장음표시 사용
121쪽
sis ARNOM ADVERSUM ENTES Et dii vestri non fuerut ante millia annorunt duo Qui sistiGrationibus colligi,aut quibus suppu- tationibus potesti Non difficilibus,non obscuris, sed quas possit videre qui volet, descontrectare quemadmodum dicitur9mahibus. Quis Ioueri cum fratribus genuius genitalibus Opis adiunctus Saturnus vivos fertis coelo atqueHecata procreatus. Quis PicumFauni patre atque auu L linii Saturnus, ut iidem vos vestris scriptis alma vi ossi, traditis. Erg6 iliarcita biit, sequitur ut Picus&Iuppiter germanitatis sibi sociati sint iure b
V.Consentaneum inita esse quodHicitur Aba ue, linico,quot suntgeneris Vsque ad Latinu gradusZtriin:ve inualcatseries Vultis Faunus,Latinus.
Picus,annis vixerintvicenis atque centenis 'vl
tra erum negatur posse hominis vita produci.alis'
sexaginta posthos anni es ita est ut indicat sta'. Duratio. Cui secer LiLatiiii. cuiusde Albani oppidi cotidhoris. Qi pes pud Albam regnatum est annis quadringentis 'propeius denis aetatis Roma ruitin lib. indiciturZannos auci quinquaginta Sistia n,isaeoonaulium abessiti in Ergo ab Ioue qui frater est Pici, quique paterest minorum:& tel quorum deorum,anniad'ςc tempora propymi liaci sin haud pleni,v largiamurae ii Quod
cum redargui non possit.non tantum receris' nata
religio osteditur,quam obliscinipfuites uulos esse ipse a 3huc debs quibus tauros atque has hosti: cum periculo corruhionis oggeritis: 'tum opta iubatao
122쪽
nmihi At religiones vestrae multis annis pdunt nostram,&eo sunt veriores,quod vetustatis lictoritate munitae sunt. Et quideas prodestannis quam plurimis anteire, cum a certo coeperint
temporet; mi ait quilissim millia annom duo.
seculorum tantis comparatacum millibu Aeta o ne cavs iam bonam prodere dissimulatiQ- ne vidcam dissi--'S primus detus nouella vobis videtur res este, δί qui eum venerantessis sunt,inauditas,incognito, repentinas agitare atq; maucere religiones' Est ne
illo antiquius quis luam aut quod er empore semine,potest alij iine solus ingenitus, immortalis, S perpetuus solu est Qtys c pu aut fonscerum, si '4 bet e terni, hoc ipsim, qtio huncupatur aeter-- .hi non ipsi' infinit 't prodeant secula, Donec eluape Privit ite pecti iii 'indubitabile istud MY rum non ergo quod sequimur nocui est, sed -ser addidicimus quidnam sequi oporteat Scri colereriit binam conueniat, dispe
gere, M altuaria subsidi Nonduens gine in altissima. constitutis cognitioniis lume Im . a iteret, igninationi5 discuteret c cita
eiusa in huiusmodi vertitur sola. Quid is AEgy- . pu's Dumina,quibus Sera satque Isis
123쪽
hi RNoxic ADVERs V GENTES fiones ancire Sacra Cereris matris non quod vo- is incognita essent, ascita paulo ante,obtentu est ut Graeca dicantur, nouitatem ipsam testificante cognomineλNon doctorum in literis continetur, Apollinis nomen Pompiliana indigetamenta nescire t Ex quo apparet,&liquidum est,ri huncvobis fuisse incognitum, post autem aliquanto coepisse esse δ notum. Si quis igitur vos interroget,
cur eorum numinum, quorum odd fecimus mem
tionem,tam sero susceperitis cultum, responsuros , os certum est,aut quia illos nuper deorum esse inmmero nesciebamus, ut quianunc sumus a vati
bus monitii aut quis in rebus asperrimis beneficiis eorum sumus auxiliiiqi seruati. Quod si hoc a 'o bliteo Sexistimabitis dici, &.x nostris partiK, tione consimili existimatote esse responsum. Religio nostramuic nata est:nunc enim missu adusiit,qui e m nόbis ostenderet, quiin eius thduc ret veritatem: qui Ditis monstraret quid sit,sivi ad cius nos culturi ab rebus opinabilissitis auocaret. verun ecquid,in quid est visum deo regi atq; principi, ut ante hora, quemadmodum dicitur )paucullis si irator ad vos Christus coeli ex arcib. - .
teret uri Interrugamus Mos contra: quae causa,
quae ratio est,ut non suis aliquad reddantiu meri, si bus tempora sedlerius hyems serius aestas, atque autumnitas fiunt'Cur holim ess s arefactas,atque extincta frumenta, nonnunquam decidant pluuiae, luas rebus oportuit incolumibusiabi, Whue temporis opportunitatibus Onistiarinminui I id exquirimur potius cur si Herculem opor thii nasci,s Hsculapi iv,Mercirrium Liberu nonnullos quide conciliis attiui
124쪽
ωmortalibus aliquid utilitatis afferrent, tam sebo a Ioue sint proditi, ut sola illos posteritas sciret, si perioriam vero ignoraret antiquitas Ratione aliqua fuisse dicetis Ratio ergo lic fuit, cur non nuper,sed hodie sospitatornostri generis ducniret. Quaenam igitur ratio est ' Non inausinncias
nescire nos. Neqne enim promptum est cuiquam dei mentem videre, aut qnibus modis ordinauerit res suas,li omis animal caecum,4 ipsum se nescieris nullis potest rationibus cisnsequi quid oporteat
fert quando, vel quo genere, ipse rerum cunctarum pater moderator,& dominus scit solus.Nec si ego nequiue o causis vobis expromere, cur in aquid fiat illo, Phoc modo,c6rinuo sequitia tecta Eant qua facta sunt, amittatim fidem,quq generibus virtutum tantis potestatum indubit 'rijs esse monstrata est. Taopponas, refexas, cur tam sero emissus est Opirator In infinitis perpetuis seculis nihil omnino dicendum est serum.
turum est, nihil tardu, ten,pus . n. a sani b.4 extremitati, noscitur, quae ita bere non potest series π --derarii boni Quid .n, si res ipsis,quibus opem conueniebat ferri, opportunitatem istam temporis exigebat 9d si alterius conditionis antiqua,alterius fuere sequetias Quid si priscis aliter subueniri, aliter debuit postariora in .
consul, 'Nonne literas auditis commemorates vestras,siisse homines olim Semideos, Heroas, cum immanib.corporib atque vastis)Non infantes sub uberib matrum stentoreos legitis edidisse vagitus, avorii ossa variisin regioni eruta,vix repertorib.
125쪽
Potest ergo fieri, ut tum demum emiserit Christa Deus D mnipotens Deus solus,postquam gens ho nain, ni fractior, infirmiur coepit nostraesse, tura si quod hodies et .m est, ante millia seri oportuisset a prvira,fecisse; istud rex summu i: aut . sis ost totid*m missi: id; quod hodie faetiim est, debuisset impleri, nihil deum cogebat necessarias xemporum n cxpect axe mensuras Ratiombus. ixis peragunturres eius, quod semel decretum estiteri,nulla pot*st nouitate mutari. Cum ergo, inquitis omnipotentismaiatis si eum ha re confidatis salutis atque incolumitatis vessis cu- m uperies mos tuus perpori Vm xant itque om nia genera popaarum donipplicioru sub-- ire L Perquiramus d nosco tr , cur& VOS cum tanto, tam innuineo colitis deos, cumque itulis aedes constituatis sacras , simulacra estinguis
innothurissienis conficiatis vitatibus cur non. immunes agiti Nidissi iaminibus, procellis, quibus quotidi vos agunt exitiabiles multiplMesque
. fortunae'Cur is quam9dii vestri cessant a vobis ertere tot morboruri valetudinum genera,riau,- ista a,ruinas,incendia, stilentias, sterilita miluo nem pignorum de proscriptionem bonois, disco Mias, i ua, simul ates, captauitam urbium, xsiblatis ingenuitatibus seruitutes Sedin nobis in huiusniodicas b.minime auxiliatur deus. Prom pia,& manifesta causa est Nihil enim est nobis promii sum ad hanc vitam, nec in carunculae huius
folliculo constitutis opis aliquid sponsum est, a xilith; decretum 'uinimmo edoct i simus minas 'm 'qRRc v sunt paritiduς
126쪽
refori unio: voluptate nec timere,nec segere, quo
Acinus exui xpbralibuspossim is exuit alis, α
tenebrosam evadere caecitatem. Itaque ista,quam
qici perseeutionis aspe* itas, liberatio nostra est,n-Ura secimoinec pinnam vexatio inferet M ad lucem libertatis educet: ut si aliquis brutus ac st ijdus in carceret mi in damn tum ingi villiin,' quaestionum nunquam assicere se grauibus atque inamani existimet,canis,nisib ipsi misca cerem, materiarii eius simibuariatque vratae , parietem, ianuas, partesque alias operis renudet. Muri nam a nesseens hoc facto ei,cui videatur ossicere dar,ab se lucem &stelaratam eripi caeciatatem itidem , Nossammis, exiliis, cruciatibus, beluis, quibus corpora laniatis, diuex is nostra, non vitam eripitis nobis,sed pelliculisieuelatis cutibus nos: nescii quod quantuin in tis cymgitis in Egies has nostras speciesque tali re, ta rum ax mcdc grauibu reuelatis no vinculis, &adluuirpneficitis circumcisisnexibi Heu Qua re homines abstineto quilistioni b. vacuis impedire spes vestrias; ne si aliterquit' 'quid se habet .vesaeis potius opinionibus credere, quam reidςbςus ausustae Urgent empora per culis plena dc, iri talς;-nunent menae,con
giamus ad salutarem deum,nec rationem muneris
exigamus oblati: cum de animarum agitur salax aede respectit nostri lijuid sineratione faciei dum est,ut Epictetum dixtile approbat Avianus. Dubitamus,ambigimus necesse quoddicitin He num fidei stubicarum; committamus avo, lac, nec
127쪽
plus apud nos valeat incredulitas nostra, qua illius nomini,dc poteria magnitudo: ne duim ipsi nobis argumenta conquirirnus, quibus esse videatur falsum H,quod esse nolimus atq, adnitimur verum, obrepat dies umemus inimicae mortis reperi murin faucibus.
AMDUDUM quidem timinibus iribus,male hcti'nibus potius vivera dicamnsiab excellentibus parte in hac viris,& veritatem ista com n ieritis nosse, satis plenEaccurateuresponsum est: neque apex ullus ullius praetermi1 sis est quaestionis, qui non sit modis mille, &raxi onibus validissimis refutatiis non est igitur neces. si una parte in hac causae diutius immorari. Neq; enim stare sine uertoribinon potest religio Christiana' aut eo esse comprobabitur vera, si astipula- tvrvs buerit plurimos, Lauetpritatem ab ho- millibus sim scies Suis illa contentaest viribqs, &ve. itati propris fundaminibus nititur: nec' oliatur visua,etiamsi nullumlhabeat vindicem: in1-mo si lini ira omnes contra faciant, contraque nia tantur, G d fidem illius abrogandam consensio-
128쪽
nem reuertamur, a quo sumus necessario panus 'ante digressime diutius interrupta defensio palma criminis comprobati calumniatoribus concesti dicatur. Subiiciuntenim haec frit via odivinares cordi est, cur alios nobiscum neque deos colitis, neque adorari'nec cum inrisgentibus commu- - sacra miscetis. 3 religionum coniungitis risus' possumus interim dicer. ad cultu diuinitatis obe
undiim sitis est nobis deus primus: usi inquani
primus,pater rerum ac dominus, constitutorino
deratorq cum orum in hoc omne, quod colendum est, colinius: quod adorari conuenit, ador mus: quod obsequium venerationis exposcit, venerationibus,rbmeremur. Chii enim diuinitatis ipsius teneamus caput, a quo ipsa diuinitas diuinorum ψmnium, quaecunque sunt ducitur: su'eru cuum putamuspersonas ire per singulas: e vinacipii, qui sint,ac quae habeant nomina, nesciamus:& cunis sint pr terea numeri,neque liquidum n que comprehensum , neque exploratum habere possimus. Atque ut in terrestribus regnis necessi
late lueompellimur, regalibus in nimistitutos nominatim cum principibus adorare, sed in regum ipserum ut ii, q*cquid illis an inmest tacita se sentit honorificentia comprehendi: noalia ratione quicumq; hi diisunt quos esse nobis proponitis:si sint progenies regia dc principali oriuntur E capite,etiam si nullos accipiant nomin . tina antanscultus, intelligunt se tamen honorari communiter cum sao rege, atque in illius vener tionibus contineri. Et hoc quidem a nobis fuerit
ita prolatiim si in bl -ti constat praeter H
129쪽
digestavi separata per numeriam,velut qu*ω populum plebeiae multitudinisfaciant. Neq, ainbis in aedibus sacris eiu es prodiis, illa simu- Iaera velitisostendere et quae intelligitis vos quoq;, sed renuitisconfiteri vilissit esset orinas iuri, Ac fibrorum figmenta puerilia is cum de re loquia uidiuina, scu , hoe ut ost Mam
deos alios natura, vii, nomine: non in simula-
eris proposu's, ctu os videm us,sed inu substantis,ia qua conueniat Rupari tanti esse nuruinis opor 'rere virtutem. Sed consilium non est partein hac . cinis diutius iii rari ne lux marimas concita --,ae tumulivbsa conserere vide ut velle certa, 'inim in 'acvr praedicatis Nebs numinum nimorum innometrae gentilitates, astipulamur, ac , . scimus, nec in aliqua quaestione dubitabi αi dambigvumqt conismus. Illud tamen ' his audire exposcurisso rogamus, undeves oc . mytum estives qui rationibus comprehensum, Mnefiniti bio,quos esse erissiorati S colitis:are nescio quial, opinionis&nominis inauditi P res . n. stelli, ut hi fim,quos esse non renuni: quos
esse coirdidis, in avistu ueniani. . . . naturi Neque enim coeliatiqueo subvolastis ac tydera. tui avis rhinficies atque a vidistis: quos esse meminieriusilli c deos eosdem hi notos' istituistis, se edacilludrursus des derami s audi a vobis. impositane habe ni haec nomin*,quibus vocatis,an ipsi haec sibi diebus imposuerintlixdiciis Rius ini esunt coelestia
nomina,quis detulit ad vos ex Sin autem a vobis appositas anmilariones has habent, quemadmo-
130쪽
batis aliquando,neq; quales, aut qui essent in vita cognicione noraris' Sed ut vultis Ucreditis,aας- ,t vobisperitissumest,hidii sint: nomini, appeti lentur his etiam quibus eos popularescenseoli Pilarisvulgaritoduini vis tamen minishuius censem corripient an sunt aliqui, bisin cognitione,in usum aliquamio notitiamq- Harii Neq; eninifesti infacile, definitare se rasit eorum numeri multitudo: an sine ulla populositatis summast, nec compulistitionibus ternuitiata. Filagamus euis os deos initi te percolere vel milliapotius quinquerat interia metiatiuapotest fortionfer videoruset in poteit Sohoc amplius, immo. quod dixitPια
num rabili circumscrip fione hestes et ostia sic,osii 'pi qui praeter de Paraco reliqumuiri ostia cla non obiris et aius vobis veritam caeteroru g-- Tanti postulatis,eandem nobis conciliabitu in suam:npro parte consimili viri resis tam om' stinemus, quos .mui nescimas intram ' nemo qui kuam' uicaciter ar uriia, nolletuscipere emerorum qiuaecunqu
tendimus supinices. et ques ei pani a quocus inuitau itis,a edere: smo se dis,mus quiliam,risti sunt diui, mosvi ob sit graitis , quo parse adiungissimmiri ac princi μὴ venera is a
V Etrurio ptolemus,l xcul AE --- 'iaci linia magnificas inles cunetis pene in urbs religiosa consecrauit antiquitas, Invitaremos o stria ad is viam num iotim potiris utis cultam ii