius pyxidem aperi vi , ut viderem, quid ibi esset
antequam verba consecrationis proinferrem , de indu observato materiam
Consecrationi aptam esse in ipsa py-Σide , consecrabam , sicut etiam nunc observo. Et nota quod particulae con secratae a Sacerdote non debent in ciborio ob serrari , neque ab Altari removeri, nisi post suptionem corporis,
di sanguinis Domini, quia ad illud
Sacrificium pertinent, ut docent plures DD. quos ego vidi. Et concordat Rotarius loco cit. cv. ' ect. Io I9 gr. 2.22vaer. Qua poena sit puniendus Paroiachus , qaando ob ejus negligentia in particulae consecratae Corrumpuntur in pyxide , aut nulla adest particula Consecrata pro communicando infirmo proxime morituro
Resp. Singulis hebdomadibus renovari debet Sanctus inum Sacramentum Eucharistiae , etiam tempore interdicti, ex cap. Fermittimus de stetex. exco. ut docet Em. Sa verb. Eucharisia prope finem . Unde Parochus,qui incaute, negligenter se habet in asservatione SS. Euch. puniri debet ab ejus ordinario poena suspensionis ab osticio ad tres menses s ut decernitur ἐκ cap. statuintas de custod. Euchar. &docet Raynaldus tom. I. obser . east. Io. S. S. num. 6. pag. S 34. nam non solum Peccat mortaliter , & eli causa, ut Populus idololatriam , saltem mater Ialiter, committat, sed praeterea dei fi cit a proprio officio in re gravissima , Cum possit esse causa , ut ovis sibῖ comissa decedat absque viatico, quod si de faeto id accidat, potest puniri poe na suspensionis ad biennium s acetiam potest deponi ad arbitrium Or-
nam quando poena non est in jure praescripta, vel taxata, delinquens potest& debet poena arbitraria puniri iuxta prudentis Superioris arbitrium, majori , vel minori . prout defeiatus exerigerit , M per alias taxatas circiter re gulari debet Praelatus . Vide Raynal- dum loco eit. & Barbosa in de Osic. 64rochi cap. 23. n. 27. c, 3I. Quomodo. autem Parochus Eucharistiam pro usu suae Paraeciae alservare debeata optimcidocet doctus P. Rotarius in anar. pro examine Claritorum cap. s. se l. IO.n. I. ne deseras ipsum videre.
De Poenis . Vide tit . de Censur. . tu. de De .Int. I.
de Testibus tac. Iul. 12. II 16 Nier. I. Legum poenalium 1 transgressores, quando leges obligant ipso facto, seu absque alia Iudicis sententia , teneturne ipsas poenas in se ipsos subire ante sententiam declaratoriam λResp. Non conveniunt Doctores, nisi quoad censuras, & irregularitates,
nam omnes dicunt eas incurri in foro conscientiae , ante Iudicis sententiam , aut ministerium , ut patet ex cap. Non dubium de sent. excom. cap. 2. de Clericis non ordin. minifrante, cae ex cap. Significasti de semie. Vide Enam. Sa veris. σas sum. I. Dico igitur , quod illae Pinnae , quae consistunt in actione , dc pallione , 1 cilicet quae non possunt e Xe cutioni mandari absque hominis actione , licet obligent ipso iure , vel ipso facto , tamen non obligant in conscieria ante sententiam criminis , aut de-IJcii declaratoria in , di consequenter
102쪽
nullus tenet ne eas in se Ipsum subire , nisi post sententiam declaratoriam Ia dicis . Ita docent Rodrique a tom. I.
Marcus Paulus Leo in praxa ad ιιtteras M. pnitent. DL 3q9. verse Ineq; Lotor , α alii plures apud iptos: Iaeo otio escendum est, quod quando in aliqua Bulla, Constitutione , aut Decreto imponitur privatio Ossiciorum , Dignitatum, Adminiit rationis bonorum &c. hujusmodi poenae non obligent in conscientia , ante Iudicis sententia in , licet ipso jure , seu ipso facto sint impositae, nisi aliter constet demente Legislatoris volentis P mam incurri, non expectata Iudicis lente
tia, ut docet ipse Bonac. Ioc .cit. de alia, quos refert victoressus in Addition. ad EMim M perb. beneficium, jub η. 2 o. nam in isto casu puto valere doctrina allatam intit. III. de Largitioxe Mu- uerum, ad Inter. 9. sectis aucem mihi dicendum videtur de illis poenis sque in sola privatione consistunt , ut sunt inhabilitates ad ossicia, Vet beneficia , aut vocis activae, & pallivae prI .
Vatio , nam videntur comparari irre
gularitatibus , & censuris, ut tradunt Rodriqueet, Miranda , & Bonacina Iocis 1upracitat. Marcus Paulus Leo ,-ιβιρ. DI. 338. U. Et alii, & tan
dem idem etiam tenet LeZana par. I. t m. I. c. Io .aυw.3 I. ubi in fine sic concludit : Addiderim tamen maxime hoc esse et erum loquendo de tenis, Gn quidem rurὸ trietativis , in quibus exequeadis non enititur aliqua actio hominis, ut stini inhabilitotes cri. sed de aliis, in quibus talis actio non exigitur . Sed vi
de quaeso Bona cinam rem. 2. de Dirudisp. I. qu. I. pun. 7. g. 2. uum. 9. eae praecipuὸ sers. Aliae pφllae , e, num. Iota zers. ex dictis, ubi plures concorda tes adducit pro hac firmanda sta
IIII Inter. 2. Qui incurrit poenas privationis ossicii, activae, S pallivae Vocis , posito quod ipso facto incurrantur non expectata sententia, teneturne se ossicio privare , ia suffragium non ferre, &c ZResp. Doctores la hoc omnes co- veniunt, asserendo delinquentem uota teneri se ossicio, aut Beneficio, neqs voce activa, & passiva abdicare, quan do hoc praestare nequeat sine periculo
gravis infamiae , quia jus ad propriam
famam conservandam praeponderat juri humano indicenti privationem Oricii, Beneficii , vocisque activae, reassivae. Bona cina Ioco proxiaee citatosayrus is Clazi Regia Iib. 3. c.9. n. 3 S. Sorbus in Compend. priviI. mendicant. veris. Ingredi Monasteria f. Idem dicendum. Nauar. Sotus, Corduba, quos refert, & sequitur Leaana tom. Σ.veris. Foens, num. 8. Tamen diligenter debet dispensationem, vel absolutionem inquirere, ne interim ossicium, seu Beneficium , &c. quibus privatus est, inique contra conscientiam retineat sui docent Sayrus , de Bona cina locis eitatis, di alii. Vide Dianam par. Diram Io . reΡI. 24. Moc. Et Notan
Ιου Inter. 3. Quis super has poenas absolvere , vel dispensare potuit e Reis. In foro conscienti aes dummodo delicta sint occulta , possunt
Episcopi cum sibi Subditis, & PG:a
ti Regulares cum sitis, propter mulca privilegia Religionibus concessa , ut
asserit Lerana tom. I. par. I. cap. Io
num. 3q. ω 3s. G cap. IS. xum. 36.. 46. Vide Peyrinum tom. I. pristi. mi oin Coo. 6. PuIii II. num. 2 . G ibid. num. et . negat posse Praelatos Regu lares in foro externo, cum suis Sub
ditisan istis poenis dispensare , quod in
103쪽
7n praxi est sequendum, non obstante
id quod decet Rodriqueato M. I. qat. 2 qaart. I7. Ioannes de la Crux tib. I. de flat. Relit. cap. 6. elub. II. e f.6.& alii Cum nullum pro hac parte 1 olidum fundamentum, aut privilegium afferatur. Vide Dianam par.3.tr.2arcs664
vers. Notandum est , ubi ex Rodri querisco supracit. docet posse Generales,&Provinciales Religionum exemptareadi dispensare in supradictis poenis; Ad
vertit tamen Sancher apud Leaanam aDbiIura cap. IS. num. 66. non posse
Superiores Religionum hanc facultatem delegare, eo quod B. Pius U. in suo privilegio solum concedit Praelaiatis, ut per se ipsos id faciant. Caete rum si res ad forum externum delata fuit, ad Summum Pontificem pertinet dispensare , ut docet Bona cina de Largitios. muser. divul. 3. D s. Sin sub num. 3.1 I9 Inter. q. Qui docet a Conse Lsonem fieri posse per litteras , aut absolutio item impendi posse a Conse se
sario absente, aut e contra,quam PQ
nam incurrit pResp. Puto iam esse notum Clem. VIII. in quodam decreto edito i a generali Congregatione Saetissimae Inquisitionis,damnasse illam propositi
nem, quae asserebat licere per litteras, seu internuncia Confessario absenti Peccata Sacramentaliter confiteri a &ab eodem absente absolutionem ob tinere I & poenam excommunicatio nis latae sententiae sibi , M successoribus suis reservatae imposuisse Contra saliter affirmantes s docentes, aut defendentes : An vero incidat In hanc
Excommunicationem , docens, aut, defendens fieri posse Consessionem tu
absentias non autem dIceas absolutiomnem impendi posse a Consessario a
sente , vel e contra s affirmat Bona c. som. i. de CenjEr. extra Bullam C nae , Aio. a. qu. 3. pua. H. uum. 3. dc opti mas assignat rationes; Nam si poena Excommunicationis punitur , enun
Cians absolutionem impendi posse a
senti, eadem etiam poena puniri de bet afferens, licere in absentia per lie-teras , vel internuntium , Confessario absenti, peccata sacramentaliter confiteri , quia militat eadem ratio. Alias rationes vide si placet apud ipsui uMihi en Im videntur concludentes. I ro Inter. s. Iudex aut alius Superior , potestne inquirere , de punire illum , cujus peccata descripta invenerit in charta , quae peccata pUeniten Lia c. rItu expiare decreverat a sed charintam perdidit a Resp. Iudex,uel alius Superior, quῶInventa dicta charta conatur contra
illum inquirere, & punires certo peccat mortaliter, quia silentio ea peccata tegere perpetuo debet. Ita Sotus in A. dist. IS. qu. q. art. S. ia δε Emm. Sa scr9. Confestor sub stum. 3
is addit. Bona c. de Sacr. diis. I. gu. 6.pun. 3. num. 8. Diana par. F. tr. II res 27. ver1 . Unde ex his, qui refert Facunde a praecept. 2. lib. o. esp. q. N. anti est communIs sententia a nam instrumenta Consessionis par non est, ueadducantur ad externum forum cura
injuria Sacramenti, di detrimento Fidelium , quibus redderetur odioseo Sacramentalis Consessicia di retrahe
38r Inter. 6. Flagella , & mala inflicta nobis a Deo in hoc mundo spossuntne esse satisfactoria pro pecca tis nostris p Resp. Videtur , quod non a quia
homo, vel It, nolit, ea tolerare debet , & quia actus debet esse meritorius , adhoc ut sit satisfactorius , ideo non potest esse meritorius cum non sit Voluntarius, & consequenter dicta flagella, seu mala non possunt esse satisfactolia, cum non sint voluntaria is Tamen D. Tho m. i. . di I s. Se i a additionibus qu. s. an. 2. probat aquolpoena a Deo inflicta possit esse satisfactoria pro peccatis, quatenus pecca tor eam Voluntarie acceptat s & pa tienter sustinet , sleut Beatus Iob, qui
104쪽
pum est , fit xomen Domini benedictam. Unde Infirmus, qui vellet sanari , si poset , sed quia non potest , fert bono animo in nomine Domini , utique satisfacit , non solum per patientiam squam habet, sed quia ipse paenae a Deo inflatae , sunt de te satis factor iae , sicut poenae Purgatorii , & multo melius . Ita habetur ex Victoria in Summ. de Satisfactisse num. Isto. ubi plura ad intentum . Ιmo id docet expresse Trid. sess. Iq. de ρςnt.. cap. 9. Vide Emm. S1τerb. satisfactio sub xum. II. idem do
ra Inter. 7. Qui asserit matrImouium sine consensu Parentum celebra intum irritum esse , aut a Parentibus irritari posse , incurritne aliquam Poenam pK6ρ. Nota solum peccat mortal ter , ted etiam Incurrit poenam exco municationis latam a Trident . 1 . aq. de reforis. cap. I. in princ. nam filii regulariter loquendo, non tenentur Patri obedire in iis, quae ad proprium vitae statum pertinent , ac Proindα validitas matrimonii non Pendet a v
Iucitate parentum s ut ex Navarra ,
Sancher ,εe Guttierer affirmat Bona- Cina tom. I. de censur. in particulari , disp. a. qu. a. pun. s. num. q. Vide quae dixi tois. r. in tit. 96. de Filiis, ad In
3323 Inter. S. TIt Ius commisit homicidἰum, quod imputatur Cajo, ad quid tenetur Titius , qui videt Ca-jum puniri pro delicto l, quod ipse
Commisit λResp. De jure ad nihil tenetur, nanon videtur obligandus se ipsum prodere , seque sericulo propriam vitam omittendi exponere , dum ipse non est causa illius damni, nisi per accides ,
bus astipulatur Enam. Sa toris. Reyιtutis Num. 37. & docet etiam Cutilius in Appen .aου praei. a. Jacobi Manciai
Me tit. de Penunc. Iuler. I a. u. de Disserinter. 22. tit. de lassam. Int. a.
set T Nier. t. Quo iure est prohi- 1 bitum habere simul plure
Resp. Non solum est prohibitum is jure Ecclesiastico , sed etiam Iure naturali , & divino, ut tradunt D D. Comuniter , & licet in veteri lege licita fuit uxorum pluralitas ob dispensationem Dei, cum Deus possit dispensare
in jure naturae secundario, ut est simul habere plures uXores, tamen ea dispensatio , quae concessa fuit in veteri lege, jam revocata fuit a Christo Domino ; habetur ex Evangelista Matthiae. I9. ubi dicitur. uicunque dimiserio uxorem suam ει est aliam duxιru mae cisalui i Unde si maechatur aliam ducendo , multo magis ducendo aliam retenta prima ; ex quo sequitur no sposse Papam dispensare in pluraritate
uxorum s cum nequeat dispensare Iajure naturae , aut divino. Vide Bonac. de Matriis. diis. I. s. Io.num. I. G q.& est doctrina conam. vide etiam ad Inter . seq.
Is 23 Inter. Polygami sunt ne de- nunciandi Inquisitoribus, ut de haeresi
suspecii λResp. Polygami sunt quIdem de
haeresi suspecti,nam duas habere Uxores eodem tempore , est de Iure Divino prohibitum secundum probabiliorem opinionem. Immo necessario dicendum videtur, quod in lege Evangelica sit omnino certum, quod habere simul duas uxores sit contra Ius divinum , sicut est certum , dc non solum probabilius, quod Papa non pos sit super hoc dispensare . Et nota quod Polygamus videtur male sentire de ounitate matrimonii unius cum una s. dum post primam viventem ducit se
105쪽
e undam . Eordonus in man.Consuisses. ἰ28. num. ΣΙ. & sc de nunciandi sunt Inquisitoribus , vel locorum ordinariis , ut patet ex edicto SS. Inquisitici-nῖs. Vide is tit. 7o. de de olferentiis , ad Iater. a I. c, in hoc titulo , ad Inter. an. taedeatem , di Dianam par. q. tr.7. resol. q. Inter. 3. Confessarius , qui a
dii Consessionem alicujus dicentis, scire quemdam esse Polyga muni,quid facere debet talis Confessarius ; potestne ipsum absolvere λReis. Non debet ipsum absolvere , nisi firmiter proponat velle talem Polygamum , Episcopo , vel Inquisi
toribus de nunciare .is 27 Inter. q. Qui uno, eodemque tempore duas Uxores habet, eli ne de haeresi suspectus , de qua poena est pumniendus Rest. In nostra Romana Inquis,ilone talis Reus est vehementer de fisde tu spectus, & sic torquetur, & abi
rat de vehementI, ut docent Naidus in Sum. verb. Uxor. num. 2. Genuensis in praπi cap. 63. xum. I 3. Pegna in di- reis. pari. 2. commeat. 8. Riccius, Fa
rinaccius, & Ricciullus apud Dianam par. q. tract. 7. res q. Unde Bariola in hor. Iiit. V. ταώ. Uxor S. I. sic habet. Si quis aliquam ducat Uxo em priore vivente , lioc spectat ad S. ODficium ,&ex decreto Urbis confessi svel convicii praemissa tortura in forma
abjurant de vehementi coram Congre gatione , N. ad remum transmittuntur
per quinquennium, vel per septenniu, poenitentiis salutaribus injunctis Inuisitorum arbitrio . Sed circa tale ubium vide Conc. Trident. 14s. 26. de matrim. ca I. a. Se ea quae dixi ad Inter. a. ibi in fine citata .
De Possessoribus bonae, vel malae fidei.
328 Inter. I. Quisnam dicitur possessor bonae, vel malae fidei λReis. Possessor bonae fidei vere Is dicitur , qui ignorat se alienum poss-dere, sed cognitione Domini posssidet.
Sylvest. verse. Restis. 3. num. 9. ex Pa nor. quos sequitur Fagna n. in cap.gra vis, de restit. Dolia. ηαυε. qa. addens ex
Bart. quod item dicitur bonae fidei possessor, qui credit tradentem este Dominum . Possessor vero male fideiis dicitur, qui rem postidet, quam pro certo scit , esse alienam, & ad alia pertinere : Etiam is, qui scit, rem pro certo , non esse suam, vere dici poteth malae fidei possessor , quoniam scire debuit esse alienam. Fagnan. ubi supra sum. 38. Eae 39. I 29 Inter. a. Qui Possidet bona fide rem alienam , quam bona fide emita fure, potestne licite exigere a Domino rei pretium, quod ipse solvit λSev. Doctores communiter dicunt quod non , sed debet II lam ei statim
restituere absque pretio a nam aequum non est , ut Dominus rem suam emat,& si non reddituit pol sessor malae lidei,& consequenter est reus Oinnium da norum inde provenientium, ratione iniquae detentionis , quae comparatur iniqtiae acceptioni . Verum tamen est squod potest exigere pretium ab eo squi sibi vendidit. Bona cina de Restituti
Io Inter. I. Uterque possessor stam malae, quam bona fidei, si rem
ipsa in habeat ratione rei acceptae, tenetur ne eodem modo restituere Rev. Uterque tenetur restituere, sed non eodem modo, ut supra e X plicatum est , de cum differentia notanda,
scilicet malae fidei possessor, qui emit
v. g. Equum a latione scienter, tene tur restituere Domino, sive habeat adhuc Equum, sive furto ei fuerit lublatus, sive alteri Vendiderit, sive mor
tuus suerit . sed bona fidei possessor ,
106쪽
s stante bona fide , ab eo sublatus est, vel mortuus est, vel venditus tanti,qiranti emptus, ad nihil tenetur , t Icet postea sciat Equum fuisse furto sublatum ς tenetur tamen ei, cui vendIdIeέervare indemnem , & restituere praetitim , si sorte fuerit ablatus, ut Domino reddatur . Ita Toletus libri .c. I n. q. Tandem possetar bonae fidei, pro illo tempore, quo fuit In tali posse sesione , non tenetur restituere , nisi re uae extat; item si extant aliqui illius luctus naturales , aut misti detractis expensis et Iam illos restituet e tenetur : si vero non extant, tenetur restituere sollim id, in quo factus est ditior; s autem nihil extat, ad nihil tenetur; Verum posscstar malae fidei tenetur re-tituere rem a & omnes fructus ejus a exceptis industrialibus, sublatis expe-ss, sive extent , sive non extent a &ad integrum damnum quoque, quod ex illius injusta actione alius passus est . Ita docent Doctores communiter a
De Praeceptis . Vide tit. de Abbatis Esila. ad praes tu. de
is 3I T Nier. I. Adestne praecep- ut plum obligans sub mortali ssumendi Sacramentum Confirma tionis pResp. Secluso contemptu,& se andalo, non esse peccatum mortale hoc Sacramentum omittere, docent plurimi Authores , quos refert, & sequitur Diana par. Io. tr. I 6. res. 9O. ters Nota tamen, quibus addo Bona cinam de Socr. disp. 8. quaest. Unie. un. 2. . Iunam dicunt nullum adesse Prae-
ceptum sumendi ConfirmatIollem tTamen dico , quod non solum conte plus, sed notabilis neglIgentia sit pec- Catum mortale . Vide Doctores apua Emman. Sa veris. Confirmzatiosub n. I I. Quamquam vero hoc Sacramentum smpliciter , & absolute non si de ne cessitate salutis, tamen de bene esse , est talis,ut docet S.Τhom. de alii apud Sylvestrum meris. Confirmatio numer. Ιωde ratio est, quia ad)uvat in spirituali Pugna contra vitia , de Diabolum , de armat, ac instruit ad hujus mundi prae lia, Se agones, ut habetur ex cap. Spiritus Sanctus de cassecrat. dip. I. Quare vix unquam potest hoc Sacram euintum omitti sine aliquo peccatos quia vix potest adeste justa causa tanti boni negligendi, quod tam facile potest haberi . Ita cum Lessio concludit Diana loco supraret. Et nota , quod tunc quis dicitur esse contemptor, quando ha bita sum cienti opportunitate fine ra tionabili causa, illud non suscipit. Sic Paludanus apud Sylvestrum tibisupra. Toletus lib. 2. cap. 24. sub num. q. de alii. II 32 Inter. 2. Si Papa , vel Epit compus , sub poena alicuius censurae prae Cipiat revelari tenentes rem aliena maaut aliquod grave crimen quis Perpe travit, teneturne omnes sub dicta poe na obedire λResp. Non omnes Indiscriminat Imobedire tenentur , quia Censurae contra non revelantes impositae, non com prehendunt nec lit Igantes, nec eos, qui
probabiliter credunt,rem illam ab eo, qui tenet , juste possideri , nec illos , ut certo nesciunt quid quaeritur , auesciunt,non possunt sine periculo ma gni damni sui, vel suorum revelare . Ita docet Emm. Sa teris.Censura u. 3. Immo qui in foro constientiae ex cu satur a peccato cum non restituita ex cusatur etiam a censura , &qui non sest solvendo in foro conscientiae, ex cusatur ab excommunicatione, ut docet Aliora gerh. communisat.bes. II.
sum. εω is qui Auctor ibidem Iect .i
107쪽
δum. q. Iddit, quod quando res no a batur 3 . GR. cop. I. σα. g. quas. Isotest revelarἰ sine gravi damno revem me dum II. quaest. 3. Si autem uobis,3cantis, vel crimen est occultum , de colligitur etiam ex cap. I. de Matrim. reus non est de illo Infamatus;vel quam eontr. contra interdictum Ecess,e , Sedo sub naturali sigillo ad consiliuini ibi Glosa in verb.Mandatum . Verum sumendum detectum est; vel quando est tamen, quod ab hujusmodi prς- Persona sanguine sie illi conjuncta , ceptis, ex levibus causis a dc praeser- nisi crimen sit laesae Majestatis Divinae, tim cum censura, simpliciter est absti vel humanae, nulla censura potest cib- nendum , prout inquit ipse Diana ibi, I a re ad revelandum . Accipe,& per- dem in De . Vide Toletum lib. s. e. q. petuo tene menti . Vide Sylvestrum sub x. II.
ver,' Furtum μ. IS. Em m. Sa verbo I 3q Inter. q. Potestne saltem Ge- debitumnum. 22. & Armillam Oerbo neralis Religionli praecipere Subdito, Excommunicatio n. 3I. Oe 32.-verbo ut Episcopatum acceptet pFurtum num. I 6. Excipe tamen Edi' Resp. Circa tale dubium negati vecta Sac. Inquisitionis,quae quando ob - respondet Diana par. 6. tr. S. reDI.33. ligent etiam in casibus supra recensi- & pro se citat Suarea, Sancher, Catis, videri potest apud Doctores; lata stropalao , Faullum , de Layman , di enim valde est materia. Vide quae di- affert optimas rationes; idem docet dii intit.66.de Draunctationibus ad Int. Passerinus de flatibus tom. I. quaes. ISσ7. 8. ω 3 o. ia Bonac. to. I. disput.6. art. 8. num. 2I. . Sc Peyrinus mox adde onere, 9 obligat. denuntiandi,qui la- ducendus is Tamen pro affrinati v te de hac tractat materia . Vide sententia est S. Thom. a. a. qu. I 8 . etiam Dianam par.f. tr. II. resciI. 37. art. a. ad 3. ubi ait: votum emitten- in De . tem teneri obedire SuperiorI Praelato
Is 33 Inter. 3 Si Episcopus, sub poe- obliganti ad acceptandum Episcopamna excommunicationis , aliave censu- tum. Idem tenet Riccardus, D. An-ra praeciperet , ut nullus Clericus post toninus, Angelus , Armilla, & Syl'
mediam horam noctis reperIatur era vester , quos citat, sed non sequitur .
tra propriam Domum , tenetae hujuse Use Diana . Vide etiam Leganam modi praeceptum p rem. 2. verb. Discopus a quoad Regula'
v. Dico quod tenet , alias si res num. 37. cst 38. qui favet huic no-
non Observant, incurrunt censuram, stret sententiae, licet Diana ex aliis ex-
ab eo impositam , quia licet tale prae- plicat D. Thomam, intelligere nomi Ceptum sit de re levi , vel indifferent ne Praelati Pontificem Maximum, sed in se ; tamen quia Superior praevidet, haec explicatio mihi non placet , quia vel dubitat, quod aliquod grave ma- est indubitatum apud omnes x polle Ium sit eventurum, habet justam cau- Papam id praecipere a imo, ut ait S. sam praecipiendi . Ex quo sequitur, Doctor ang. dist. 29. teste Emin. Si Subditum teneri sub mortali obedire , .erb. Episcopus num. I. Episcopatum& si non obediat, censuram imposita accipere potest quis i Papa cogi,
contra inobedientes incurrere , docet tenent plures Doctores apud LeganaeX Fabro Dianam. s. tr. p. res q7- Ioco citat. ergo dicendum est, non inmproρὸ finem. Et merito quidem , nam telligere nomine Praelati Papam, cum Episcopi praeceptum etiam dissicilia, hoc sit certum, sed Praelatum Religi adi inplenduin est cap. Sumina 23. qu. r. nis immediatum , qui in casu nostr Unde mandatum Episcopi, vel Iudi- est Generalis ; Sed vide in tit. I73. decis contemni non debet, alias punitur Frael. ReguI. Inter. 8. de Emman. Sacontemptor: Mandatum enim Supe- eerb. Religio num. I. & Peyrinum Iioris non esse contemnendum a pro- δε Subduo Ψυ. I. cop. Io. very. Secundo reison
108쪽
responcto, qui pro utraque sententia
13 3 Inter. S. Quaenam est illa impotentia , seu impolsbilitas , quae ex-Cusat homines a transgressione legis humanae pResp. Impotentia, seu ImpossibIlitas eli duplex, una dicitur naturalis, di phisica , altera moralis : Prima estuando naturales vires desunt , seu cue est homini naturalis vis ad aliquid Peragedum, nec ullo pacto potest lege
aut praxeptum Observare . Secunda,
quae dicitur moralis, contine it quando inest quidem homini vis phisica agendi, sed agendum esset illi magno cum incommodo, vel praestari nequit sine
gravi in comodo salutis corporis proprii, vel alieni, aut notabili rerum detrimento a vel magna , ac notabili fismae laesione; & ejusmodi res moraliter censetur impossbills . Utraque autem impotentia , seu impossibilitas excusat a peccato in legibus humanis , unde dicitur , Ecclesia non Obligat ad valde dissicilia, & cum morali impose sibilitate , aut impotentia , & in hoc
omnes Doctores conveniunt . Vide Ibona cinam de Iegib. disp. I .qu. 8.pu. I. rum. 2. G 3. Parperam in Indice top. par. I. cap. Iq. Num. 3. ω par. 2. c. 36.
sum. 2. & Ibidem in fine addit etiam quod impossibilitas , & necessitas excusat homines: Necessitas alia dicitur extrema , & est cum qu Is extremum vitae discrimen , alia gravis a cum gra vem status sui imminutionem , vel aliud notabile incommodum obiretis Concludendum est igitur, quod nullum praeceptum positivum humanum
ad simpliciter, vel moraliter impossibile obligat, scut nec leges humanae ad valde difficilia , & cum morali impossibilitate, quia valde difficile in Iegibus humanis veluti impossibile
reputatur . Sylvest. in ereb. impossibile Enam. Sa eodem Hrb. N alii communiterit Nec Deus requirit a nobis aliquid supra vires , nec obligat ad impos ibile , ut dicitur in cap. legimus ci
confec. dist. s. nam magna d Issiculta squiparatur impossibilitati , ergo , dic. Vide istit. 2Iq. de Subditis , Isis
De Praecepto annua communionis. Vide titi de Decr. Inter. 2. tit. de Teccat. Int. q. tit.de Fuer. Int. q. tu. de Reguntac. Iul. SI. 13 36 FNter. r. QuI communione
1 Paschalem recipit indigne,scilicet cum peccato mortali, satisfacitne praecepto Ecclesiae de sumenda semel in anno Eucharistia λResp. Dicunt quidam , quod lIcee
iste talis grave Sacrilegium committat , tamen impleat Ecclesiae praecep tum ,.Bona cina de Esecberis diis. q.ρ. I.
pun. a. num. 12. N hanc Opinionem vocat probabilem D Iana a & pro ea plures allegat DoctoreSpar. 3. tr.q. Te
DI. 43. sed revera est improbabilis, Cum eam , tanquam scandalosam,& iapraxi perniciosam damnaverit Innocentius XI. die 1. Martii a 679. Ni est propositio 33. quae sic asserebat: P cepto Communionis annuae sati, fieper sacrilegam Domini manducatio
rs 37 Inter. 2. Potestne licite Paro Chus denegare communionem in Paschate illi, qui se dicit confessum apo Probato Sacerdoti λRe'. Dummodo non sit publIcus
peccator, non debet ei denegare Eucharistiam , quamvis scheculam , vel attestationem confessionis non afferais Schedula enim eX consuetudine a non injuria petitur, sed ad eam ostendendam Subditus cogi nequit , ut docet Nauar. in eost. Sacercts de Fsnit. dist. 6. suis. 83. ex D. Thoma quo Iιb. I .cri. 3. apud Em m. Sa verb. Farochus sub n. 7. in addis. V Ide etiam Bonac in . de Sacr. diis. I, qu I. Icci pug P. q. sum. 36
109쪽
Ego tamen certo puto, debere Par munionem in Paschate, aliquam cen. chum credere Parochiano dicenti se suram incurrat ; di respondet, non esse confessum , nec posset ei sine inju- incurrere ullam censuram ipso facto , ita denegare Sacram Eucharistiam , sed interdicendum esse ab ingressta Ee maxime si non sit peccator publicus , Clesiae, di privandum sepultura Eecie aut adsit al7quod grave motivum id fastica, ut habetur in cap. Omnis utri- denegandi , nam nemo suae salutis im- usque sextia, de ρgnit. γ Ergo
memor praesumitura ut habetur eAcopa sequitur,omittentem Communionem
Sentimus i. v. 7. Vide Armillam inb. tempore Paschalis peccare mortali-Confesso Sac. v. 36. ter , si absque legitima causa illain Is 38 Inter. 3. Teneturne Sacerdos omittat; Nam omnis lex praecipiens pro adimplendo praecepto annuae Co' aliquid sub poena gravis censurae, etiam unionis Paschalis Missam celebrare ferendae s ut Excommunicationis, Susin
in propria Parochia λ pensionis , vel Interdicti, obligat sub
Rev. Dico, quod non tenetur a peccato mortali , ut recte probat San- quia satIstacit praecepto celebrando ita cher in Sum. tom. 2. lib. 6. cap.q. n. O qualibet Ecclesia ,& ita consuetudine S Diana par. 9. tr. 6. res 3. & bene receptum esse docet ex Henriqueg quidem s actus enim venialis videtuzNaldus in Summ. eterb. Sacerdos n. I, incapax tanti poens , ut Interdicti ab Et concordat LeZana tom.2.verb.Euch. ingressu Ecclesiae , & privationis Ec- num. 1 3. Vide etiam Emman. Sa verb. Clesiasticae Sepulturae ; ac proinde ire Euebari'. nam. II. & Bona cinam de casu nostro dicendum videtur; omit Sacr. disp. 4. quaest. T. punct. a. sub n. 7. tentem Voluntarie Communionem A Obus. idem docentes, & hoc est ve- In Paschate , iterum peccare mortali-rum etiam de Sacerdotibus Saecula- ter, si quamprimum non communicet; xibus . Nota tamen, quod post scri- Cum Ecclesia soleat eos, qui non
pia in tIt. 3 . de Celeb. Misi ς ad Int. communicant in Paschate, vel pol hga. SS. D. N. Clemens XI. manda- aliquod tempus,interdicere, di eos abvit feria quinta in Coena Domini prae- Interdicti vinculo non absolvere, do-ter Missam solemnem a nullam aliam nec confiteantur , & decern aut comesse dicendam . municare; Ergo, &c. Vide supra E 39 Inter. q. Qui non communica in tit. I 6q. de Feccata mortali ad In vit tempore Paschatis, teneturne qua- tere. q. Primum commode potest eodem an-
sionem decertant inter se Doctorcs,ut
videre licet apud Bonacinam de Socr. De Praecepto annua Confessionis.
eisp. q. quaest. . pun. a. num. IS.& Dianam par. I. tr. q. res qI. Gidam. Vide tit. de Decretis Interr. 2. tit. de DU- enim probabiliter a1hrmant,alii etiam ferent. Interr. IT. tu. de Moribun. Ge. probabiliter negant. Rationes utrius- Interr. I. tu. de Feccat. Iu ere. q. tu. que partis videri possunt apud duos de Euer. Interr. q. tit. de Regular. praefatos Authores. Utramque sente- Inlerr. 37.
tiam esse probabilem putat Coninch. G Sacr. qu. 8o. art. II. Ob. q. n. io 9. Isqo F Nier. I. Quo iure , & quo teste Bonacin.siis. Tamen mihi ma- I tempora Fideles confiteri tegis placet sententia amrmativa, & no- nentur to a suod Bonacina Ioco citat. num. I9. Reo. Confiteri tenentur tam iure
quaerit ultimos an qui omittit Com- Divivos quam Ecclesiastico,ut patet Disjtigod by Cooste
110쪽
qu. 3. a T. I. Suar. de Faenit. disp. 36. seir. I. AZortum I. par. Iibia 2. cap. 39.& Bona cin. de Sacr.disp. . qu. .ss. 2.pun. q. num. 9. & licet Ecclesia praecipiat semel in anno Consellionem stamen non praecipit absolute confessionem , sed quoad determinationem temporis , quia fideles adhuc tenerentur confiteri, quamvis tempus ad con fessionem saciendam. non es et ab Ecclesia determinatum ; nam , ut dixi , tenentur de jure divino confiterI, quia
peccata ni,n remittuntur, nili mediante absolutione , vel salte in per actum Contritionis cum consessione in voto, . Cum quis non poteth confiteri, juxta ea, quae dixi ia tit. I7. de A. trit. ad Int. I. Praeterea tenentur fideles de
jure divino cofiteri peccata , scilico: mortalia, ante sumptionem Euchai istiae, & quoties ex illunt in periculo
vel articulo mortiis , ut firmavi in tit. 34, de celebr. Misse, ad Int. S. cst intit. Iq6. de Moribundii,s morti prox ad lat. s. est in tit. Is s. de Eapa , sciae Sumroni. ad Int. 6. & praeter Doctores a me citatos , alios concordantes. refert Bona cina loco prox. cιt. nzm. I 2.& concordat etiam Sylv. veo. Con fossis i. sub n. 3. est verse. Confessio a. n.q 13qI Inter. a.. Quo iure Summu S. Pontifex confiterῖ tenetur p
no confiteri isnetur , sicut caeteri fidales , ut dixi in tit. Is 9. de Tam , oec ad Int.6.ω in hoc tu. ad Int.an ec. sed etiam iure Ecclesiastico, nam licet Summus Pontifex ex vi coactiva non sit subditus legibus Ecclesiasticis, tamen ex vi d rectiva, de ex honestate tenetur confiteri saltem semel in anno peccata mortalia si habet . Vide id ,. quod dixi in tit. 13 ρ. de Fapa , seu Sum. Font. ad lat. 5. ID Bona cinam loc.Irox. cus. sedi. s. pun. q. n. q. ubi plures con
R qet Liter. 3. Qui distulit Conlise
sionem anni praeteriti, 'usque ad praesentem annum , potestne unica Confessione satisfacere praecepto anni prae teriti , de praesentis λRespia Unica Confessione non . poste satisfacere uir ue obligationi,
asserit Bonac.uc π.cLDti. 2su. v. I I. M pro se plures concordanius refert; Nam ad unam Confessonem tenetur ratione anni praeteriti, & ad alteram ratione anni praesentis, quamquam hoc sit intelligendum , dumodo utro que anno habeat quis peccata mortalia nec ullario confitenda , cum venia lia no sint materia necessaria Confession Is,.ut Omne a tentur .. Sed vide
Dianam par.3- tr. 7- res. 8o. qui pro utraque parte Doctores allegat. Tamen , id quod dixi, recte docet Praepositus in 7 par. qu.3. de Conses. Ob. 9..
alii MIs 43 Interia K. Qui in Paschate non
implevit Confessionis praeceptum ste netur ne postea quam primum confiteri λδεθω Tempus Paschale , vel ut7
Implendi praeceptum,terminus propo situs non est ad obligationem finiendam , &sic semper remanet obligatio implendi Confessionis praeceptum satransacto eo tempore Paschatis. Ita
Henriquea, Valentia , Contiachus, de alii, quos dat, Ze sequitur Diana
par. 3. Ir. q. res I9 o. qui hanc sententiam probabiliorem vocat . Vide B nacinam de Sacr. disp. s. qu. s. sty. z. Iun. q. num. 26. Itaque qui Confesso . nem anno praeterito praetermisit, tene tur quidem quam primum confiteri ex praecepto annuae Confessionis , aliter mortaliter peccat toties , quoties oblata opportunitate non confitetur juX-ta sententiam Bonacinae Icco Ut. n. y O. contra Valentiam, Molsesium,S: alios
quibus subscribit Dian. ubi sust. res. IS. sed sententia Bona cinae mihi magis