장음표시 사용
101쪽
Dixiret cuiusque tura in simill&v-- in nobi eprehenditis,causa.Non enim,quiassii tisabj is animas reg*descendere, ac succedere inlio num formas , exploratum aliquid dicitis, Min luce positum manifestissimae veritatis. Conticitis enim, non scitis:s picamini,non tenςtis namsi mr est illud, quod fetu videris, a cognc ueris pq mo continere, nihil eorum quae issenus, pote-vi vos dicere aliquando vidisse H :st antima sede insupera®ione descendere Suspicione ergo nimini,. non cognitionis expresti: fide. Quid esta item suspicio, nisi etinatiore rum incerta Minnacxpositum iaculaxio mensis illata Ergo quisu spii ur, non te K ix inlumine positus cogniti-- incedit. od si verum dolaxum est apud reactos di sapiensissimo iudices: ista vestra, qua fim,ditis, pro ignoraume est habendasses cim ac in
tam vobis tantummodo censeatis coniecturis uti aesta hicionibus licere, nos uic possumus quom irim communeest.qimd interrogatis expromere:
Vnde in Fitis homines, & ipsorum hominum suid aut unde timinia Vnde sunt elephanti.
3μ ξζVmere,, dein ex elementis ipsis causa est illis, atque origo nasceodi si ad imalia gigne da,quae in lingui dis desunt,insunt indit atque. Murissima rationiis es vitam hos exta
102쪽
ultimi alim aetem,spiritum his alios iunger ι blem vero non itullos esse horum opificem,&ex libanimatos eius vitali agitatione motari. Nidi de haec n in t 'dc est aliquii in aha alia causa.
aliaraclo,potestis,alia denique inauditi nobis at .s, incogniti noli lini gens.quo hontinem filixerit, Fer se inconstitutionibus a opticarit abniae fieri po-aecit, ut exorti homines italin nec ad Deu primuriatiuitatis eoru refctatur auectoritas ' Quid enini putamus habu ille rationis Platonem illum ma suum pie ancteque apientem, cum homini, ctionen Deo tento uita maximo & ad minore, nescio quos transtulit cumq, eiusdem noluit syn-xecitatis caeni tura sutriani animarum geheris, cuius animam eierat uniuetiuatis istius quainwidd hominis tabcicam indiginam esse rebatur seo, nec rei ilaccida fictionem m. gnitudii, eius enalnensiae conuenire 'Ergo cum haec ita silic hona bione nerui ne tua ilice ciedimus, Hediae qua litatis elle anti a. 'honalnum, utpote 3b rebus non principalibus editas, i iij iubie 'as mortis, pax uarium es labiliminuiti uiri: perpetuitateasonam
aeui ibi potestas est talia corruptioise exclusa lari ri. Sed balteis iiii credimns. Qui clad vos ne illisi mai fatui'ubi vobis nescemus vere vobis facim aut arrogamu siniuria si omnipotentε conficii retu deii
103쪽
nius, eontrarium libamur nefas, maiestatis eius emine an destruentes.Qua ratione,qua causa Quoniam si cuncta eius voluntate conficiuntur, nec citra eius nutum quicquam potest in reb vel prouenire,vel cadere, necessario sequitur ut mala etia cuncta voluntate eius intelligantur enasci.Sinaiuem disere voluerimus contra, pessimorum ab eo reiicientes causas, mali esse conscium, generatorem,ue nullius incipient videri, aut eo inuitores pessime fieri aut quod sit immanedixisse n sciente, ignauro, ac inscio. Rursus autem si dicereminis esse voluerimus mala, sicut esse nonnpinatum: placitum reperimus: reclamabunt cu- tiae gentes,uniuersaeque nationes,cruciatus nobis ostentantes suos,& discriminum species multi N. mes, quibus macha persecuta genus uritur laseratur humanum. Tum deinde anobis exquiret, cur mala si nulla simi, ab operibus vos certis, de s cinoribus abstinetis' Cur non omnia facitis. quae
impatiens iusserit atque imperauerit libidos ut in noxios denique terribilibus poenas constituitis ibus' Nam stoliditas inueniriquet maior potest.
quam mala esse nulla contendere,&tanquam malos perdere dc condemnare peccantes Quaecum
esse consenserimus victi, te uniuersa his severo
nominaliter annuerimus humana,consequetur ut
rogitent,cur ergo Hec mala Deus orix potes pon a uberi,sed esse perpetitur,4 cum omnibus secusspertinaci continuatione procedere' Si intellectus nobis affuerit Deiregi ac principis,nec perimpias rigari suspitionum voluerimus insanias respondeamus necesse est,nescire nos ista: nec quae nullis
po sint multaubiu comprehendi, expetisse alia
104쪽
quando aut studuisse cognoscere, meliusque ducentes,quinimo potius,magis in inscientia finibus
atque ignorantiae permaners, quam sine Deo dirui cere nihil fieri pervoluntatem, ut ut intelligatur,&malis eum causas dare,&miseriarum esse innumerabilium conditorem.Μala ergo,dicetis,u
de sint haec orini, Ex clementis,in quiunt,&ὰ eorum inaequabilitate sapientes quod fieri qui possit c quae sensum & iudicium non habent .mi :utiosa esleperhibeantur&nox1ar aut non illesie potius masitiosus, noxius,qui res pessimas &no 'cistissimas futuras in alicuius operis assim psit es sectum eorum est,qui assierunt, pervidere. Quid ergon 'unde' Responsi vis necassii nulla est sue enim possumus dicere,siue minus valem ne es possumus, Verumque apud nos paruum est necita magnis ponae erib. ducimus et mo in scire,vniam tu posuisse contenti: nihiHdeo principe quod sit socens atq; exitiabile proficisci hoe tenemus,hoc nouimus in hac una consistimose 'gnitionis& scientiae veritate: nihil ab eo fieri nisi quod sit omnibussalutare,quod dice quoa amo ris&o ij laetitiaeque plenissimum quod infinitas habeat atque incorruptibiles voluptates, quod sibi qui' contingere votisoninibus expetat, forisque ab his est exitiabile ac mortiferum ducat. Caetera quiminquesint alia, qua inquae oni, atalent controuersiisque versari, quibus gemit ribus orta sint,velquibus auctoribus fiant, nequeriinsse contendinuis,neque inquirere aut vestigara curamus suis omnia relinquimus causis, nec ad id
quod expetimus se nobis, adiuncta atque appliacata iudicamus. Quid est enim quoa humanai
105쪽
genia labefactare midio contradictionis non au deant' quariauis illud, quod infirmare moliuntur,impurum,dcliquidum, desvetitatis obsignationά
munirum s Aut quid rurius assere te verisimilibus. argumenin non queunt, quamuis sit apertissime vis una quamuis euidens manifestu inque mendaris uini Cum enim ibis ersuasexit quis esse aliquid,
, aut non esse, ah iniquod opin turasrere, .cum nilne alios anteire, maxime si agatur res sit inmota, Sabdit , caligine iaU0luta natur ae . vi duin quidam x sepientibus existimam neque essen Vim,nem ullo esse iniqmpore periturum: in D GI- . um nonnulli,quamuis eumconscribaiit esse, n.&genitum Tertiis vero collibitum due rei est,& esse naxum,&genitum,& ordinaria ne cisi tate periturum. Eiculi existis opinioni b. trinis v-nain esse necesse iit veram,cunctis tamen arsuri, ra non desunt,quibiis Si decreta constrinxi, M. aliorum subitumpant xlabefaciant scita .Eunderi . hunc atri elementis ex quar re dunt, Sc proni ci antitare ex geminis alij, ex singulisteriij sunt Qui ex his nulli HS indiuidua corpora eius elle niaturiem tu imam orifinem dicant. Cuinque ex. his vera sit vita sententia, at nulla ex his certa, mili Veri crinoque asymenta omnibR ii Rito
sunt inuibusvi ea, quae dictuit vera esse constituar
hiis e se alii an sint uspiam dicunt .alii ve δε existery.Πe8Γe humana cur ue immo lup erhibent,&, robus anteresse morialisi xtera etias addititistiuio rationi f. Cum ei go haec ita lint, Deque ali re nas, ,
106쪽
ii Mnes. neq singulis deest id,quocis inobabiliter dicant, tu emam saMos π siue cin a alienis
opinionibus contradicuns Non alia, neque abi mili rario ne de animarum ab hisConditione disse- mortalium functioni superesse ill e non credita edi tentia nillil eas continiinperpet se is cur minem positiun aliquid eis ad vitam dari mort 'litatis deuia diritura succedere. Et cum crimant queant veri esse consortia ala tamen fortibus, a Missimis A bationiruas omnus non post quillnamtibi videatur bisum: quarum ex omni parte diuersa dici aspicias, re Man' certum aliquid tenere curiositas posset hamana,vesquod videretur inuentum, aliorum omnium hiprobaretur assentu inanissi Ggitur aperuacuiopexis,tanquam scias aliquid 'om elivella a stire conte deas destrui: aut acceptam pro vero triquod forsitan nonsit,&exmore hallucinantium proferatur. meritotesita est.Qq ob minissiuina diuinis, sedi rationibus fendimus Meommentamur humanis:, atque, 'finitanei uisse Mid esse opiose tere contemsimus. Quid ergo nosseti ignoramus, aescimus quisnamst animarum tondi constitui Atquae causalitaminem finxeritu Hala Vnde proruperinc' vel cur earex summus Messe.
AE tiatur diconfici ' neq; rediis propellathu'
107쪽
genia labefactare studio contradictionis non aure
apumrum . Aut quid ruitus asserere verisimilibus. Argumenti Dion queunt, quamisi sit perusininsali una quamuis eiii dens manifestumque mendari in f Cum enim sibipersi sexu quis esse aliquid aut non eo amat quod opinaturasrere 4 acu mine alios: anteire,m iiii ii agatur re sum ora, Mab sit , caligine imi ilia naturae Mundum quidam ex sapientibus existimant neque essen rum,nem ullo essein tempore periturumum Ur-t ueni nonnulli,quamuis eum coiiscribant esse,
Um.&genitum Tertiis vero collinitum dume.
adiorum subrumpant cubefaciant stita. Eund cui sunc alii elementis ex quat ri dunt, Sc pronu-ciant stare ex geminis alij ex singulisteriij sunt Qui ex lus nulli, ci indiuidua corpora eius. λλ- turbem inmani or inem dicam. Cumque ex . his vcra sit una sententia a nulla ex his certa iiD militeri quoque Myinent omni bi si a ii O sunt quibus ea quae dicunt vera esse constituar δ red guant potu.is in aliorum sententiis falii LAN i i S c deos nonnulli esse es meg, iu:pro sus d hilare se alii an sint uspiam sicunt .alii vexis exilie r a C ebuma' curare immo luperhibent, bus inter is ortalisi, crerrerina rivinis mi rationis. Cluuiiuo haec ita sint, neque aliter
108쪽
io. ne deest id, auod probabilites
dicant, siue cum . res asset uni siue cum alienis os inlotulvis cohu Non alia,neque absi nili ratione de animarum ab his conditione diste- mortalium functuini superessta ille nori credit isse I
minem positum aliquid eis ad vitam dari mori, ait sed cindo in ii succedere. Et cum ' in, Missimis bationibus omnesagunt,n in piissis ud quanivis ex omni petu te diuersa dici aspicias in rerum mn- trarietatibus disibilar chiod vovum se ret,si coturni ethiivid tenere curiositas posset Himana 'el quod 'id etiar inuentum , allor OInnium, omprobareturassen uananilli aisiperuacuiope ris, tanquam scias aliquid In omere:,' esset,aut scire contendere misit verum,posse vim a se simi aut accepta inra vertan nonsit,&exmore hallucmanthum prose tur.
rationibliispendimusvi commentamur huria nescimus quisnam sit inimarum conditor , quisnaconstipatoriqi cauis erua mala ram proruperint vel cur earex suaunus Messe. Iatiatur, &confiG8 neq; arrinis propellata Ni nundi maluissetis de cognitum ' Si suspitionum exponere VO- .
109쪽
ro ARNOBII ADVERSUM GENTE mundus iste,qiii nos habet, utrum ne sit genitus. antempore in aliquo constitutus Si constitutus,& factus est, quonam operis genere, aut rei cuius ob causam ' Potestis inducere,atque expedire rationem, cur non fixus, atque immobilis maneat sed orbe toto semper circumferatur in motu, sua ipse sponte,& voluntate circumagatur an virtutis
alicuius impulsionibus torqueatur locus ipse ac spacium in quo situs est, ac volutatur quid sit' infinitus,finitus inani, an solidus axis eum sustineat extremis cardinib. nitens Dan ipse se potius vi propria sufferat,ac spiritu interiore suspendater Pote- stis interrogati planum facere icientissimeq; 5strare, quid niuem in plumeas subaperiat crustulas 'quidnam fuerit rationis,&caust,ut non ab occiduis partibus dies primus exurgeret, dilucem in oriente finiret 'quemadmodum sol ipse uno eodemque contactu tam varias res essiciat, quin imo contrariasi' quid sit luna, quid stellare cur una spe
cie, aut illa non maneat, aut per omne mundi cor- pus frustilla haec ignea conuenerint .s atque opor- ituerit figura alia ex his parua ampliora maiora sint alia, obtusi haec luminis, acutioris illari fulgidae claritatis: Si praesto est quod libuerit scire, Min aperto rerum est scientia constituta, edi si ertate,&dicite,quibus modis fiant, rationibus pluuia ut in superis partibus, atq; in aeris hoc medio suspen se aqua teneatur, natura restabilis,&ad fluorem sempe decursionemque tam prona ' Edissertate
inquam 'dicite quid sit quod grandinem toris
queat quod guttatim faciat pluviam labi 3 quod
imbres,ac niues plumeas,&asioliora dilatarii' ve- us unde oriatur&quid sit' cur temporum vicissi- tudines
110쪽
tudines institutae, cum statui unum posset, dc una ine species caeli,nihilo rerum desideraret integritasiqi est causa,quae ratio, ut maria salsa tar, aut terrarum hae dulam, aliae sint amarae, vel frigidae' quoex materiς genere humanoriim corporucinis eruta inabilita sunt viscera unde ossa solidatat quid intestina,Mid venas fistulatas,&coni Hlas secerit cur clini esset utilius oculis nos i iii nare compluribus ad periculum caecitatis, iugoru
sinuas angus applicati' Marum, Ea ἀσήtam infinita atque innumerabilia genera, cuius rei sunt causa vel infra id ta,vel prodi 'quid in mum doriciunt bii ne inimussuli buteone alta .res&volucres caeterae quid formicarum ,
Equid pulices quid impudentes muscae, araneae,s,m s ures anguisugae,tipulae spinae,quid sentes: qiud auenae, quid italium'quidiariamin
aut fruticum,aut redolentia naribus, e tristiain-
odori si mriariminis sciri, merche diue aliquid posse censetis; quid sit triticum dicite: fain deum,milium, cicer, fabacienticula, invi cuminurri, porri,ut cum, cepe Nonei iis se chai vobis sun Sicivorum mediis in gςnerib. comstituta,expeditum aut promptsi est pilissim sim gula,scire curialib figurata sint formi, fuerit ne cessitas aliqua,n non alios sapore alios odores, vos colores,ῆ quos habet ni sing dae re tu bere de buerint, an Malios potuerint sumere 'assa deinde 'aec quid sint,apordie satri Godor ας olor litatum distantias itibus ex rationibus ducati Ex elementis inquitis ex principabb is originibus