장음표시 사용
131쪽
non ipsi vos primi opinionil turpium foeditate taa,lia de illis confingeretis, quae non modo illorum polluerentd gnitatem,sed minime illosessequalistatibus comprobaretis adiunctis Adduci eniim pri inum hoc ut credamus non pσssumus immortalε illom praestantistimamq; naturam diuisam esse per sexus Messep rtem unam mares,partem esse alteram foeminas Quem qui de locum plene iamdudu homines pecloris vivi, tam I om nis litetis expliac aere,quam Graecis, ante omnes Tullius Romani disertissimus generis, nullam veritus impi talisi ividiam,ingenue,constanter, dolibere, quidstper tali opinatione sentiret pietate cum maiore
monstrauit. aquosi res sumere iudicii veritate 5- scripta non vo borumluculentias pergeretis,pe Horata esset &l aec causa nec secundas ut dicitur, i euoncs nobis abiit fantibus postul rex. Sed quid iucupia verborum splendoremque sermonis peti
ab hoc dicam, cum sciam effensi paucos, qui aver-
denturvi fugiant libros de hoc eius; nec in aurem velint admittere lectionem opinionum suaru prς- sumpta vincentem' cuml alios audiam inussitare indignanteo, dicereio portere statui Senatu, ab olcantur ut haec scripta, quibus Christiana religio comprobet M vetustatis operimaturauet ritas Quinimmo si fiditis exploratum vos dicere quicqv ni de His vestris, eri oris conuinci cice ionem, temerarii impia dicti refellitote,redar
guite, reprobate.Nam intercipere scripta, publi.
. cat myelle submergere lectionem, non est deos defendere sed veritatis testificationem timere Acule tame donobis incon aderatus aliquis caluntiatanisti eat,ianquam deum , quem colimus,mMem
132쪽
ψ credamus:ea scilicet causa,qubdeum,ci sint vimur, pronunciam generem aseulino: intelli- sat non sexussi, sed usu, familiaritate sermonis appellationem eius,& significantiam pronii Non nim deus mas est, sed nomen eius generis massi lini est: indide vos licere religione inquitis. Nam onaestis in precibus, siue tu deus es,nue tu dea,dicere: quae duhitationis exceptio daro vos diis sexum disiunctione ex ipsa declarat. Ad , duci ergo non possumus, ut corpora credamus d um. Nam necesseestςqrpora i sunt inares ac foe- minae vi significata ex generudisianistione. Quis enm vel exigui sensus nescit terrenorum ab illo snimantium conditorensi alia de causa generis di uersi sexus institutos esse, atque fOImatos, nisi v per coitus,&connubia corporum res caduci, obnitis successionis perpetuae innovatione dura ip . . Quid ergo dicemus' Deos procrearer Deos nascis NiccircJhisadditas genitalium membcorum a tes,ut tussicere prolem possent,&noua qua liliab 'riente foetura,quicquid prior aetas Abstulisset,re i. idiuasubstitutio silbrbgaret Ergo si haec ita iuni. id est,si dii procre ni superi, cui, laas leges ex . periuntur se sexus,sintque inmortales meribus fiunt sene stutis enceti. seciti itur ut debeant plena esse diis omnia: neque innumero coelo eorum capere multitudinem posse diquidem di is si perpetuo generant,&per soboles sobolum mul inplicata seinper innuo, erabilitas ampliatiir, aut ii
obscoenitas coeundi sit aut decet ab Diis si , est quae causa ratioq; monstrabitur, cur insigniti cine
his locis. qiuba exusse solEt libidinu propriaru ad montuosub recognosceres Neq; .n. veri est simile
133쪽
haberi haec frustra,aut improuid etiam n illis suam lacere voluisse naturam: te Ochis parcibu . Me rarer,qui,uviedum non est. Vt enim ad ususcestos,manus,pedes,oculi,caeteritq; coniti uctio me Moriundita quaeque in ossicia constituta est,ita 5- uenit credere inin mutieris function .m coimp ratas esse has partes aut confitedum est in deorum
corporib.esse aliquid oculim,quod sit filistra at binaniter fabricatum. id dicitis o sancti atq; polluti Antistites religionum 'Habentergo dii s xus,& genitalium inemesorum circumferui, scriditates , quas ex oribus verectandis infame est si is appellationibus promeresQuid ergo ians superest,
nisi ut eos credamus immundorum quadril pedum
alti Milibidinum aurias gestise,cupiditatib dis ictitimumas complexiones,&'ctis dissolutisq; corporibus voluptatis eneruatidiae languesces e Et quohinti qua diuisunt foeminas 'generis propria, sequitur ut eas quoque credanius circumactis persoluere suas mensibita leges: fastidiosos ducere atque habere con celstus aborti ri, Ierserre, & piaepropero partu septimanas edere 1- qua Moservi as O mram sancta Aqueab omni turpitudinis labe dis irata atque ahiun ista diuitii-os,maet animus, atq; ardet in Chalcidicis illis t-gnis, atque hi palatiis coeli deos deasque ccci hi intectis corporibus atque nudis ab Iaccho cere rem' musa ut pridicat Luaeriuriis noscimIespontiacum Priapum inter deas virgines atque mauocircumferentem res illas, praeliorum sem-- perinexpeditione parat. Auer, inqum, videi .eragrauido,deas foetas, gliscentibusque per dies
134쪽
. fre illas telis grauibus,in dolorum acuminibus M.' in N,S hortari,S inter haec omnia suppe fias binonis implorare Lucinae. 6nne inino est
te ui ψ di W-atque alia ingerere ita proia quihi obtentu Ho talia de his in olim,
opinionum indignitate praesumere Et audetis
scribere causa ii nobis oriensionis deorum cum si iudicatio fiat certissima in tota reperiatur hses.se, in contumelia quam opinamini, stare N insidii ut dicius assiciunturii M& animorumvidi.
gnationibus incalescunt cur eos non putemus
grεatque aegyiarii'e sustinere, dari sibi a vobis se- xus,quibus ales reiq; formini. ἡ 'victimitii crωMis,no' Mi ςrse fingi,3 ignominiosa cum ixentarion proponitErgo cumbaruriarum omnium causa vos estis, vos deos impelli si livos excitaris infestare omnibu malis terras, denomi quaeque quotidie struere , quibus inisti si possint tot a vobis iniuriis domaledictionibus e .pera Μdedictionibu anquam 'ituriis, pias partim fabulis tu epibus,partim opinionibus inde ris,quas vestui Theologi, quas Poetae, quasi vo tuo se ignomini s celebratis in ritibus , res perditas inuenietis humanas Ec abiecisse clauum deos: siminio illorum euram sperit, mortalium regere atque administrare fortunas. Nam nobiscitudem cuilias*ntur non habent: quos videntacseiiciunt,neque secidere, neq; deridere, quod diacitur,& honestius quam vos multo de sui nominis dignitate et apistimare atque credere. De sexuin . elaenus.Nunc ad speciem veniamus&formas,qui-bis esse descriptos deos superos creditis: quib. -
135쪽
Mobigopponari Sadducaei generis tabesas ytinx uritur in eorRm literis dici, , vel , certa, amue sis x aliqua portione quicqui malab Ghhesim uis , vobiscum: aut si sunt redita secti quaerendi sunt uitis addiscere, quibus axiodik conueniat literarumali rum nubes,atque iiii haerea Ela in N, vi sententia lxiisest Naturain.ur 'uae neque esse coeperit aliquando noc vitalom ad mininuituit fit aliqualido Velitura iiiii menti ci. ore corporeis, iaeque ullas forma iura effigies οὐ
videre,quibus-- cii transcriptio coagmen esse. Quid indesiliniuellam mortale esse aibitramur Gabiis r ne obtinerερ erpetuam posse credimus rei my, ii ostem L-mis coercitum finibus necessaria'. restire ludit 16 memitas AdvςrowxMos partimuit marum 'ibis amplactimuitinensione is, etiani ato stiis. ii itishumano: quod indignius Iulio est, terrie niorum comes in circumceiura in his . dicemus Caput deos gestare tereti rotrendirat collectum retinaculis neruorum dorso illigatuta Hic:pectori, ad ceruicies cessaria, ton es eis sertionibus vertebrarum,atque ostea ubi tructio die dulciti'. hi staccipiemus zetiam sequitur ut habeat curvis pellere, si am Bactibus oculorum orbiculos mobiles, stipercisi- mum,m unctioiub mucculemis c jiritali com
136쪽
trini generis, atq; inusta clatrii, cola Positos . hianus ministras operum arrietilis, diuiti, Si cubitoru
' cipitones,ciluculos, fisitones, labeones in his alios
137쪽
neque opinari nos falla vestrae 3 srodunt atque indit tofficinae . Siquidom cum incitis atque informarisaeos hos crini Messiusitis, alios leum,
nasci et qui annorum in illis inesse discrimina quidi perraria tignunum Atque amictuam forn se r
tonsores qui vel sacras eluant vestes, vel capillos
quas enumerare, qua pexsequi probus audeatneo, nec sine summatiae ditatui horrore,metis io'
ginatisine eoticipere fit iraeestilliasisti ivestrum,sapientia haec arrogans qu dupum, Aut rudes,atq; omne, nisi lenti 'rim
bis diuinarum pateres Eoptioru ridetis aenigmari. ta,qubdim atorum animantium formas dimias μι- serueti.t caesis, easdemque quod species multo thure accipiant,4 reliquo caerimoniarum p.raim: vos emies hominum tanquam deorum oner' mini potestates nec pudet nis ora terrem animalis imponere, erroris alios: stultitiae conde &in erroris eiusdem similitudine ac viti; his hendi. Nisi forte dicetis alias quidem inesse diis fornias. Manoris dici
138쪽
modauisse mortaliu,quod maioris multo est,cqntumeliae quamerrae,ris aliquid ignoratione fecisse Nam si vos fateremini id, qu0.estrassi hui0 crindidissςt, formi meritis at ribili gygiuiniMalty IU Amrat iniuriet praesumptain vim μή is, o l. δεκα vero, cum aliud creditis, aliud fingitis, &in eo estis contumeliosi, quibus id attribuiti qW- confitemini non esse s irreligiosi esse non mini,cWm id adoratis quod fingitis, non quod reas in veritate esse censetis. Si inelluli,c ' q='r' tri humanum aliquid saperent, fingendiquς hab rent artes iidemqu*nos vellent cultu liqμ' pr0 sequi, statu: irum consecrationibus honor re, quantas nobis irarum flammas, indignationumqu0 uitans concita ζης, si iique formas nostra vellent portare atque obtin es imulacra' an ),inquam, irarum flamma*sus funderent, excitarent, si urbis convitor Mumilii iasinina staret in faciα si sanctus Pompilius incam 1,m, si por ura sub pectenonam Catonis, Marci Ciceronis inscriptumilia ergo stoliditatem ivestram non rideri trideri P estris ab num iu b. remininus, quoniam ce ad assisiem, monitis ,
sanire, non furere, neque pro iniuriis& contume
liis tantis vltunaue se vellie Mutarique in vos ea, , quae dolor siletus estiacere di offensionis aceisi ras comminis iv Maniose mm his formas, minit Ninies ta
rorum,equorumque donaret Nan quid in homine pulchrum est,quid quasi Miniumile,vel dec . , rum,nisi quod ,eteritis cum pecore nescio quis: Mactor voluit esse comu 1 Sed obis inquiunt;
aestia opinatio disi licesia sinummistrate, vos dia
139쪽
datum vestium aperiectione perfuso Quisquarie ut hominum ratior is alicuius 'pore cos dis qui pilos lanugin credat in deorum corporib. nascis qui innorum in illis inesse discrimina' quire per Iarias tegminur amici uη forn ias vellitos hos ire,atque as βibus sese stigoribusq;xu μ' -od qui habet v prum,di hoc necesse est tim* di os fullones, ton res qui vel sacras eluant vestes, vel capillos imi ur uani sylvescentium crinium veneribus i lutos. Itane istud non itu pe,non immitti ac ita plenum est,moribundi semuci axes,
quas enumerare, quasse sequi probus Rdeatne ino, nec sine sun M'*fxilitaris horrore,metis imaginiatione Oncipere a cine estilliam vestrum sapientia haec arroi My qu dς p iis
t rude atq; omnem bisdiuinarum patere' Egyptioru ridetis aenigm ..ta,quod mutorum animantium formas diuina M', seruerint causis, easdemque quod specim multo thure accipiant,ac reliquo caerimoniarum p. rati vos emie hQminum tanquam deorum, ener, 'mini potestates nec pudet nis ora terreni animalis impo'ere, erroris alios: stultitiae condemn re, Minerroris eiusdem similitudine ac vitio deprehendi. Nisi forte dicetis alias quidem inesse diis fornu b*ι - ,
140쪽
tumeliae quainera raris aliquidis Mi- qcisse Nam sivos fater eminit Roddidisset, formamentis attribuita diuini h misi Q, arat iniuris praesumpta in opinatione psccalliror αvetb, citin aliud ci editis, aliud fingitis dota estis contumeliosi quibus id attribuiti quod eo , confitemininon esse: irreligiosi essum sto . mini, cum id adoratis quod fingitis, non qxi is apse in veritate esse censetis. Si aselluli,canes,pΘ ici humamim aliquid saperent, fingendiquς limorent artes iidemque nos vellent cultu liquo prosequi, sat 'arum consecratiovibus hquantas nobis irarum flammas, indignationum quos o bin concitarsi ς, sis Πλm corp*xum
mulacra Quantas,inquam, irarum flammasses '' funderent ea citarent, si ur Mycon*tur R 'milvsuasinina staretin facie si sanctus Pompilius uicin iina, si porcina subjecie nomen eant Catonis, auto Marci Ciceronis inscriptumelia ergo stoliditu vestram non rideri si ridentivestris ab numinibι :remi iiii xu ,γ'nyim ce'si tis assici eos V .si φ- ,
his tantis ultum ire se elle, iacularique in O. ea, o
tas comminisci Quanto fuerat rectius elephantori in his se mas, Utheraxqm, aux tigridum, tau rorum,equorumque don rethlani quid in homi
ne pulchrua est,quid qua se, mirabile,-dec irum nisi v ddi veterino cum pecorendisseio quis qauctor voluit esse comune Sed si vobis inquiunt; ,-ua uistis si lice vos demonstrate, void,