장음표시 사용
351쪽
DE VALIDIOTE CONFESSIONIS. 347
B DIIitate. More suo egregie loquitur talis Author Iinam licet constitutiones Religionis,dum dictam suspensionem imponunt,non faciant mentIouem de approbatione Capituli Conventus, quippe necessarium non erat ,
cum supponant nulli posse licentiam eoncedi audiendi confessiones , nisi prius a Capitulo, & Examinatoribus
fuerit approbatus, prout locis supra- citatis, clare decernunt Num. Io. Clare igitur videtur In licentia, quae datur a Vicario Generali, necessario debere inesse approbationem praerequisitam, veluti circumstantiam , conditionem, seu formam essentialiter necessariam ad hoc , ut
quis ad munus confessarii censeri debeat idoneus; Forma enim est de genere Indi visibilium iuxta Iet. Si ueritas, C. de fideico κω. Rot. decis3 . n. 4 apud Farina c. par. I. recent. ideoque inleparabiliter unum debet includi in alio Num. II. Concludendum est igitur: non approbatum a Capitulo, &Examinatoribus Religionis , nequa
quam Consessiones audire licite, aut valide posse de licentia dumtaxat PatrisVicarii Generalis , vel Provincialis, quia idem est, ac si eorum non haberet licentiam, cum in confesso sit
apud omnes, actum non serVata forma non valere, atque fieri 'invalide, Se nul- Io modo fieri, parificari; nam quae contra Ius fiunt pro infectis haberi debent, eap.de regis juris in 6. aut quae rite no fiunt,pro non factis habentur, ut docent Hyppol. Τ iraque l. & PereZ allegati per Moronum resp. II. Numa a. Vicarius autem Generalis, scut non potest indignum , vel minus idoneum ad officium consessarii admittere, ita non examinatum , & approbatum a Capitulo ad audiendas confessiones exponere. Et ratio est evidens:quia
ejus facultas In hoc est conditionalis, conditio vero necessario servari debet in faciendo, alias actus erit nullus a &invalidusa cum certi juris sit, quod dispositio conditionalis , o Sssa condi tione , non sortitur effectum. IV. qui haeredem lex. Maevius, sue de eondit. demonstrat. Rota decis. 3I . apud Fari
Num. II. Haec tamen, quae dicta sunt, Se d Icticissunt circa tale dubium, videntur tutiorao ideoque servanda juxta regulam generalem: In dubio tutior pars est eligenda, cap.significam a..de homicid. G cap. Υuvenis in tera. vi bio, de Dongat. & ubi periculum vertitur.s in tutiorem partem interpretan dum est. Glos in eap. Aliter Iegitimum in verb. Contubernia 3 o. q. s.. Et sicut in dubio facti, est necessario sequenda tutior pars, gratia periculi Animae vitandi, idem dicendum est in dubio juris , cum idem mei periculum in utroque dubio versetur , ut late probat
Sanchea in Sum m. lib. I. cap. O. nu. IO.
cui subscribit Hieronymus Rodericus in cinpend. quaestionum Re I. rejol. 3. Jub num. 23. in princ0. Ergo si res ita se habet in casu nostro , a dispositione Constitutionum recedendum non erit: & eo magis, cum simus in materia Sacramentorum, agitur enim de vat Iditate Confessionum. Num. 13. verum, licet haec apud me vera sint, non nego tamen, qnod in
aliquibus casibus , possit quilibet Sacerdos, sine dicta approbatione valide, ac lic Ite consessiones audire,& e contra possit eligi in confessarium .Primus est in itinere, quia tunc quivis simplex Sacerdos Idonetis ex dispositione' nostrarum Conititutionum par. I. cap. I. xum. o. potest socii confessiones audire, eique beneficium absolutionis impendere a excepto tamen a reservatis.
Secundo, quanda ex aliquo accidenti in aliquo Conventu nullus adsit Confessarius deputatus, praeter ipsum Superiorem localem, tunc certo possua;
352쪽
Religiosi confiseri cuivis simplici Sacerdoti illius Conventus, ex declaratione Capituli Generalis anno Tertio, in articulo, seu in probabili mortis periculo quod est idem,quoad
Jura facientia facultatem absolvendi, ut satis probat east. eos qui de sent. ex- com in o. Quilibet Sacerdos etiam Regularis valet absolvere ab omnibus peccatis , & censuris in dicto periculo constitutum, quia procali casu omnes Sacerdotes habent facultatem delegatam ab Ecclesia. Triden. IV Iq. cap. 7. absente tamen approbato , ut dixi intit. ιω Morabund. LV morti noximis
Hoc est , quod ego sentio circa e lem difficultatem , salva tamen Doctiorum sententia. Is 9 Inter. I9. Confessarius Regula-gularis,designatus pro uno loco , seu Monasterio a Superiore ad confesso nes audὶendas: potestne valide audire
confessionem Relipio si alterius Monasterii eiusdem ordinis p & quid de Consessariis nostrIs dicendum sit pResp. Ex praesumpta voluntate Superioris Illius Religiosi, vel si adest
consuetudo in Religione , ut hoc fieri possit, dico, quod valide absolveret. Verum est tamen, quod p sumptio debet fundari in aliquibus lignis , quae
sufficienter indicent praesentem volun talem Superioris, Concedendi facultatem , quae rati habitio de piaesenti appellatur : nam si est tantum existimatio de futuro consensu Superioris, quaerati habitio de futuro dicitur , certo non erit sum ciens , ut concors Doctorum sententia tenet, di ego iam breviter dixi in litor ra. A Validitate Ab
solutioxis, ad Inter. S. Omnes aute in
Doctores afferunt ad excipiendas confessiones non satis esse rati habitionem de futuro, sed opiri esse,ut sit pro se depraesenti, ut ex Beccano, Homoborios Facunde et , Toleto , Henrique E , CO niochio,Villato bos,& aliis,docet Diana par. 3. t B. a. res Q. Sed hic ponamus inemptum D P quidam Reli-
giosus Conventus IS. Nicola I de Urbe confitetur cum aliquo Consessario Conventus Iesus, & Μariae ejusdem Urbis , de Religionis , aut, e contra: eritiae valida talis confessio e nam Constitutiones Rel Igionis in primσ parte
cap. I. mm. a. sic decernunt. Nullas
Sacerdos absque liceutis Uicarii Generalis, G Prioris eous sines alicujus etiam
Sacerdotis nostri,audire possit, quod si secerit per triennium is hoc munere I
pensus existat, e, qui ei confessas est, graviori ρςxo puniatur. Nec iusticit, quod
Sacerdos in nostra Congregatione habeat facultatam audiendi confessiones a Provincial , aut vicario Generali nostro , nam illa nemo uti potest abiaque expresso consensu Prioris Coa- Ventus; ut patet ex Constitutionibus
ibidem num. 3. in sine , G - . q. dicunt , quod ex his consessariis a Vicario Generali constitutis; Prior eliget
juxta numerum fratrum, aliquos, qui consessiones fratrum audiant. His e
go positis , & praenotatis, dico: quod quando adest ratiliabitio de praesenti , N prs sumptio modo,quo supra dictum est , non solum valida, sed etiam licita erit talis confessio ; ita quoque va lidam,& licitam censendam esse,quan do Priores sciunt,& non contradicunta ut fere semper contingit,ia possunt co-mode contradicere; nam illa scientia, di patientia Praelatorum , ut notant DD. quos refert Diana Iocscit. habetur pro licentia ; quia cum Supetior non contradicit , intelligitur tacite. Consentire , ut ait Em. Sa. τreb. Religio num. Iq. Tandem video ita esse usu reccprum , etiam inter Patres graves, doctos , & timoratae conscientiae , nec ullum scrupulum faciunt , minitne inque dubitant de validitate consessionis 3 nam revera dicti consessarii habent po e statem ordinis , & jurisdictionis, ut melius visum fuit in Resp.
2I6o Inter. ao. Confessaetii desgnati a Superiore ad excipiendas fratrum co sessiones, possuntae valide excipere etiam
353쪽
DE VAEIDITATE CONFESSICA IS. 3 9
et Iam consessiones Clericorum pro fessorum, manentium sub cura Magi-
cumque ordinis non possint sibi eligere confessarium aliquem , praeter illum , vel illos , qui a sitis Praelatis, eorum confessionibus audiendis destinati sunt , exceptis Poenitentiariis Romae constitutis, ut breviter dixi intit. ISo. de Regularibus. Dis Religiosis,
, Inter. III. quod docet ex Peyrino, LeZana rom. I. e . I 8. sub num. 26.
Tamen non sequitur ex hoc , quod Cleriei professi , stantes sub cura Magistri non possint valide confiteri cum aliquo confessario a Superiore Conventus designato pro aliis omnibus Religiosis: quia de iure communi quilii et confessarius designatus a Superiore ad excipiendas fiatrum confessiones potest valide excipere etiam confestiones Clericorum manentium
sub Magistro ; nulli bi enim videtur
eχpressum contrarium, non in Decreto Clementis VIII. quod incipit Cum ad Regularem , datum Romae die p. Martii roo 3. quia tale Decretum loquitur de Novitiis formalibus, & non prolassis; sed etiam quia , sicut diximus in tit. 22 a. de Validitate insolutionis , ad Inter. 8. ibi Pontifex loqiii-rur, non per modum praecepti irritando confessiones aliter factas, sed per modum regulae , dc consilii a ut praeter citatos Actores, tenent etiam Alphonsus ste Leone in trai'. do incis,Npotest. Constis tom. a. recoIles. I I. n. I II. sequen. contra Peregrinum, opposi tum docentem : Immo idem Clemens VIII. in alio suo Decreto super casuum reservatione , Incip. Sanin imus Dominus toster, mandat Superioribus , ut deputent pro subditorum numero duos a tres s aut plures consessarios, de hoc , ut probabiliter credo, ne Reli-gtasi, propter verecundiam, agri legas
consessiones esticiant i sed hoc magis militare potest cum dictis Clericis profestis , qaam cum aliis; ergo cum
Boatist X absolute loquatur ia illis
verbis , pro subditorum nuwero a non sunt rei ringenda ad subditos antiquos, excludendo juvenes professos; nam ubi lex non distinguit, nec nos diit inque re debemus, juxta legem Fratio 1. detlubile. & ibi Glos & verba generaliter prolata generaliter intelligenda
sunt . Tandem pro nostratibus non obstant nostrae constitutiones , ut videre licet in prima parte cap. 3. nuH. S. ubi dumtaxat loquntur de is
novitiis , & dicunt sic : Nomitii solummodo illarum Magistro confiteantur. Concludendum est igitum Consessarios designatos a Superiore Regillari alide excipere posse etiam confessiones Clericorum , qui sub cura Mugillii
manent, prout optime firmat Diana eadem par. l. tras. 2. res. S. per tot m.
Siquidem haec doctrina tradit languenti
animae medicinam, vel de ducibus malis minus esse eligendum concludit, ut consideranti patebit. Vide iteruin Dianam par. q. tract. q. m. s. sed ut cusecuritate procedatur, consulendae sunt omnino leges peculiares singuloruin Ordinum ; nam in a. parte nostrarum csns. cap. I. Tum. 9. habetur,quod Sup-
prior hoc est Magister, illorum confessiones audiat: sed non per nio dum praecepti, puto esse dicendum . I 6I Inter. ar. Si in aliqua Synodo Diodice sana prohibeaturne audiantur Confessiones miterum in Ecclesia ante ortum , vel poli occasum solis , vel extra Sede Confessionalem,aut in. domibus privatis sub poena suspen fionis suntne dictae Confessiones, validae Coatra talem prohibitionem laetae pKesp. Generaliter loquendo,hujusmodi Confessiones irritae non censen tur , quia in decretis Synodalibus editis non solet apponi olausula irritans, . 8t intentio Episcopi non est irritare tales confessiones, quasi absque jurisdictione , vel approbatione factas: sed
solum prrhibere , .ut cum majori decetia Sacramentum poenitentiae adminii tretur. Ita docet Aversa de Sac.. Fgmtentiae quaest. I 6. Iect. q. cui sub
354쪽
' - 3so τ I T D L DSed hoc intelligendum est, quando
poenitentes bona fide,& cum ignorantia invincibili confitentur; nam Confessarius, qui excipit confessiones con tra hujusmodi prohibitionem, graviter peccat, & praeterea suspensionem latam In Dice celana Synodo, procul dubio, incurrit , ac etiam fit irregularis , si post incuriam suspensionem iterumachim ordinis exerceat : licet talis Consessarius non statim incurrit suspensionem impostam , dum incipieconsessiones audire: sed sol sim perficie impendendo absolutionem; quia poenae opus cun summatum exposcunt .
Caeterum, si penitens sciret Confessarium in illo actu Incurrere suspensionem , certo Invalide efficeret consessionem ς quia cooperaretur peccat Consessarii, & poneret obicem ad gratiam , quam consert Sacramentum,&consequenter invalida esset absolutiose impensa,. II 62 'Inter. 22. Suntne validae , & licitae consessiones scrupolosi , qui verescit se proferre numerum exorbitantem peccatorum in consessione, ita,ut non possit aequescere ejus conscientias certum proterret numerum, vel circum circa tamen interius non intendit mentiri , sed solum consulere securitati,& tranquillitati suae mentis λResp. Si talis bona fide putat, se non ment Iri, sed solum tali modo consulere tranquill tali , & securitati suae conscientiae, seu mentis , ejus conses fio non potest dici, quod sit infidelis, Npeccaminosa;non en Im decipit CO-sessarium , nisi malesaliter, & in sui
praejudicium , & incommodum ν scum ratione maioris numerI expressi se exponat periculo recipiendi majorem poenitentiam a Confessario . Favet Bona c. de Sac. disp. s. quaest. S. sec1. 2. Aun. I. 2. nuwer. 9. Diana par. a. tract. II res. 23. & Ca-jet. in Suis. τιν b. Confiso ux. q. Ve-Tum tamen est, quod tenetur obedire
monitis Confessarii, eiusque dictis acquiesce te, ita de diligentiam adhibere,
ne suis vanis scrupulis obruatur, Sementiatur , quod si fuerit a Confessario monitus , ut veritatem circa num merum suorum peccatorum aperiat,dcobedire recuset: puto certo, tunc in validas efficere Confessiones, cum bona fides ei amplius suffragari non pos
2263 Inter. 23. Ad hoc, ut Confessarius valide confessiones audire possit , quid requiritur λR1ρ. Requiritur Omn Ino , quod sit Sacerdos, & nullo praeterea canonico impedimento praepeditus : & tan dem , quod habeat potestatem jurisdictionis ordinariam, vel saltem delegatam.Tolet. lib. I. cap. 23.num. I. ει L. est alii communiter a
De Validitate Dispensationum .
2I66 FNter. I. Qitas conditiones de Ibet habere Confessarius, ad hoc ut Valide, & licite possit exequi Brevia Sac. Poen Itentiariae, in quibus con cedItur ei facultas dispensandi cum aliquo in impedimentis matrimonii pResp. Primo debet esse approba tus ab ordinario loci, in cujus Dioecesi executurus est hujusmodi brevia,& dispensare In Ipsa confessione , Vel saltem immediate post, nam hoc importat illa clausula , audita prius ejus Sacramentati Conse ne . Secundo,debet quidem esse vir valde doctus, alias
pro negotio tali e At ineptus, imo post nitens , qui repererit Consessarium selectum esse ignorantem , licite eum mutare potest plura enim debet Confessarius examinare, antequam dispen sationem concedat, & primo an reSita sit, sicut exposita fuit Sac. Poenitentiariae, de an preces veritate nitantur, verum credere debet poenitentiet Iam non jurato: tamen, si vult, po test etiam ab eo exigere iuramentum τSi vero contrarium sciverit extra con-RD
355쪽
DE VALIDITATE DISPENSArIONUM. 31 r
lassionem, aut tacitum sit aliquid, quod niversitate susceperunt. Verum est ta- erat explicandum,nequaquam debeta meia,quod si Confessarius ad id electus, ei credere. Secundo scire debet , si Regularis ex ordine mendicantiu quod opera , quα praescribuntur in di- licet non fit Magi iter in Theologia, et is Brevibus, apponuntur pro forma, aut in Iure Canonico Doctor, nihilo ideoque nomesse in ejus potestate illas minus poterit hujusmodi Brevia exe- Omittere, licet,poisi aliquando ea mo- qui . Ita Marcus Paulus Leo in Frsia derari , si expedire videbitur; Tertios κι ad litter. Μ, granis. par. I. pag. II. fines Diplomatis diligenter observare Saach. de Matrim. lib. s. disp. 34.n. II. debet, etiam in minimis, ptiesertim , Redriq- rom. i. N. ReguI. quaest. 63.
quoad substantialia, quando tamen pi- art. 8. Bonac. de LegibNI disp. i. q. a. nitentiae non sunt taxatae a Sac. Poeni- pun. a. nu 3. Rodericis tu Compendio ςg. tentiaria, prudentiae ipsius Confessoris. Regul. ref.3I. num. Iq. Sorbus in Com. relinquitur. Quarto notare debet,quod pend. verb. Confessores, in fine , Lerana delictum p ς nitentis debet esse occultu. istis. I. par. I. cap. I9. num. 78. Diana in ratione delicii , S. tunc dicitur oc- par. q. xract. q. res 7 I. P yrin. tom. I. cultum,quando poenitens non laborat de Subdito quaest. I. eap. 1 I. g. 2. Nicol
publica infamia,aut.quando no est de- an FIoc. veris. Absolutio sub num. 8.ductum ad forum contentiosum: Quia- Mancin. in speηd. ad prost. I. ob. I 9. post dispensationem, seu absolutio- Angelus a Lantusca in Theatr. Regulonem nullo pacto reddere debet poeni- .exb.5repta 'Paeait. & alii comm . Hoc tenti Breve , seu Diploma , sed lace- autem privilegium fuit concessim avare , saltem sgillum, quia nullatenus Greg. XIII-PP. Societatis Iesu : sed suffragatur poenitenti in foro externo per communicationem privilegiorum I audem, nec quidquam recipe te po- illo fruuntur etiam Mendicantes, sed test pro ipsa dispensatione ub poenia, debent ad hoc specialem facultatem excommunicationis ipso facto incur- habere L suis Generalibus alioquin di-renda , dc ideo ponitur Iu Brevibus spensatio erit nulla , nec Provinciales particula illa , gratis Gique . Haec darc possunt hanc licentiam, nisi ex scire debet Confestarius, ut recte ina- commisso ne,vel delegatione Genera-neri suo satisfacere valeat, ut docent iis, & quibus conceditur debent elis plures DD. mox citandi In sequenti viri valde docti. Rodrique a laco cit. Resp. Vid Dianam par. .rract. q. ref 7.. Portet l. in dub. Re I. verse. Conressorta par. 8. tract. 3. res Io . usque adi II. aperiens litteras Fast e viam. I . Legans πιο si Interm a. Confessarius , qui non tom. 2. veris. Littet Apost. vum. I9. aest ad Doctoratus Lauream in The quibus plura haberi ponunt ad inten-logia,vel in Iure Canonico promotus, . tum . Ego enim more meo brevitati potestne exequ i litteras In forma Bre- studeo . Et nota ea,quae dixi in praece- vis Sac. Poenitentiariae , Magistro In denti Resp. Vide Marcum Leonem I Theologia a vel Decretorum Do t eo cit. qui late, & docte de hac tractatri directas materia . Resp. In hoc ea su est certissimum,. 2r66 Inter. 3. Quando delictum non Contessarium, cui demandatur execu- est ad sorum content osum deductum stio Diplomatis maioris Poenitentiarii, & secuta est Episcopi dispensatio : vam debere esse Magistrum in Theologia , letne talis dispensatio, si postea ad fo-
aut in jure Canonico Doctorem , nec rum contentiosum deducatur delictu sui scit, quod sit Professor , aut Licen- Resp. Tolet. lib. I. cop.89. NMI S. tiatus , quia nomine Magistri, & Do- dici: non prodelli,nisi in forci consciectori ,inteli guntiit Illi dumtaxat, quI tiae . s d Pa XJordanus tom. I. lib. I.
lauream Μagistern, seu Doctoratus in sit. s. num. num. 8 I putat Valere in si
liqμa approbatae Academia , vel U- utroque foro , quia cum debitu impartita
356쪽
lita fuerIt , non videtur irritari ex supervcniente notorietate, de hoc mihi magis probatur
Vidae tit. de Elect. Ge. Inter. Da 167 I Nier. I. Quando fit aliqua 1 electio, & non vocantur Omnes , qui debent, & volunt, possunt commode , de legitime interesse, estne valida talis electio λResp. omnes absentes s qui commode vocari pollunt , necessario V candi sunt,alias non vocati ad electi' nem , cum deberent, possunt eam irritare , vel ratam habere ; nam electio
non est irrita ipso jure , sed ad petitionem illius, vel illorum , qui non sue
runt vocat , calIanda est, di cassari de-het , nisi libere consentiant , cedendo iuri suo . Sylvester tetra. Electio I. q. s.
N alii communiter . Quando vero in limata electione , assignato tempore , aliqui non compareant, possunt a qui praesentes sunt ad electionem procede- Te ', quia jus suum perdere non debent propter aliorum absentiam . Vide MiranJam lom. a. man. quaest. a I. grt. 6.Peyrinum to Q. I. de subdito quaest. I. cap. 3 I. b. 6. & Leranam loco citato tom. 2. zerb. electio num. S. Θ' 6. qui
bene addit,hoc intelligendum esse, si si ne incommodo expectari non possint, aut non adsit aliqua rationabilis causa detentionis eorum, pluvia scilicet,
uel similis , & praesidens Capituli pro
Certo haberet eos longe abesse , alias dolose credi potest accieratio electionis . Et nota. quod infirmorum vota ascipi debent, si commode id fieri potest, & ipsi volsserint . AZorius δom. 2.ID. 6. cap. q. qu est. 7.a Ioi Inter. a. Esine valida electio,
si aliqui eligentes per schedulam illam
ponunt in urnam aliquo patenti signo signatam , ut innotescat scrutatoribus, aut uni ex illIs, quod illum nominatum in schedula elegerunt pResp. Supponendum est prImbun- dubitatum elis , quod electio omnino
debet esse secreta bitaui singulorum eligendorum nomina nunquam publicentur , ut decernitur in Concit. Trident. seis. 23. tap. 6. nec ignorantia talis decreti Concilii excusat aliter facientes, proni a Sac. Congreg. referunt decisum Riccius par. q.decis IG.
esectio a. II. Hoc itaque supposito,& praenotato, dico, non sollim peccar mortaliter qui in casu nostro signa ut schedulam , quia faciunt electionem non secretam : sed etiam sic electum post habitam talem notitiam teneri resignare Praelatiam,sive officium, quia nulla fuit electio, aut saltem petere debere a Sac. Ps nitentiaria confirmationem cum dispensatione , alias non erit tutus in considientia; quia non fuit ca nonice electus , sed intrusus : M ita decidisse Sac. Congregationem testatur Barbos. tolieLI. Buliar. .erb. eIectoro apud eumdem Leranam Deo cit. Vide
zI69 Inter. 3. Ostensio unius schedulae, si fiat per malitiam, aut per errorem officitne secretae electioni, ita ut illam irritam reddat Resi Dicunt quidam, quod non , nisi esset realis causa , vel praesumptiva rationabiliter , quod electio sequatur in hanc , vel illam personam particularem ex vi illius ostensionis, aut nisi major pars suffragiorum ostende retur, ex qua ante puniicationem scrutinii electio manifestaretur contra formam Concilii. Sed oppositum cen fuit Sac. Rota in Treveta Abbatiae S.
Maximi ro. Novemb. I 62ς. coram
Coccino impressa per Massobrium
357쪽
praxi barindi concur1- , praeludis R. in prine. num. 3 3. O' 67. Siquidem dixit, nullam esse electione qliam vis unum tantum iuifragium publicetur , & ita refert Sigism. de Bononia in tris. de elesti dab. 3I. num. q. apud Barbos. rneoues. Triden. Ius. 23. de Re L east. 5.d num. s. Vide etiam Leranam Io m. a. veri . Electio sub num. II.
V riditate Sacra inenti Baptism .
Vide tit. de Sep. GH. Iater. I. atro F Nier. I. Quid requiritur in I. Ministro Baptismi ad hoc, ut valide baptizet λReo. Primo requiritur, ut habeat intentionem baptizandi , vel faciendi, quod facit Ecclesia , non socandi , vel irridendi: Verum est tamen , quod si haberet intentionem baptirandi , Ee 6-mul etiam jocandi, valide bapti raret: S hoc comprobatur ex facio S. Athanasi, qui cum soco baptirasset alἰ quos pueros, judicatus fuit ab Alexandro atriarcha validum fuisse Baptismum illis ab Athanasio collatum . Ita Bo
Ira c. de Sae. disp. a. pias. 2. suo. num. 13. Est Iq. Item Baptismus collatus a quocumque, etiam infideli, cum tutentione faciendi, quod facit Ecclesia, est validus, etiamsi baptirans eum pro Iudrico haberet. Navar. 18ν
man. cap. 21. num. 7. Tolet. lib. a. niam. 2 .sub num. I4 8c alii . Secundo requiritur , ut Minister, qui cu .nque
sit, debitam materiam , & formam adhibeat, & Illum applicare sciat.Vide quod dixi in tit. leto. de Iguentisie ad Inter. I. Itaque Baptismus lina con cursu materiae, formae, & intentionis actualis, aut virtualis, faciendi quod Ecclesia praetendit, non valet, & iterandus est , juxta cqmmunem Theo logorum sententiam .
Inter. a. Qui putat se bapti rare foeminam , & baptizat masculum, aut utat bapti rare Ca jum , & baptizatempronium : est ne validus talis baptisinus Resse Dicit Toletus: quod error personae , vel sexus, non impedit baptismum, dummodo tamen Minister baptirare intendat,n am, licet Minister
speculative erret ν practice tamen nouerrat, cum dirigat , & dirigere debeat suam intentionem in praesentem pers nam , ne irritum faciat Sacramentum; Ergo Baptismus in dicto casu est validus. Vide Sy lv. eerb. dapismus 3. n. II, Tolet. lib. a. cap. 2 o. prop. D. Bona c. DbIsupra νη. q. num. 26. de alios apud ipsum , dc Emm. Sa veta. baptismus,
2I7a Inter. 3. Si quis tu casu necessitatis baptizaret Infantem Signo Crucis,impresso In fronte digito aqua madefacto a est ne valide collatus talis baptismus p P. Com Itulus , & Filii licius squos refert , 3c sequitur Dian. par. I. tract. q. res s. vers. dicendum est igitur,
dicunt quod sic , quia in tali baptismo
adest contactus aquae successivus: de ita etiam tenet Banac. de Sac. disp. a. q. a. un. I. sub num. Iq. Vide Dian. par. S. tros. 3. res . ubi docet,quamcumque guttam aquae suis cere ad valorem bap tismi. Sed haec omnia intelligenda sunt in periculo moetis , & quando alia qua titas aquae haberi non potest , ac proinde hi omnes baptismi, cessante Periculo, sunt repetendi saltem sub co-ditione. Nam in primis baptismus collatus digito , aut linteo madefactis , est solum Sacramentum probabile, ut be ne observat P. Antoninus Maria Sieri Pepuli in Corollariis Moralibus n. I 23. Et hunc haptismum verum non esse docent Angelus , Aureolus , Posse vinus, Grassius , Moliasius, de Reginal
dus. Quamcumque vero guttam aquae
sufficere ad valorem Baptismi , recte negant quindecim Doctores, relati a Leandro de baptisino disp. 2. quaest. 3. ω
358쪽
praeterea Gamachaeus, Sc Moscosus apud Dian. par. S. tract. I. res. S. Ita tio hujus est,quia ille , cu una tantum gutta aquae infunderetur , proprie dici non posset, nec totus, nec proprie
baptizatus . Imo P. Pepuli tabi sordnum. II 8. docet , non licere extra ca
sum necessitatis deducere in praxim baptizare cuin duabus guttis , etiamsi aqua fluat per corpus . Si autem dubitetur, quod baptismus, consueto m do collatus , acceleret mortem , aut
inferat notabile damnum licet videatur hic casus metaphysicus, si circuit specte mini liretur baptismus in non licebit illum ministrare cum una, vel duabus guttis, sed consueto modo , si alioqui ci edatur absque Baptismo puer Inoi iturus;quia recte potest quis expo nere manifesto vitae discrimini vitam infantis propter ejus salutem aeternam: quae in hoc casu ex Bapti lino pendet. Neque id est directe necare puerum s sed indirecte , scilicet permittere vitae detrimentum a quod aliqua ratione provenit exactione licita, scilicet baptismo 2I73 Inter. q. Estne validus BaptIGmus administratus verbis Italicis , sub hac forma : Io ti battendo, eoI nome deIEa re, coI uome des Fusio , e col nomedelio Spirito Sasto λκιθ. Bona c. ubi supra de Sacam. disp. a. quaest. a. pun.ψ. num. s. Se alii ab iplo allegati, dicunt non esse validum, ruta non ostenditur unitas divinae eia entiae, quae eit de subitantia Baptismi, sed tantum Trinitas Personarum. Ορ
& alios , quia licet , qui bapti raret in nominibus Patris, Filii, & Spiritus
Sancti non conficeret Sacramentum :tamen baptismus sub hac forma colla. tus, scilicet; Ego te butino in nomine 'Patris , innamine Filii , cst in nomine Spiritus Sancti, est validus, quia non asserit esse plura nomina, sicut qui diceret in nominibus, sed idem essen-
tiale Dei nomen commune trIbus perinsonis ter repetit,quod recte fieri potest absque pluralitate. Ita Dian, Deo cit.& favet etiam Tolet. lib. 2. cap. I9.lusenum. 2. Haec posterior sententia est valde probabilis speculative loquendo a sed in praxi omnino sequenda est prior sententia propter primam propositionem damnatam ab Innoc. XI. 174 Inter. 3. Bapti raret ne valide equi diceret, Ego te baptiro in nomine
Genitoris, Geniti, & Spirati ZRev. Quidquid notanniti dieant,
respondendum et cum D. Thom. 3. par. quaest. θ6. arp. . quod non valide
baptizaret, quia Christus Dominus videtur instituisse , ut baptismus sub his. nominibus relatis , Patris , Filii, &Spir Itus Sancti , administraretur, Mpro hac sententia sunt Tolet. Ioco sus.cit. sub num. 2. Scotus a Solus a Lede sma , Se alii multi apud Bona c. tibi supra num. II. de haec sententia est in praxi omnino tenenda propter prima propositionem reprobatam ab Innoc.
XI. valeret tamen Baptismus si quis dicetet; Ego te Baptiro in nomine Patris, Christi, & Spiritus Sancti,inquit
Tolet. ibid. in M. Sed hoc tempore oppositum est tenendum propter rationem allatam ..I73 Inter. 6. Estne validum Sac.baptismi administratum sub hac forma. Ego te Baptiao in nomino Patria , de Filia , & Spiritua Sancta λResp. Validum elis asserunt Doctores communiter. Sic D. Thom. 3. par. qmest. 6 o. art. 7. ad 3. D. Anto
betur ex cui retularunt de consecrat.
dist. q. ubi Zacharias Papa , sic habet; Si ille , qui baptiravit non errorem sintroducens , aut haeresim , sed pro sola ignorantia Romanae locutionis instigendo linguam uti supra sati sumus
359쪽
DE VALIDITATE SACRAMENTI MATRIMONII. aues
dissolvit matrimonium : Habetur ex I. g. Error. Nauar. in baptizans dixisset, non possumus consentire , ut de novo baptizentur . Et ratio est:quia depravatio, di corruptio dictae formae non censetur substantialis, sed tantum accidentalis, sicut ob eamdem rationem dicit Diana Ioco cit. Sacerdotem conficere Sacramentum, si in consecratione Calicis, s pro A utendo , nam illa littera s. communi modo concipiendi,non tollit significationem substantialem formae, quamvis In rigore vox illa calis, habeat aliam significationem, quam Calix . Ita Diau 176 Inter. 7. Si aliquis Latinus hap- tiraret aliquem cum forma graeca , dicens baptigetur Servus Christi in nomine Patris Sec. essetne validus talis baptismus
Resp. Omnes Doctores , paucis eXceptis , dicunt, quod sic.Verum est
tamen, quod, qui uteretur tali forma, mortaliter peccaret,quia faceret con. tra morem , & praeceptum Ecclesiae
Latinae in gravi, ut docet Tolet. Ioco proπ.eit. sis num s. Se alii plures, quos refert,& sequitur Bona c. de Sac p. 24
De validitate Satramenti Matrimonii.
sub num. I. & alii communiter. Imo Em. Sa verb. Matrimonium num. 26. sic inquit . Corrupta nubens ei, qui sciret non esse virginem, non eam da Ceret, non peccat mortaliter. Et ratio esse potest:quia nemo tenetur prodere se ipsum.Vide Sylv. verb.Matrimoniu.8. qu. a. f. 3. ubi hos notabile ponit,
scilicet, quod , qui de futuro desponsavit corruptam, quam Virginem Credebat, comperta postmodum veritate, ante copulam , non est compellendus
Consummare matrimonium cum ea si
quia per hoc impediretur ejus promo tio ad ordines Ecclesiasticos : Nam,si ipsam cognosceret matrimonialitur , fieret bigamus , de consequenter irregularis, quod est valde notandum . II 78 Inter. a. Si aliqua nobilis mulier Romana contrahat cum aliquo rustico Germano, asserente se esse filium alicujus Ducis: est ne validum , Matrimonium .
Resp. Utique validum censeri debet tale matrimonium: quia quando creditur in determinate , quod quis st filius Regis , aut Ducis nobilis , aut divitis, non est error personae, χd Mrtunae , aut qualitatis et qui error certe non impedit, nec dirimit matrimoniu: Secus dicendum esset, si dixisset se filium esse talis Regis, aut Ducis, cujus cognitio habeatur; Nam si cognitio talis Regis, aut Ducis non habetur sadhuc validum esset matrimonium sue docet Nauar. Ioco cit. Sylv. Tolet. qter. I. I IimS iau A L M T a Lia & Bonac. tibi supra n. 7. 9 8. A in uxorem existimans esse 2I79 Inter. 3. Impotentes, cum impo Virginem, vel putas esse nobilem, Vel tentia perpetua, & cognita, polumine divitem , & non erat: est ne validum licite, & valide matrimonium inire au
Matrimonium , cum tali errore contractum Rese. Omnes dicunt esse validum, quamvis erroris causa sit ipsa Berta :qu Ia se talem esse mentitur:& ratici est: quia erivr in qualitate personae non caste vivendum Resp. Afirmant nonnulli, de probabiliter, ut videre licet apud Diana par. q. trafLq. resoI. 7 . Tamen negativa sententia est communior,& proba bilior, ut asserit idem Dianaa dc tenen-
360쪽
nam de intrinseca ratione matri in monii est traditio potestatis in usum sta copulam matrimonialem, cuius immutatio non pendet a voluntate cisa
trahentium , ubi de ei h potentia generandi , sicut non potest vendi domus ab eo , qui domum non habet . Ultra quod Sixtus V. in Bulla edita an σI337. aperte videtur definire hanc sententiam , cum ibi declaret, matrimonium cum Spadonibus, vel Eunuchis,utroque teste carentibus, esse semper, ac nullum fuisse cain quibuslibet mulieribus, sive talem detectum 1 civerint, vel ignoraverint. Et hoc quidem, quia praefati carent potentia generandi i ergo ubi deest talis potentia , nec licite,nec valide potest consistere matrimonium. Vide Sancher de Matrim.
tos per Dianam Ioc. cit. quibus I ple adhaeret. Et recte quidem et nam sinis primarius matrimonii, est procreatio filiorum , qui saltem existere debet inpotentia.
celebravit cum Beria, poteit ne validὰ Contrahere matrimonium cum illius forore, Me I matre, vel filia, aut saltem euin illius coii sobrina, Vel cum ea squae fuit uxor fratris Bertae8Rιθ. Ex sponsalibus validis GH-tur justit Iae publico hoire statis impedimentum dirimens matrimonium, cum
consanguineis In primo gradu , ut decernitur in Trident. stis 2 q. de reform. mstrimonii cap. 3. ergo post sponsalia valide celebrata , non potest quis, absque dispensatione Pontificia matri in
anomum contrahere, cum Contingat
ne is in primo gradu illius , cum quia
sponsalia celebravita ac proinde non potest ducere in uxorem nec illius sororum s nec matrem, nec filiam ; sed quidem illius e sobrinam, vel affinem non prohibetur in uxorem acciere ; quia impedimentum publicaeone itatis, consurgens ex sponsalibua
validis post Cone. Tridentinum , non excedit primum gradum consanguinitatis . Vide Boua c. de Asa rim. qu. 3. punct. I I. uum. a. & Barbosam in Co leti. ad Trident. Ioco supra cit. num. ΙΣ. qui alios id asserentes referunt: sed vi de in tit. IIo. de Impedimento public honestatis, ad Inter. ultimam. 2ISI Inter. 3. Potelliae Matrimoniuvalide fieri inter Raptore,& Raptam
Rev. Minime , sed debet prius in
loco tuto ,& libero poni, ut si velle consentiat; tamen licet consentiat , SCfiat Matrimonium , legum poenae incurruntur a raptore. Tolet .lib. s. c. I 2.
sub ns'. 2. at Sa Inter. 6. Quando mulier colv. sensit in raptu , & praecessit tractatus matrimonii cum raptore, sed Parentes non consentiunt: potestne valide cete
Mati Matrimonium , dum Mulier est in potestate raptoris Reis. Maxime et quia non dicitur
raptus quando praecellit tractatus Ma trimonii, & mulier consensit, nec officit reclamatio Parentum . Habetur cv. Cum causa, de raptor. Tolet. lib. I. cost. 4I .sub num. q. Em. Sa eerb. Ma trimonium num. 9. N at Ii communiter. 2IS 3 Inter. 7. Socrates causa e X plen
dat tibi dinis rapuit vir g aem,& adhu
in sua potestate existentem, duxit eam in uxorem a est ne validum hujusmodi
D. Alfirmat Sanc heria Matrimotom. a. lib. 7. disp. II. num. q. & aliis quos dat,& sequitur Dian. Iurr.3.D. q. res . 26 I. Sc dicunt Concit. Tt d. scisa 4. cap. 6. solum i oqui de raptu,qui sit causa contrahendi matrimonium, no a causa explendae libidinis,& conseque ter inter raptorem, & raptam subsiste re matrimonium , dum fuit rapta ad explendam libidinem , & non a s Contrahendum matrimonium. Oppositi in tamen puto verius cum Bonac.δε Mo rmim esse. q. pum I S. num. 2. Em m. Saveis. Matrimoniia n. s. qui ita decidisse Sac. Congregationem testatur;Nam Trideat. loquitur generaliter de Tar