장음표시 사용
91쪽
mundo ut ab rebus incipiam seriis P maximos, ge hic esse ' Quid tyramos , Quid domino, quid innumeras alii atque amplissimas potest tes cla dreimilitaris experientissimos duces c piendarum urbium peritos , in equestribus praelu aut in pedestri pugna immobiles atque inulistissi- φν milites 'Quψ Rhetores, gran aticos poli'tas iniud scriptores,dialecticos,- emimos,quid mimulos,histriones, cantores, tumba, ibia,calamoque satani est dcurser pugiles, quadrigarios , desuliores, grallatores,s mambulos,praest x ores bigarios, alim tores, bolonas, unguentaries, auri es, aucuyes 'annorum sirpiarum lue vinctores Quid fullo' nesaanarios, phrygiones,coquos,pambryst xi muliones,lenones,lanios,meretrices' Quid inm' torum ilia genera sis p ψfςssorum, artium, quibus enumerandis omnis artis Ra tionibus confert, docopstitutiombus mu'di, Vosi nehominibus condinum ioci edatur 'tenturus integritatem sui,nisi ei contentio anima, ilis miseri,S sup xi acui iungexetur. Nisi fortero mundi qu0d temeritatis est maximae humano ex Qxe deprcaper iccirco ex egenitas huc animas risit, ut quae fuerant apud is de aγi rei tactiis, d terrene circunscriptionis expel tes,hum,na im--rgerent in se mina, 'nimarum e x senitalis' prout irent, ineptissimos ederent continuarentqi agitus exugerent fellitantes mammas, proluuio
pruidi nutricis motibus, trepitaculisadducere ἔux ausus Iccirco anima misit, .ut quae sue ram
92쪽
hominibus discerent,dissimulare Mentiri,*u cumscribere, fallere, adiuvoria humilitate captare. mentealiud vulvere, aliud in facie polliceri; illa queare, decipue dolis atq; insidiis ii
numeras artes malitiarum venena conquirere,
. in usum temporis pellacim'bilitate formare Ic- circo animas sit,ut in pacata& placidatranqui, litate degentes , assumerente corporibus causas, quibusina fierent, immanes simultates, atquo
inimicitias gererenr consererent inter se bella ex is pugnarentari, euerterent ciuitates seruitutis op-Wisi int&m anciparentis iugo x ad ritimum xuri emutata Iccirco animas misi eritatis effectae, doquidnam esse Deus oblitae,simulacris inertibus iuppiis rent,rina, era, &lay tas,diuin alloquerentur vinumna, 'cerent caesurum animantium cruore, nullam sui ficerent mentini quiniinoex his alia vid intuent se esse,aut ullum esse penitus abnegarens Rcir ani has misit, v in sedibus protrii mente tant-Mintellecturi scientisparibus,post quam formas induere mortales, opinionum dio
tile videretur,&rectum: de appetendis rebus, fugiendisque certaren t, malorum ac bonorum alios aliae constum iit fines velitatem cupientibus nosce rerurn opponeretur obseuritas, velut oculoruni luminibus vidua mihi certiam viderent.& per ancipites semitas suspitionum inducerentur errore Iccirco animas misit, ut clam animantia caetera quinte natueserentur,&nullas tio pro latis,neq; Munoru,aut vestisi tutamina sibi,aut, i
93쪽
umenta conquis nvideretur ut cum impendiis maximis, perpetuis. questudo ib doni sibi construerent,ri ast rum conscerent tegmina, supellectilem variam diurnorum contraherem egestate, imbecillitatis auxilia animalidiis mutuarentiar a mutis vim reni terris, inbn sua sufficerent gramina, sed unperatas extollerent fruges , dccum sanguineire
totum in subigenda iniure fuit mi. Aione.
grandine siccitate, spem laboris amitterem Madultimum vis is hunianisciretiumcliniri de abhinninum formis tabifica macie dissociarentiirabim flacirco animas misit, ut quae secum commoranti possessionis alicuius nulta unquam habui en amorem cauarissimae hic fierent, -- habendi studium ueriturabili et sardesines appetitu e derent altos montes, viseera L. Si P rerratum in materin verteret alieni nomiani , atque usu peneti arent abditas discrimilae eum capitis nationes,, translatis mercibus caritatem semper, vibrat Merent avidum arque iniustissimum foenus, miserorum e singuine supputandi se angerentinia. ilia millibus possessionum semper prolucerendi
fines: quamuis prouincias totas rus facerent,-num, me una, pro sulco .forumlitibus t - rerent cimi amicis, & fratribus,inexpiabiles susciperent simultatesiaccirco animas misit,ut quae '
duum ne umi ex feritatis aesectibus lassis
94쪽
ob meriti causam, sed in gratam voluptatemcor bruina osjue illos dies, quibustantiniucc,-- mitteretur nefas in gaudiis comiamnibus duce residi festahilaritate si arent inalter verbanimalium miserorum discerperent viscera, alias alii raperent vica'ibu mos est& vulturibus portiones. gerent denti rus, ac rudelis o tri
darent,& in tam Leuis atque horridis oribus sor- remitium βοrent , quas in talibus mensis pauperatis angustis viiudicarent pro beatis ac felicibus. viverent,quarum oraec faciem tamcrudeles pol-. querent apparatus' carinarum is mist, odiuini ponderis d grauitatis oblitae, gemmas lapillos. margaritas, sistatis pen compararent, ς -iendis quaererent corporibus ficos innect . illis colla, lamnas vertundorent aurium, innuinierent stolam Dissilisne oculos um
brarent, nec informas erubescerent masculorum
calamistris vibrare cariariem, cui a corporis le-uigare, incedere poplitibus nudis, iniquealitaculea visorem,mittatis,4 e Ponere dc in bis tumfoeminarunii; delitusquemollire siccircoanimas misit, ut viarum aliae infestarent meatus, aliae cireumscriberent nescios, resumenta stippin nerentialia, venenatas conficerent potiones, domos uteffrumerent, noctib solicitarent, abigexς praeuaricaretur, prodere , si mi fastidia ut eo cuterent palato,ut in coquendis alitib. pinguitudine nosses tretinere labentem,ut si ruta,& boim l iacerent,isicia,ciistellanimitat antea se leam cum his carnem, glaciali conditione luceta' Lincoam misit tres sanctium augustissi, ut
95쪽
aries,ut inflandis bucculas distenderent tibiis,can tiomb.ut praeirent obsciniis numerositer, Sic biliorum cocrepationibus sonoris, quibus animarum alia lasciuiens multitudo incompositos cor porum dissolueretur in motusGallitaret, & cant ret,orbes saltatorio verteret, ad ultimum esu nibus coxendicibus subleuatis limabotam oti spitudine fluctuaret Iccirco animas misit, ut in maribus exoleti, in foeminis fierent mei et rices, sambucistriae,psal a venalia ut prosterneret cor pora,virilitatem sui populo publicarent, in lupa
naribus promptς,in sernicibus obuin nihil poti renuentes,ad oris stuprum parataei Quid dicitis, o bolo, ac primi progenies niumnis Ergone sapientesillae, atque , causis principalibus prodia tae genera haec animae r ''dinum Giminum, malitiarimiquem, mi, --.
gereret, ut percelebrarent haec mala, habitare iuc se sunt has partes,i humani corporis circimai
ctione vestrin, Et talium utiquam est rationis alicuius accipiens sensum, qui ordinatum eri stimetmundumper issessis , ac non potius sedem
ac domicilium constitutum, in quo omne quotia die perpetraretur nefas, maleficia cuncta consi rent,insidiae raudes,doli,auaritia, rapinae, vis,ste Ius,audaciain cinnitas,turpitud flagitium,mala omniacaetera, quae in orbe homines toto mente noxia pariunt,&labem machinantur in mutuam
Stasea inquitis voluntate,non regis iussione ve . . nerunt. At i piseroinitimias fuit,ubi regi si, limitatis auctoritas, te prohiberet abscedere, nec in pricipitestis permitteret voluptatestsi mdegeneres futurasa'corum in Mitationi sci bat
96쪽
. LIBER I L sibat scire autem debuerat causarum ut omnium conuitium P aut extrinsecus aliquid Gessistum his esse, quod eas faceret obliuisci suae dignitatis Zc decoris millies,ut ignoscat oraverim: universorunon alius quam ipse est causa siquidem perpessus est evagandi eas habere ius liberum,quas retent ras non ςsse integritatissiae habitum inuidetat. atq; ita perficitur, ut nihil intersit omnino voluntarie venerint, an illius obtemperaueri iussio :cari non pinhibendo quod oportuerat prohibe ri,cessatione crimen fecerit proprium, retentio'nis dissimulap onepermiserit prius Sedprocul Mς
abeat sceleratae opinionis inunanitas, ut Deus cretatur omaupqt in magnarum,S inuisibilium re-riunsator, doccvidit ,procreator, tam mobiles nimas genuisse grauitatis ac ponderis constantiae'
uniuersi decliues: cumque eas tales, atque huiusimodi sciret, in corporaue iussisse,quorum indutae
carceribus sub pro celsis ament tempestatibus
quotidie fortunae,3c modo turpia facerent, modo paterentur obscoena naufrag- ruin' incendio rum conflagrationib. ut perstent Pauperies alias, alias ut mendicitas premeretiinfernarum 'tere tur aliae laniatus musculorum, aliae utinteriret veneno, claudae ut incederent alia, ut aliae lumen , mitterentat articulis sed rent aliet colligaris,m0r' bisdenique obiectarentur ut cunctis, quos infelix di miseranda mortalitas diuersarum sustinet dilaceratione luxnarum:tum deinde oblitae unius esse se fontis, unius genitoris , dc capitis, germanitatis convenerem atqueal rumperent iura urbessis euerterent, populMςntur hostilite terras, serum
97쪽
s ARNonit Anua Rivs c Erilis de libem facerent,insultarent virginibus, is, trimoniis enis, odissent inuicem sese, aliorum gaudiis&felicitatibus inuiderent cium deinde se omnς; maledicereia carperent,S: uoruni dem tium mor tacitate laniarent. Sed procul haec abeo ars ut eadem'ursus frequentiusque dicamus tam immanis , dos luxata persuasio , ut ille sator reta Deus oliuatum, virtutum caput, benignitatis S; columentatque ut eum laudibus extollamus humanis sapicntissimus, iustus, perfeci abhinia se ciens,&integritatis suae conseruantia mensiones, in aliquid fecerit claudi , dc quod eminus essetatecto, aut ulli rei fuerint miseriarum aut discriminum causa, aut ipses actus quibus vita transigio ' turdi celebratur hinnana, ordinauerit , iusserit Ma sua fluere constitutione praeceperit Minora liscillo sunt, magnitudinis eius destruetitia .re'
statem:tantumque est longe ut istarum auctor rea rum esse credatur, ut in sacrilegae frimen impieta tis incurrat quisquis ab eo conceperit hominem esse prognatum, rem infelicem dc miseram, qui esse ledoleat qui conditionen suam detestetur lugeat qui nulla alia de causa sese intelligat pro creatum,quam ne materia non haberent per qui
iussim re se mala. essent misin semper quinii
cruciatib.palceretur nescio' latens doliumanitatiadum sacrudeli M. Sed si parens, etiam genitor . nimarum in guttis deus no est, quo auliore pro ι senitae, qua sunt ratione platae Si infucata, ut tu audire,nec abaliqua vocis ostetarione deductariι em confitemur nos istud ignorare, nescire, sciae nciamq;*n rni non tantum nostram οφ musitaruntatum rasilitatem, transire etialis
98쪽
Ipsis suaciter postulandum a nobis est,ut quis
ecerit,institueritq; dicamus.possimus enim nulla cum reprehensione nescire, quis&illis originei' dederit,& obtinere non esse Deo a superiore prout iam 'perv. ui,tam vana, inin ad nullas per--emia rationes, pinumovi uino mori do necessarias importantia laesiones. Consimiliter hic 'uoqM cumanimas rentiam dei esse princi s prolem, non cotinu. sequitur, ut explicare debe mmquon m parente sint aeditae,in causis culinmodi procreatae Quisenim nos prohibet auium
Me enatae sint, prodierintque nescite, aut eas non
Vsse Deiprogeniem scires Quintione, qua viai Quia omni vero verismum est, . certoque certissimum, nihil rerum a principe siciat fisus dictum est agi,fieristatui, nisi quod
porteat,&conueniat fieri: nisi quod sit plenu&im aegriuo dcansaarantegritatis finituitu .Porro autem conspicimus homines id est animas quid enim sunt homines nisi animae corpo
ribus illigata, ' iacitate innumerabili viri claui
ipsos se indicare,o esse patricii generis, sed ex ni diocribus familiis pro eat . Nanciue alios vide immite facili ossis, audaces,tem: ario prς cipites,c cos,ficto dimul -s
constante , inuintas,in sua ipsos decreta c '
99쪽
Lem tinequeuntes:quod gε nerositas eos assereret principalis in ab rerum caus ite descendentitui ducerent honestamenta talium. Sed Sesboni,dicetis,sunt in rebus humanis; viris pientes,iusti,inculpatis atque emendatissimis motinus. Nullam reserimus , quaestionem an iniriliquando fuerint tales, in quibus omnino nihil μsta ipsa,quae dicitur,desideraretur integritas. Sine licet perhonesti,fuerintque laudabiles, tenuerint apicem perfectionis summum, nec in aliquo lapsa ebrem liquatulo claudicauerit vita,sed audire do hostimus quot sint, aut fuerint numero ut ex niui timidinis magnitudi oppositio iii sta sit facta, inaequalitatis compensatione librati: Unus,duo,tres,quatuor, decem, viginti, centulit, OreEnulnerodissiniti,&nominum Gisit in eo. Vehensionib' terminati argenus humanum nori ex bonis pauculis, sed ex caeteris omnibus aestim
ii conuenit,&ponderari.In toto enim pars est, ho torumin parte:& uniuersitas debet attrahere po&tione non portionib uniuersitus applicari. Quuenim si hominem dicas captum membris omni. Ec eiulantem cruciati, asperis, iccirco esse sinum, quod unius unguiculi nullum perpetiatur dolore faut esse auream terram, quδd in verrucula collis vivushiuii eriguae nuces e quibus nascitiis colli
quefactis aurum,& admiratio congregatione etati quiritur. Qualitatem materiae,n.uertitas elemeti in obat, non puluisculi flabiles:nec mare continuo hinc est, si mitioris aqua guttas alicuius adieceris. re intinueris numeriaeonsumitur e-mihuties ista immense: nec modo non parui,sted esse nullius
mustinia' dum innoninus,quin per omnia dissi
100쪽
sim perit, inmagili corporis intercieitur vastitate. Vos humano in genere bonos esse dicitis viaro qui ut esse credantur,comparatio forsitan effuciat pessit innuQuinam isti sunt'dicite.Philoso phi, credo, qui se esse solos sapientissimos autumar, dc in huius nominis supercilium sustulerut nempe illi,quid suis quotidie cupiditatibus pugnae, di affectus ex animis insitos proturbare, pellere, pertinaci moliuntur obluctatione virtutum scyllite in vitia proritari facultatis possint siciliis inastinctu, patrimonia diuitias fugiunt, ne causas sibi inerant lapses quod cum faciunt de curant, pertissime animas esse indicant labiles,rac infirmutate ad uia procliues aqostraalute sententi Mod bonum natura est,neque emendari neque corrigi
se postiiram,ipsum debet quid sit malum nescire. si generis sarmaeuiusq; insta cogitarint uti cito
perstare: neq; et1im contrari uinsitum esse contraiario potest, ut in pari paritas,aut dulcedoin max indiae eontineri qui ergo laetatur animorum
genitas corrigere prauirates, is apertissime mon- urat imperfectum se essetatuamuis omni conaxu repervicacia contendat. Sed risui vobis est nostrare-
'ponsio, quod cumregias soboles es Ie animas a
negemus,no referam contri ex Mitriis sintea
s. tq; orionibus procreatae. Quod est autem aurninis genus,aut riuiesse alicuius narum, in γλψ nescias, sine aliqualfiteri dissimulatione nesci-Te'aut uter magis videtur irrisione etadignissimus vobis,qui sibi sciesiam nullam tenebrosea es alle ius assumitin ille,qui retur sese aperissimὶ scire id, quod humanam insiliat notionem dc quod sit caecis obse itatibus inuollitum'Si penitus spe .