장음표시 사용
251쪽
non curant Philostephanus in Cypriacis auctor'
est Pygmaleonem regemCypri simulachrum Veneris,quini sanctitatis apud Cyprios dereligionis
habebatur antiquae,adamasse, foeminam , m n .
teianimo,luminerationis iudiciique caecatis:s' i tumque dementem, tanquam si uxoria res esset, subiquato in lectulum numine copularier ample- xibusatque ore, resque Mimagere libidinis imaginatione frustrabiles. Consim1li ratione Po- idippus in eo libro, quem scriptum saper nido indicat, superque risus eius, adulescentem haud ignobilem memorat, sed vocabulium eius obscu- rat, correptum ambribus Ve Gnidiis in nomine cst amatorias 3 ipsum miliatiis. se lasciuias, cum eiusdem num 'is signo geniali biis fisim totis,in voluptatuincon emnam finibus: ut similiter riusium interrogem, si in aere, atque ii materiis carteris, quibus signa forinatis sunt,superorum potetiae delitescunt: ubinam gentium fuerant unaatque altera Veneres, timpu . di in petulantiam uiue num propulsu ent ab se longe, contachiis ini pios cruciabili coercitione punirent 'aut quoniam mites, ingeniis tram , quillioribus deae sunt, quantumluerisivasericiis risiavi restinguerent, gaudia, mentemque infa- nam recreatisreducerent vos fertis libidinis, voluptatum deae contumelias istas habuere gratissimas nec ultione se us existimauere condignum, quia fias ; naim ceret mentes,&quod se subdi humaniscupidita-xidiis scirent. Sed si deae Veneres ingeniis placi- dioribus praedit gerendum esse morem inserta
252쪽
rula ludicauere caecorum, cum 'pitolium toties
ignis absumexςt, Iouemque ipsum capituli - . num cum uxore corripuisset ac filia, ubinam futi mina x xenappre illo fuit , ut scelerarum it dri. ciem incendium. a pestifero casi res ibas ac mei, Ss cuti istam familiam vindicareta Vbi Iuno mina cum inclytumisius senum acordo; qu .. Chrysidem eadem vis flammae Argiva in ciuitatio Gleret Vbi Serapis yptius,cum consimili casei cuiusiaut in cinerem, cum mysteriis omni --.dus,atq; Iside' bi Liber Eleutherius cia Athenis' bi Diana cum Epheso ' Vbi Dodonae usi u ster cumdone ubi deniq; Apollo diuinus cani apseratis, maritimisq, praed0mbus,di poli tus ita in tuis 'textot uri ponderibus quae infinita congesserati secula, nec unum quident sabuerit. scrypulum quod hirundinibu hospitisi axxo dicit in Menippeis P ostenderet infiniti operis res esset in toto orbe descubere, quae si a fana cois uulsa torrete ni sibus, ic tempestatibus:qMe incenda ab hostibus,quae ab regibus, tyrannis, quia nitistites, sacerdotes, Sesti suspjsione auersa nu- uerint:quar ad ultimum i es, Mob prata pari dentes tenebrarum obscuritate canacheni, Quae Iuta uti quo permanerent. - illis obnoxias ortuiti si adessent dii praesides aut haberentaliquas templorum quemadmodum dici si ui curas.NLinc vero quia calvi sub t,, nullis habitatoribus tecta . habet in illis fortuna iis suum, perinde cum his 'biqes: sunt casibus, qui sunt 'mnia caetera in0tu interiorepriuata in patre hac eadem illud
etiam dicere simulachroru assertores solant, non
norasse ainquos nil ut habere Muminis
253쪽
ullum omnino inesse his seeshm: sed pis
pie indomitum atq; imperitum vulgus, quae pars' 'in populis atque in ciuitatibus maxima est, saluta. riter ea conlisioque Armine . velut quadam specie obiecta his numinum abiicerent asperitatem metu: arisiuatique praesentibus sese iub Mageresacha impia deponerent.&ad humana ossi cia morum immutatione transirent Nςcp pr aliam causam venerabiles forinas auro eis toque quaesitas,nisi ut adesse vis quaedam pus ihi fulgoribus crederetur, quae non oculis suirum perstringeret sensum, verum etiam mentes ipsas augustissim e locis radiationibus mim m. Quod ratione cum aliqua meretur forissian A1. . si post condita deorum templa, atque instituta simulachra nullus esset in mundo malus nulla Gmnino nequiti , iustitia pax fides motialiuni hora pollideret neque quisqvam in terris no
cens Ru i en dicitetur, scelerose opera
hescientibus cunctis. Nunc ver cum contra malis omnia plena sint, innocentiae pene interierit nomen,per momenta perpuncta,examina male- . . siclorum noua noxiorum improbitate pariantur:
dicere qui c5u e radii ciuiendasse
go deorum instituta simulachra: cum praeter in numeras criminima facinorum formas, ipsa, iam videamus tepiadacrilegis violationibus appe- ti ab tyrannis ab regibus, ab latronibus,&ΠΟ- diurnis furibuknpsosquestios deos,quos adis ' tu,saciendos vetus finxit, consecrauit antiqui ras, adere in antra praedonum, cum ipsis suis auri
reis a intuendoquesulgoribus Quid enim, si vorum,in sine ulla grati lictitione persoicias , signa
254쪽
Maquae dicunt , habent in sem Osuinp,m meritb sperari atque existimari antiquitas, conspecta in rum possestans hominum vitia, isoresci dentaleficia temperarissala melibriastilicet, quae est
attributa Saturno, metum fuerat iniectura moris
nilibus, vitam vellent ut pacificam degem, ac λ- liciosas abiicerevolantates fronte ianus arre, Q. aut dentata illa, qua insignitiis est, clauis: ricinia-'tishippum atqueria batus , dexteruomitemsic
stinens perdolatum in fulminis morem. Iunonius
ille caestus, aut litari si ibi lea puellula delites
eis veni mater cum tympano, cum tituis, de cum meriis Musae, Mercurius pinnatus, rgi, plio . .Esculapiustacula,Ceres mammi, grandibus, aut in Liberi dextera pendens potorius cantharus: Mulciber fabrili cum habitur aut Fortivis cum corinummi incis, aut singibus autumnalibus plenes semitechis femoribus Dia.. na aut adlandinem c oncitans Venus nuda: bis camacum fidie; ut genitalibus propriis in
rium torpedine in perpetua assigeretur, nihil mor liretur, attonitum, ab omnique se actu sceletos flagitioseque frenaret. Falciculis, claues, caliendra, fomites, talaria, baculi, tympaniola, tibi , psalteria, mamma promptae atque ingenies cantharuli, orcipes, cornuaque por
fera, nuda corpora seminarum, Ze veretru rum magnitudines publiciu ae. Nonne satius fum rat saltitare, cantare , quam sub titulo grauitatis. seuerit tis 'bi tu, a frigida , --ust inepta narrage sinaiuluchra, ab alitiquis ad
255쪽
Asinoso anvarus,s QNTEsriccat cohibenda,&ad nocentium 'rma uni a. que formidines fvsque adeo ne mortalesti illius ac temporis corde fuerut vacui, rati ni sensisque nullius , ut ab actionibus improbis
laquam paruuli pusiones personarum monstruo-sssima torvitate animos etiam constringercnturre manus bEt unde est in contrarium res versa, ut cum tam multa in ciuitatibus templa sint plena
Gninuini simul rusticis deorum, tot legibus neribus sippliciorum tanti ari obviam neque multitudini noxiorum neque vilis semediis au iacia possit abscidi: tantoque se magis maleficiaco minata multiplicent, quanto legibus iudiciisque contenditur imminuere facta cruis Γλαρο narum coercitionesedare'Quodsi metus allia quos infligerent simulachra mortalibus, legumlato cessaret, nec tam diuersis cruces farum constituerentur audaciae. Nunc vero quia c0nst Rco myrobatumque est reips Uanem esse opinionem timoris,qui ab signis dicanaremere, ad legum decursum est sanctiones a quibus esset
formido certissima etiam afixa constituta. d ninatior quibus debent, ipsa simulachra, quod hicolumi adhuc perstant , io' oris alicuit
concessionem in Sed oniam sa virest lit quam inaniter fiant simulachra monstrarum est: de sacrificiis deincvs,decaedibus, atq; immolationibus hostarum, de merside thure,deq; aliis omnibus, quae in parto ista confiunt, poscit ordo quam paucis, sine ullis circumlocutionibus ducere. In hac enim csnsiestis parte inuidias nobis tumultuosissimas ii citare γ' ,' Atheos:
vi quod minimum tribuam diu, pqnias etiani
256쪽
L VII. et 'capitis beluarum crudelitatibus irrogare. Quod quidem nos fatemur non contemptu facere, atq; aspernatione diuina, sed quod existimemus huius potentias nominis nihil tale deposcere, neque rerum huiusmodi cupiditatibus attineri.
Ling VII. V1 D ergo dixerit quispiam Jucruficia censetis nulla est omnino facienda' Vt vobis non nostra, sed Varronis vestri sententia respondeamus, nulla. Quid ita 'quia inquitidii veri neque de sic erant ea, neque deposcunci. ex aere autem faecti, testa,gypso,
vel marmore multo minus haec curant Carent enim sensu, neque ulla contrahitur, si ea non feceris, culpa:neque ulla, si feceris, gratia. Sententia
reperiri nulla potest integrior, δ quam quiuis possit,quamuis ille sit saeuus,&dissicillimus, occupare. Quis est enim pectoris tam obtusi, qui aut rebus nullum habentibu sensum hostias cadat devictimas,aut eis existimet dandas, qui sunt ab his longe natura beatitudine disiugati Qui sunt inquitis dii veri 'Vt communi vobis, δί simplici respondeamus verbo, non scimus. Quos enim vidimus nunquam, qui sint scire quemadmodum
257쪽
ARNoBII ADVERsvs cxNetas possumus Ex vobis audire consuevimus deos esse quam plurimos, d numinum seriem computari:
qui si inni ut dicitis P uspiam, verique svi Terentius credit)eos esse consequitur sui consimiles no-
minis id est tales, quales eos uniuersi debere essi, conspicimus 3 nominis huius appellatione dicendos. Quinimmo ut breuiter finiam)qualis dominus rerum esst,atque omnipotens ipse, quem
dicere nos omnes deum scimus atque intelligimus verum, cum ad eius nominis accessimus menti
nem Deus enim ab altero, in eo quod deus est, nulla in re differt: nec quod unum est genere, suis eis. in partibus minus aut plus potest, qualitatis
propria uniformitate seruata QuΡd cum dubium non sit , sequitur,t geniti nunquam, perpetuiquo et debeant esse, extrinsecus appetentes nihil, nec carpentes aliquas terrenae ex materiae opibus, luptates. Ergo si haec ita sunt, primumillud a vobisexpetimus noscere,quae silcausa, quae ratiis sacrificii ut ista faciatis: quid drinde ex hoc lucri ad deos ipse perueniat, atque in eorum commodi, tate subsideat. Qiscquid enim gerittir, debet habere causam sui. neque ita esse ab ratione seiunctum, ut in operibus erratur cassis, in vacuis luia dat in initatis erroribus. Nunquid forte dii coelestes aluntur his sacris, Mad eorum cotDpaginem retinendam nonnullius opus est suffaetione maia teriar' Et quis ita est hominum, deus prorsus iii sit, ignorans, ut eos existimet contineri alicuius alimonii genere: cibi esse munus, quod eos faciat vivere, Mimmensa in perpetuitate durare' Q cquid enim causeri rebusfulcitur extraneis,
aincede est sis mortale:& haberes diericulum
258쪽
uitur. Tum quod ex his rebus, quae admouentur ciuibus, nihil videmus accedere, atque ad numi ilum substantia peruenire. Aut entis inusta tuo,& liquesectum carbonibus disperit aut adia
malis est hostia.& ab canibus abligurituri, uissi
aut si aliqiuod viscus aris fuerit traditum ratione ardescit pari,&Histblutum in cinerem labitus nisi fortεhostiarum deus animas devorat, aut e caris ardentibus nidorem consectatur cfurnos, pasciaturque Ocnissis, quas euomunt ardentia viscera adhuc da de sanguine,, prioribus hum cta de succas. Sed si Deus , dicitur 9 nullius incorporis omnique est incolitiguustactu, qui fieri potest ut corporalibus rebus nutriatur incorporeum, quod mortale est ut immortales stineat. subdatque silutem rei quam contingere nequeat, βῆ otus subministrare vitales Cessat ergo viast et acrio- haec ratio neque duci a quopiam pote est, ea causa sacrificia celebra- ri, tu alantur his numina, de eorum sustinea
duntur diis hostiae, succensis adiiciuntur altari se Et quisquam est hominum, qui inos sibi persi adeat voluptatum diffusione mollescere,gestire in libHinis gaudium, , velut mittis vile blandis sensibus assici, dulcedinis labilis volucri titillatione mulcori Quod enim voluptate distat litur,id contraria necesse estiristitiaco . trahatur: nec immune existere ab anxietate moe roris, quod laetitia trepidat, Muitatibus ex utitur gaudiorum. Vtroque autem affectu debent
259쪽
as ARNonar suas sus 'ENT1s esse duli fissi eos esse pei petum, mortalium volumus fragilitate priuatos. Quid quod omnis voluptas quai quaedam est adincio corp0ris,no tisque illis sentibus assumitur quinque quam si saperi sentiunt, Meorum necesse est esse participes corpor per quae via est sensibus, Maccipiendis voluptatibus ianua Postremis quod gaudium est, innoxiorum animantiummactatione laetari: se abiles saepe exaudire mugitus trium anguianis cernere,animas cum cruore fugientes, patefactisque secretis prouolui,& intestina cum stercore, ex residuo spiritu exultantia adhuc corda, tremebundasque palpitantes in visceribus venas Semiferinos homines, quinimmo prius' nunciemus quod est verius atque apertius dictu9feri,quos inlattanecessitas, domatus usus edocuivcibo exhis capere: miseratione inter Muni; semovemur illorum:arguimus nos ipsi,penitusquere visa, atque insipem damnamus quod' '' K. tatis iure deposito naturalis initii consorti ruperimus Deos aliquis credit pios,beneficos, tes,
de pecorum desediti, diffutidique aritia.
quando sub his concidunt spiritum miserabilia ter ponunt,d voluptate'Ergo ut cernimus 'ullulaeshias acrificiis cauti,nec cur fiat, ratio est: quOniam ec voluptas est ulla, ac si fori est aliqua, inde eam caderenussaposse ratione monstratum est. Sequitur ut illam quoq; inspiciamus partem, quam a stari audimus vulgo dc populari in per stasione versari:sacruicia superiso fieri diis causa, cui iras atque animos ponant, reddanturque mites
placidi fervidorum pecto umindignatione se data. At si dimitiones teneamus ili, ira, quavii perti-
260쪽
perrimi ter meminisse conuenitnos semper,mis. atris animo tam affinusignotos diu sentaneum est credere nuquam deos irasci quinimmo nullum affectum magis esse abhis longe, quam qui es is& beluis proximus turbat tempta uatibus patientes d periculum in pi inducit Quicquid enim vexaturre incin Emm tu, passibile esse constat fiagile quod passioni fragilitatiq; sitamstum est,idnecesse est esse modi. tal a autem velitin patientes se solitis,ergo ese moriale dicendum est, quod passionibus subiectum es irae. Atquin deos scimus esse oportere perpetuos,&natura immorididitatis tenerer quod ii constat, S liquidum est, ira ab his longe dc ab eorum oditione disiuncta est. Nullisergora tionibus couenit id in superis velle placare, quod posse non videas in eorum beatitudinem conue iniremd concedam cui vultis perturbationem huiusmodi familiarem diis esse, placandioe eius causa res diuinas fieri, Mimmis rabrari quando ergo conueniet adhiberi haec munia, linio ore quo daris antequam sunt irari, gnationibus constituti Sine sumant animos oc-
unedum est his ante, feras nobis proponitis non deos, quibus ne saeuiant cotiditatae, cauearunt discutiant claustra obiectari moris est escas , in morabidae sariuant,&cupidine vexati incli inent. Sin autem iam feruidis atque indignatione. lagrantibus arisia o ista sacrificiorum oggeriturion inquiro , non exigo, an illatieta& sublinmis magnanimitas numinum, horarunculorum