Arnobii Disputationum aduersus gentes libri septem. Quibus accessit eiusdem argumenti Dialogus; M. Minutii Felicis Octauius. Geuerhardus Elmenhorst recensuit & notis illustrauit ..

221쪽

primum, allegorico genere vel scripta haec esse, vel, ei dem'do intelligi oportere undes 'bis gnitiam vehuside intim tum inconsilium

res aduo oarei vos scilicet tum in eorum pecu iij bu latrabatis, cqua pro aliis x es alias intςrcπx . veritate subdebant' Deinde si illi rationis alicuius i religἈγni metu nari exta ita conuo lusi tenebrosa obscuritate voluerunt, quantum.vobis au- 'dacia est, ut quod illi noluerauit, vos φ litis Di te MMrὸ:vos scire dc cuni orum substeriure noxio ni, quod illiscustra verbis minus ei significam . 'ribus o culucrutfrid, 't vobi assem ian, uri L . bulis ius omisi bos ceruas pro Iphigeniis dici,unde. tamen v0bis liqueticum allegorias stas vel expla natis, vel panditis, eaOm Vos inter Ictar eadem quesentire,quae sub tacitis cogitationib is ipsis ab historicis sensa sunt, nec per voces proprias, signi

tet ius, potςst aliud quartus, atq; , se Ulctantino i PDiorii inopinantium qualita; susint aer

possiunt ii innitis terpretationib=, jicarixum c crebris occius omnis ista illa Micitiaralle sbia sis habeat fuiem perrum, in stupa ei qua dicitur, sit saxa atq; immota sititentia,Vni cuiq;Jiberum es in id quin y r. i.& assii in titu positi uia, in quod una sua su- . spiriovi uniecturappinabilis duxerit. Quod cum i a se habeat, qui R 'restis res certo a bus dus inere, iri istam adiungere significatione .cto qu*d per MO Vae xiiiiiDM HY

222쪽

t. id cere vos conuenit, quid rota: rodebeatnt'. accipere,quid pro indigitatione Creti atq/ici a .

quid sibi velit Brimo verbii quid Iovi, solio,

plicativi Quid allegati coelites siccauditi 'quid Xectus aries ' quid execti i xij Iis proles' ' a d scis, i

ne iis his L Mai quid ii. 4 rursus gesta sunt si ia

223쪽

iiii autem singula in singulis neq; poriam .pho

a Pre, nec ad rerum vocare contextum quid alteri. goriis obscuratis honestis id, quod sin pliciter si ii ptum est,&communem ad intelligentiam publie, ' catum'Nisi forte dicetis non toto inii storiae cor- . . ore alligorias has esse , caeteram partes alias essa uniter conscriptas, alias vero dupliciter. 5 pmbifurea obtentione velatas. Vibana est ista subtilutas, quibiis libet brutis patens Nimhuia siccta, quae scripta supt, in expediti si naum 'obis est traducere, inuertere, deritiare; El: itis quidam

vestra conuenientia voluntati, AI ex ipsiObtine. re contenditis nothas atque aduheras luctionesiliteriori esse superpositas tritati mi , ininvi vobis ita sese haberes quemadmodum dicitis , annuimus, quiscuis, aut ride cognoscitis, utra parsiit sententiis historti scripta simplicibiis,utri vero sit ditanis atque ali ni Jgnificationibus tecta' Potest enim fieri, ut quod uos eximmatis sic esse aliter se habeat aut quod aliter creditis, conceptionibus alii ἈρρVbi enim dicitur in idus materiae cespiue hars esse allegoricesctipta,indutatabilire qui mec in stin re imum quo dii serenis iudicati ambiguorum possit simpliciter ci dictorum,rum potest quod simplex est , ainbiformite di stum dixistiniarn, quam quod ambigia scriptui . . . est, reclusi else obtensi ombus creduo

deis, quo genere aut M aut fierim sit c e

intelligere confitemur minime pol h.inspicia enim quod dii itur hoc modo. Ir nemore, inqili, Enneris quom m flores Pinserpina virigo leti tabat Integrum adhuc istud est . reci a proni n-

224쪽

ratione prolati: menam nemus Besssores quidhnt, iuvid Proserpina, quid virago, cunetis indubitabiliter notum est Ennicu: Suthmanus ε te curru quadriiugo ectitatus:sini pleris hoc a ME est ratis quail igat, irrus at ue Suinmaniis in . terpretationem de si Serant nullam impropis is Proserpinam rapuit, sub terras sectam auexit, seminis inquit)abstrusio raptione in Proserpinἡ nuncupatur. qirid accidit quaeso, ut in aluid subito

conuerteretur histori ' Proserpina dicer turρ ut quae visagoiahichullam florem, lectionibus habebatur , postquam ut lata dc rapta est, s gnificationem coeperit' bere scmeii se Iuppiter

inquit taurum, eis .s, concubitum matris se. ς

Cereris appetiuit:v expostum supra est, nomini' bus his tellusic labri pluuia nuncupatur. Legem allegoricam video tenebrosis ambiguitatibn sc plicatam.la taceres est; Sc exorsit starietis prό-las pro poena atque ultione suscepit. Hoc iterum' deo communibus inii Uloquiis promptu nam Mira ditestessati factio sitis hic ni oribus &conditionibus diis a suri . a d ergo hic accidit, ut ab

Ioue Qui pluuia, dc ab Celere, quae appeti ta est terra res,tans retia se tot femuritque ad te rtim sim pycissimam distionemrauallegonco genere omnia esse scripta &posita de monstrandaque uniuersa nobis: aut genere isto conscriptum est nihil, quoniam essc qiuod credi tur,quasi parte ex historiar itori Videtur. At lcguria eo genore scripta sunt haec omnia Minim istud

videtur certum claveritis ova ratiqne, qua causo 'quia omnequcia gestum est. dom alicuius operis euidentia constixuturi .eψquersione noni est

225쪽

xi An Noaii An vllybs it GENTEst allegoriam duci neque enim potest seotio esse , quod factum est: aut rei gustae natura in alit --. nari potest degenerare naturain' an quid obitum iliacum in Socratόcam crii cpudemnationem potest'. upugna illa Cannensi, coscripsio.

fieri crudelitassii Syllana' 'otest tride Holctia. rtio quentianao dum Tulliust uulti P pugna dici, appelliriq; Cannensi, Sed qya gesta ei laudium pugna essi non potest, ad ui proscriptio, neq;. enim quod gestu est, potest aliud ut disi qtiani id est quod gestum est, ut in aliena migrare substantian id quod i ipropria atqueinsui generis qualitate defixum est. Unde igitur probamus historietis has onanes rerum esse gestaru conscriptione 'Ex selennibus scilicet sacris atm initioru mysteius: vel quae statis fiunt temporious, ac diei in qua in abditori adurgentemviri propxii per-

,etnitate seruata Neq: enim creἡeudum est sines originibus hare esse stustra, atque inanitet fieri nec habere coniunctas primis institutionibus. causas Pinus illa solenniter quae in matris infer- xurianctu duae,nonne illius imago est arboris, sub

qua sibi Atys virum demessis genitalibus abstulist.

α'uam memorant diuam insolatium sui co

crinisse moti oris lita, phallorum

que subrechio, quos ritibus annuis adorat&- concelebrs Giaecia, nonne illius facinoris sinulit , item refert, quos ea debito Liberliberauit Eleu si ita illa myster a. iacrorum recodili ritus, cuiu& me riani continent'nbnne illiu errori 'Ritu Micae conquisitione Ceres fessa oras, veni ad Atticas ,rruicea, tulitfruges'Nebridarum fami

lium pellicula cohon misit hinnin dc illud ste

226쪽

c uisi cuncta ista confiavx, aut in nixe itidicanduin est Atticos,qui sibi ritum religionis assi in conflataina rationibus nullis Quoi si liquet, constat, id est si rebus actis rirriistwo' in ca usae atq; or mea, em iunt, in lines0' ricas cies uilla possinu conuertioini triduci

quod enim factum, gesta ira esst, infectum non potest fieri rerum pron bente natura. Et tamen ut vobis uaselia re allentiantur resistas, id est, ut historiae aliud verbis sonet nes io'tiid, aliud mori

'rion videtis quatruistini dicatui in cum ignominia. fieri,conturoςliuq diu a rumiani'ju i grauiosvli potis est repoti quam terram, M. tauiam vel quodlibet aliud n: hi nim refert quae fiat inter- pr tatione conus ' Iozus4 Cereris dicere arii a istellare coe bit inii, cum deorum criminibus l .ibe imbris e coelo,& telluris lagnificalesia1darci,

di, quam eiiuna terris mersa , vel quodlibet aliud nihil enii a similiter reseit 9 raptu Proserpinae dia oo ,3 su in ora ditis patris rei rusticae ope pro

qua'Nonne millies optatius fuit.:linguem fieri at-' P . murum, atq; straturiginem istam vocib, stre . pitum arim citatis amitte e quam deor uni nominibus res appellate turpi ilinia. quinimmo. turpibus deorum faciis negocia significare vulsa ria Antea mos fuerat allegoricas di stiones sone. Isti alia is sensibus obumb rc reos turpes, scd-

227쪽

cuntur res graues, iastitate pollentia obscoenis commorantur in vocibus ut quod olim grauiter foedae rei verecondiacontegebatur,nunc scurris' ter, turpiterque dicatu digna res elocutione mu--αQu'din adulterio dicimus MaxWm inqui & venerem Vulcani esse circumretit arte cupia' in tem dicimus atque iram, vi pressas consilioq; rationis Qui enim prohibinit quid obstibat suis unamquam querem verbis, uilis significac tionibus promererinam quid urgebat sim ne scio qui Mndicare per commεtarios de scripta, di tui Dr,nolle illud intellio quota indicaret sed cor' tracti, res simul una exponimne suscipere, stu illum doce re cupientis, nolentis ostendere malignitatem an deos adulteros dicereitriculum habuitnultima Prolatio cupidinis atque irae, linguam&ossii erant obscoeno coinquinatura con .

res esset, deorum dignitas conseruaretur illaesa. Nunc veto cum dicitur in artis in Veneris vinctione vitiorum esse significata compressio, peruersissima res duae simul iiseem temporibus fiunt. Hac fidie rei species hi flectum libeat honestatis,de prius animum turpitudo quam reli ' stam, alicuius perstringat audi oritas. I lisi forte dicetis hoc enim selum restat, quod a vobis posse videatur opponi deos sui myst ianolle ab ho 'milibus sciri Miccirco historias ambagibus es e . . allegoricis scriptas Et unde vobis est liquidum, quod hominibus superi nolint sua mysteriapublu

228쪽

allegoriarum orianationem curatus Ad eur 'iuna ultimum, quid sibi dii volunt, ut honςsta patiantur AUemctim nominamu Ubie inquit si nificamus,&dicimus: sed si A ysse est qM-

-1odum nituni aus dicit, Pquis erit Atra ille, quem in Phrygia genitum vestrae rodunt atque indicant literas quem passii esse res certas, fecisse item res certas: luem in s ectaculis ludicris thea avniuersan Querunt, cui inter sacr0sculiuste, videmus fieri spccialiter anisuas, ninii nati que diuinas' utrumne ab te ad hominem, an ab homine ad solem vocabuli huius faeta translatio est 'Si enim nomen istud principaliter habet oriaginem solis,quid tandem de vobis sol aureus meruit,viri uim semiuiro fac erisvocabulum istud esse communeὰ sin hirquinum Phrygium olud Phaethontis gς nitor. pater huius luminis μciaritaris admisit, tablatis ab homine dignius videretur vocari, angustior heret eu iraia corpo- xis nuncupati' ne sig' tus Sed quid sit istud iam promptuna est omni sinam quia talium crist

Tum, historiarumque vos pudet, nec aboleta vid

. tis posse ea iunt foede emel in cominent xios relata,nitiminicohonestam sitirpes, atque omnibus argutiarii dis pro et iis subditis verisborum inuertitis corrumpitis queo turas atquς ut olim accidere male sani: asidiet,qirorum Dibida vis orbi sensum, atque intelligentram cpi ii confusa atque incerta factaris.& inanium per rerum figmenta bacchamini. Eiti, in Iouis Ce retis coiruirrigatio sit significataetellii in occulta' tio seminis patri in Di raptu, vina per terras

229쪽

tenteritatis come restio, colligulo dich aritiduli riorum veneris atque actis. Sed si fabulas his vultis mio: E esse ait gorico cliptas, quid caeteri, ii tquas non iectariis pcisse cituras in huiusmodi cogi ' Quid enim subiiciemus pro illi, flistibiles. quo sup ' aggerem ti muli Semelei hi obolis pro Ἀigo conta riuili quid pro illis G nyni edib. rati tis a te; n libidiniim inagisteriaibbstitiitis'Quid pro illa conuertione fornνcidae n quam Iuppiter maximus vastitatis suae ini menta contraxit Quid pro cycnis S,sa lyris quid pro aureis imbribtis,in riuos idem se Pellax traude induit perfida forin rum, arietatibustudens Ac ne de Iove lo loci ii videatarii volu lle, in ana,Mibus numinum reliquorism ess hegorius quae pollunt 'qua ii iner- cenoeriis conaitionibus, seruitutibus' quae in

vinculis.oibitatibus, planctibus Z quae incriaciati bitis , vulneribus, sepulchris in quo cum unanico iura hele possetis ut m inscriptione de iis peris tali, addidisti cui dicitur sansrenam, cuin deorum inominibus ipse, lautitis re, turpes. ωvocabul: rursus diis rei iam conquinat; istis infa- mium Quod si desic hic cos aut esse illos uspiam cognitione in si bicabflecte cieretis in mentione illorum faciend. piae stringeret vos Πὶcru : tan quali vos audirent, vestrusque acciperent voces. ii:icrcilii poeti uti e habet in cogitatione d Ἀ-xum. Apud enim Nomines officiolis religionibus deditos non pii dii talitrum,; timetiam nomina de boni esse deorum ri uerenda quantumque cutilissi sis qui censentur bis nominibiis, tantum est sya cst in eorum api ellationi ius dignitatis. Ad eram

230쪽

Varam iudicii formarii, an illi estis reps te tuo . bis parie quod i , tu se litonis vestit Martem pro pugiaa appetiatis, pro quis Neptunum, Liberum

patrem pro vino, Ces rori pio pane, ἰneruam

tiro starnine pro obicaruis libidinis Venuti m. Quae est erisim ratio, ut cuti suis censeri appellationibu res possint, nonauribus cogHominemur deorum recte fiat numinibus contumelia quatit nec hominera sulti ne inus, si nostra quis nomi ux res ducat,a lue inacriat in rivolas 're oratios ψrdida sit verbis fuerit polliit si ratibus. Vcrecundia laude condigna, erubescitis panem vanum anominare, & pro coitu Venecem noti haeruitis

quo tuam ut primatim osten-

itimus , quam impias de diis vo . G suis os iniqnum constitueritis in- , famias, sequitur ve de templis, de

S di irinumbris etiam , sici inciis de

dicamus deque alia erie, qua his rebus annexa est, M vic ophilatione coniun

Ga in linc enim consuestis patie crimen nobis maximiunim ' ' neque a des