장음표시 사용
71쪽
prauae , dc examinis iudiciique perpensi rem infnodabilem suscipit vicum aninias dicatimmo , tales, perpetuas, corporali soliditate priuatas, puniri eas dicat tamen, doloribus assciat sensus. Quis aurem hominum, videt quod sit immor tale, quod sinplex, nullum poste dolorem admitteres quod aulcm sentiat dolorem, immortalitate habere non posset Nec tamen eius auctoritas plurimum a veritate declinat. Quamuis enim viri nis, de beneuola volimrati inhumanum effeci diderit, capitali animas sententia condemnari: noest tamen blion suspicatus iaci eas influmina torrentia flammarum globis,& coenosis voraginibus tetradaciuntur enim, ad nihilum redactae,int
a tionis perpςtua: aratione vanosta suntς nim media qualitatis sicut Christo auctore compertunt interire quae possint, deum si igno auerint: nia si ad eius laris iras, atque indulgentias applicarint, it quodlia notum est pateat, haec est hominis mors ver
aec nihil residuum faciens. nam illa, quae sub oculis cernitur, animarum est a corporibus diiugatio non finis abolitionis inquam, est hominis mors v a Gmn animae nescientes deum
pQongissimi temporis cruciatu cbesi iniuntur
gnifero, in quem illas iaciunt quidam crudeliter saeui,& ante Christum incogniti,& ab solo sciente
di tecti ciuis nihilest quia se
nobis polliceatur spes castas,quod a nouis quibus dam dicitur viris , immoderatasvi opinione sublatis, animas immi oriri esse,deo rerit,ac princia pigradu proximas dignit , genitore illo ac pa-
72쪽
dabili perfectione prolati, inculpabiles, rideo
. irreprehensibiles, vivimus, boni, iusti, Sorecti, vitiositatis nullius rei nulla cupiditas nos vincit, nulla libido dehonestat, virtutum omnium seruamus atque integramus tenorem. Et quia uno ex fonte omnium nostrum defluunt animae, iccirco unum conueniensq; sentimus, non moribus, nore
opinionibus discrepamus: Deum omnes nouimus nec quot in orbe sunt homines, sunt sententia totidem, neque infinita varietate discretae. At dum, ad corpora labimur, iroperamus humana, ex mundanis circulis sequuntur nos causae, quibus mali simus S pessimi, cupiditatibus atque iracun- dia ferueamus, exerceamus in flagitiis vitam, dc in libidinem publicam venalium corporum prostitutione damnemur. Sed quemadmodus possut in corporalibus corpora coniungeres aut a deo principeres factae,ab infirmioribus causis ad vitio rum dehonestamenta traducit Vultis homines in Q stitutum, superciliumque deponere ' qui Deum
vobis assciscitis patrem, is cum eo contenditis im- mortalitatem habere vos unam vultis quaerere,
pervestigare, rimari, quid sitis vosipsi, cuius sitis, censeamini quo patre, quid in m udo faciatis, quanam ratione nascamini, quo pacto prosiliatis ad
vitam vultis fastu deposito cogitationib. tacitis pervidere animantia nos esso, aut consimilia carteris, aut non plurima differitate distantia' Quid est enim, quod nos ab eorum indicet similitudine discrepare vel quae in nobis eminentia tanta est t animantium numero dedignemur ascribi ' Ex
73쪽
ossibus illis fundata sunt corpora, neruos colligatione deuiiusta S nobis compyili rationo ex ossibus fundatasunt corpora. neruorum coia ligatione deuincta Auras accipiunt naribus,& per anhelitum reciprocatas reddunt: & nos sitiritum consimiliter ducimus dire seramus commeatibus crebris. Femininis generibus, masculinisque distincta sunt: in totidem: hos sex nostro stimul ab auctore formati. Edunt per uteros fatus,&co poralib.conciliis procrea0rin nos corporum 'n' iugati alta nascimur, Me aliusfun sininc, at se, emittimur matrum cibo sustentam vi potu. Et superfluas foeditates inferiorib.egerut abjiciantquposticis S nosci sustentamur&potu,&quod natura iam reipuit,per Oosdem effundimus tramites.Cura illis est omnibus famem prohibere inor tifera,&necessario in uagit repro victu: quid aliud
nos tantis Mumus in occupat: ib.vitae, nisi ut ea
quae . uibus amis ericulum deuitetur. infelix solicitudo ponatur Morbos illa&inedias sentim S ad ultim senectute seluuntur:quid es
nos immunes malis ab his sumus, non eadem ratione morborum incommoditatib frangimur,
&si nectutis destruimur tabeς-- illud veri m est, uud in mysteriis secretioribus dicitur,inheeud atq; ali beluasire animas improborum,iostquam sunt humanis corporibus exutae manuestius comprobatur, vicinos nos esse , neque interuallis longioribus disparato, Si iusdem ramdem nobis, illis est una, per quam esse animis a mi, motuis agitare vitalem. inos sumus, istellifemia vilicini hi L . inust mutorum K dπώ M
74쪽
eam ratione consilio cuncti homines vluerenti se itarent ossiciorum tenorem, abstinerent ab illia citis,& si negloria turpia non obirent neq; quisqua prauitate consilii, atq; ignorantiari citate contraria sibimet atq; inimica deposteret. Vinem tamen
scire quςnam sit hic ratio,per qua sumus potiore, animalium generibus cunct sesquia nobis domicialia fecimus, quibus possimus hyemalia frigora, Maestatis flagrantias euitare 'quid antinantia cetera huius rei piouidentiam non habent' nonne alia cernimus opportuitissimis sedibus nidulorum sibi construere mansiones alia saxis, rupibiis testere&communire sulpenus excavare alia telluris la de in fossilibustoueis tutamina sibimet, cubilia praeparare 'Quod si ministras manus illis etiam donire parens natura voluissetdubitabile non foret, quin& ipsis struerent moenium alta fastigia, dc artificiosi excuderent nouitate. Tamen in
L ipsis,hus instris atque vi suibus ficiun muinesse conspicimus rationis sapientia simulacra. quihomines imitari nullameditationepossumus: quamuis sint nobis opificit in ianus atque omnig nae perfectionis artifices Vestem ilianon norunt. sellas, nauesataue aratra compingere nec denuque suppellectilem caeteram, quam familiaris usus exposcit. Non sunt ista scientiae munera,sed pauperrimae necessitatis inuenta Neque crum animis artes coeli ex penetralibus ceciderunt sed exquisitae,ac nataesunt in terris hic omnes,& cum pro .cessu temporum paulatim meditatione conflatae. Quod si haberentscientiasanimae, quas genus
hasere diuinum atque immortale condignum est: binitio homnes cuncti omnia stirent, nec
75쪽
culum esset ullum, quod artis esset ignarum ali. ςujus, aut rearum exp ientia non P rtum. Nunc, ter inops vita,&multarum indigens rerum. Ni uita conspiciens quaedam commodule prouem xcidum imitatur,experitur, tentat, dum libitur reformat, immutat, ex assidua reprehensione paruas sibi concinnavit scientioloartium,&ad unum ituri temporibus plurimis commedatari perduxit. Qusd si homines penitus aut ipsos se nossent,
aura, nunquam sibi asticisc*rent diuinam immor-xest que naturam me existimarent quidda x magnincum se nesse quia sibi craticulas trullas, caeteraque fecerunt, quia subuculas, suppara, le- Ias,lacernulas,trabeas, cu laros,loricas, & gladios, quiarastra,securiculas vomerem. Nunquam,in 'ru m,crede et typho arr0gantia subleuati, priata esse se numinis, S aequalia principis suminitatibqui grammaticam,musicam,oratoriam,reperer ut,
geometricas formulas,in quibus xtis is quid nam insit admirabile non viaemus ut ex ori minuentione credaxur esse animasio toxes Riole lyderi .cunctis hunc totum cuius membra sunt haec mundum & dignitatevisabstantia praeterire. denin aliud se pon4ent vel insinuareptae oestradere, quam ut regulas nominum, dis terentiasque n0scamus interualla in vocum scinis, veloquamur suadeliter in litibus, ut terr
rum continentias metiamur' Quae si secum aniarnae diuinis ex regio xibus attulissent, aut est in starium tare, omheseai mdudum in omnio betras harenici neque ullum hominum reperire-
76쪽
atque uniformiter eruditum. Nunc vero in mum
do quotus lassique est musicus, Galecticu , gem
metres, quotus orator, poeta, grammaticus: ex
quo apparet ut saepius dictum est inuenta haec
esse locor*m nec emtate, acet emporum neque diuinitus eruditas aduolauisse huc animasci quod neque omnes doctae sint, neque discere omnes possint,4 sint in his plurima, acuminis obtin. foris, tardi,& ad discendi studium plagarum co- ircitione cogantur.quod si ea quae ducimus,m-- niscentias esse constares 'tantiquis opinionibus scitum est conueniebat nos omnes ab una verit in venientes unum nosse unumqtie reminisci:non habere diuersas, non plurimas,dissidentesque se
tinxias, nunc veris cumGguli aliud atque aliud asseramus,manifestum d p omptum est nihil nos xlusio de coelosedhic na addiscere, suspitionibuscosita vindicare. Et ut vobis clarius maniufestiusque monstremus cuius sit pretii homo, que simillimum creditis potentiae superioris existere, concipite animis hanc imaginem vestris,in quod fieri si aggrediamur potest, tanquam si simus aggressi, limilitudinis asse Sitis. gitur nobis tellure in effossa locus habitabilis for- 'am cubilis essiciens, tecto N arietibus clausus: ison algidus frigore,non semens nimio caloresed it temper xus,di medius, ut nec frigoris hy emalis sensum,nec ardorem validum perpetiatur aestatis.
in hunc senus omnino nullius incidat vocis, non denique fragoris alicuius aut concrepantis terribiliter codili Excogitentiis deinde quEmadmodum lumen accipiat,non ex illato igni,neq, ex sole con-
77쪽
minis caligine interposita mentiatur inua nori nasit, nec sit introitus rectus. sed eatia inflexi
nibus ilexublisci nec recludatur aliquando, nisi cum necessaria ratio postularit. Nunoquoniam imagini praeparauimus sedem . accipiamus deinceps mox aliquem natum, & in loci illius hospitium, quod habeat rem nullam, Usit inane acu euum Platonica licet aut Pythagorea progenie, a iit horum alicuius, qui acuminis perhibentur fuisse diuini aut ex deum responsi sapientissimi nuncupati modi sim acium fuerit, nutriti videbeat sequitur,4 alimoniis conuenientibus ducari. Adhibeamus igitvi in nutricem, quae scin per ad eum nuda semper silens accedat, ver bum nullum LGens , nec in sermcutem aliquemotari labradiducat sed cum mammasdederit, consequentia supplerit officia datum quieti lin. quat, ante fores clausas dies noctes' continuet
Poicit enim ple Iunque res, nutricias adesse curaS, Sobseruare temporarios motus. At vero cum coeperit lidiorib.cibis infans debere fulciri nutrice inferatura emem, veste ut diximusὰ posita, S tenore reticentiae seruatoapi autem,qiu infertur cibus sit unus atq; idem semper nihil materia differes,nec per amos redintegrat sapores sed aut sit illa de nullo aut sit panis exserti , imitemur antiqua)ex cinere caldo glandes, aut ex ramis agrestibus bacculae. Potio autem vini sit prorsus incognita, nee sedanda aliud admoue tu siti, quam liquo furus e fontibus caldore N
gnis intactus n fieri potis est' inanibus
subministratus cauis fit enim familiaris emore ccinsuetudo in naturam versi nec appem
78쪽
titio corripitur, ulterius esse amplius nesciis .iod
petatur. Quorsum igitur haec spectant Zut, quonia creditum eii animas diuinas atq; adeo immorta res esse, de ad hominum corpora disciplinis cum 'mnibus aduolare, experiamur ex isto, que hoc genere voluimus educari, capiatne res fidem, an ut leuiter credita, frustrabili expectatione praue. amsam agens vultis vicena rius' Chistricenarius' immo cum annos fuerit
quadraginta permensus, mori lium conciliis interatu bracs,Erum est illium principalis esse sibiat stantiae portionem dc ex fontibus vita derivatum hi agere antequamiotitiam reumat alicuius. aut sermone imbuatur humano, det responsum rogatus, quisnamst ipse. aut quo patre, quibus fit in regionibus editus, quo pacto, aut quanam ratione nutritus,quid operis aut negocii celeb ns antea, hi temporis decurturit si es iraille non omni pecore, ligno,saxo obtusior, atq, hebetior stabit non millius in res nouas, nunquam sibi ante cognitas, ipsum sese esse ante Oinhia nestis rurus ' Poteritne si urias)so quid sit ostende re,terra,maria,sydem,nubes,nebul pluuiς,tonitrua , his, grando 'Poterit arbores stire quid sint,
herbae,aut gr*mina,taurus, equus,aut aries,came
lus, phantes,aut miluus 8 Esiitientis dederis v
uam, mustacium caepe, carduum, cucumerem,fi-
fcum,sciet posse sedari omnibus ex his famem'aut
quo Ditere singula esse debeat λει sibi igne si plu
rimum feceris avxvςnenatas circumposueris bestias, nsine ibit per medias lamas, viperas, solifu .
os,esse noxias nescies, timere ipsi ciuid suasit
79쪽
σοῦ ARNOBI ADVERSU GENTEM ranspIam vero si vestem, si sepellectilem ponas in medio tam urbanam,quamrusticam eritneidem ut possidiscriminare negociores quaeq; cou niat cuius muneris accomodata sint,siti indices. in quos habitus vestis,stragula facta sit mitra,str . 'phium,fascia,puluinus, muccinium, lena, tunica. mantele,m struca soccus,sole calceus i Quid uadiicias rota quid sit, aut tribula annus, dolium, cupa,trapetum, vomis, au cribrum mola,buris
aut sircinum ' Quid arquata sit sellula acus strigitis,polubrum, seliquastrum, trulla, lancicula, candelabrisum,batiolae,scopae,scyphus,saccus ' Quid si cithara,tibia,argentu, s,codex,radius,liber Quid. instrumenta si caetera, quibus vita succingitur&continetur humana ita ut diximus ille non vobis ris,aut asini,porci,aut si ullum est animal tardius, conjiciet equidem formaturas variasrespecta reqvie sint migula nesciens,in quam in causam pomdeantur ignorans nonne vocem,si fuerit ne cessitatealiqua emitter Qui selene estis iis narticulatum necio quid bre hiante clamabit' Quid in Menone o Plato quaedam rationibusn ineti admota ex puerculo festatari m eius in ri responsionibus comprobarciquet discamus non discere, sed in eorum memoriam , quae antiquitus noueramus,redire ui si tibi veriὶ respodet non enim nos cunuenit fidem rebus abiudicare quas dicis non rerum scientia, sedintelligetia ducitui r ex eo,quod aliquos numeros quotidianis habet ex usibus notos,fit ut sequatur rogat , ipsa illum
semper illiplicationisadducatae. -
vere Ofidis immortales huc animas, Scelmais 'otve peruolare,adolestentulumst iij ita
80쪽
sinito,que esse conspicis gnaru rerum, humania ratisin finibus constitutu Quadragenari uistin x ad te voca,& ex eo percontare,non abstrusum alsa quid,no inuolutum,no de triangulis,non de quadrati quid sit Dibus aut Dynamus sesquioctauus, aut sesquitertius ultimus se in medio situm est, bis bina, bis terna,quam Sciant summulam qu rito Vesum videre,volumus scire, quid rogatus
respondeat , an inquisitam expediat quaestionem. Ita ille sensurus est, quamuis ei pateant avi es 4n aliquid dicas, an aliquid quaeras,an ab se responderialiquid postules:& non stipes ut aliquis,aut γ. s. ut dictum est Prupes stabit elinguis&m
hoc ipsum ignorans donesciens,secum potius an cuin altero colloquaris, cum altero sermocin ris,an secum oratio sit ista,quam promis, an nitus vocis, nihil rerum signiticans, sed inani conti-ntiatione pertinetiis' Quid dicitis,o viri plusquam
satis est vobis ex aliena generositate tribuentes phaeccine est anima docta illa quam dicitis, immortalis perfecta diuina.post deum principem rerum,&post mentes geminas locum obtinens quartum,&assiveris ex crateribus vicis Hic estille preti sus, rationibus homo augustissimis praeditus, mundus minor quiescitur, S totius in speciem si--. militudinis fabricatus,atque formatus nullam
lior ut apparuitὼ pecore,obtusior ligno, saxo,qui nesciat homines,& in mutissemper solitudinibus
degat,demoretur,iners veluti puer,quamuis annis vivat innumeris, donunquam nodis corporeis eximatur. Sed chmistholas attigerit,&inagistrorum fierit institutionib.eruditus,essicitur prugens,dOstiis, quamnuper habuerat, imperiti mpQni