장음표시 사용
61쪽
atque ossiceretvonis. dudiun scire potuissetis, uid aut q iare prohibuerit fieri, intra fines quos are 'oluerit religionem eram, quantum vobis periculum nasceretur ex eo , quod putaretis obsequio , vel emuibus malis emergeretis,si inlidioso renunciaretis errori. Verum haec omnia illustrius commemorabunturA planius,cum ulterius prorsus fuerimus euecti Monstrabimus enim Chr stum non impietatem docuisse nationes, sed abibis tronibus pessimis miserorum hominum imprudentiam vindicasse. Non credimis, inquiti ver esse quae dicit mmd enim, quae vos negatis vetii
esse apud vos liquent, cum imminentia, ct non
dum pata, nullis possintrationibus restri 'sea
re ipse quae pollicetur, non probat.Ita est.Ntilla nim ut dixi9 futurorum potest existere comprobatio. Cum ergo haec sit conditio futuror ii tteneri&comprehendi nullius possit anticipationis attactu nonne purior ratio ea ex duobus tib cerris: in ambigua expectationependentibus, id ioxius credere quod aliquasse se x, quam o
mnino quodnuis inis, enim periculi nihil est.
si quod dicitur imminere,cassum fiat &vacuum,in
haec vera sit quae sunt despectui vobis, praebet materiam risus 'nec saltem vobiscum tib obscuris Eogitationibus Voluiti, ne quod hoc dine redem obstinata renuitis peruersitate, redarguat serum temp',& irrevocabilis poenitentia castiget'nonne vel
62쪽
vel haec saltem fidem vobis faciut argumenta credendi, jam per omnes terras intabreui tempore dc parito, immensi huius sacramenta diffiila sint 'ouod nulla iam natio est ta barbari moris,& mansuetudinem nesciens, quae non eius amore veri molliuerit asperitatem Diam, S in placidos sensus assumpta tranquillitate migrauerit quhd tam in gnis ingeniis praediti Oratores,Grammatici,Mi tores, Consulii iuris ac Medici philosophiae etiasecretarimantes, magisteria haec expet tint, spretis tacuibus paulo ante fidebant : quod ab dominis se, serui, cruciatibus affici, quibus statuerint, malui, solui coniuges matrimoniis, exheredui a pare libus liberi, quam fidem rumpere Christianam,&salutaris militi sacrameta deponere. quod cum enera poenarum tanta sint a vobis propositar igionis huius sequentibus leges, augeatur res m gis, Unxr omne minas atque interdicta se midini iam sitis populiis obnitatur,ac adci m.
dendist 'diu prohibitionis ipsius stimulis excit out baec fieri passim: inaniter creditis,
fortuiti Ineursibus assumi has mentes'Itane istud 8c sacrii est aut sine Deo eoru innuis fieri ouersiones, aurcum carnifices misci, aliique innumeri cruciatus quemadmodum diximus impendeant crediim is, veluti quadra dulcedine, atq; annore correpti cognitas accipianexationes, atq; mundi omnib.rebus praeponatamia
citias Chri isi forte obtusi 8c fatui videntur hi Ah, M. qui iam totu conspirantvi coeunt
i s senti . . assensum. Quid ergo'vos seli
63쪽
scio quici aliud videtis,& profundum soli esse M. gas intelligitis hς omnia,soli verbavi pueriles in
eptias, ea quae nobis promittimus principali ab rege venturas' Vnde quaeso est vobis tantum sapie- iae traditum' unde acuminis, vivacitatis tantsi vel ex quibus scientia disciplinis tantum cordis assumere, diuinationis tantum potuistis haurire ' Quia per casus, dotempora declinare verba scitis, & nomina,quia voces barbaras, loe cismosq; vitare,quia numerosum,&instructum, compoutumque sermonem, aut ipsi vos nostis efferre aut incomptus cum fuerit, scire quia fornicem Lucilianum, Marsyam Pomponi obsignatum memoria continetis: quia quae sint in litibus constitutio 'nes, quot causarum genera, quot di stionum, quid ,
species, oppositum a contrario quibus rationibus distinguatur iccirco vos arbitramini scire quid sit falsum, quid verum, quid fieri possit, aut no possit: quae imorum, summorumque natura si id Nun quam ne illud vulgatum perstrinxit aures vestras, sapientiam hominis stultitiam esse apud Deum ' Primum ecquid ipsi penitus perspicitis vo ipsos, si quando de rebus disceptatis obscuris, &natur ha pergitis reserare secreta,&ipsa, quae dicitis, qua asseveratis, quae capitali plerumque contentione 'defenditis, nescire, & unumquemque suspitiones suas probatis comprehensis pertinaci obluct a-tione tutari. Quid enim si verum perspiciam 9 etiam si omnia saecula in rerum inuestigatione ponantur, scire pernos possumus, quos ita caecos, &superbos nescio qua res protulit,i concinnavit inuidia, ut cium nihil sciamus omnino fallam nos tamen, & in opinionem scientiae sub insati pecto-
64쪽
ria tumore tollamur i Vt enim diuina praeteream, donaturali obscuritateres mersas potest quisquam explicare mortalium id, quod Socrates ille coprehendere nequit init Medones homo quid sit, aut unde si Ganceps,uiniis,m6bilis, lax, multiformis. in quos usus prolatus sit, cuius sit ex-c tum ingenio, quidin mundo se istic
iorum tanta experiatur examina virum illum te
lus uliginis alicuius conueinputore,tanquam vermes animum linqua mures fictoris& fabricatoris manu lineameta haec corporis, atq; Misaccςpexit formai Potest qua, scire in medio haecposita, atque in sensibus constituta comm hibus,quibus causis mergamur in somnos,quibus
mili us, quibusmodis fiant iusim quibus risi,imo quod ambigit in Theaeteto Plato vigi-hmus aliquand0, an ipsum vigilare, quod dicitur, si minui sit perpetui portior quid agere videamur,
iiisomnium cum videre nos dicimus' radiorum,S lunum intentione vi leamus an rerum imagines aduolent,re nostiis in pupulis sidant virum lapor
in rebus sit,an palati conxagioniniuriu'q causis pili nigrorem ingenitum ponari
mnes pariter, sed paulatim adiiciendo canescanta
quid sit quod humores uniuersi unum corpuE, ciant mixtione, alum oleum respuat immersi.- nem in se pati, sed in suam naturam impenetrabile sempα perspicud colligatur Ipse denique mus, i immortalis a vobis meus esse narratur, cur in aegris aeger sit,in infantibus stoli s. in sine indefessus ' des a& fatua de insana quorum infirmos & inscientia miserabilis hoc mavis
est,quod cum si tripossit, venaliquid
65쪽
ci inius, & hoc ipsim nobis incertio sit, an .ed
aliquid dixerimus. Et quoniam ridere nostram M lem consuestis, atque ipsam credulitatem facetiis iocularib lancinare, dicite o festiui, demeraco sapientiae tincti&saturi potu, estne operis in vita negociosum aliquod atq; ctuosum genus, quod non idemceeunt sescipiant, sumant, atqueag- Mediantur anterris peregrinamini,nauigatis,non domum vos credentes peractis negociationibus remeaturos terram ferro scinditis, atque oppi tis seminum varietate, non edentes vos fixubem percepturos esse vicibus temporarii, coniugalia
copulatis consortia, non futura esse credentesca
sta &ossiciosi foederisin maritos liberorum si, stipitis prolem, non incolumen credentes fore,8 per gradus aetatis venturam senectutis ad metais. aegritudines corporum medicorum committitis manibus, non credetes morbos posse mitigata as peritate leniris bellacum hostibus geritis, non vis thoriam vos credentes praeliorum uincessionibus relaturosi vela eramini deos, S colitis, non cre
dentes illos esse, propitias aures vestris sepplica' tionibus accom modare Quid illa de rebus ab humana cognitione sep'sitis, quae conscribitis ipsi, quae lectitatis, oculata vidistis inspectione, vi nibus tractata tenuistis Nonne vestrum quicunque est, huic,vel illi credit auctoris non quod sibi perstaserit quis verum dici ab altero, velut qua dammdci amputarioue tutatur'qui cunctuum originem esse dicit ignem, aut aquam, non Thal
ii, aut Heraclito credit qui caulam in numeris po-inu, non i ythagorae Samio,non Architae'quia
nil uo diuidit, incorporales constituit for
66쪽
mninon Platoni Socratico qui quintum elenie-
tum principalibus applicat ouisis, non Aristoteli
peripateticorum patri 'qui ignem minatur mim .do,dc venerit cum tempus, arsurum, non Pana
tio, Chrysipho. Zenonis qui indiui, corporibus mundos semper fabricatur & destiuit, non tapicuro, Democrito Metrodoror qui nihil ab homine comprehendi,atque omnia caecis obscurit
tibus inuoluta, pn Archesilao, Carneadii non alicui denique academiae veteris, receiviorisque cultori Ipsi denique principes, d praedi statum patres sectamni, nonne ipsa ea quae dicut, suis a dita suspitionibus ditiint vidit enim Heraclitustes ignium conuersionibus fieri concrstione aquarum Thale ' Pythagorasnumeros scit' incom porales formas Plato' indiuiduorum Democritus
concursiones 'autilli,qui autumant nihil possiemnino comprehendi, an sit verum quod dicunt. sciunt aut ipsum,quod definiunx, veritatis elle intelligunt pronuntiatum ' Cum i tu comperti nihil habeatis & cogniti , omniaqrae illa quae scri bilis, S librorum comprehenditis millibus,rat dulitate asseveretis duce quaenam haec est iudiciatio tam iniusta, ut nostra derideatis fidem, quam vos habere conspicitis nostrain crςdulitate communem'. sed sipientibus vos viris omnibusq; in muctis discmlinarum generib creditis,nepe illis, id nihilscili unt, nec premunciant unum,qui proruis sentetiis bella cu aduersantib.conserui, pervicacia semper digladiatur hostili:qui dualtei ait rius labefabat, strusi reuellurq decreta, si lucerta fecerut nec posse aliquid sciri excipia dis
67쪽
pediant plurimum quo minus eis credere atq; auaseultare debeatis, quid est,quod in hac parte,aut vos plurimum habeatis,aut nos minus'vos Platoni,vos Plotino, vos Numenio, vel citi libuerit cre- sitis:nos credimus,&acquiescimus Christo Inia quitas haec quanta est, ut cum utrique auctoribus stemus,sitque nobisvi vobis unum socium creadere vobis velitis dari, quod ita ab illis dicatura cipere vos ea, quae proferuntur a Christo, audiret
spectare noliti, Atqui si causas causis , partes partibus voluerimus aequare imagis nos vilernus ostendere quid in Christo fuerimus secuti, quam in philosephis quid vos. Ae nos quidem initio secuti hvissimus opexa illa magnino, potentissimasque virtute, quas variis edidit exhibuitq; -- ramus, quibus quiuis posset ad necessitaten creadulitatis adduci, iudicare fideliter non esse quaesierςnt hominis, sed diuinae alicuius atq; incognit potestatis vos in philosophis virtutes secuti quas estis, ut magis vos illis quam no Christo oportuerit credere'Quisquam ne illorum aliquam.
do verbo uno potuit, aut unius imperii iussione inpiudicam maris insania, aut tempestatum fur res prohibere, conipesceres: non caecis restituςre lumina,aut sine luminibus natis dare no ad vitam
reuocare defunctos non annosas disi uerep is siones sed quod leuissimum multo est, furunculum, scabiem, aut inhaerentem spinulam callo, - interdidione sanares Non quo illos negemit
aut morum integritate laudabiles, aut non omni
genere studioruma disciplinarum peritos nam verbis eos luculentissimis scimus loquivi co positionibus fluere levigath: concludere acutissi me syllo o
68쪽
Hesyllogisinos ordinare secluaciter inductiones suas: reddere desinitionibustormulas, partiri dia uideres multa dicendae nuthetarum generibus,
multa de musicis geometricas res etiam suis scitis
despraeceptioisibus eat plicare Sed , si ustud ad
causam nunquid Ent memata Syllogismi resque ali e similes scire illos veritatem spinadent:autore digni sunt quibusne isssario dineis is a
obscura ilimis credi ' Personarum contentio non est eloquentia viri ' sedgestorum operum vim iste pendenda. Ille non est dicendus audi or ..tius, qui sermonem candidulo prompsit sed qui. miod pollicetur, diuinorumos erumprosequitutsponsione Argumenta vos nobis,&suspitionum argutias profertis quibus ipse si Christus cum Face hoc estis. cum veniadixerim populorum in conuentibus uteretur quis acquiesceret, quis Midire quis ea permitteret aperi aliquidiudica re aut quis cassiari nuda iactantem quanuis esset imprudes,& facilitatis stolidae sequeretur Virtu in sib oculis positae, Minaudita illa vis obrum, vel quae ab ipso fiebat palam,vel ab eius praeconib. thbtabatur in orbe toto eas subdidit appetitionum gammas, ad unius credulitatis assensum mente una concurrere gentesac populos fecit, Sc morimilissimillimas nationes Enumerari enim possunt, atque in sum computationis venire ea, quae in
Indiagesta sint, apud SerasJersas, indos i Aistia, AEgypto, in Asia Syria, apud Galatas, pa thos , Plirygas: in Achaia, Macedonia, Epiro in insulis, prouinciis omnib quas Sol oriens atque occidens lustrat:ipsam deniq; apud dominam l o , in quacumhomines sivi Numae regis arti
69쪽
monis magi ,4 quadrigas gineas Petri orodissi
tas,& nominato Christo euanuisse. Viderant, inuam fident m diis Oiis doab eisdemis tuenWus proditum pondere prςcipitatum seo cruribus iacuisse praes actis post deinde perlatum Brunda, cruciatious, pudoret defessum, ex altissimi culu minis se rursum praecipitasse astigio. Quae omnia vos gesta neqRescitis neque scire voluistis neque unquam vobis necessariaiudicastis: μ dum vestris βditis cordibus, quod typhus est sapientiam, catis, dedistis circumseriptoribus locum, illis inquam noxiis, quorum nomen interest obsoles ri Christianum , superfundendi caligines, atque obscurandia es tantas eripiendae vobisfidei, subii ciendsque contemptus ut, quia sibi praesentiunt finem pro meritis imminere, vobis quoq; immitterent causam,per quam periculum adire possetis, viduari benignitate diuina Interea tamen 6 isti, iii admiramini,qui stupetis doctorum, cphilosophi scita: ita non iniustissimu ducitis inequitare, illudere tanquam stultanobis debrut dicentibus: cum vel ea, vel talia reperiamini devos dicere, quae nobis dici pronunciarique ridetis Nec mihi cum his semio est, qui per varia sectarum diuerticuli dissipati, has atque illa partes opinionum diuersitate fecerunt. Vos vos appello, qui Mercurium,qui Platonem, Pythagoramque sectaminio vosque caeteros,qui estis unius mentis, ter easdem vias placitorumincediti 'nixat. Audetis ridere nori qui patremi um,aca uni eramura colim,: quodquo
70쪽
stras Quid Plato vester in Theaeteto ut eum p tissimum nominem P nonneanimo fugere suadet terris res circa illum semper, quantum fieri poteps cogitatione acmente versari Audetis rid qnos, quod mortuorrum dicamus rei iurectionem futuram 8 quam quidem nos dicere confitemur, sed a vobis aliter, quam sentiamus,audiri. Quid in Politico idemPlato nόnne cum mundus occ perit ab occiduis partibus exoriri, in cardinem vergere qui orientis est selis, ruinis erupturos ii
mines telluris e gremio scribit, senes, canos, decrepitus, d cum anni coeperint accedere longiores,
per eos ingradus, quibus hodie crescitur, ad in cunabula infantiae desituros p audetis ridere nos, quia animarum nostrarum prouideamus saluti, id est ipsi nobis ρ Qv d enim sumus homines, nisi animae corporibus clausis ' Vos enim non omnes pro illarum geritu incolumitatib curasenon quod vitiis omnibill,, cupiditatibus abstineatis: metus flavos habe ne,velut trabalibus clauis aflixi,comporibus haereatis. alid illi sibi volunt secret rum artium ritus, quibus affamini nescio quas potestates, ut an vobis placidae, neque ad sedes remeantibus patrias obstacula impeditionis opponant Audetis ridere nos , cum gehennas dicis.
mus, . inextinguibiles quosdam ignes, in quos animas delici ab earum hostibus , inimicisque co-- gnouimus Quid Plato idem vester in eo voli
mine, quod De animet immortalitate coposuit'no Acherontem, non Stygem, no Cocytum fluuios Pyriphlegetonia nominat:in quibus animasas seuerat volui,mergi,ex PEt homo prudenti ξολ.