장음표시 사용
41쪽
fuit e nobis cuius faeda vitiligines iussioni obtem. perabant pulsae statim , d concordiam colorum commaculatis visceribus resinquebant 'unus fuite nobis cuius leui tactu stabat profluuia sanguinis, animoderat xohibebat fluores ' Vnus fuite nobis, cuius manus intercules 3c veternois fugiebant undae,penetrabilis ille euitabat liquor, de turgentia viscera salutari ariditate deflabant niis fuit e nobis,qui claudos currere prscipiebat,&iam operureserat:porrigerem incos minus.& urili immobilitates iam ingenitas explicabant. captos membris assurgere, jam suos referebant lectos alienis paulo ante ceruicibus lati: viduatia vitardi luminibus vi iam coelum diemq; cernebant nullis cum oculis proam Vnus,in trima est nobis, ii debili lib. variis,morbisque vexatos centum, aut hoc amplius semel una intercessione sanabat cuius vocem ad smplicemfitibundaru insana e
plicabant se maria ' procellarum turbines tempestatesque sidebant' qui per altissimosgurgites, dem urebat inlutum calcabit ponti terga undis Ipsis stupentibus in famulatum subeunte natura δ' qui sequentium semillia quinq; siturauit quinq; panibus ac,ne esse praestistae incredulis illis viderentur diu is,bis senarum floriarum sinus reli
quiarum fragminibus aggeradat Vnus uita,
bis, qui redire in corpora iamdudum animas praecipiebat eissatas' prodire ab aggeribus conditos'M 'post diem funeris tertium pollinctoru velaminib. expediri' unus fuit e nobis qui,quid singuli voluerent,quid sub obscuris cogitationib. continererre, , tacitorum in cordibus pervidebati unus fuit e nobis,qui cum unam emitteret vocem aibdiuersis po-
42쪽
pulis,&dissiona oratione l0quentibas, familiari, Verborum senis, isto cuiq; itens existima lux
eloquio'Unus fuit e nobis qui cum officia religi M scena suis sectuorib.traiiere mundum totum
repentecoplebat 'quantus cs, quiesset,re lata numinis immesitatem ostrabat ' Vn filii e nobis, qui deposito corporeinuun: G s se hominu proni r ita in luce detexit qui sermonem aedit,atq; accepi , iocuit,cast Smi Radimonuit Z lui ne illi se falsos vanisim aginibus aestimaretiti semel iterum, ius similiari collocutione monstrati it 'qui iustissimis 'iris etiam num impoli uis, ac diligentibus sese, non pervina insemnia, sed per purae speciem -- plicitatis apparet cuius nomen auditum fugat noxios spiritus ' imponit si lium vatibus lati spices incons altos reddit 'arrogantium magorum frustrari facit actiones, non horrores ut dicitis P nominis ibo inaioris licentia potestati. Ethaec
quidem ummatim exposita, non ea ratione prΟ-
tulimus, an rami magμitu ficientis solis in his esset perspicienda,irtutibus quanta sint enim haec , vel exilitates cuiuis reperirentur, doludi, si traditam fuerit hosti, ex quisnas ad nos rognis, cuius numinis ministrator aduenerit ' Quae qui
dem ab eo gesta lint, dc factitata, non ut se van ostenta ne iactaret ed it homines duri , atque increduli latrent nons se, quod spondebatur, falsum:& ex omnim eagniti te quid esset Deus, rus,iam addiscerent staspicari Simul, illud volumus sciri cusummatim ut dictum est enumeratio
facta gestorum est non ii lumChristhm polusse,quae fecit, sed constituta etia exuperasse fator v.
Nam si ut lime, re constat debilitates, Me -
43쪽
Porum passione secili, manci vi muti nitorii, contractio, Mamissio luminas, fatalibus accidunt , irroganturque decretis,&ibius haec Christus cor
rexit,restituit, atque sanauit sole ipso est clarius. potentiorem illum fuisse , quam fua sunt , cum ea ibluit&vidit,quae perpetuis nexibus,&immobili fuerant necessitate deuincta. Sed frustra, inquit nescio quis in imam arrogo Christo, cum saepe lios sciamus viscierimus deos, &laborantib plurimis dedisse medicinas, multorum hominum rhorbos valitudinesque curasse.mninquiro,non
exigo,quis deus, aut quo tempore, cui fuerit auri liatus, aut quem fractum restitueritianitatic illud
Uluthavdire desidero an sine ullius adiunctione materiae,id est, medicaminis alicuius adtactum inorbos iusserim hominibus euolare: is rit, fecerit Memori valetudinum causam ridebutium coxe arissuas re*ς ' naturas Christus. inim scitur, aut din. artibusdebilitatis malis, aut vocis simplicis iussione aures aperuisse surdo ri γ' im caecita xs,m mmd
emutis, articulorum vincula relaxae .
nu sistra, quae humana corpora sustinere nescia irtuna crudelitas, sesitusi Quid in dii omnes, quibus opem festis aegris periclitutibus latam QAidicinari , aut cibum aliquo iusserunt capi, aut quinta licui et bibi potin , aut herbarum,
S gratisin sepei imponi inquit nubiis
44쪽
abstinere quod elia non magnum, nec admirationi, alicuius stupore condignum promotum est
siri attendere 9 medii lenim se rant
nimal humi natum, nec confisum scientiae verit te, sed in artesuspicabjli postum, coniectura rum aestimationibus nutans. Nulla autem virtus est medicaminibus amouere quae noceant: beo ficu ista rerum,noniunx citrantium potestates:&, ut sit laudabile scirri quaeqtiibus conueniat mediarina auxarte, uris,locos huiuslaudis no in sed in homine constitutus est. Hunc enim non est turpe rebus extrins pcus sumptis valetudinem ii minis fecisse meliorem indecorun Deo est, non ipsit m per se posse,sed externarum adminiculis rerum sanitatem incolumitatemque praestare. Et quoniam beneficiasalutis dat a librum numinua comparatis,&Ch: isti quot millia vultis aenobis
debiliu vobis ostendi, liuor tabificis affectos mos
bis,nuliam omnino retulisse medicinamycum per omnia supplices irent templa, cum deorum ante ora pro ratissinutia ipsconuerreret osculrs
aesculapium ipsum datorem , praedicant sanitatis,quo ad illis superfuit vita, precibus scitrent, oinuitarent misertimis voti, Nonne alios
scimus malis suis com mortuos, cruciatibus alios consenuisse morborum, pernicioseis in bere coepisse, postquam dies noctesque in continuis precibus,& oleigris*xpe statione triuerunt 'Quid ergo prodest ostendere unum, aut ascitum fortasse curatos, m tot millib. buenerit, en ot&plena sibi omnia miserorutim ibi; sciumq; lubra ' nisi forte dicitis opem bonis abdi: s serri, maloiam nuserias despici Atqui Christus e
45쪽
ter b0nis,malisque subuenit nec repulsus ab hoc quid quam est quireb auxiliu duri conti a impetsi postulabat iniuriasque fortune. Hoc est enim proprium Dei veri, potentiaeq; regalis benignitaterninam negare nulli,necreputare quis me tot inu
naimmerciIm naturalis infirmitas peccatorem hominem facat, non voluntatis, sed iudicationis
lectio. Dicere porrb meritis opem laborantibu ab diis ferti,hoc est inmedio ponerc, dc dubitabile quod asseras facere vidi ille , quisanus est factus, fortuito possit videt es se seruatus: Mille. qui non est, non meriti causa, sed infirmitate credatur Uetudinem expellere non potuisse diuina.Q rude quod istas virtutcs, quae sunt a nobis summatimi
non 'tres poscebat magnitudo de Ompi
non tantum ipse perfecit visaa,verrena quod erat sublimius multos alios erreriri,&faceresuin minis cum assectione permis V Nam cum videret futuros vos esse gestarum ab .e rerum, diuinique' operis abrogatores, nequa sit besset suspicio magia
cisse artibus munera illa beneficiaque largitum, ex immensa illa populi multitudines, qua sua nae gratiam sectabatur adnsi is, piscatores, opificuriisticanos, atque id genus delegit imperitorum, quiper varias gentes missi, cuncta illa miracula sine ullis sucisa quea intentis perpetreturant. Ven, bo ille compescuit verminantium membrorum cruces,& illi verbo compescuerunt furialium vermina passionum. imperio ille uno exturbauit a corporibus daemonas. exanim alis suos rest tuit se vir sub eorum portantes illi secis sione non alia sanitati, constantiae reddid runt. Ille notas albicantium vitiliginum manuad
46쪽
mota detersit, liniamenina hi corporum haud dissimili conciliauere contactu. liginosa ille S
turgontia viscera siccitatem iussit recuperare na L. Min: famuli eius hoc modo statueriles e Nies aquas, d a pernicie corporum suos tibi iusserem tramites. Ille ulcera oris immensi,& recusantia perpeti sanitatem intra unius verbi moram tac tinuato frenavita pasturi haud aliter conti .maciam cancet ris a ui ad subeundam cicatricem circumscriptis evagationibus compulerunt.Inces sum ille claudis dedit, visum luminibus caecis,in tei opto reuocauit ad vitam nec minus & hi quoque contractionern relaxavere neruorum, luce oculos impleuere iam perdita, do b tumulis remea re defuncto, exequiarum conuersioneiusserunt. Neque quicquam est ab illo gestum per admirationem stupentibus cunctis, quod non omne do . nauerit faciendum pa uulis illis S rusticis, S eorum subiecerit potestati. Quia dicitis o mentes incredulae difficiles durat 'aliciti ne mortalii a Iu piter ille capitolinus huiusmodi potestatem dedit e Curionem , aut pontificem maximum, quin i
nauits Non dicam, ut mortuos excitaret, non Vicaecis restitueret lucem non o membroruin s tum enervatis redderer vi dissio lutis sed ut pustulam, reduviam p pulam, ut 'ocis imperio, aut manus contrectas ne comprimeres. Ergo illud humanum fuit, aut ex ore terrenis 'ercoribus innutrito tisse potuit ius dari, talis licentia proficisci, & non diuinum &sacrum'aut si aliquam stipertitione res capi )ptu ita diuinum,& sacrii F mil
facias ipse,quod possis, que diiussit virilius e
47쪽
44 ARNOBII ADVERSU SENTEstentaturque conueniens , admiratio non habet
quod exclamet id enina quod potueris,feceris, de quodpraestare debuerit vis tua vi potens esset una.dc ipsius qui operaretur, qualitas Transcribero posse in hominem ii tuum: quod facere sol possis , fragilissimae rei donare, marticipare fa-ςiendum, supra omnia sita est potestatis, cpntinentisque sibi e est rerum omnium causas, de rationum facultatumque naturas Age nunc veniat, qui seper igneam zonam, magno, interiore ab orbe Zoroastres Hermippo ut alientiamur a thori PBactrianus 6c ille conueniat, Ctesias res gestis historiariim exponit in primo Armeni H sthanis nepos&familiaris Pamphylus Cyri Apol- .lonius, Damigero, Dardanus, elus Iulianus.& bulus, &siquis est alius qui principatum. nomen fertur in talib. habu praestigiis:permi runt,ni ex populo in o Hilarmoni dandi ora
coarticulare mutorum, surdorum auriculas rese. 'rario, sine luminibusprocreatis oculorum redintegrare naturas, &in D igentia olim membra se sua animasque reducere Auli ardua res ista est, neq; aliis perimittere talium possunt operum p testates, ipsi faciant, cum ruis ritibus quicquid malefici graminis nutricant terrarum sinus,qui
adiitimet carminum necessitates no inuidemus,adiiciant, si interdicimus, colligant. Experiri libetes recognosceries cum suisessicere diis pos sint, q*- ab rusticis Christianis iussionibus fa-
conuertere res tantas, hihil ei nocitura qui fecit, periculum allaturased vobis spei iculum,inquam,
48쪽
.ηonparuulum, sed in rebus eximiis, sed in praeci- uischnstiturium Siquideres anima pretiose estia eo ipse se honiini quidquam potest charius inueniri. Nihil ut remini magicum, nihil humanum, spraestigiosum , aut subdolum , nihil fraudis, deliacti in Christo derideatis; licet ex more atque in lasciuiamdisI li mini cachinnoriam.Dς iue Uimis fuit deus radice ab intima,deus ab incognitis regnis, ab omnium principe Deus sospitator
Hiisus,quem neque ibi ipse neque ulla sissem.
tiunt lydera, non rectores, non principes mundi, non de que dii magni, aut quifrigent se
eos genus omne mortalium territant, unde ini, Gorit, potue uni noscere versv bicariori merito exutus a corpore quod in exigiga sui circin serebat parte, postqvana videri se passus est, cuius
Uri aut .gnitudinis, sciri,iquitate rerum e . territa uniuersa mundi sunt elementa turbata,reulus mota contremuit, mare funditus refusum est,aec globis inuolutus est te 'ebrarum, igneus orbis solis tepefacto ardore deriguit. Quid . n. restabat Ut fieret,postquam Deus est cognitus is, quies οiamdudum unus iudicabatur E nobis'Sed non o ditis gesta haec. Sed qui ea conspicati sunt fieri, stib oculis suis viderunt agi ,testes optimi, certissimiq; autores, crediderunt haec ipsi.& credenda posteris nobis haud exilibus cum approbatior L stradiderunt. Quinamisti sint,fortasse tueri, iis gentes,populi, nationes, desincredulum illud Vnus humanum: quod nisi apertare esset, Iaseoimi quemadisodum dicitur clarior nunquam rebus huiusinodi credulitatis suae con in ' an nuquid dicenam illius teporis Ἀαρ
49쪽
brutos, ut , quae nunquam viderant,vidisse se fin-went&η iacta omnino non erantialsis prod reui testimoniis, aut puerili assertione firmarent cum ii posIent vobiscum S unanimittriiuere, inoffensas ducere coniunctione gratuitassesci urent odia, execrabili haberentur in nomine Qusdrifalia ut dicitis hist0riailla rerum est,u de tam breui tompore totus mundusistareligione
completus est aut in unam coire qui potuerunt mentem gentes regionibus disiunctaei'ventis,coeli convexionibusque dimoti Asseuerationita illecta sunt, is, inductae infe casias, Min poricula capitis immittere se sponte temeraria de ho- ratione voluerunt: cum nihil tale vidissent, quod eas in hos cultus nouitatis suae possit excitaremi raculo Imo quia haec omnia de ab ipso cernebant eri,&ab eius prςconibus,qui per orbem totu mis beneficia patris&-utimes hominibvso,portabant veritatis ipsius vi victae 8c dederunt se deo: nec in magnis posuere dispendiis membra vobis proiicere in unc Era sua lanianda praebere. Sed constriptores nostri mend .citer ista promiserunt, extulere in immensum exigua otii, Mangusta res satis ambitiose dilatauere prςconio Atqui Hianam cuncta referri inscri*ta pol inissent, Vel qu*
ab ipsis gest sunt, vel quae ab eius praeconitrus pari
iure&potentia terminata. Magis vos incredulos si ceret vis alva virtutum, aut apprehendereto
eum sortasse polletist quod videretur esse similia
muniveri)&incrementa rebus apposita,&inditas scriptis commentariis falsitates. Sed teque omnia conscribi, aut in aurcs omnium peruenire. - potuerunt
50쪽
potuerunt gesta gentib. In ignotas,dcvsum nescietatus literat; aut ii qua sunt literis, conscrip in nibusq; mandata malevolentia daemonu, quorucura dc studi est hanc intercipere veritatem dc similitim his bonilitum interpolata quaedam, Scaddita, pari immutata, atque detrachavςrbis,syl- labis,literis,ut prudentium tardarent fidem,S M-storum corrumperent auctoritatem. Sed nunquam fuerit, his bene ut Chri itus qui fuerit,a terarum testimoniis colligatur: cuius in id δε- lum dimissa sunt causa viii esse constiterit ea v ra , quae dicimus , confestione omnium Deus
fitilia monil retur.Non creditis scriptis hostris. ω
nos vostris non credi in usuriptis Falsa de Chri1loco insimus, vos de diis vestris inania dc falsat oris. ncq enim coelo Deus aliquis lapsus est , aut
suis res v*itias commentatus est manib auigati ' nec5simili nostris rebus, ct religioni, rogauit. Ab hominib.haec scripta &isa sunt ab hominibus siripta,niortalib. editteria sermonibus S quicquid
dicere de nosti is cbnscribtionibus intenderitis Ecde vestris haec dicta paribus sumite atque habetote nomentis Vultis eraesse,' nostris com-. prehensa sunt scriptis: quae inhostris consa , rasunt literis, confiteamini necesse est esse vera. Falsitatis argutiis res nostias nos vestras a guimus salutatis. Sed antiquiora sinquitis P no- atra sunt, ac per hoc fideli veritatis plenissima. quasi veris errorum non antiquitas plenissimam ter sit, mon ipsapeporerities eas quae turpissianas dunotas ignominiosis concinnaverunt his