장음표시 사용
101쪽
Venit:atque ut primum precatus est, dederatque inspectantibus istud signum, nimirum eam esse Domini Cruce, qtiae mulieri adhibita morbo illam liberaret: singulas cruces allatas mulieri admouit. Verum duabus illarum appositis, tactum quidem ineptum& plane ridiculum risum est: quippe mors nihilo minus mulierem erat iamiam occu-c is, Domi patura Sed simul ut tertia itidem fuit ei adhibita,derepentE aperuit oculos,& collectis
nilatat -- Viribus, extemplis e cubili sana exiiij t. Fertur item, mortuum Crucis irtute simili ra. reuocatum. Huius autem Crucis salutaris, iam tum inuenta, maximali ε .. mo adhuc etiam Hierosolymis in capsa argentea custoditur: reliqua vero ab Impera. tuli. trice ad filium Constantinum deportata est. Quod ad clauos attinet, quibus corpus
Christi confixum erat, memorant Imperatorem ex illis sibi confecisse galeam & i . . num equi,Vt scriptum est a Zacharia propheta,&a quo praedictium, qubd in tempore in isto illud,quod sit in ira num equi, his enim serE verbis utitur propheta) sanctum esset Domino Omnipotenti. Ista quidem ut olim praecognita a sanctis Prophetis praevisique mere lic postea factis planε admirabilibus tum confirmata, cum Deo tempus vitium est eiusmodi rebus opportunum. Neque certὰ tantoperE mirandum, praesertim camin Gentiles ingenuε fateantur hoc esse Sibyllae carmen: Cirmen su O lignum selix,in quo Deus ipse pependit.
2yi Distud enim ita esse, nemo, etiam si acri studio contra pugnare voluerit, pernega
Quare & lignum crucis & eius veneratio a Sibylla praesignificata est. Sunt haec quidem
a nobis,sicuti accepimus commemorata: quandoquidem ea ex viris,qui illa accurat Enorint,&ad quos corum cognitio 1 patribus ad liberos successione quadam derivata, peruenerit,& qui eadem ipsa pro facultate literis prodere posterisque relinquerella
Ο S Christiani a Gentilibus ac Iudaeis declinemus, postesque nostros preciosa ac vivifica Cruce coronemus, dicentes cum Aposto.
uo Paulo: Mihi absit gloriari, nisi in Cruce Domini nostri Iesi Chii
irr sti. Pingamus in ianuis, atque in frontibus nostris,& in ore &ini'H pectore, atque in membris omnibus, vivificum signum. Amemur insuperabili hac Christianorum armatura. Ea enim victrix est nam l tis,fidelium spes, lux orbis terrae, paradisi reseratrix, profligatrix ita reseum,monachorum adminiculum, firmamentum fidei, magna salutarisque custo dia,& gloria perpetua orthodoxorum in aeternum. Hanc, o Christiane, armaturam diebus singulis&noctibus, horis atque momentis, in omni loco circunferre non desinas,nihilque sine ipsa perficias: sed siue dormias, siue iter agas, siue euigiles, siue optainsistas,sive manduces, siue bibas, siue maria nauiges, siue transmittas flumina,hactetorica circunt ege, membraque tua omnia salutari signo exorna, atque circunsen& non accedent ad te mala. Hoc enim signo conspecto, aduersariae potestates comysseaeiasi. territae trementesque recedunt. Crux ipsa Christi veraciter sanctificauit orbem, se gauit tenebras lucemque revexit. Haec eliminauit errores, viamque monstrauit. Hac ab ortu Solis & Occasu, a Septentrione & Meridie collegit gentes, atque in unam Ecclesiam,in una fide, siub uno capite in charitate connexuit. Haec Orthodoxotumin- expugnabilis murus est.
dos, quae labia, quae lingua digne pro merito laudare poterit victricia arma aeterni Imperatoris nostri Christi Z Crux Caluariae in loco defixa, mox vitae nostra feliciissimum botrum sine opere humano pullulauit. Hoc denique,preciosis limo t.
gno, Christus Deus noster inferni voracissimum dirupit ventrem, nimisque patulum diaboli obstruxit os . Eo conspecto, conircinuit mors, omnesque, quos a primo limmine usque ad id temporis sub ditione sua tcnuerat vinctos, dimisit. Crucis armi accincti sancti Apostoli, omnem inimici calcauere virtutem. Hac se thoracis vicς munientes milites Christi, beatissimi martyres, omnes artes 5c inuentiones, atro talesque tyrannorum superarunt. Hanc baiulantes sancti monachi seculo valesi cntes,summo cum gaudio & alacritate in sblitudinibus,& montibus, & speluncis, uernisque terrae sibi sedes elegerunt. O ineffabilem immensamque bonitatem M'nignissimi Dei, qui tam magna, tamque praeclara munera, humano generi Crucis in dulsit vexillum. Haec autem sancta Crux rursus in consummatione seculi, cum sicci 'dus
102쪽
dus illuxerit Domini Saluatoris aduentus, prima, cum oria ingenti & Angelicorum mn, M.
exercituum insinua multitudine, apparebit in caelo, inimicos quidem terrens ac ve-xans, iideso autem illuminans atque laetificans, aduentumque caelestis Imperatoris i
Der clostili marcuivisca, diuinaque Cruce hactenus diximus, eis pluraliis dici
poterant, ac λrtasse debuerant.
IN LAUDEM SANCTAE ET VIVIFIC E CRUCis SERMO BEATi IOHANNIs DAMASCENI: LIB. IIII. cap. ita de Octhodoxa fide.
E R M O Cruci ijs qui pereunt, imittitia est: nobis autem, qui salute i. r. .erespiramus, virtus Dei est. Nam spiritualis omnia dijudicat: Anima clis vero homo non suscipit ca,qua spiritus fiant. Stultitia enim ij qui iidem non suscipiunt,& bonitatem dc omnipotentiam Dei non exu i stimant, sed humanis & naturalibus cogitationibus diuina scrutam tur. Omnia nanque Dei sunt super naturam, adhuc & super sermo-- nem dc mentem. Quis enim cogitauerit, quo pacto ex nihilo ad esse, α cuius gratia deduxerit Deus uniuersa i Si nati dbus cogitationibus inuenire volu ri non appraehendet. Animalis enim est haec indagatio,& daemoniaca. Si quis vero mde manuductus, bonitatem, omnipotentiam, Veritatem, sapientiam, iustitiam & diuiti nitatem cogitet,inueniet omnia leuia,& plana,& viam rectam. Sine enim fide impoΩ- sibile est saluari: nam fide omnia,& humana,& spiritualia, constant. Neque enim agricola sine fide incidit terrae sulcum, neque mercator paruo ligno suam ipsus animam insano maris pelago committit: non nuptiae sunt, Hud quicquamin vita sine fide. Fide intelligimus, ex nihilo ad esse omnia Dei virtute deducta esse. Omnia dc diuina, &humana de dirigimus. Fides autem est inscrtitabilis consensias. Omnisigitur actio dc miraculi fera operatio Christi, maxima, diuina dc. summe ad- Cinx GH- miranda: omnium tamen admirabilissimum, est preciosa ipsius Crux. Per nullum enim aliud mors primi parentis destructa est,& primi parentis peccatum solutum,in- 'semus spoliatus,resurreuio donata,virtus nobis contemnendi praesentia,mortem ueipsam elargita,ad antiquam beatitudinem regressio reparata, portae paradisi patλ-ctae, natura nostra in dexteris Dei sedens, fili j Dei dc haeredes nos facti, nisi per Crim in Domini nostri Iesu Christi Per ipsam enim haec omnia mirifice stant impleta. Nam quicunque baptietati sumus in Christo, ut inquit Apostolus, in morte estis baptizati sumus: dc quicunque in Christo biptizati sumus, Christum induimus. Christus aim Galal .utem eii Dei irtus dc sapientia. Ecce mors Christi, id est, Crux, hypostatica Dei virium te,d sapientia circundedit nos. Virtus siquidem Dei est verbum Crucis, aut quia potentia Dei, id est, contra mortem victoria, per ipsam nobis manifestata est, aut quia,
quena admod quatuor extrema Crucis per medium centrum continentur de coim
nguntur, sic per Dei virtutem alticii do&profunditas, longitudo dc latitudo, id est, o is visibilis S inuisibilis creatura continetur. Haec nobis signum data est super irontem, quemadmodsim Israeli circuncisio. Peripiam enim fideles ab insidelibus dc distamus, dc discernimur. Ipsa est scutum, dc a
ma, dctrophaeum aduersus diabolum. Ipsa signaculum, Vt non tangat nos extermi- EDd. nator, ut inquit scriptura. Ipsa iacentium crectio, stantium firmamentum, baculus debilium,pastorum virga, conuertentium manu ductio,iroficientium perse io, ani- mae salus G corporis, omnium malorum auersio, omnium bonorum causa, peccati 'destructio, arbor resurrectionis, lignum vitae aeternae: ipsi ini nimirum preciosium libgnum,dc perquam verε venerandum, in quo semetipsum in hostiam pro nobis Christus obtulit, atque ut sanctificatum tactu sancti corporis Ec sanguinis, decenter adoran. dqm. Gavique,dclancea, dc indumenta, dc sacra ipsiuβ tabernacula adoranda,quae sunt Gis . s. p. epe, spelunca, solgotha, Saluatoris uiuificum sepulcrum, Sion Ecclesiariam pro--da. pugnaculum,&smilia: ut Dei parens ait David: Introibimus in tabernaculum eius, paean. 'adorabimus in loco, ubi steterunt pedes eius. bd autem Crucem dicat, ostendit i , quod sequitur: Resurge Domine in requiem tuam: sicquitur enim Crucem resurrectio. Si enim amatorum desiderabilis domus, Sc lectus, dc amictus: multo magis D
mini Et Salvatoris no per quae saluati sumus. Adoramus etiam figuram preciose dc vivificae Crucis, tametsi ex alia materia sis ,
103쪽
Ora est,non materiam venerantes, absit enim, sed i guranti, tanquam Cluilli si uni. Dixit enim Discipulis sitis contestans: Tunc apparebit lignum filii hominis in caeli' Crucem dicens. Et idcirco mulieribus dixit reuirrectionis Angelus: Iesum quasi iis Nazarenum crucis una. Et Apostolus : Nos autem praedicamus Iesum Chrisiuin, cipsum crucifixum. Multi enim Christi & Saluatorcs, sed unus cfucifixus. Non dixit, lancea persos sunt, sed crucifixum. Adorandum est igitur signum Christi: Ubi eni fiterit signum eius, illic dc ipse erit. Materia autem, ex quq sigura Crucis exprimitur, est aurum, siue lapides prcciosi, aut aliaquaeuis materia, post figurationem, si contingat
dissblui non adoranda. Omnia igitur, quae Deo adiacuerunt, adoramus, ipsi reuei cibtiam pietatisque cultum exhibentes.
Hanc preciosam Crucem praefigurauit vitae lignum, quod in paradisis plantata' est a Deo. Nam posteaquina per lignum mora allata est, oportebat per lignum don rivitam,&resurrectionem. Iacob adorans summitatem virgae, alternatis cancellati que manibus filios Ioseph benedicens,lignum Crucis manifestissim E descripsit. Virga Mosaica in similitudine Crucis mare percussit, & saluauit Israel, Pharaonem aut submersit. Manus crucifbrmiter extensae, Amalech repulerunta igno amara aqua e cis ficta est,& petra rupta, & protundens fluenta. Virga Aaron, sacri Pontifica insigne suit. Serpens in ligno triumphatus, qui mortuus est, ligno mortuum vide tes inimicum saluante,& credentes, quod Christus in carne peccati, peccatum n scient ean Cruce peccata affixit. Magnus Moses ciamat: Videbitis vitam vestram mmdentem in ligno ante oculos vestros. Et Esaias: Tota die expandi manus meas ad populum discredentem,& contradicentem. Qui hanc igitur adorant, participes fiunt Christi crucifixi, Amen.
O DI E, fratres charissimi, quia Crucis inuentionem colimus, qua si reperto communi totius mundi thesauro, communiter in Clui, sto gaudere debemus: & sicut ille, inuenta perdita ove, vel M. chma,conuocatis amicis dc vicinis congratulatus est: ita & nos muento eo non quod ipse perdiderat, sed quo nos perditos acquisiorat iustum est gloriari praesertim clim Apostolus dicat: Mihi auteri absit gloriari, nisi in Cruce Domini nostri Iesu Christi: tantoque propentius spiritualem laetitiam alacri debemus mente concipere, quanto non i ramus&ipsum humanae salutis inimicum amarius suspirare. Caudebat nanque di ' holus ad euadendum ignominiosae sitae confusionis opprobrium, quod triumphale vexillum sub quo perdiderat siub quo prostratus & captiuatus fuerat, eatentu manciret occultum, & ruinae sitae dedecus, quod issiccumbendo pertulerat, stippresta signo victoriae,compensabat. At ubi repertum est,ubi cum tanta gloria Christianae deuoum ni dc pietati perpendit esse conspicuum, erubescit se ubique iam videre prostrativit, si si , quia ubique titulum diuinae victoriae cernit crectum. Ubicunque enim signum Crucis is q M i' erigitur illic proculdubio & Christi victoria,& diaboli captiuitas denotaturi Poreb autem veternosus hostis per lignum primum hominem vicerat, omiam que illius progeniem per quinque millia s E annorum, tanquam seruum siti, iugo si Wrannidis opprimebat. Venit autem Dei illius, tanquam gigas ad currendam viam, ut debellaret aereas potestates,& lignum ligno oppositit, dum per Crucis aniatini sibilem expuit venenatam pomi illius vetiti voluptatem. Primus scilicet homo cum in num ad arborem,diabolo suadente porrexit, tanquam ligneae tabulae chirographum dedititiae seruitutis inscripsit. Secundus homo cium in Cruce manus extendit, cautio nem illam lethiserae palliionis obliterando deleuit. Per ligniun ergo serui facti, pol, gnum sitimus libertati pristinae restituti. Per lignum de Paradisi fueramus eiecti, peti . gnum sumus ad patriam reuocati. Et qui per lignum inimici deputati fuimus, 'er cramentum Crucis in amicitiam Dei, dc in Angelorum concordiam reconcilias s. Irbes. i. mus testante Apostolo qui de Christo ad Ephesios loquens: Ipse est inquit pax nostra qui secit utraque unum,& medium parietem maceriae dissbluens inimicitias in carnesi sua legem mandatorum decretis euacuans, H duos condat in semetipso in unum no- uum hominem ficiens pacem, ut reconciliet ambos in reo corpore Deo, per Crii m
Meleus inimicitias in semetibib.
104쪽
. Hoc denique salutis humanae vexillum non solum lex per quasdam typicas intelliugentias & aenigmata praefigurat, sed & omnium Prophetarum oracula, & cuncta veteris instrumenti veneratur authoritas. Quae est enim sacri eloquij pagina, quae Crucis mysterium non redoleat, & ad hoc, quasi ad totius humanae salutis caput atque principium non intendat 3 Ex quibus nimirum non ociosum credimus, si aliqua hic testimonia,quae Crucis mysterium innuant,proseramus, ut per ea, quae hic breui se ne perstringimus,ad illa etiam, quae tacentur, facilioris intelligentiae aditum praebea- inhmus. Primus igitur Abraham accedat in medium, qui dum immolare Deo silium vo- Ginem. Ivit, cuncta pene per ordinem. passionis Dominicae sacramenta signauit. Sicut enim Abraham,qui Pater excelsus dicitur,vnicum & dilectum filium offerre Deo non dimbitauit: ita & summus Pater unigenitum dilectumque Filium pro nobis omnibus tradidit. Et sciat Isaac ipse sibi ligna portavit,quibus erat imponendus: ita quoque Christius Crucis suae gestauit in humeris lignum, in quo erat pro nostra salute passiuriis. Duo autem serui illi procul dimis Ii, Iudaeos significant: qui cum seruiliter viverent, & ca naliter saperent, non intellexerunt altissimam paupertatem Christi: atque ideo non incenderunt in montem locum videlicet sacrifici j. Cur autem duo serui,nisi quia peccante Salomone, ex una Israelitica plebe duo facti sunt populi 3 bus utrisque saepEper Prophetas dicitur: Auersatrix Israel, dc praeuaricatrix Iuda. Asinus autem ille, quo ictetici tunc etebatur Abraham, insensata erat stultitia Iudaeorum. Illa plane bruta stirltitia omnia sacramenta portabat quae tamen quid ferret, velut irrationale animal, ignor batilam verb quid est quod dictum est eis: Expectate hic cum asino: postqu1m autem adorauerimus,reuertemur ad vos ZAudi Apostolum: Caecitas, inquit, ex parte Israel Rom. α aest,ut plenitudo gentium intraret,&sic omnis Israel saluus fieret. Quid est enim, quod dicitur: Caecitas ex parte Israel facta est i Hoc est videlicet: Expectate hic cum asino. Ut plenitudo gentium intraret: host est: Postquam adorauerimus. Vbi videlicet sacrificium Dominicae Crucis impletum, per omnes gentes fuerit praedicatum. Qia'd autem sequitur, Et sic omnis Israel saluus fieret: hoc est: Reuertemur ad vos. Quid est autem,qubd aries inter vepres haerens cornibus inuenitur, qui pro Isaac immolatus offertur Crux nempe cornua habet: duo siquidem ligna inuicem componuntur,& sic Crucis speciem reddunt. Hinc est enim, qubd de Christo scriptum est: Cornua sunt in manibus eius. Haerens ergo cornibus aries, Christus est crucifixus inter Habae. aculeatas & vulnificas Iudaeorum iniquitates, sicut ipse per Hieremiam conqueritur, dicens: Spinis peccatorum suorum circundederunt me populus hic. Peracto sacrificio, dicitur Abrahae: In semine tuo benedicentur omnes gentes: dc postquam Donabitus dicit: Foderunt manus naeas,& pedes meos: paulopbstin eodem phimo subie-Pal. u. cit, Reminiscentur& conuertentur ad Dominum uniuersi fines terrae,& adorabunt in conspectu eius uniuersae familiae gentium: quoniam Domini est regnum, & ipse dominabitur gentium. Oblato itaque Abraham filio,& pro eo ariete immolato, appellauit nomen loci illius, Dominus videt: quia Redemptor noster, postquam in ara Cniciso blatus mortis nostrae dcbitum siluit, videndum se deinceps fidelium suorum obtutibus praebuit: ut nimirum redempti omnes illum iam per fidem rideant, qui eatenus fides oculos non liabebant. Verum nos,dum sacrificantem Abraham aliquanto longiori sermone prosequinaur, ab alijs, quae dicenda sunt, diutius praepedimur. Hoc nempe Crucis mysterium& lacob figuraliter expressit,cum de Christo inter reliqua verba benedictionis intulit dicens : Lavabit in vino stolam suam,& in sanguine uuae pallium suum. Stola Christi Genes m& pallium, multitudo est gentium: quas tunc Dominus induit, quando sibi eas per gratiam redemptionis adiunxit, sicut per Prophetam pollicetur, dicens: Vivo ego, cit Dominus, nisi hos omnes induam sicut vestimentum. Stolam ergo suam Dominus in vino,&pallium in sanguine vitae lauit, quando sicut botrus in Crucis ligno
pependit. Tunc enim ex latere eius sanguis & aqua proni init. Sed aqua nos abluit, can- Ephe smine redemit: nimirum ut exhiberet sibi sponsam non habentem maculam, neq; rugam. Crucis mysterium idem lacob tunc etiam patenter exhibuit, quando iuniorem Ge..eco.hphraim Manasse primogenito praeserens,in modum crucis stupercos brachia permutauit. Per Crucem nanq; factum est,ut populus genitu, tanquam primogeniti iure praerepto, poplitu praecederet Iudaeorum. Illud quoque,quod in Exodo legitur, ad Dominicae Crucis refertur proculdubib sacramentum. Dixit enim Dominus ad Moysem: Exod 1. Prothce virgam,quam in manu gestas,in terram:&proiecit,& versia est in colubrum.
105쪽
M A I V S. Expauit ilicb Moyses,& fugit. Et ait illi Dominus: Appra hende calidam eius:&a . praehendit,factusque est iterum Urga. Cuncti liquido nouimus, quia serpens suasit limmini mortem. Ergo morsa serpente .Qtus autem virga, nisi Christus, de quo Propheta dicit: Quia egredietur virga de radice Iesse3 Virga itaque in serpentem, Christus in mortem. Moyses autem expauit dc fiagit: quia suspensis in Cruce, vel moriente D mino, omnis ille Apostolorum numerus tremefactus expauit, dc 1 certae spei ac ii mae fidei soliditate recessit. Quia vero cauda, extrema pars corporis est, quid nisἰ finem Dominiciae significat pactionis 3 Moyses igitur caudam appraehendit, oc nihil nvirga ultra serpentis apparuit: quia completo Dominicae pallionis, Crucisque myst rio,&fidelis quisque tunc ad fidem redi jt,dc Christus, consumpta morte, idipsum in se, quod fit erat,per resurrectionis gloriam reparauit. Iam vero quid est,qubd Israelitica plebs postibus domorum de sanguine agni u-betur imponere,nistri nos praefiguret Crucem Christi, qui verus est agnus, in home portarer Ad vesperam siquidem immolabatur agnus, dc in vespera mundi pastus ci Christus. Uniuntur utrique postes,ne vastator Angelus audeat inferre perniciem: lcnos Crucis vexillum in corde gestamus6c fronte, ne repentinus hostis irruens, valeat auferre salutem. Vnde dc securi canimus: Signatum est super nos lumen vultus tui Domine. Quod tamen securius digniusque cantamus,si rubro iam mari transmis , dc h ste demers b,tympanum cum Maria Moysis rore deferimus. Quid est autem isti panum portaret Audi Dominum dicentem : Qui vult venire post me, abneget semet ipsium dc tollat crucem suam quotidie, dc sequatur me.Qui cnim carnem suam cum viiij sdc concupiscent ijs cciicifigit,qui membra sita, quae sunt super terram, abstinendo mortificat, ille vere cum Maria tympanum portat, quia semetipsum a nox ijs terrenae voluptatis humoribus aridum seruar. Iuxta rationis igitur consequentiam,& hic tympanum Crucis mysterium non obscure designat. Pr terea dc illud non in conuenienter occurrit,qubd videlicet Israeliticus populus in Marath aduersus Moysena murmurat, vociferans scilicet, non se posse reperire, quod bibat. Tunc ostendit Moysi Dominus lignum: quod cum ille misistet in amaristimas aquas, in dulcedinem protinus sunt convcr P. Quid enim amarae illae aquae, nisi occidentis literae, dc durae atque inspidae logis speciem tenent 3 Scriptum est enim: Constituit populo suo Dominus legem dc iudicia,&tentauit eum. Et alibi : Ego dedi eis praecepta non bona, dc iudicia, in quibus non vivent. Cui tamen legi si consessio Crucis dc Dominicς passionis mysterium copulatur,protinus quod amarum merat,in spiritalis intelligentiae dulcedinem vertitur. Notandum autem iuxta veritatem historiae, qu bd aqua in dulcedinem versa, si inde populus venit in Helim, ubi erant duodecim sontes aquarum,dc septuaginta palmae. Qiud enim duodecim sontes, nisi duodecim sunt Apostoli, quos Dominii, ad hoc constituit, ut arida dc squalentia humani generis pectora, suae praedicationis inundationibus irrigarent 3 Quid verb septuaginta palmarum arbores, nisi totidem sunt Discipuli, quos ante faciem suam idcirco misiit, ut per cos victoriae suae palmas mundus agnoscereti Et certe satis congrue videtur consequentium rerum ordo dispositus, ut prim b populus duceretur ad literam legis, a qua nimirum, dum amara fuit, transire non potuit. At postquam est per lignum vitae dulcis effecta, dc intelligi spiritualiter coepit, ilich Dei populus de veteri testamento ad Apostolicos sontes de palmarum arbores,id est,ad Euangelij gratiam transset. Et bene post acceptum Decalogum septuplus praedicatorum numerus constituitur, quia per septiformem sancti spiritus gratiam omne mandatum diuinae legis impletur. Nec immeritis plane praedicatores Crucis, palmarum videntur nomine figurari, dum dc ipsa Crux iure dicenda sit palma: quia in ea scilicet facta est de prostrato mundi hoste victoria, sicut de ipsa Cruce sponsus ad sponsam: Dixi, inquit, asscendam in palmam, appraehendam fructus eius, dccruntvbcra tua sicut botri vineae,& odores tui sicut malorum, guttur tuum sicut vinum optimum. Fructus nempe Crucis,omnes et ccii sunt.
Ascendit igitur Dominus palmam,dc appraehendit fructus eius: quia mox ut in Cruce pro nostra salute pependit, omnes electos ad semetipsi im per amoris desiderium traxit. Et tunc sanista Ecclesia per duorum testamentorum ubera, spiritalis co pit laetitiae vina diffundere, atque odorem caelestis concupiscentiae naribus humana. rum mentium inspirare, ut incitata ad obsequendum mens nostra, sibi gratulans dicat: Trahe me post te, curremus in odorem unguentorum tuorum. Quod prosecto
dc petra illa Horeb in Raphidim, satis expresse denunciat, quam virga Moyses, D mitio
106쪽
mino iubente perculsit,& aquas elicuit. Hanc sane petram Christi tenuisse figuram Apostoliis testatur, clim dicit: Bibebant autem de spiritali consequente eos petra. Petra autem erat Christus. Huie itaque petrae lignum Crucis accesssit, & mox tanquam aquae profluentis inundanti .am, sancti Spiritus larga dona profudit. Ad quas nimirum hauriendas aquas omnes sitientes inuitat ipse, cum dicit: Si quis sitit, veniativi mr ad me,& bibat,& de ventre eius fluent aquae vitiae.Hoc autem sinquit Euangelistaὶ dicebat de Spiritu, quem accepturi erant credentes in eum. Sed quid in reliquis diutius immoramur, dum constet esse perspicuum, quod & Tabulae imipsae tabulae, quae Dei digito scriptae sunt, Crucis Dominicae praetulerint sacramen-S: I
tum Z Decem nanque praecepta in eis scripta sunt, & denarius numerus per X literam, quae Crucis exprimit speciem, designatur. In hac sane litera, quae denarium in se continet numerum,sicinus apex a fiumino in imum per obliquum ducitur, ut alter quoque non dispar per transuersiam lineam, productis Wrinque brachijs,compingatur. Et sic apicis utriusque facta complexio, non solum exteriorem Crucis praetendit imaginem sed dc mysticam eius quan)am videtur indicare virtutem. Dicit enim Dominus: Non veni Bluere legem, sed adimplere. Matth. s. Per Crucis itaque sacramentum, praecepta veteris instrumenti Euangelicae gratiae copulavit rc ut ita loquari duo testamenta velut unius doctrinae corpus effecit. Et primo quidem datae sunt tabulae,sed protinus fiunt, populo praeuaricante, effractae: sic- Exint i a. cundo vero dantur tabulae,sed perpetuo permansurae. Plane priores tabulae priscae legis tenuere figuram, quae a sui cultus obsequio erat postmodium desectura. Poste, vero dantur tabulis, sed non franguntur: quia noui testamenti gratia, quae per Crucis est ibit data mysterium, nullum nouit habere desectum. Porro autem nec arca illa veteris testamenti, beatae Crucis credenda est caruisse thesauris. Crucis nanque incomparabiles diuitias occultabat, quia& Cruci iam per cuncta figurarum suarum atque aenigmatum mysteria militabat. Eius quippe ex tunc iam erat ministra, imago H b, scilicet veritatis,& initium plenitudinis. Arca scilicet, sancta erat Ecclesia. Tria vero Arca,sineta continebantur in arca, duae videlicet lapideae tabulae, quae profecto duorum testamen- torum innuunt perpetuam firmitatem,quas etiam Crucis in se mysterium continere supra docuimus. Urna quoque aurea habcias manna. Haec profecto puram atque si n- ceram carnem Redemptoris exprimit,quae proculdubio dulcedinem perpetuae diuinitatis includit. dulcedo extunc in palato nostrarum mentium sapuit, ex quo miles pendentis in Cruce Domini latus aperuit, cum botrus videlicet expressius cst qui Iobanii dum calcaretur, torcular calcauit sbius. Tertio in arca fuit virga Aaron quae post aridi- Num intatem floruit.Qus nimirum quid aliud significat, nisi si inimi verique Pontificis nostri illud salutare u illum, immortalis memoriae semper viriditate floridum,& exuberantium fructuum sertilitate Decundum 3 Crux enim semper viret in spe, floret in fide,sru-etificat in charitate. Et postquam a terreno caespite praecisa est, irondet: quia quisquis per amorem Crucis a terrenis desiderijs ipsam mentis radicem praecidit, ad haereditatem immarcescibilem capessiendam.& semper virentia aeternae vitae pascua conualescit. Vertim quid amplius de laude beatae Crucis edimeram, quandoquidem omnia illa sacrificia sacrificia, quae sub legalium caeremoniarum ritu offerri iubentur, ad hoc unum Egulare verumque sacrificium, quod in ara Crucis oblatum est, reseranturi Per rata st Z istiulum nanque,qui de armento offerri praecipitur, Redemptor noster, qui de Patriarcha- Exod. o. rum descendit progenie, figuratur. Hic nimirum aratro Crucis suae terram carnis
nostrae perdomuit,& ex Spiritus sancti semine virtutum nos fruge ditauit. Hic viti Ius sine macula non in tabernaculo, sed ante ostium eius a filijs Aaron offerebatur: quia dc Dominus, qui sine peccato est, sub Anna dc Caipha extra portam est crucifixus. Ipse agnus,quia mundi peccata detersit. Ipse hoedus, quia authorem peccati diabolum Crucis gladio iugulauit. Ipse columba, in cuius nimirum specie Spiritus san- M th. 3.ctus super cum ad Iordanis fluenta descendit. Ipse etiam turtur, quia perpetuae castitatis author existit, sicut sibi 1 sponsa dicitur: Speciosae genae tuae sicut turris. Ean- Cant. . dem porro vivificae Crucis hostiam designabat & vitula illa rufa, quae aetate quidem Murii, integra, sed iugi esse iubetur ignara. Rufa nimirum vitula, caro est Saluatoris, rosea scilicet sanguine passsionis. Perfectae quidem aetatis Dominus ad passionem venit, sed eius collum iugum peccati cuiustibet non attriuit. Qui vitulam offerunt, immundi sunt: & qui Christum crucifigunt,unde mundus abluitur, ipsi damnabiliter inquinantur.Oui vcro cinerem colligens extra castra prothcit,mundus est: quia quicunque Cru-
107쪽
eis Dominicae passsionisque mysterium per mundi latitudinem praedicant, a peccat rum se contagio per aedificationis fraternae ministeri una purgant. Sed quibusdam fortasse displiceat, quod nos ad laudem Crucis tot sacri eloquuexempla congerimus, & velut instructam instrumenti veteris aciem huic regio vexillo prorsus intentam parere monstramus. Quibus certe quid aliud dicendum est, , c. a. nisi quod ApostoluS perhibet,dicens: Verbum Crucis pereuntibus quidem stultitia est,his autem,qui salui fiunt, id est, nobis,uirtus Dei est 3 Quicquid enim de Crucis laude disserimus,in cius non ambigitur redundare praeconium, qui Crucis illustrauit propria
i Per haec itaque, fratres mei,quae dicta sunt, liquido colligere possumus, quia hoc cilestis victoriae innum, per quod mundus erat de captiuitatis antiquae vinculis absoluendus,abi pis mundi principio pa tres adorant, Prophetae praenunciant,omnesque sacrarum scripturarum paginae praefigurant. Quippe quod nos adoramus in munere, illi iam venerabantur in fide: Et quod apud illos erat quibusdam aenigmatibus figuratum, nos per Mediatoris gratiam iam videmus impletum: ut quod illi praesagabantur per Charitas spiritum,nos iam per corporalem cernamus & amplectamur obtutum. O admiranda Conditoris nostri pia clementia,6 praedicanda singularis nostri Redemptoris humilititas. Atrocissimae mortis subire dignatus est poenam, ut nos proueheret ad coronam. Turpissimum Crucis elegit propria voluntate supplicium, ut nos de seruitutis iugo sublimaret ad regnum. Maledici non respuit, ut nos de maledicto legis abs blueret. Probrosiam mortem pertulit,ut nos ab aeternae mortis opprobrio liberaret. Vnde&Gab . 3. Apostolus: Christus,inquit, nos redemit de maledicto legis, factus pro nobis maledi-DEui. i. ctum,quia scriptum est: Maledictus omnis,qui pendet in ligno: ut in gentibus benedictio Abrahe steret in Christo Iesu,ut pollicitationem Spiritus accipiamus per fidem. Quia ergo, fratres mei, seruitutis iugo soluti, benedictionem Abrahae in Christo Gratia Dei iam sumus adepti, quid restat, nisi ut ea, quae gratia praeueniente percepimus, etiam ..i per vitae meritum Redemptoris nostri dona servemus,ne qui per baptismum in Christo renascimur, secundum veterem rursus hominem vitientcs, ad damnationis eius Putas. sententiam reuocemur 3Nam & hodie in Ecclesia illud Dauid canimus: Maledicti qui declinant a mandatis tuis. Consideranda nempe sententia, quia non dicitur: Maledicti,qui non renascuntur in sacramentis tuis: sed, Qui declinant 1 mandatis tuis, quia videlicet non mihin illi maledictionis nexibus sunt obnoxij, quos in Christo aqua baptismatis non regenerat: sed illi etiam, quorum prauitas S rectitudine mandatorum Dei per vitiorum abrupta declinat. id ergo prodest, quia de vinculis quis vetustae maledictionis absoluitur, si per vitam reprobam eisdem vinculis denuo t. t io. retrudatur Nam & Apostolus ait: Qui non amat Dominum nostrum Iesium Christum,sit anathema, maranatha. Vbi aeque notandum, quia non dicit, Qui non renascitur in Dominum nostrum Iesum Christum: sed, Qui non amat: ut etiamsi baptismo probetur quis in Christo renatus, si non sit etiam ex conuersatione com- Rom... mortum, nequaquam sit a maledictionis omnino vinculis absolutus. Si enim iuxta Apostolum) complantati sumus similitudini mortis eius, simul & resurrectionis erimus. Et rursus: Si compatimur, & conregnabimus: si commorimur, & conuius
mus. Sed quis ille est,qui non amat Christum 3 Quis enim nostrum, si de Christides, ctione consilitur, non protinus constanter, immo promptissime se Christum diligere fateatur 3 Verum ille non amat Christum, qui non amat Crucem Christi. Et qui
sunt,qui Christi Crucem non amant 3 Audi Paulum, manifesta cos voce notantem: Philip ,. Multi,inquit,ambulant,quos saepe dicebam vobis, nunc autem & flens dico, inimici Crucis Christi: quorum finis interitus, quorum dcus,venter est,& gloria in confusione lacob 3. corum,qui terrena sapiunt. Loquatur dc Iacobus: Qui amicus, ait,est huius seculi, inibmicus Dei constituitur. Quisquis ergo desiderat ab omni vinculo maledictionis ab lui,& plenam noua gratiae benedictionem consequi, Crucem diligat, ex qua videlicet omnis plenitudo benedictaonis emanat. Per Crucem se Dei mandatis adstringat: Per Crucem effrenis cisis , , incentiva cohibeat. Sicut enim consentiendo carni, sententiam maledictio nis incurrimus : sic refraenando carnem, benedictionis gratiam promeremur. Extor. iat. culari nanque Crucis, largusima benedictionis unda profluxit, quae maledictionis antiquae virus omne detersiit. Inde nimirum stillicidia charismatum caelestium pro. ruperunt, quae ariditatem humanarum mentium salubriter irrigant, omniumque
108쪽
stilitum miri s iuge foecundant. Haee est enim nubes illa, quae Eliae sub vestigio homi , acu
nis in tempore siccitatis apparuit,& mox inundantis pluuiae copia abundanter erupit. Sic enim scriptura commemorat: Ecce,inqui nubecula parua quasi vestigium hominis asscendebat de mari. Quia enim non quasi homo, sed quasi vestigium hominis aLscendisse dicitur re perhoc Crux, quae membris est aptata Dominicis, designatur. benE Crux vestigium hominis dicitur, quia per eam Deus homo transitum fecit, cum ad Patrem redi jr,seut per Iobannem dicitur: sciens Iesius quia venit eius hora, ut transeat ex hoc mundo ad Patrem. Pascha quippe, transitus dicitur. Et hic transitus i. e. . per Crucem fictus est, sicut dicit Apostolus: Pascha nostrum immolatus est Christus. Sicut ergo per Virginem descendit ad nostra, sic per Crucem est reuersiis ad propria. d congruenter expressit illud factum subnisaeo miraculum. Nam cum iuxta Ior- a d em ligna caederentur, repense securis cuiusdam, materiam succidentis, in aquam cecidit. Tunc Propheta lignum in aquam misit,& mox ferrum natauit, atque ad manubrium redihi. Quid est autem securis, nisi capientia Dei, operata per corpus 3 Quid huiunt nisi cliuinitas 3 Quid lignum nisi humanitas i Et rectό corpus Christi lignum di.
tur, quia in ligno pependit. Securis igitur iuxta Iordanem arbores succidebat, quia Dessapientia iuxta fluidum mortalitatis nostrae decursum, dignata est impios Iudaeos suae praedicationis austeritate corripere,&velut inii uctuosas arbores a statu rigidae sit perbiae desecare. Vnde&Ioannes dicit: Iam securis ad radicem arborum posita est. Omnis arbor, quae non ficit fiuctum bonum, excidetur, & in ignem mittetur. Itaque tue., dum ligna caeduntur,ferrum in aquam de manubrio cecidit: quia dum sylvestres Iliad rum mentes Veritas corripit, Divinitas carnem deserens, ad inserni profunda descendit. Sed innum in aquam mittitur,& serrum redit: quia corpus Domini, quod in
ligno pepeni rat, in sepulcro ponitur, deinde ex proiiandis inscii spiritu redeunte
Vnde notandum est, fiatres mei,& diligentissime perpendendum, quia ipse Redemptor noster ante per Crucem transjt,& sic humanitatem suam in paternae dexterae gloriam sublimauit. Exemplum quippe nobis exhibuit, ut unde caput praecessisse cognoscitur, per eandem viam & membra nubsequentia gradiantur. Praeserimus igitur Crucem in seonte, sed eandem Crucem multo salubrisis recondamus in corde. In utroque postes inguinem percustir angelus videat, ut exclusus euadat,non peremptim et L ia ius irrumpat. Nec sibi quispiam de to signo Crucis applaudat, si veritatem Crucis in operibi mon exhibeat. Crucem nempe inein suis moribus signanter expresserat, qui dicebat Ego enim stigmata Iesu in corpore meo porto. Mundantes igitur nosmetipsis, charissimi, ab omni inquinamento carnis &spi in alis no ritus, accingamur aduersantium vitiorum impetus stan3ere, carnalis illecebrae passio---nibus oblitare, pie proximorum necessitatibus condescendere, illatas ctiam conti inestas seruata charitate perferre. Sit mens nostra ab omni terrenae cupiditatis pondere libera, ut sancti desiderij librata pennis, ima iam deserat, atque ad authorem suum rediens, in eius amore suauiter requiescat. Fastidio nobis sint cuncta, quae cernimus. Ad illa vero, quae credimus, continui laboris instantia festinemus. Haec prosechb Crux est, quam moribus & actibus nostris debemus imprimere. Haec est, quam iubemur quotidie post Dominum baiulare. Qui hanc portat, passioni Redemptoris sui vere Lue mcommunicat. Hoc signum oues ab hordis in extremo examine segregat, & Iudex, Muin is, qui reprobos nescit, hunc in suis characterem recognoscit. Quibus autem in pressum propriae mortis stigma considerat, mox ad aeternae vitae praemia gratus remunerator invitat: Venite, inquiens, benedicti Patris mei, percipite regnum: Cum quo ipse vicit diro gnat per omnia secula secul
109쪽
PAR ET EVENTII ATQSE THEODULI PRESBYTER G
i n. Bem quirini . alii . Habetur autem in vetustis M ouisibus, . . l
mulauit ηοunihil F. I urentius Surius, sed modice tantum.
. dram obtinuit Aie cander, cantatate incomparabilis, aetate quidem iuuenis, sed fide canus. Totius autem populi esse. tum di beneuolentiam illi gratia diuina conciliarat, ita & Senatorum maximam partem conuerterit ad Dominum, oc P sectum qu iteVrbis Hermen cum uxore,foro te&filijs baptizari & cum iis pariter laso. seruoscius,e rum ue uxores &slios: quos quidem Hermes in die sancto Paschae prius libertate donatos, ita demum curauit bapti- 'etati, baptizatisque multa est dona largitus. Cum autem
3 'haec ad Traianum principem perlata fuissent, misit is Aurolianum Comitem utriusque militiae E seleucia,ut Christianos omnes interficeret. vii de nutu Dei eodem anno mortuus est Traianus. Vbi autem ad Vrbem accessit Auro. lianus, uniuersus Senatus non minus ei obsecuti is est, atque ipsi principi Traiano. Adierunt autem illum templorum pontifices, & ea, quae gesta erant, inuidiose crinibilantes, aded eius animum iracundia inflammarunt, ut & Hermen Praeses um in vincimia coni j ci,& Alexandrum Papam in carcerem abduci iiisserit. Inde eris orta est graim dis in populo Romano seditio, quibusdam clamantibus, Vivus ardeat Alexander: alijs vociferantibus, Hermes debet flammis exuri, qui tot hominum millia a deorum cultu auerti docuitque templa nostra vitare,& deos nostros confiingere. Cum autem Hermes Praefectus apud Quirinum tribunum haberetur in vinculis, dixit ei Quirinus: Quae ratio est, vir illustris utrice facta iudicans, non solum ad istam iniuriam te redigi velis, verum etiam Praefecturae honore abdicato, inculis tanquam priuatum onerari aequanimiter seras Sanctus Hermes ait: Ego Pr sectiaram non amibyx 'R ' li sed niutaui. Nam terrena dignitas 1 terrenis hominibus tollitur dc mutatur: dignitas verbcaelestis,aeterna sublimitate subsistit. Dicit ei Quirinus: Miror te prudentemaria icon vii viri ad tantam stultitiam deuolutum, ut credas te extra hanc vitam aliquid habit n humana corpora usqueadeb in puluerem redigantur, ut ossa ipsa vix pe durent. Hermes ait: Et ego ante hos annos ridebam haec omnia,& solam hanc mora talem atque carnalem vitam esse putabam, eamque in precio habendam existim bam. Dixit Quirinus: Certiorem me, quaeso, cilice aliam esse ritam post hanc, ut rem te credidisse cognoscam. Hermes dixit: Sanctus Alexander episcopus, qui habetur in vinculis haec me docuit. His auditis,Quirinus coepit maledicere Alexandro, aitque: Domine mi, vir illustris, redi ad sanitatem, recipe Praefecturam, recipe patrimonium αfamiliam & ornamenta domus tuae. Hac enim causa misit me dominus meus Aur
' hanus Comes utriusque miliis ,ut si sacrificare diis velis,maneat tibi Praefectura, possi que te ulcisci de inimicis tuis qui insultant casibus tuis. Hermes dixit: Non me permisisti id tibi explicare, quod ex me audire voluisti. Respondit Quirinus: Ego ex te scire volebam, num rectε credidisses: dc tu mihi nominasti hominem maleficum, quem ego in vin iis habeo in imo carcere: cuius scelerati hominis,qui te euertit, cum ex te nomen audiuisseniae ampli is audire non sustinui. Video enim te instar rustici cui lic dam ab illo indutum,qui&te&se decepiti homo miserrimus, in xinculis & tenebris constitutus, atque pro suis sceseribus sorsiit an flammis exurendus. Sed si quid tamen potest liberet di te & se. Hermes dixit: Domino meo Iesu Christo in cruce pendenti Iudaei insultantes dicebant: Si potest, descendat nunc de Cruce, & credimus ei. Ille
O M. autem si non abominatus esset corum pectora, perfidiae squalore plena, vidissetque ex animo illos velle credere sine dubio descendisset. Et tu igitur si vera loqueris, abi ad eum,& dicito illi: Si vis, ut credam te verum esse Dei praeconem, dc verum Detin esse quem colis, aur te apud Hermen inueniam, aut Hermen apud te: & omnia qu cumque dueris mihi,credam. est Quirinus : Iam quidem super illum & te vincula triplic
110쪽
bo, dicamque ei, ut inueniam eum apud te hora coenandi. Et si hoc essicere potuerit vel tota nocte, credam quod & me possit edocere. Cimi ergo abiisset Q inus,& haec indicasset Alexandro, custodesque & seras tripli. Elisei, S. Alexander in preces incubuit dices: Domine Iesu Christe, qui me in cathedra Apostoli tui Petri sedere voluisti, pretia, ut salua passiione, veniat ad me angelus tuus, qui me hodie vespertino tempore perducat ad famulum tuum Hermen, &iterum matutino huc reuocet,nemine sciente,donec ego huc reuersus sim. Primo igitur noctis Ariolis, x silentio adluit puer, culam ardentem serens in carcerem,dixitque S. Alexandro: Sc- Alexandia quereme. At ille respondit: Vivit Dominus meus Iesus Christus: nisi flexeris mecum genua,&orationem Domini Iesu dixeris non sequarte .Puer autem,qui Videbatur non iniuamplius quam quinque annorum, flexis genibus orauit dimidia sere hora, surgensque rici. dixit orationem Dominicam.Deinde appr hensa manu dextera S.Alexandri, duxit euad senestram,quq erat clausia,eamque ceu ostium aperiens,cum illo exijt ad Hermen, inadibus Ouirini intra clausum cubiculum manentem .Postea autem eo adueniens Qiurinus,cosq; iniicniens simul extensis manibus orantes,sacemq; ardentem conspiciens, terrore correptus est. Clim vero illi viderent eum prope amentem,dixerunt ei: Quandoquidem ita apud te costitueras,ut si nos, qui corporibus quidem separati, animis autem coniuncti eramus, etiam corporibus conii uictos cerneres, fidem amplectereris:
iam crede,quia vides nos. Sed ne forte putes, ea causa nos tibi a vinculis absiolutos Ostediisse, ut possimus euadere,mane rursus nos vinctos inuenies.Tuς enim liberationis causa id fecimus,ut credas Christum Dei filium, verum esse Deum, qui etiam exaudiuit in se credentes, oc tibi quoque pr stabit,quicquid ab eo precatus eris. Dicit ei Quirinus: Iilhuc vero eis cere potuerunt etiam artes magicae.Respondit Hermes: Niun voluntate nostra perrupimus carceres3Tu te crediturum dixisti,si nos pariter videres in eodem Ioco. Ecce vides nos, quibus custodes triplicam. Crede igitur. Nam &ipse Dominus noster Iesiis Christus benefici js conserendis sese manifestauit, cum illuminaret caecos,
mundaret leprosos, curaret paralyticos, purgaret daemoniacos, mortuos excitaret.
Denique hinc adeo factum est, ut ego huic sancto Papae Alexandro crederem. Cum enim unicus mihi esset filius,isq; nimio languore vexaretur,clim adhuc liter rum studijs incumbere a me in Capitoliu ductus est & a matre sua: ubi cum dijs omnibus sacrificassemus,& pontificibus munera elargiti essemus,ille nihilo miniis mortuus est. Increpante autem me eius nutrice atque dicentc, Tu si ad limina S. Petri duxis Ieseum,& Christo credidisses, hodie filium tuum haberes incolumem: ego illi respondi. Tu ipsa caeca es & minime curata: quo ergo pacto filium meum mihi sanum restituesilua ait: Si ante hos annos quinque,quibus caeca sum credidissem Christo, restituti mihi essent oculi mei. Cui ego: Vade, inquam, & crede, & si tibi oculos aperuerit Alexander credam qudd & meum mihi possit unicum filium restituere.Abijt illa circa horam Mulier emtertiam,& ecce hora diei sexta reuersa est ad me sana, imponensque humeris suis mor-
tuum filium meum, ita coepit currrere, ut eam iuuenes vix assequerentur. Et cum ad
Alexandrum hunc venisset,iactauit puerum ad pedes eius, dicens: Domine, redeat c citas ad me, modo iste reuiuiscat. Ait autem Alexander: Sic Christus hunc excitabit,ut tibi semel resormatos non auferat oculos. Cum autem facta oratione ipse per se voniens reddidisset mihi filium meum riuum & incolumem, abieci me ad pedes eius, rogans, et me saceret Cluistianum.Et sic ego credidi Christo filioque meo tutorem insita Prae. tui, omneque ei contuli matrimonium illius,quaedam etiam de meis bonis addidi: cmtera vero scruis meis, qui una mecum facti sunt Christiani simul cum libertate donaui iquicquid aut reliquii fuit,pauperibus crogaui. Nunc plane expeditus,nec confiscati nem timeo, nec offensitonem hominis perituri resormido, credes me parte habiturum ci illis qui pro Christi nomine martyriu obierunt,& ad martyrij corona peruenerunt. His auditis, Quiriniis dixit: Lucretur per vos Christus animam meam, sed hoc modo: Habeo filiam adultam,quam volo tradere viro:& illa quidem venusto est adspectu, sed collum eius struma circundat. Hanc vos curate, & ego ei conferam facultates meas omnes, vobiscumque Christum confitebor. Dicit ei Alexander: Adducito eam ad me in carcerem,& tolle bolas de collo meo, & impone ei, maneantque apud illam i dc mane saluam illam inuenies. Ait ad eum Quirinus: Cum tu sis hic in domo mea, quomodo te in carcere inueniam 3 Respondit ei Alexander : Festinus abi. nam qui me huc adduxi prius quam venias ad carcere,me ed reducet.His di ,egressus est Quirinus, ct cum Venet aptatu relinquere locum,in quo Hermes clausus tenebatur, di