장음표시 사용
151쪽
Bruno pura restectunt oculos, esim iam cernunt exanimem . Eicb de lecto eum deponsi tui I sque valere lachrymis,gratulantii robtinuiste eum quod optauerat. Interea ira tres iii min,
3 peragunt exequias beatii simi pastoris sui, abiblutis nocturnis precibus, Mi
sarum celebratione,&psalmorum frequentatione tanto eius animam deuotius commendant,quanto fidentius sperant se ab illo apud Deum commendatum iri. Aduenit autem felicis memoriae Bruno Muadensiis Episcopus, quem ipse venerata lis pater sibi in spiritualem filium adoptauerat. Cum enim accepisset de eius aduer valetudine, in vicinis locis moratus fuit. Tum verb hora diei tertia totus Clerus cum militibus dc familia, cum multa ciuium dc prouincialium, maximὰ autem pauperuit frequentia ad montem, ubi ille spiritualis noster thesaurus seruabatur, processit, corpusque eius ad monasterium S. Michaelis, ut ipse vivens dixerat, deduxit. Vbi ventu est propius adsores atrii, corpus Brunonis pueri, non paucis illud comitantibus, ap portabatur: quod deinde ante Episcopi pedes per destinatas ecclesias circunlatum S Midi est. is vero tum planctus dc eiulatus Cleri, populi,pauperum illic extiterit, nostri in Pisi tenuitas explicare satis non potest. singillos &lumis& laetitia pariter obtine luctuti bat.Moercbant se orbatos tam bono pastore gaudebant bonis quae sibi perii lueuei am. tura deinceps sperabant. Videre licuit tum illud, quod de S. Martino canitur: Pium erat fiere,& pium gaudere Et merito sane fleuimus,qui talem nos cerneremus amisi se pastorem: & iure nihilo mimis exultauimus,qubd talem praemisissemus interces rem. Itaque vigiliis illic pro nostro modulo conuenienter peractis, beatum tarpum manE ad S.Andream honorificE deportatum est: Sc cum illic oblata essent sacrificia . ad primariam aedem nostram allatum,&qua decobat veneratione depositum est. P stera illucescente die, quae erat Dominica,e diuersis Saxoniae cccnobijs utriusque sint ii, homines ad obsequium tanti patroni conuenerunt, Cleri destitutionem, populi d iblationem, de totius Cluistianae reipublicae commune damnum lacla mis prose quentes.Inde ab Episcopo Missae ossicio deuotissime peracto, i acrii in bea ti viri corpus in medio Choro nostro more ecclesiastico humatu in est: ubi usque in praesens a fid libus,quantum humana sinit iragilitas, ea qua congruum cst, reuerentia Visitatur. Bri nonis autem pueri corpusculum ante occidentalem eius aedis aditum pri iis ab codein episcopo terra conditum est. Porro domina Sophia. de qua iam ante dicha est, do sua praemonitione magis magisque i licita, presbyteros& sbrores suas ob cum oblationibus misit, seque beati viri meritis dc precibus suppliciter commendans, Vel sophi, Ab turam beatis Imae matris Dei primum Assumptionein, inde Natiuitatem paui. da expectabat: sed anno proximo tridab ante eius Purificationem ex hoc seculo Filiuierit' migrauit, Vt in ea quoque Wra appareat prophetia sancti patris nostri . . Car. ιν. Veniamus nunc ad miracula, quae post cius decessum e vita in salutem creden tium Christus ei fecit: e quibus tamen satius putamus commemorasse pauca quam multa, ne aut stadiosis fastidium, aut desidiosis vel etiam incredulis grauioris cui pae materiam obtulisse videamur : maxime verb propter quosdam dii lutos circunsoraneos homines, qui in nostra regione solent per cacra discurrere dc vagari loca, seque nequis lima similatione aut caecos, aut debiles, aut mutos, aut daemoniacos singunt, dc coram altaribus vel monumentis Sanctorum speciani populo se volutant & pugnis caedunt, moxque sinatos se clamitant, ut hac sta
de maiorem sibi a plebe quaestum comparent. Atque ij sunt, de quibus iam iii- .pra retulimus, sepE conqueri stat tum beatum Gothardum, quod ita simulatio
ne dc vanitate efficiant, vi ctiam vera dicentibus fides vix ulla habeatur. Horun, impostura de fallacia sit, quando tandem ab alijs deprehenditur, ut etiam vera Sanctorum miracula in perniciosam dubitationem rapiantur, & qui re vera curantur, non sbium a perfidis, sed etiam a fidelibus nonnunquam fallere exilii mentur, uti nobis in quadam muliercula usu venit. Primo nanque antistitis no stri anno in illa singulari nostra celebritate, puta Assumptione beatissimae matris Dei, anus quaedam nobis ignota, velato capite, operta facie ante sepulcrum bea ti viri se prostrauit, atque illic more illorum, quos diximus amentiam simul i diu se volutans, tandem exiliuit, naultisque annis visu orbatam se fili se, at nimi; demum lumen sibi redditum artirmauit. Sp. argitur ilicis rumor, Clerus S popia aliis aduolat, venit etiam Episcopus, parant se ad agendas Deo gratias, cum ccis adsunt quidam , qui eam scemi iram dicerent se de crebr. ante, dc nunc quoque
talia nequillimb contingentem deprehendisse. Audiens id populus, iure ab inse rostri ce
152쪽
post ita poenas r ustendas elaniat : sed tamen a Ciero pro beati antistitis reum rentia defenditur, atque ita pudetacta recedit, nec nobis unquam postea visa est. Id
genus ergo fallacias nos caute euitare volentes, omissis permultis, quae ab ignotis a
cepimus, tametsi ea , ra esse existimamus, ad ea sola narranda accedimus, quae testς. Deo, aut ipsi vidimus, aut certE ab illis accepimus, quos Dei timore praeditos pi neque veraces esse non dubitamus. Illud qiisdem omnibus notissimum, primo loco commemoramus, quod cui- Cap. o. dam nostrae ecclesiae operario contigit. Lut rus is vocabatur, dc cum in templi nostii atrio ligna reponeret, decidente graui trabe, femur&tibia&pes misere coimo ita sunt. Eum beatus Gothardus, tum adhuc vivens in corpore, qubd eum fidelem dcxtilem expertus esset, ante mensam suam quotidiε ad eleemosynam accipiendam cum pauperibus restidere volebat: dolensque non mediocriter casum hunc ei acci-JEs is, it disse, seipsum non raro animo discruciabat. non enim poterat vacare operi, cui destiuis mentiri natus erat: quanquam interim ficere non omittebat, quicquid tum sedendo, tum reptando potuisset, promptuin semper animi studium declarans, pec ullum, praeter si uino &cibo capiendo necessarium, tempus ociosE & sine fiuctu trans inittens. Iebat autem beatus Gothardus puerulos, Vel etiam valentiores pauperes mittere ad pla tm
vel delata petrata Queas, ut minutos inde lapillos colligerent niuei candoris, auti atri varii ve coloris,quos ille politos, ct multiplici contintione vel stactione in gemmarum formam redactos, in altaribus, dicibus aut pallijs ecelesiasticis non indecorEreponebat. Atque in eiusmodi opere specialem es ille, de quo agimus, pauper Gram nauabat, alios suavi cens industria, nec parum gratus eo nomine Episcopo. Nonnunquam vero etiam pictoribus, &ijs qui Vitra in senestris componebant, sese adiungebat, inter eos quoque non instugiferam dependens operam. Postquam autem beat is Aaesul desiit esse in humanis, ipse detonsius, carnibus alijsque lautioribbus escis sibi interdixit, & ad sepulcrum eius se conserens, tam custodibus quam aliis fidelibus omni qua potuit fide & diligentia inseruiuit: ac tandem consentien. Sunt tu re ' tibus magi suis, totam eius monumenti custodiendi curam in se recepit, tametsi de bili crure ligno sustentato, & reliquo corpore scipione fulcito, aegre huic ossicio is , ,hithoni iacere potuit : sed quas vires negabat mala corporis valetudo, eas obediendi studium dc deuotio si ibministrabat. Psalmos quidem non nouerat, sed tamen verba, quae ex illis vel relatione fidelium vel admonitione apprehenderat, strenue vigilando & crebro se, ut solent fideles, humi prosternendo, accurate & sblicit Eidentidem depromebat. Atque in hac sedulitate gnaviter perseverans, & ad alti ia pro viribus proficere contendens, quodam sabbatho, cum vespertinae laudes in templo canerentur, apud beati antinitis monumentum se prostrauit, mansitque illic diu immotus, siue ibinno oppressus, siue ectasim patiens, & ut ipse postea retulit, intolerabili quadam membrorum atque neruorum distensione vel comtractione inuisibiliter se sensit discruciari. Finitis vespertinis precibus tanquam a somno surrexit, dc sblito debilior, vix scipionem comprehenssit: statim autem in lectulum incumbens, tota illa nocte membrorum distractione misere amictus fuit.
Poreb sub matutinum tempus tandem obdormit, & in somnis iubetur proper re ad templum: & Deo gratias agere. Surgit ei Ocyus experrectus a somno, remotoque senioris sustentaculo, dc scipione reiecto, hora matutina in templum sinatu, I, si reditur, & coram omnibus palam in Des laudes alacer de laetus erumpit, ac in ius.
d ceps quoad vixit, semper incolumis, quanto diutius tanto deuotius ministrauit.: Mulier quaedam, omnibus qui apud nos sunt notissima, multis annis caeca, Capa . apud sepulcrum beati viri altera post Assumptionem S.Mariae, spectante Clem dc D- ipulo,illuminata est. Rusticus pagi ecclesiae, qui Hol talion dicitur, longo morbo miser vexatus nam contractis ut ibis per annos multos, crura habuit nulli usui apta) ubi tandem ad fam viri monumentum vix reptando peruenit, es dies anniuersario intefram est co- ' iam Clem populo adeptus sanitatem. dari, socmina nobilis ex Mindensi dioecesii, non ipnota, fratris sui filiam nutriebat, eamque in filiam cooptatam inice charam habebat. At illa grauissima in opta valetudine, non sine ritae iniculo bidub exanimis iacere visa est. Aderant propinqui cum ciuibus S familia amare complorabant prae multiplici commiser
153쪽
tione tantam puellae elegantiam. Aderat vero etiam anus quaedam, Gelasiae sens. Ea coepit de sancto Episcopo sermonem texere, S ut aegri ad eius tumulum De miserante sanarentur,explicare. Eius verbis compuncta amita puellae, natutino ten pore se confert in templum, prosternit se coram altari, profusis lachrymis obsecr i Deum beatissimam Dei genitricem, sanctumque Gothardum, vovet oblationes inti puellasti ma animi pietate pro nepte sua:&ccce quamprimum, ut ipsa nobis lachrymabunt
φ nimi . narrauit,sancteque iurauit, domum reuertens cernit puellam iam videntem, audit imquentem, cibum expetentem, acceptumque comedentem, & Christo ob meri
beati viri praestante, integra salute stuentem. Itaque quinto pbst die ad sanctissim Virginis altare & ad tumulum beati Gothardi cum oblationibus, quas promisera eam adduxit, dc quemadmodum sanata silerit, adhibitis ciuium & aliorum testim
-- . Frater quoque noster non obscuri nominis, Folcardus presbyter, per id tempus Vicedominus, indePraepositus noster,ad extremula Brandenburgensis Episcopus, qui iacto Gothardo,ut plerique omnes norunt, dc fideliter inseruiuit,&unice chariis imita cum post obitum eius pro consuetudine Episcopi chortes inuiseret, in pagum Has rustium peruenit,dii tertensque prandendi causa in cuiusdam aedes, vidit puerulum ii serE vexatum, dciam aliquot hebdomadibus omni membrorum ossicio destitutum, atque ad extrema in dies,ut omnibus videbatur, appropinquangem. Eum ergo,Vt erat Asingulari erga tales misericordia, non sine lachrymis diu intuetur, perquirit etiam ex tmnilia tanti mali causam dc tempus. Deinde hortatur plorantem pueri matrem, promittat se allaturam ad S. Gothardi monumentum cereos pro pueri mensi ira Facit id illa libentissim: sed cum pauper est et, dc ceram non haberet, iubet prest tecvt puerum niembratim dimetiatur,mensuramque secum serat: dc quam ab ipso acceptura sit ceram in candelas redactam,afferat. His ita gestis,sedent ad prandendum, α pueri iam quasi immemores, de alijs rebus inter se conserunt. Interim puer mira c- Item mer ritate tanquam a morte reuiuisset,&in lectulo cunctis admirantibus residet, accitaque
mih44M matre prorepit ex lecto poscit apponi sibi Mimenta ij que V citur, dc deinceps beati
viri meritis perpetuo manet incolumis.
Fuit in nostro collegio tui lenis quidam, ex laico conuersus, Desiderius nomine. Eum vir beatus iusserat in Clerum cooptatum tonderi, dc postea etiam Diam nus ordinatus est: sed cum non posset exactE cantandi dclegendi munus cum fratribus obire,ne penitus vacaret octo, cum custodibus ecclesiae ministratuit. Quo aut nitempore nostrae ecclesiae praesulem egit Anselmus, post miserandam monasterii nostri conflagrationem is Desiderius intra sessos dies Natalis Saluatoris quadam vespera in scholis cum pueris sedens de colloquens, subit b percuitus cscitate corruit, dc alia etiam . aegritudine increscente, diu decubuit. Porro in Quadragessima hac quidem aegritudine liberatus est, sed caecus permansit. Ibat ergo pro more ad ecclesiam, atque apud D ati antistitis monumentum spe recuperadi vitiis s*pE se humi abiecit,in preces incuri bens. Deinde Calendas Aprilis, quo die celebramus aduentum reliquiarum cana
ui r rii in Cantianorum martyrum, cium in matutinu precibus illic te dederet, ilico ccii pruriente dextero oculo, duriusque manu confricato, sanguinis non parua cupia ii eo. de effluxit,moxque illo oculo rursus ridere coepit. Laudabant omnes eam nes boni gnitatem, dc cita in alterius oculi curationem expectabant. Itaque post Pascha anni-
uersario ale sancti patris nostri Gothardi, cum in eius memoria Missa pro deiunctis ab Episcopo celebraretur, oblationis tempore,spectante Clero dc populo, tanquam
morbo correptus cecidit, confestimque erumpente sanguine ex oculis, naribus S aim
ribus, etiam sinistri oculi sibi sensit lumen restitutum. Peracio sacrificio, uti piis .ix Μης pro concione hortabatur Clerum dc populum, ut debitas Deo laudes depromerent: profusisque lachrymis ipse p. ariter Dominum laudauit. Eodem momcnto etiam Desiderius egit gratias Deo, dc perfectὰ curatus est, atque in ea, quam Deo voverat, prinicisione usquead supremum vitae diem fideliter pomansiit. 'U- Plurima praeterimus quae in sancti viri laudem dici possent, eo consilio, qudd ant' plicuimus, cium ea Deo fauente,ab initio xuque in privsens prae lard fieri lapius ex periamur. Hoc lainen sit perioribus adiunctum volumus, quod tota ecclesia teste
Multa sciti verum cilc nouimus, complures ad sepulcrum eius cum oblationibus hilares ad mi iacula. uentare, seque a varijs amictionibus. molestijs dc morbis virtutum ςius meritis celeri
ter liberatos palim allirmare. Porro si quid cuiqirata incommodi aut molestiae acci
154쪽
ilat, sinu anime ad sincti vici memoriam accessit, vel absens oblationem vovit, sine dubio consolatione assicitur ob merita illius, quam in vera fide ec spe sibi prae
VITA S. IOANNIS DAMASCENI, PER
IOANNEM PATRIARCHAM HIEROSOLYMITA. m, ficobo Billis Prunaeo, S. Michaelis in Eremo Abbate is disti noli iter ' ete. Nos verὀ,ut permultas alias, Lectori Inui secaturi, eam in capita distinximus.
sT hoc in hominum more atque instituto positum,ut iis, Maii c. vel qui diuinam imaginem ab omni labe ac macio purami tenuerunt, atque in prima integritate dc elegantia consese Cira. uirunt,aut etiam obliteratam eam vel smrdibus contami natam renouaret, honoris causa diuinas ipsorum formas
estigies conficiant. Qiun ij quoque, qui liberalioris e ga eos venerationis specimen exhiber, pro diuitiarum su- arum amplitudine luculentiores etiam ac splendidiores, materias adhibent, iisque formas ipsorum insculpunt: a qubd videlicet hac ratione maiore erga sanctos viros ho-
'nore deiungi sese existiment. Cum itaque in eorum moariis exprimcndis ira magnificos ac splendidos se praebeant, committendum ne est, ut rerum a ijs gestarum commemoratione contemptas atque ornatu & elegantia vacuas orationes relinquamus Mini md sane. Nam rusticioribus qiudem danda est enia, si quemadmodum pomant, orationes rudi atqiue inelaborato 'Io pros iquuntur, cum corum, qui Deo placuerunt, rogestas exponunt. Atqui eloquentiae operam nauant, ijs ignosci minime debet, si Sanctorium vitas neglexerint, easque tumultuaria duntaxat opera conscripserint: praesertim si virorum eorum vitam lumtis complectantur, qui per omnem vitae cursum literis inuigilarunt, atque doctrinae adiumento tum mentem ab inscitia &obliuione, tum animam ab omni turbulenio motu repurgarunt, quique huic terrae ambitui ornamentum attulerunt, ac mentem omnem per libros a se claboratos illustrarunt, non externae duntaxat sapientiae gratia pollentes, veram etiam paracteri lumen copiose atque asiluenter
rum in numero, & quidem inter primos censendus est magnus ille ac celebris Ioannes, quia Damasco patria sua cognomentum traxit. Hic enim non exiguum coclesiastici firmamenti sidus extitit, tum maximum de splendidissimum, non in ii resi, solum ubique diffuse tenebris lucens, sed etiam omnem pestiferae doctrinae noctem sermonum suorum claritate discutiens. Nam nox quidem passim toto orbe sus a crati iesi, praeclaras venerandarum Imaginum formas obscuratis: ac prosenda quaedam calibν HO grauabatur. Atque is, qui eam diffundebat dc asserebat, non plebeius quispiam homo erat, ut etiam in aliqua duntaxat orbis parte malum disterminaret: eruim in manu, ut ita loquar, orbis terrarum fines tenebat, ut qui scilicet Romani imperijst Leon. ian- οptro poti ctur. o etiam etficiebatur,ut magno animi ardore quoquoversum seri in hin amite ingenti impetu venerandas Imagines deleret,eosque a quibus illae coleren, - tu partim ut erat no modbmomine sed etiam animo ac sententia leo) deuoraret, le- i coitu nimirum ritu rapiens & rugiens: partim rugitu sito alio atque alio dispergeret, Libterraneis recessibus sese occultare cogeret: mallent i, permulti cium leonibus pinitius & di aconibus habitare,quam cum ipso atque ipsius asseclis comorari. Alii autem metu perterriti,ad longinquas orbis partes contendebant Leo enim rugiet,&quis no Amo, stimebit ξ ain, ab ipso perinde atq; i colubri facie proiugiebat. At vir iste nomena gra- na doni ocu tus, ac pirituali gratia perfilsus,iracundia aduersus stolii serpentem feruens
nimio iiii t iracundia aeli ac virtutis nomen obtineret non E Thracia,quam tum timcolabat, ad Sarmatas, ut caluti suae consuleret, cucurrit, neque ex Byzantina urbe ad
Herculeas columnas iuga se contulit, nec rursus e templis ob Leonis huius rugib
155쪽
turn in talitudinem eoncessit: verum Damasci prius, deinde in Palamna degens, M.que in Blitario loco religiola vitae institutum colen aduersus Leonem ibrilissii Edimicabat. Qumuis enim ingenti locorum interualloibrtissimus hic meus athleta ab illo dissitus esset, libris tamen paracteti igne fabricati , ac vitali unda obduratistan. quam triplici lancea ipsium traijciebat. Verum haec suo loco susius oratio nostra de
Aequiumne igitur silerit tanti viri vitam crassE rustice conditam, linguaque tan. tiim & literis Arabicis comerehensam, contemptim relinquere 3 Minime proseob. Quocirci exponendum est, e qua quamque nobili radice viridissima haec planta pro dierit, ac quaenam patria eum edidisse glorietur. Damascus autem haec est. Vt enim ipsa de Paulo gloriatur, quod videlicet primo caeli petam illum, cum impietatem a iecisset, atque ex Christi inimico Christi amicus effectus fuisset, conspexerit: ad eumdem modum ob hunc quoque virum honestε atque grauiter gloriatur, qvbd scili,cet non aliunde venerit, aut ex alia quadam relinone ad rectam migrauerit: ver eum ab ipsamet radice protulerit, magisque etiam in pietate, quini in corpor substantia ei obstetricis operam nauauerit, doctrinaque eum aluerit. Proin imquam, ob germen suum magnities sese effert &exultat, maioremque hiric volubi rem capit, quam ex reliquis omnibus ornamentis, quae ipsi ad splendorem glis anaque suppetunK siue anni partium temperiem dixeris, siue aqv. arum dulcium limpidarum profluuia, quibus multis alluitur. Nec vero Optimorum fructui in o ' pia hanc urbem usqueadeo effert & attollit, ut quod ex ea pulchra haec & nobilis arbor prodierit,quae iecus dccursu, aquarum cnutrita est, ac tempestiuos filictus edidis. Cuius fiuctus apud nos perpetub recentes quodammodo sunt, ac tum aspectu pulschti,tum gustu sinues,ac denique elusinodi, ut eos a qitibus attinguntur ac degi stan tu non modo voluptate iniciant, Verum etiam edentem saginent & augeant, atq; in virum spiritu persectum euehant, numerisque omnibus absoluant. Ad hunc si licet modum Damascena ciuitas ob hunc suum foetum in maiore gloria est,quam ob alia bona dc oblectament , quorum copia abundat. Haec igitur ciuitas est, quae virum hunc tulit. Maiores autem ille pios viros habuit, quique soli pietatis florem atque cognitio Christi odorem, inter medias spinas conservarunt. Nam hi soli Christianuinno. men, perinde atque praeclaram quandam, nec ab ullo extorquendam haereditatem ita retinuerunt, ut ex quo tempore Agareni urbem imperio suo ac ditioni subiece runt, orthodoxam doctrinam nullo modo labefactarint. QEo etiam fictum est, xt insignes eos ac celebres inter medias impiorum cateruas virtus reddiderit, utpotes quam hostes quoque ipsi venerationi habeant. Vel potilis, qu madmodum D u Danielem apud Assyrios ob eam, his specimen ediderat, pietatem, atque item l 'insephum in Aegypto gloria affecit Horum enim utrunque, tametsi alioqui captiui procuratorem ac moderatorem & dominum inter exteros & hostes secit:) eunde 'in modum hic quoque Ioannis maiores publicorum negotiorum administrat
res inter ipsos Saracenos constituit, atque hic etiam pij viri captiui iis, a quibus ... captiuitatem redacti si ierant, imperii runt. O ingentia Dei miracula. o insignia pr.
Nihil virtute sublimius est, nihil pietate praestantius & excelsius. Vt enim signum in monte, vel, si rectilis loquendum est, ut lucerna in nocte, & ut i nenin Isael, ac denique ut scintilla in cinere: sic Ioannis maiores Damasici relicti suiu, ut praeclaram hanc facem proferrent: ea autem onytibus terrarum finibus lucem inerret. Huiusmodi videlicet ei, quem laudandum suscepimus, maiores extite
Pater autem, ut ex hac bona radice ortus, pietate caeterisque virtutibus paremtes siros superare contendens, maiorem quoque Dei amorem prae sic tulit. Consen taneum enim erat, ut viro tam claro, quique ad summam inque virtutis arcem re uenturus erat, progenitores quoque suos splendore anteiret: vet quemadmodi m ex continuato quodam progressu, recta quadam & composita ratione in altum ascensus contingeret: adeo ut res magni atque insignis huius viri diuina prout dentia ita gubernari viderentur, quemadmodum in Ioanne quoque Baptis lacontigit. Nam quoniam futurum erat, ut superioribus omnibus prophetis claribiis eluceret, atque mysterium omni sacerdotio maius, hoc est, Domini mei bapti sarum operaretur, idcirco diuina prouidentia res ita comparata est, ut non ἡ- . plebeis
156쪽
Iplebeis initimaeque conditionis parentibus, sed ex sacer a propheta gigneretur. Eodem modo hic quoque diuinit
sacerdotali tribu prodiret, atque a ue. i. diuinitus ita prouisium est, ut Ioanni pater existeret vir cum primis pius, atque humanitate praeditus. Nam cium tum ob Patris pa-
imiam virtutem, tum ob reliquum vitae splendorem amplissimasque opes, quibus i
praeditus erat, publicorum negotiorum cura dc adiministratio per omnem regionem demandata fuisset, ipse non in comessationes ac perpotationes & superuacaneas
impensas diuitiis abutebatur, verum quicquid tam in auro, quam in aliis mobilibus materiis iacultatum habebat, id totum Christianis captiuis redimendis impendebat. Reliqua autem immobilia bona multa autem in Iudaea & Palaestina habebat, redem ptis Christianis, qui in illis locis degere animum induxerant, ad refocillationem, vitaeque, quantum satis crat, subsidium impertiebat: aliis autem libero lumine ac pede ivb vellent sese conferre permittebat. Tanta scilicet virtute atque humanitate vir illei ebat. Nam cum multa haberet, perinde erat,ac si nihil haberet,ut qui noctu atque interdiu facultates suas Deo effunderet.. Hac non dicam hospitalitate, ut Abraham, sed humanitate praeditus cum esset, primniij loco admirandum partum accipit, si non ex promissione, at certE ex diuina prae- one ac proinitione. Praenovit si quidem Deus, qualis Ioannes suturus est et, eum- ue ea hoc viro procreandum esse praefiniuit: qtio videlicet pro ea humanitate, quam
in eos. qui libertatem cum horrenda captiuitate commutarant, exercere consueue-n ibis i
, hoc praemii referret. Igitur ei praeclarus hic filius nascitur: eumque tenero adhuc o tu, te M. eo uiculo per spiritualis matris regenerationem lucis filium efficit rem videlicet f ,rtium .diens tum temporis haud admodum iacilem quamque inter medias illas gentes murut vix auderent. Deinde in eam de puero curam incubuit, no vi ille desultorios equos Edueatio αregere ac moderari, hastam commode vibrare, aut arcu sagittam exacte emittere, aut cum seris pugnare, ac naturalem mansuetudinem in belluinam crudelitatem imo mutare disceret: quemadmodum videlicet multis hinc euenire solet, quod iracun- . dia subinde perturbentur,&iuriosum atque immanem quendam in modum subsultent. Ac propterea alius quispiam Chiron in montibus educatus, ceruorumque medulla discipulum alens, a Ioannis patre haudquaquam quaerebatur: verum eiusmodi quidam vir inuestigabatur, qui omni cruditionis genere excultus esset, atque ex animi corde bonum verbum eructaret: quo nimirum filium quoque suum huiusmodi me is Sc epulis aleret. QEam quidem sacram clupiditatem Deus ipsi expleuit, inuentusque, quaerente estis, quem quaerebat. Hoc porrb modo id quod quaerebatur inuentum Damasceni barbari cum in mari excursiones tacerent, Nam id illis fa- Agareiana miliare erat in multos interdum Christianos abripiebant, atque in mare cum naui is m 'us descendentes quamplurimos in captiuitatem trahebant, abductosque in ciuiu: ' Lis.ctatem, partim venales proponebant, partim gladio trucidabant. Quorum in nume. O vir quidam fuit monasticum habitum gerens, ex Italia ortus, ventilia facie, venustiuori autem animo, Cosimas nomine. Atque in ipsius ore grauitas quaedam elucebat, internum animi statum declarans. Ad cuius pedes sese abiiciebant, qui ad necems trahebantur, ab eoque precibus contendebant, ut Deum sibi propitium redderet,sceserumque veniam ab ipsius humanitate impetraret. Barbari autem perspecta careuerentia, quam qui obtruncandi erant ei exhibebant, ex eo sciscitabantur, quanam inmundo itate, & quonam inter Christianos splendore praeditus esset. Respondens autem ille, ait: Nullam sacerdotii dignitatem gero, verum inutilis quisii iam monachus sum, philosophia excultus non tantum nostrate ac Deo grata, sed ea etiam, quam terni sapientesco diderunt. Quibus verbis habitis, obortis lachrymis oculos impleuit. Cum autem Ioannis pater haud proclii stare eumque lachrymis ita perfusum cer. Cap. . nocti ad eum accolit, ut eius calamitati consolationem adhiberet: ad eumque his verbis usus est: Quid tandem cauiae est, homo Dei, quamobrem tu mundi iacturam deplores cui iam pridem nuncium remisisti mortuusque es, ut ex habitu perspicioZRGspondit monachus: Huius vitae iacturam haudquaqiam deploro: nam ego, ut abs te . , ictum est mundo mortuus sum .Hoc autem me discruciat, quod omnem humanam do si a consectatus sum. orbem cnim illum disciplinarum tanqiua sundamentu ieci, Rhetorica lingua expolivi, Dialecticis methodis ac demonstrationibus eruditus sum,
modi leto philoibphia, quam Stagirites Jc Aristonis filius tradiderunt, colu naturalius tui: ia..icta contemplatione, quantum homini satis est,opcram dedi, Arithmeticae rationes qu miduis perdidici,
157쪽
perdidici, Geometriam ad seminiuri usque teneo, Musicae concentus S proportis
nes consecutus sum. Nec verb caelestium corporu motum ac siderum conii sono ptaetermisi: ut ex rerum conditarum magnitudine ac pulchritudine, pro ratione meae harum rerum cognitionis, ad conditoris coicimplationem peruenirem. Nam qui ieram quid uorem rerum conditarii cognitione percepit, certius quoque eum a quo illis con praestra. sunt,cognoscit, maioreq; ipi ius admiratione assicitur. Post aute ad Theologiae, tam i
Graecis traditae,quim a Theolog s nostris rectissime explanatae nisi is regni ij.Hi tur impletus,utilitate eam,quae hinc percipitur, nemini adhuc impertiui, nec per phi Iosbphiam filium parenti simile procreavi Nam quemadmodum multi, quo genu imum propagare queant, naturales filios serere cupiunt: sic qui philosophiae op am. dederunt, per philosophi m& cruditioncm filios gignere concupiscunt, ut aureum philosophiae genus in mundo perpetuo conseruetur. Huius porro admirandi partes authores immortalem gloriam adipiscunt ac pr teres hoc bonitatis proprium ei bona ea quibus abundat,aliis etiam impertire. Nam qui non ita animo coparatus,nec ea voluntate praeditus est, haudquaqua in bono est,uerum in vitio haeret, utpotE sipe bia dc inuidentia plenus:quibus sit,ut bonum quod Dei beneficio ςonsecutus est, cum alijs comunicare minime in animu inducat. Eaq; de causa id quod haberς videtur, Misi ι. cripitur: quemadmodum seruo illi contigit, qui acceptu talentium nummul rijsivi. nime commisit. Ego autem bonam partem elegi, atque in primis vellem mihi liceret doctrinam eam, quae mihi suppetit, aliis clargiri. niam autem id quod ςupiebas, hoc est, ut in fidesium illorum seruorum, qui accepta talςnta alijs comodando eaci duplicii runt, numerum referrerin minime consecutus stim, nec per philosophia filio ullum in lucem edidi, verum haud secus ac quispiam liberis carens c miser,uti cerna e vita exeo, idcirco lachrymis opprimor, grauique moestitia obruor Cam Hanc oratione ciuit audisset is, qui huiusmodi thesauri desiderio ilagrabat, respondit:Missos fac hos luctus, vir beat animumque tuu leua. Fortasse enim petitiones cor dis tui dabit tibi Dominus. Hoc sermone habito, Ioannis pater quam axima ceseritare potuit,ad Saracenorii principem cucurrit, ipsiusque pedibus aduolutus, probii illum re ornatum virum Cosmam ab eo postulauit, neq; eo quod postulabat e cidit, ver
munus insentis sane pretii accepit: eumque in aedes sitias abductum coniblabatur, ac Coseis, mo diuturnis aerumnis consectu resciebat dc recreabat: posteaq; lueς verba adiunxit'. ' mesius sitii iam liber duntaxate verum etiam domus meaesocium,atque aeqii ac me, dominum Airamia, constituo, mea que & Letitiae omnis & aflictionis consortem Vnum aute hoς abs te kerio se il peto,nempe ut naturalem hunc filium meum Ioanne, atq; item hunc alteru, cui idem tui praece- ac tibi nomen est,quemque ex urbe Hierosblymitana ortum, ac tenera adhuc aetater
rentibus orbatu in spirituale filium adoptaui,omni tam e terna,quim ea, qua per siphri iussancti gratiam ij qui digni sunt, imbuuntur eruditione ac philosophia, cuius scim iam tenes,perdiligenter erudias, Philosophus aute hac oratione audita, equo statim fractis vinculis per campii currenti, aut ceruo cuipiam siti laboranti, atq; ad aqua in sentes missis similis erat. Diceres eum init Midae cuiusdam in magnos auri thesauri
incidisse.Hac erga istud negotiu animi alacritate priditus adolescentes suscipit pis' imagister designatur.Ac Ioanes quide natur presistantia,& animi studio atq; industi velut pennis quibusdam instructus, quilae in morem per caelum volitabat: Cosinas an tem ipsius spiritualis stater & comilito, n6 absimilis erat naui pastis velis per aqua 'rum remigio currenti, secundo nimirsim vento eam a puppi perstante. Ita tum inscri . celeritate, tum studi j atq; industriae contentione breui ab ipsis collectum est, quicqvi indolestate, &in Grammatica,&in Dialectica, iisque artibus, quae dei'onstratione nituntur,ximὸ expetendum est. Per moralis autem philosophiae disciplinam non modis i
dij, hi etiabant, Vt mentem exornarent,sed etiam Vt animς perturbationes ac tumultus compis sis. merent. Atque item in naturalium rerum contemplatione immotam oculorii arici aquilae ritu defigebant. Quin arithmeticas proportiones non minori ingeni j dextexi tate coluerunt, quam Pythagoras aut Diophantes. Geometriam ita perdidicerunx,
noui quidam Euclidae cile existimarentur, aut si qui alij ad ipsius similitudinci adunt. In Musica tales extiterunt,quales ex diuinis carminibus & hymnis ab ipsi ditis eos fuisse, apud prudentes viros constat. De Astronomia denique, quorum ' interualla& figurarum conlpositiones, ac distantiarum proportiones attinexamsi alioqui pauca de ijs rebus, ut exiguam aliquam imperitis cognitionem istret, tractauerit) cuius odi vir Ioannes fuerit, ex ipsius monumentis perspice ς h
158쪽
eet. Talis autem prorsum Cosinas etiam erat.Vertim de ipsius laudibus orationem ad ali x remitto. Mihi enim nunc id duntaxat propositum est, ut Ioan is laudes illustrem. Huius porro tum diuinarum rerum scientiam, tum dogmatum soceritatem quis Op A ex Elementario, velut rectius loquar, in dogmatibus persectis limo atq; abiblutissimuipsius libro non agnoscat & admireturi Quem quidem si quis omnis recte doctring te .gem,ac Mosaicas tabulas appellauerit, a vero minime aberrarit. inanquam illud mi nime ignoro, me huiusce libri laudem . non hoc loco texere debuiste: verum haec ea 'Addonda de causa commemoraui, et quanam doctrina cruditus sit demonstrarem, quonaimque pacto omne disciplinarum genus accuratissmE perfectillimeque sit persecti tos. Qimaque admiratione dignum est, scientia ipsius animum mini in E inflauit: quin potius quemadmodum feracesarbores exuberanti fructuum copia degrauatae, in terram propendent: codem etiam modo insignis ille Ioannes, cium ipsi literarum atque do nae fructus amplificaretur, deorsum propendebat, non ille quidem in ictram sed in profundissimum philosophiae pelagus intuens. Etenim cum quadam animi in mundum propensione, non secus atque cum nauigio aliquo, adhuc ipse innatabat Cupiebat autem hanc quoque mundi nauem abi j cere,corporeςque allectionis vestes omnino exuere, sicque nuda mente in pelagus se conij ccre, atque usque in fundum ipsum penetrare, ut ingentis precij margaritum illic reconditum inueniret. Hac igitur cupiditate flagrans, atque huc spectans, ad imum vique gurgitem se demittebat, nec eruditionis nomine tumore ullum contrahebat,vertim per arcanae sapientiae amorem sese deprimebat. Ad hunc itaque modum spiritualis ipsius animae lampas mundano oleo reserta erat: quo nimirum sapientis quoque ab omni materia remote lumen cae
litus in hanc lampadem delapsum, ipsi in a cenderet, eaq; ratione ipse clarus ac nam,
Postea autem ipsius magister a discipulo, ut eredibile est, in I sic amorem inductus, Cap.ini
ad pueri patrem accedit, aitque: En quod cupiebas, plene consecutus es. Pueri enim eruditione me an tecellat. Neque enim satis ipsis fuit magistrum ilium aequasse: verum ingenii magnitudine improbisque laboribus, atque etiam sortasse Deo sapientiae donum ipsis adaugente, ad philosophiae fastigium altius quam ego euecti sunt. Quocirca eam nulli iam ipsis deinceps ustii esse queam, stiperest ut mihi pro eo, atque cupiditati tuae satisfeci, mercedem per tuas, hoc est,ut per te mihi in monachorum coenobium . abire, atque illic supremam capientiam scite inuestigare liceat. Namphilosophia ea, P cui prius operam dedi,ad illam me transmittit, satiusque ac praestantius cst me duplici his,
bono locupletari,atque ad priorem sapientiam eam etiam, quae ab omni materia pu- transmittit,riissima est, omnelaui uecogitationcm superat, quamque nuda mens atquca corpora
prorsus abstracta discere potest, adiungere. Hanc philo phi orationem mole: ste quidem tulit Ioannis pater: caeterium eum retinere minime poterat, ne alioqui malam Pro eo atque filium erudierat, mercedem ipsi pendere videretur. Itaque amplis limo viatico instrictum, in pace dimisit. Ille autem ad Lauram, quae in sancti Sabae s blitudi ne sita est, profectus, illicque ad extremum usque diem commoratus, ad ipsam mel sapientiam hoc est, ad Deum migrauit. Simul etiam E vivis occllit Ioannis pater. At vc. in Saracenorum princeps Ioannem accersens, eum primatij consiliarii dignitalc co- ornauit. Ocabat autem ille,ri cuuis cupiditas alio tenderat. Vcrum ita tandem c aetiis cit,ut iam repugnare non posset. Itaque in maiore, quam ipsius pater, dignitati gradu constitutus est. - Tum autem Leo Isauricus Romanum imperium gubernabat, qui aduersus vene- Op Is randas Imagines, ac recte de religione sentientem Ecclesiae coetum, erat tanquam leo rapiens S rugiens. Nam Scillas belluinae insaniae nc ςomburebat, & earum adorato- suior. 'res rapiebat ac delebat, tyrannicaeque impietatis dentibus miserum in modum laniabat. Quae postquam ad Ioannis aures peruenerunt, Fria: aelum atque cognominis sui Baptistae reprehendendi libertate imi atur, eum videlicet etiam ante unctione inuisibiliter ungente sipiritat. Ac verbum Dei,velut spiritus gladium incidendi facultate prae, diuina ad serinae illius mentis dogma tanquam caput amputandii obiicit. Ad orth Pan d os ita luc, quibus notus erat, pro venerandarum Imaginu honore libellos epist ' 'tet Iaromittebat, quibus illud eruditissime demonstrabat, diuinarum Imaginum adora- sui. Ptionem necessariam cite: ipsosque hortabatur, ut aliis eadem comemorarent, suasque epistolas omnibus Ostenderent. Atque omni ratione ac studio nouus ille veritatis pu-
illa id incumbcbat, ut opistolae suae vclutp orbem quendam e piorum manibus
159쪽
ad pioru manus transirent, sicque recta doctrina confirmaretur. Ac Pauli instar omne contentionem adhibebat,ut si non pedibus, cerad per epistolas terram univcrssem W-ritatis praedicatione in orbem complecteretur.Qu'd ubi ab Imperatore Leone compertum est, accersitis nonnullis,qui eadem cym ipso de religione sentiebat Siquidem indignissime serebat impietatem suam Ioannis epistolis traduci, aperteque peruul. xi in negotium ipsis dedit, ut imposita sibi pietatis larua, omni studio atque conatu id agerent, ut per colloqui j speciem epistolam quandam Ioannis manu scriptam nanci
Qia amobrem vitii propugnatores nullum,ut dici solet,sune mouercis audemquς risu, haerea tegere, atque id quod ipsis imperatum inerat, inuestigare destiterat, quoad inuentam x )mpi1 epistolam Imperatori tradidistent.Ille autem accitis quibusdam nota ijs suis,epistolarum Ioannis exemplar ad imitandum ipsis propositit, in hoc nimirum, ut & scriptum notas, d ipsius sententias ac verba exprimerent. Cum igitur multos,qui ad eam rem ipsi operam nauarent,inuenisset,lum denique iussit, ut epistolam tanquam ex Ioannis persona ad ipsium impium Imperatorem scriptam exararet, cuius haec sententia esset. Salve Imperator. Maiestati tuae hoc nomine gratulor, quod eandem nobiscum fidem tenes: tuaeque imperatoriae praecellentiae cultum ac veneratione quam debeo tribam Eaque de causa illud tibi significo, urbem hanc nostram negligeter omnino custodiri atque Agarenorum praesaeum, quod hic est,exiguum d infirmum esse. Qirare per D .um te obtestor i huius ciuitatis miseratione assiciaris: atque ingenti & strenua mari praeter omnem expectationem missa, quae alio sese proficisci simulet, urbem sine ullo labore obtinebis. Ad id enim ipse quoque non mediocrem opem tibi asseram, quai doquidem dcvrbs & regio uniuersa, in mea pene potestate est. Hac epistola conscripta. ex eadem animi peruersitate ipsius ille altera ad Damascenorum Saracenorum principem epistolam conficit hoc exemplo: Nihil sane pace beatius atque amicitia sorem natius esse censeo. Ac praeterea pacis foedera seruare,laudabile ac Deo gr tu est. Pr inde nihil antiquius duco,quam amicitiae foedus, quod tecum sanxi, firmum atque im lumnia uiolatum conseruare: quanquam ad illud clim infringendum ac versiith violandum. in io--, Christiano quodam, qui siub tua ditione atque imperio est, crubris ipsius literis incintor: quibus illud certo confirmat, se mihi ad urbem tuam in meam potestatem redin. gendam ingentem operam allaturum esse, si ingentem exercitum eo misero. Vndet. etiam unam ex ipsius ad me missis epistolis ad te remis, ut ijs quae ad te scribo, fidem Conciliem,atqueintelligas, quam in tuendis amicitijs verae ac syncerae fidei sim: simul
etiam eius, qui ad me haec scribere ausua est, improbitatem 4c staudςm perspectan
habeas. Ambas itaque has literas ille ut nomine Leo, ita serpentina versutia praeditus, per quendam ex suis ad Barbarum misit. Ille autem his acceptis, Ioanne accersit, ac stat dulentam illam epistolam ipsi ostendit. Qira perlecta, Ioannes literarum quidem so mas suis similes esse consessus est: se autem ea quae ipsis continerentur,prorsus ignor x ec minuam sibi huiusmodi quicquam in mentem venisse. Nec verb cum epistolam eam legisset,eum fugit,quonam dolo quibusque insidijs haec aduersum sis comparata essent. Verum ille Christi inimicus princeps ad ea, quae a Ioanne dicebantur, perinde erat atque asinus lyram audiens, velut est in prouerbio: atque a bonis quidem & cum
Veritate coniunctis verbis obmutuit,at non ita obticuit,quin iniquum racinus imper nulla mora interposita, dextram Ioanni manum amputari iubet. Cumque
istas. ille ab eo precibus peteret,ut purgandi sui causa,atque ut impij Imperatoris in se fium
iuranno. rem exponeret, breue quoddam temporis spatium sibi concederetur, 1 Barbaro tamen,ut cui furor mentem omnino ademisset, id impetrare non potuit. Itaque dextrae quae scriptis suis virtutem orthodoxis in Deo fecerat, excisa est: Dex tra,inquam, excisa est, quae homines Domini odio percitos resutabat: atque pro atramento, quo Cum Imaginum adorationem literis mandaret prius tingi solebat, tuo cruore perium ditur. Deinde excisa haec manus a Domino,ut sic loquar, in soro suspensa est. Cum autem advesperasset,ac Ioannes tyranni indignationem sedatam atq; compressam esse conliceret, legationem ad eum misit, supplex rogans & obsecrans, atque huiusmodi verbis utens: Dolor mihi ingrauescit, me iue intolerandum quendam in modum e cruciat : neque acerbitatis aculeo leuari possum, quandiu praecisa mihi manus in aere pendet. Hanc igitur,quaeQ, mihi donari iubeas, ut ea humo condita,doloris acri in via relaxetur. His precibus statim cessit tyrannus,redditaque est iusto viro manus.
160쪽
t Qua accepta, ille in oratorium, quod domi habebat, ingreditur, pronoque omni- Cap.i nb corpore ante diuinam Imaginem,quae Dei genitricis etfigiem gerebat,prouolutus, excisamque manum pristinae suae commisturae admoucias, intimo pectore ingemiscit, ac cum lachrymis exclamans, illam ad misericordiam propensissimam hunc indum obsecrare coepit 3 Domina & casilissima mater, quae Deum meum peperisti: di-Diuiasin. uinarum Imaginum causa dextra mihi manus amputata est. neque enim te fugit, quid Leonem in furorem coniecerit. Quare quamcelerrime accurre, ac manui nicae medicitiam adhibe. Dextera excelsi, quae ex te incarnata est, per tuam intercesssionem vi tutes multas eficit. Tuo itaque rogatu meam quoque dexteram obsecro sanet: vituas, quemadmodum concesseris, iiiijque ex te incarnati laudes modulato concem tu, o Dei genitrix, literis consignet, atque orthodoxo cultui adiumento sit. Potes enim quicquid lubet, ut Dei mater. Haec Ioannes cum lachrymis dicens, obdormi-
uitti atque in somnis san die Dei genitricis Imaginem videt placidis & laetis oculis ipsum
intuentem, ac dicentem: EccE s initati restituta est manus. Iam ergo sine ulla cunctatione, quemadmodum nunc pollicitus es, eam scribae velociter scribentis calamum es stiluit ei uia fice. taperrectus igitur ille qui sanatus si ierat, cum excisam manum contemplaretur, v v eamque sanatam conspexisset, spiritu exultauit in Deo salutari sito atque ipsius matre, quoniam fecit ipsi magna qui potens est: pedibusque stans, manus in altum extimiit. carmenque quod tempori maxime cdueniret cecinit, tota uenocte una cum vnibversa familia laetabatur, ad grati animi significationem, canticum nouum Deo camrans, ac dicens: Dextera tua, Domine, magnificata est in λrtitudine, dextera tua ma- g - ,,. num meam amputatam sanauit, ac per eam hostes, qui venerandam tua ac genitricis tuae Imaginem honore minime prosequuntur, conscindet: atque in multitudine gloriae tuae aduersarios, Im. iginum instactores, per manum mea confringet. Erat itaque illi nox ea dies,& non nox: ac lumen,& non tenebrae Libet enim hoc loco Prophetae rari a vocem cum aliqua immutatione usurpare Erat illic vox epulantium, dc sonus cxvit
tionis in iusti viri tabernaculo. Haec porro non occulte ac silentio peragebantur: Verum admiradus ille sonus atq; cis. 1, .coci ina illa iubilatio ad vicinos,&cos, qui in orbem habitabant, sese diffundebat.Ex quo factum est, ut confestim quidam ex Christi inimicis Saracenis principem suu adi. rent, Ioanni dextram minime abscii sana esse allirmates, verum alii cuipiam, seruo pu-ia, aut alioqui ipsi ministranti, qui beneuolen tia erga eum ductus, seipsum domini imeo huic supplicio expositisset: eos autem, quibus huiusmodi exectio imperata suisset, pecunia corruptos poenam in alium transtulisse. En cnim, inquiebat, Ioannes domi desides canit ac perinde oblectatur, ac si nuptiale festum celebraret, epithalamium ι aliquem canta ederet. Immb & eiusmodi laetitiam ipsius exultatio stuperat. Hoc numcio allato, statim Ioannes accersitur, ac cum venisset, exectam dextram ostendere iubetur. Qua demonstrata, certo Dei matris consilio ac prouidentia, linea quaedam in Nora mira ea elucebat, verissimam excisionem esse ostendens. Tum igitur ex eo Barbarus qui ψ- fuit quis ham medicus ipsum in i initate asseruisset, ac quaenam medicam etaimpos isset. ille aut e clara dc ingenti voce miraculo praedicat: Dominus meus inquit,omnipotem medicus, cuius vi, ac potentia orationem pari pede comitatur, in sanitate me vindicauit. Ad haec Barbarus: Quantum coniectura assequor, o homo, id quod passus es, inins pastus es: ac velim illud nobis ignoscas qubd praecipiti atque inconsiderata sententia supplicium tibi intulimus. Tu vero pristinum munus administrabis, princi- Restit iturpemque inter cosiliarios nostros locu obtinebis.Neque enim posthac nisi de tuo consilio ae lententia quicquam facturi sumus. Ille autem humi prostratus adorauit, pr a zi, nusq; iacens cum perdiu rogauit, ut id sibi remitteret, aliamque viam multdiucundi. orem & optabiliorem ingredi permitteret,eiusque qui ait,Ego sum via, vestigijs haerere. At Barbarus hanc ei potestatem minime seciebat: erat: cernere tanquam gladiatores quosdam,Barb.arum dc Vixum iustum inter se pugnantes. Ille enim multis mundi vinculis Ioannem coercere contendebat: hic contra magnam vim ac summu studium adhibebat, ut ea perrumperet, atq; angelicis penis in sublime volaret.Ingensque tum stadium apertum erat, certaminis arbitro Christo praesidente,spectatoribusque
angelis. in illud quoq; mrtasse, nec id immeritb, dixerit quispiam, quod improbi spiritus a sinistro latere animum Barbaro addebant, atque ad illiciendum Ioannis
At vero luculento tandem cum praeconio vincit gladiator meus, omnes t aduen