장음표시 사용
951쪽
cap. . Primus eius honor est gloria in annunciatione. Non est dissimulanti mentio mi x , v hq seundum, quini solenni glorificatione pueri huius in mundum nunciatur in iuus.' Adest Angelus Gabriel, &a superiori caelorum cardine Domini sortitudo des c Dic. t. dens,stati de tris altaris incens nec quilibet Angelus, sed ille sublimior, qui ibeatae Virgini nuncium attulit singulare:&clectus est ut nunciaret militem, qui Regetis nil ciare debebat. Adstat sacerdos sacerdotalibus indutus, & multiplici vestimentorum
varietate,caelestium sacramentorum praefigurans imaginem, purgatibnem peccatorum mystici sanguinis adspersione praesignat. Consistit coram arca foederis, cante te. stamenti tabulas, urnam auream habentem manna, virgam Aaron, Cherubin, Dropitiatorium, solenniter insulatus,vultui Dei, gloriae maicitatis, rerum Omnium Do mino vota percelebrat. Dies instat solennis, oc caeteris diebus multitudini ludaeorum
celebrior Domini praecipientispi testatione sublimis, plane spectabilis oci estiWa, in qua sola soli Potifici licebat introire in sancta sanctorum, & adspergine multisor summae diuinitatis iram refrigerare.Conuenitur undiq; in sanctam ciuitatem, & po
pulorum turba frequentior cumulat materiam gaudiorum. Inter haec sacra consi 1lcns Archangelus: Ne timeas,inquit,Zacharia, quia nascetur tibi filius, paretum milic; e , dium,nobilitas generis Orbis exemplum,finis legis, Euangelij principium mortis ex epitheta. pulsio,ianua Vitae decus hominum, conuersationis splendor,omnis iustitiae principa tus. Et ne diffusiori tractatu rerum excellentiam confundamus, nascentis oc conue santis integritas in libris Euangelicis plenius assignatur. Cap. . Considera nunciantis sublimitatem, dignitatem loci,diei reuerentiam, octunc in
v ε i xv telligere poteris quam superexcellenti gloria Iohannis Baptistae genitura ' i' dici. tur.Salua igitur reuerentia Redempsit ris, quia no derogamus Regi si Regis militem honoramus,cum ille Dominus, hic seruus ille Creator, creatura iste: digniori prae monstratione Iohannes nunciatur,quam Christus. Christius fortassili in thalamo io hannes in templo & non solum in templo sed etiam ante sancta sanctorum in insig. ni die uolennitatis eorum.Iohannes ab eodem Archanselo in loco digniori tempo re sacratiori apertiori miraculo praedicatur.Recole Isaac ab Angelis nuciatum, GE,ij. psonem per Angelum praedicatum, & uniuersam Nazaraeorum siectam circunspice,
Iudic.is. solumque Baptistam tam in hoc, quam in alijs,inueni digniorem. mo. . Secundus honor est, anctificatio in ventre matris. Quicunque de massa praeuaribu hQR catrice mundum ingredimur, longam restem originalis peccati trahimus lic biscum.
Solus ille qui peccatum non secit, cxcipitur, quem Virginalis thalamus . ignorante viro terris estiadit. Longe quippe aliter & dissimili modo conceptus est, spiritu cructo tota maiestate Virginem inundante,atque mundante, superans usum carnis, ira turae ordinem viri commixtioncm.Sic quippe decebat, Vt peccatum nesciret, qui cicata tollebat, ut similitudinem carnis peccati suscipere On aulcm carnem peccat Hii ,.. Cum igitur omnes in iniquitatibus concepti sint, neminem unquam mortalium i .rcton.1. tra materna viscera sanctificatum legimus, praeter Hieremiam, & Iohannem Bapti
sani:quanquam & de singulari Virgine nulla sit ambiguitas, quin ipsa maternis circu . septa visceribus, sublimiori sanctificationis senere mundata sit, utpote sacrarium id lud in quo Deus Dei filius carnem fuerat suscepturus . Sed longe minor Hiercinis sanctificatio,quam Iohannis ille quidem in matris utero sanaincatus hic Spiritu satacto repletus fuisse cognoscitur. Multo quippe excellentius est, Spiritustincto repleri, quam sanctificari: ibi enim sanctificatio emundationem ,hic repletio inundationem ibi iis significat. Deniq; dc Apostoli,qui manibus suis tractauerunt de Vorbo vitς, cuni Spiri Aci. i. ' tum factum de Saluatoris accepissent amatu, vix quinquagesimo a resurrectionis die ad illum gradu peruenire potuerunt, ut diceretur de eis: Repleti suntori Spiritus cto. Et licet Spiritus lancius largiori tunc muncre credentium corda repleuerit, hoc tamen Iohannes in utero legitur assecutus, quod Apostolica celsitudo tandem latagiori promissione meruit obtinere. Allede, obsecro, diligenter, i ordinata dispositi ne Spiritus ille multiplex Hieremia sanctis cat,implet Iohannem, superuenit in Ma riam. Et Hieremiae quidem admirada sanctificatio, quia etsi in peccato conceptus est,
nascitur tamen sine peccato. Antequam enim exiret de ventre, sanctificatus est: nec poterat nasci non sanctus, qui in matris utero erat canctificatus. Mirares &a retro transactis seculis inaudita, hominem conceptum in peccatis,nasci sine peccato. lo.
hanne vero loge gloriosior virtus impleuit, qui sanctificatus est a peccato & ita domi
nante Spiritu superfusus, vi&purgatus exeat,d epletus.Vere magnus coram Domi
952쪽
anes biliori autem modo superuenit in Virginem , quam tota diuinitatis plenitudo sine mensurae discretione perfudit ut totam caperet,qui secit totum: ut non soli ima peccatis abluta repleta Spiritu sed&de Spiritu sancto concepisse credatum lilia quod in ea natum est de Spiritu sancto est. Inde est, quod singulari praerogatiua iides catho lica Filium Dei natum de Virgine, conceptum de , piritu cofitetur,ut Deitatis & hia. manitatis indivisibilis adunata connexio, vocabulorum in dii ferentia designetur.Vi desergo, quam remotiori priuilegio speciosus forma prae si tib hominum, a filiis hominum in concipiendo disic eius siti Illi et enim de peccati Jc in peccatis concepti sunt: hic in Spiritu,&de Spiritu sancto concipitur. Haec sane dicia sint de conceptione Iobanis nihil praeiudicantia sanitis sapienti. Sed etsi in aliquo sanctorum au thoritati
bus videntur obviare,volumus ut sine omni excusationum ci desciassionum patro cinio submantur. Tertius honor est, excellentia in exultatione. A seculo non est audito quod exul p., tauerit quis in ulcro matris cum hic in gaudio exultasse legatur. Prorsus obstupedadignatio puerum vix conceptum in motum exultationis crumpere, eiq; gratanter occurrere seruitio dulciori quem Virginali substantiae praesensit insusum. Beata avi ma, quae in via peccatoria in non stetit, sed sectetiori sena ita de caelestibus os scinis e grediens inauditae gratulationis ei librilia dulcedinem. Felix Elisabeth ad quam Maater properat Redemptoris quam salutatorijs obsequiis caeloria Imperatrix alloquiutur Sed puer multos elicior, iiii alutantis maiestatem a3noscens, intra viscerum t nebrosa volumina gaudio gaudet: quia vim tam beatae salutationis attendit. Et facta est,inquit.ut audiuit salutationem Mariae Elisabeth cxultaui tingaudio infans in V te Lue. . ro eius Aiscendit Virgo cum festinatione in domum 2 chariae ad salutandam Elisa belli portans in utero filium Dei. R egem gloriae, Dominu maiestatis. Occurrit Elisa belli.&antiquaesierilitatis carens opprobrijs amicum sponsi, praeconem Verbi selucissimo ventre deportat. Iungsitur amplexus, vcnitur ad oscula copulantur felices v teri Regem ij & militem non nisi duo tenerrimi parietes abiungunt uti id mirum,si miratur dc exultat puer.' ad tactum tam proximae diuinitatis almatias3Poteritne v kainctii. care a quocunq; miraculo, cui praesens aderat Regis praesentia regnantis mater, mun- 'di Redemptor Quid, quod non semel tam sanctorum amplexuum suit celebrata co- iunctioξ Mansit autem Maria cum illa quasi mensibus tribus, ait Euangelista tempore manet cum Elisabeth virginalis integritas,&nunc dulciori colloquio nunc amplexu seliciori Iohannem puerum consecrat,& insignit. Et fortassis usq; in diem natiuitatis eius gloriosa Virgo cum cognata stra morata est donec puerum natum si nubeatissimo consoueret, bc uno pariete remoto propinquiorem redderet praescit tiae Creatoris. Facile autem hoc ex Euangelii coniectura liquet, quia iam sex menses, conceptione Ioli1nis dest uxerant,cum ad Virginem Archangelus mi istiscit, qui re nouatione mundi pudori virgineo noua salutatione portauit. Ex hine Virgo seisinat ad Elii belli,& tribus mensibus praesentia sua cognatae dianatur hospitiu donec noni mensis fine conclusio hatiuitas immineret Patriarchae. Alii qui librum iustorum di Ihgentioribus oculis inspexerunt, ibi se vidisse testantur. quod ipsa Dei genitrix seli coin puerum primum de terra leu irit,& cognatae partum omni prosecuta sit seruiti Quocunque autem modo rei huius veritas decernatur, illud pro certo certum est, quia non parum contulit puero nascituro tam felix &morosum intemeratae geni tricis hospitium. Quartus honor. gaudium in natiuitate. Erubesce lucifer qui mane oriebaris,& c natuum tuorum frustratus impulitibus,tandem intellige, quia in nouissimo dierum, tanquam perdix stultissimus remanebis. Machinationibus tuis factum est, ut humani Genetio generis uniuersias in peccatis cociperetur nas retur in tristitia .Sed ecce iste in utero sanctificatur oritur in gaudio, laetitiamq; mundo sua nati v itate res undit Ecce ge nus armaturae quod tibi costitueras ad victoriam Iohanni nascitur ad coronam. Ap- praehende arma & scutum.& toto malignitatis tuae spiritu debaccharemon tame poteris irrumpere Iohannis priuilegii quod benigna scribetis manus proprio characte reco signauit. Multum deceptus, multum delusus es. An ignoras,quia tibi vir bellator
abadoses centia &etiam 1 matris utero consurgiti Nescis quia, diebus istius regnum caelorum vim patitur & violenti rapiunt illudi An oblitus es quia iste mittitur parare Domino plebem perfectam 3 Intuere ordinem rerum, & ab ipsis suae conceptionis initiis inuenies hunc validiori conamine tuam sortitudinem irrupisse: Tu fecisti, ut
fratricida Cain, qui prius natus est, pollutus ocobuolutus exiret, & originalis peccati cenaes . iiii lili resperi
953쪽
respergeretur infamia. Hunc excepit orbis exterritus, & humani generis subseciata natiuitas.adini initς tristitiae cumulum transmigrauit. Nati uitas autem hominis istius in gaudio est & in sblennitatem p eclaram. Laetatur orbis, & per quatuor mundi climata circunsonat gloriosae festiuitatis instantia, ipsis etiam caelis celebris & famosa. Quis putas puer iste erit Z Amicus sponsi inimicus tibi tua potestate potentior. Conuaderandum est quanta dignitate prςpolleat natiuitatis huius celebranda d otio, qua- tamque gratiam in oculis Eccleua potuerit inuenire. Nullius hominis natiuitatem praeter solius Dei eiu o Matris,in authoritatis arcem recepit Ecclesia huius istius ex ceptione seruata. Nouit enim, quia melior est dies mortis die natiuitatis,&quod oratus hominum tristitia comitem Inde est, lubd diem mortis martyrum, non natiui talis solennietat Ecclesia mortem eorum natalitiorum nomine nominans,quibus factus est de morte natalis. Tunc enim inceperunt nasci ad vitam, est ira vitam deposuerunt pro vita. Huius vero natiuitatem sponsa Christi tanto securitis beneuolent isti ma dignatione suscepit, quanto singularius cani veritatis Euangelicae irrefragabilis
Quin tu, honor eli singularitas in conuersione&conuersatione intra teneritudi nem annom in beatus ille puer ad eremum Spiritu ducente deductus est, nec obiit titaetatis infirmitas, quam maiestas Dominiscedundabat. Spiritus enim sanctus nona tendit dii scientiam sexuum, fragilitatem corporum . temporum annos talem: scd quemcunq; dc quandocunq; dc quomodo vult dignantis lima replet benignitate Re linquit Iohannes mundum, homines fugit nescit patriam . parentes aspernatur,& in solius diuinitatis apicem beatae contemplationis figit obtutus. Mira rerum conuel
so, hominem vix mundum ingressum, mundi fugere gloriam, & seculi cupiditatesno. otia mobitu i ici,scd di nescire. perpetuumq; cum diuinitate habere consortium. I cccisus montium. sylvarum anfractus, & vallium siubteriacens vastitas, puero I a triarch. x domicilia praebuerunt. Non opponatur mihi Hieremias nec praedica tis pueritiae virtus audeat obviare: quia si ille consecratur in Prophetam, hic in plusquam Prophetam:& licet ille populo sutura praedicet non tamen conuersationis humanae declinat adspectus Iohannes autem aetatis supergrestus infantiam,& nobilioris ne ris generositatem oblitus soli vacat diuinitati, forma vitae, monachorum propositi, anachoretarum principitim, totius religionis allertio. Et haec quidem pro conii erit ire. Porro quanta sublimitas in conuersatione sucri non est currentis linguae volubLlitatibus disserendum,sed Euangelicae dignitatis comprobandum eloqui O. sol anes, inquit, habebat vestimeti tum de pilis camelorum,dc Zona pellicea circa lumbos eius esca autem eius erat locusta.& mel fylues ire. Ecce qui mollibus vesti situr, in domibus regum sunt. Rigida vestis & duri limis hispiditatibus circi texta, rigore squalori sero corpus asticit patriarchae carnemq; tenerrimam immatura diistrictio disciplinae seri tate coarctat teneros amas & sacratiori Spiritu superiurios continui quassat longitu do martyrij. Obus autem eius qualis eratὶ Non quaruntur phasiani, seu aliaeau es, nec per totam discurritur regionem, ut Patriarchalis stomachus impleatur. Sed erat in quilicsca eius locusta.& mel sylvestre. Caeli rore pascitur.& animalis vilis smi satiatur cdulio nihilq; coctum accipit ieiunantis austeritas. Castigato quippe ventri dc diutur na maceratione dis feto ignota iiiit varietas serculorum, nec introiuit in os eius, quod gulam alliceret, suffarciret ventrem stomacho blandiretur. Elias comedit carnes o siquid aliud apponitur, cum gratiarum percipit actione nec aliquem, nisi falloi legi mus illa veterioiscina ad legis hilius adspirasse fastigium. Vellis aspera, cibus tenui mens deuota prosecto persectum consecrant Patriarcham. Sextus honor eis, nouitas in praedicatione. Hic volo attentius attendat intentio vestra. iiii a paulo subtilius ordiendum materiae praecipit magnitudo. Post peccatum Adae dc illius diluvii vastationem solennem, electa est iustoruini inita pluralitas, cum quibus Deus facie ad faciem locutus fuisse dignoscitur. Transfertur Enoch, eligitur Noe, vocatur Abraham, Isaac diligitur, Iacob Deum facie ad faciem contemplatur. Ioseph vocatur mundi Saluator, nec tamen in sermone Dei ad illos, vel illorum aihomines fit aliqua mentio de regni caelellis perpetua mansione. M sesai sumitur in Ducem populi ludaeorum, Pharaoni in Deum constituitur. Facit Deus in Aegypto magnalia,& mirabilia in terra Cham, terribilia in mari rubro. Aiscendit Moyses ad caliginem, in quaerat Deus, datur in monte multiplex praeceptorum authoritas loc quitur ille cum Deo, quasi homo ad vicinum suum : non est occultatum a Moy e
quod iacit Dominus in occulto, dc gloriosum nomen Adonat, quod omnibus obue t laruiri
954쪽
nec auditur Adua t Aaron scinamus sacerdos, potentis vir gestarius, unctus & de libutus caelestium sacramentorum unctione: succedit Iosue, & omnis illa Iudicum multitudo nec est vel ulla tenuis mentio regni caelestis. Inuenit Dominus David vi nim secundum cor suum Salomon filium eius sapientia cumulat singulari,&omne illum Prophetalem chorum Spiritus sanctus ordinat&infundit, nihildue de caelestis regni gloria prophetatur. Clatidit Elias caelum annis tribus mensibus sex Elitati mortinis mortuum vitae restituit, &ab his nec cl vlla scintillula beatae mai sionis di ilucet. Quid plura A principio mundi usque ad Iohannem uniuersitatis humanae electionem recollige nec in sermone,vel operc illius Lanctuari j poteris reperire dulcedi
ie Iohannem & audi vocem exultationis, vocem nouitatis, vocem laetitiae, misericordiae verbum, sermonem gloriae, gratiae largitatem, quod celaverat Deus tacuerat Angelus,latuerat Patriarchas, prophetae nescierant. Pmnitentiam te is, i.
quit, agite. appropinquabit enim regnum caelorum. Verbum poenitentiae dulee & elo
mollini, verbum regni caelorum laetum &adorandum illi soli primario conueniens. qui primus noui testimenti posuit standamenta. Haec est illa vox, te qua maximus ille contemplator caelestium visionum in lim verba prosicquitur: Et vox prima,quam au Apoc. , diui, tanqi iam citharoedorum catharizantium in citharis suis. A diebus Adaevsuue ad I o. anne in organum nostrum versum est in vocem flentium : quia ubi peccatorum
ruberis. sabbato ligna colligas. lapidari iuberis: & ille, cui proprium est misereri semper&parccre, nisi ferire non nouit. Dederat quippeeis praecepta non bona traditor 'praeceptorum, & iustificationes,in quibus vivere non possent. Hoc est Quod iustus
miratur, dicens: Vbi sunt misericordiae tuae antiqua Domine Iohannes natus odibridit medicamentum vulneri, peccato poenitentiam, veniam iniquitati. Haec est prima Vox,qi iam vox clamantis in deserto proposuit, & vox turturis audita est in terra nostra. Ex tunc misit in os nostrum canticum nouum, carmcn Deo nostro S resonat in Canta. ore nostro gratiarum actio,& vox laudis: superexaltatur in lucricordia iudicio peccatoribus parcatur regnat et a ustitia dissimulatur:&Occasionem intuericors&miserator Dominus. Utharirant ergoin citharis suis. dui voluptatum est ustionem poenitentiae districtione reuerberant, & de profunda nee
humilitas, Verbiani e p. caro iactum, &mpcricctum egrediens virum, relicta hominum uniuersitate Iohannem quaerit, Iohannem desiderat, ad Iohannem vadit.Teri ibilis in consilii, Ded super filios horninum portansq; omnia verbo virtutis suae purgationem peccator unt faciens xenita Galilaea in Iordanem ad Iohannem, ut baptizaretur ab eo. Stupet Io hannes,&timore concutitur,totumq; Patriarcham infinitus horror insiluit o in quit a ic debeo baptizari, & tu venis ad me Dicit ei Saluator: Sine modo ite eui decet nos implere o in nem iustitiam.Acquieiicitur utrinq; salutaribus monitis, & a cingit se Iohannes ad baptizandum ad susicipiendum Dominum Angelorum Exuitur vestinaciatis suis Rex gloriae, splendor luminis,&sigi ira substantiae Dei Iohanns manibus attrectatur caro illa sumpta de Virgine, candidioriquc derivata materia nu, turin flumine, felicibus Baptistae manibus infundenda. Descendunt Ansteli &forum agmina tota reuerentia currunt ad Creatorcm, baptiZantem . & ptia umdominantia numma circuncingunt. Infundit aquam capiti creatoris creatura nobilior,dc Dei verticem mortalis dextera 'contremit,&continnit. Pavet caelum mirciterra, Iordanis arridet, mi antur Archangeli, Dominum Sabaoth inter manu, ba' min 3ptigantis includi .Quid est Iohannesὶ Cherubin & Seraphin vix audent resoleer &m nudum tenere praesumisi Hiccst, in quem desiderant Angeli prospicere. cui San , Sanctus Sanctus,sbblimi melo arum organo beatae ciuitatis conuentu in emit:
qui solus habitat lucem inaccessibilem, Dominus virtutuna, Deus scientiarum ricordiarum Pater,dctu non metuisZTibi datum est,quod omnibus est nestatum
p are eum qui baptizat in Spiritu sancto,&igne, Virginemque Virginis filium Virgineis manibus irrorare. tus Obstupeo baptizantem homi iacmoue Deum reuere . or,magistria a dignantena a simior, vereor dignationem,&hominem video violemtiam ipsis caelis inferre Porro illud quale est, quod in isto baptismate terminatur lex
sinum accipit Prophetia, & omnisilla sacrificiorum multitudo propulsatur, dc pelli H lihlia. δ
955쪽
tur)Hie incipit& stabilitur nouae regenerationis perduranda purgatio,& in unam M. ptismatis formam legalium transeunt dispendia figurarum. Ad ablutioncm enim a quae,& inuocationem Spiritus sepelitur hircorum & vitulorum sanguinolenta coitigeries,& pecora pecoribus Iudaeis relinquinius,illud Dauidicum attendentes: Holo. Halm 9 caustum dc pro peccato non postulasti. vii pses Octauus honor est,prima reuelatio de Trinitate. A creatione caelici terraeus adnot. hunc locum,nunquam Trinitas hominibus manifeste apparuit, sed rerum & verbo
rum inuolucris inuoluta fuit tantae claritatis aeternitas. Denique creationem homi sie . . nis Creator rerum summa dignitate commendans: Faciamus, inquit, hominem alimaginem & similitudinem nostram. Reuerendum reuera priuilegium nec ulli tra ditum creaturae. Creatur illa sublimior numerositas Angelorum , dcelementorum omnium ordinatur variata connexio, sed omnipotentis praesentia tantum opus alta tacitunitate prospectat. Vt vero venitur ad hominem, & nobilis creatura creari dic ponitur, accingit se Trinitas ad creandum,&consilium accipit sapientia, ut creature dignitas Creatoris priuilegio clara esse monstretur. Nec ibi tamen satis aperte diu nae maiestatis Elux cre vocabula,cum ad Angelos obsequentes quidam rei erant dici. ni sermonis oraculum, vel si minus hoc cautum est, signata pluralitas absque notat num differentia praedicetur: Abraham tres vidit,& unum adorauit. Sed &ibi scripui rae factae reuerentia nunc mixtim,nunc separatim claudit eloquium, ut modo Dominum, modo viros placeat nominare.Iudsi tamen longam hic texunt repr hensionis parabolam,tres Anmosa Domino missos asseuerantes unum ad natiuitatem liaacptaedicendam,duos ad Sodomam subuertendam. illum enim,cum quo locutus est id stus dicens: Domine, si inueni gratiam in oculis tuis: prophetali spiritu somniant co
gnouisse natiuitatis I saac aduenisse praeconem. Illu ni adorat Abra ham. sicut Bersa a, Reg. . bee David Regem, socijsque eius propter ipsius reuerentiam indefessus assistit. Vide& non nisi duo in subuersione ciuitatum in selicium numerantur, illo superiori iam reuerso,quinatiuitatem Isaac fideli deuotione compleuerat. Tres enim viri Saram vocari praecipiunt sed unus cst,qui promissionis insperatae manifestat arcanum. Hac Iudaei,& qui magis elegerunt iudaizare,quam credere.Sed ut breuiter conciudams omnis illa siue Patriarcharum, seu Prophetantium copulata uocietas, nullam vel iasermonibus, ves in rebus de Patre, & Filio, & Spiritu lancio reperitur aperte secidimentionem. Veni ergo dc intuere filium Zachariae, Deum& hominem proprii m nibus continentem,& vide quia caeli aperiuntur ibi, & descenditSpiritus sanctus cottimis , porali specie sicut columba in Christum, dc vox Patris audita est: Hic est Filius meus dilectus. Vides quia ad sacratissimorum nominum nouitatem caelorum palati arcu rantur Pater auditur in voce,Filius bapti Eatur in flumine.Spiritus sanctus incolum hae specie demonstratur. Adest Iohannes totius medius Trinitatis gloriosumque Pa. ptistam sancti ficat in diuisae substantiae personata vocabula dc nomen Trinitati proribus seculis obuelatum,absque totius velaminis obumbratione relucet. Domine, e
Cap.is. Nonus honor est,testimonium veritatis. Clim audisset Iohannes in vinculis opi a Christi, misit ad eum discipulos suos,oc responsum est eis: civident,6c catera, it Veritatis angelic prosequitur copiosa narratio. Recedentibus autem minc ijs, fortE in eorum praesentia adulationem redolere videretur,ccepit Iesus dicere ad tur' ch istis Vibas de Iohanne: Quid existis in desertum videres Arundinem vento agitatam3Omi. Iohannem ratestificatio Redemptoris. Quis ingressus est mundum,& mundum vel in aliquo po - 'su cognouit: Quis est,quem vel ventosa felicas vel aduersitas turbida, vel cuiuslibet peccati aura tenuior non inflexiit Ad extremum subinsertur quod terram excedat, tram stat caelum ipsiumque verticem Angelicae dignitatis attingat.Inter natos,inquit, inrulierum non surrexit maior Iohanne Baptista .Quid vis ampliusὶ De nullo alio dici pintuit dicit Augustinus quod dictum est de Iohanne. Non opponas mihi Euangeli
inter caeteros Apostolos magis dilectum non Apostolorum principem, omnibus Apostolis antelatum: non vasesectionis ad caeli tertii secreta translatum nec Apostoli cus splendor audeat occurrere Praecursori, quia iam omnes isti adolescetiae metas ecceserant cium a veritate prolatum est: Inter natos mulierum non surrexit maior lohanne Baptista.Considera mansiones regni,dc univcrsum ordinem humanae genti tioni sobambula solumque Iohannem tam nouis quam veteribus videbis esse pri stum: vel aequatum: tamen super omnia benedictus Deus.
x ... Decimus honor est, assertio matris Ecelesiae.Texitur ora chlamydis,unguentum i
956쪽
profusum in apite, extrema ira quoq; vestimenti fimbriam inundanter infundit. Illa enim mater & magistra omnium Ecelesiarum Ecclesia Romana cui dicti ini est: Ego pro te rogaui , ut non deiiciat fides tua: in honore Iohannis Baptistae post Saluatoris Luc.ri. nomen consecrata est.& signata Dignum nanque erat visententiam sponsi si isti e queretur aut horitas cic singularem amicum cius illuc proueheret, ubi principatum i psa conscendit. Electio proculdubio singularis, in illa ipsa urbe Iohanem primatu ni
Ecclesiae vendicare quam duo caeli luminaria morte clarissima consecrarunt. Crucia is igitur Petrus, Paulus ob mmcatur dipnitas remanet Praecursohi. Purpuratur Roma multitudine martyrum totaque sublimitas beato res inditur Patriarchax Iohannes ubique maior. in omnibus singularis, mirabilis super omnes. Quis sic gloriose annuit.
ciatus est 3 Quis ita specialiter in matris utero Spiritu sancto legitur fuisse repletus Quem legistis intra matris uterum exultasses Cuius natiuitatem vidistis celebrare M Cesiam Dei3 Quis sic puereremum concupiuit 3 Quis ita legitur si iblimiter conuersa rusZQuis poenitentiam & regnum caelorum primus ostendit Z Quis baptizati it Regem gloriaet i se primumTrinitas reuelauii Z Cui tale testimonium perhibuit DeusZQuenc honorauit Ecclesia Vide si non haec omnia ita singulariter sunt huic singularia, Vt nullus mortalium praedictis dignitatibus audeat inhiare. Forsitan mihi disponis opponere, quia scista habri propria, ut Tera sanctorum .
communia non attingat. Audi ergo: loli anno Patriarcha, inanio Patriarcharum si ibi uri nis&caput Iohannes Propheta immo plius quam Propheta, quia quem venientem iolis i. nunciat, digito demostrat. Iohannes Angelus, sed de inter Angelos electus, Saluatore retiate qui dicit: Ecce mitto Angelum mes, qui praeparabit viam ante faciem meam. Iohannes Apostolus sed Sc Apostolorum primus.& princeps quia fuit homo missus a Deo. Iohanne, Euangeli ista. sed dc Euangelij primus incisor praedicans Euangelium regni Iohannes virgo immo virginitatis insigne, pudicitiae titulus, castitatis exem plum. Iohannes martyr,sed Jc martyrum lumen inter natiuitatem, mortemque Chri .sti constantissimi forma marty rij. Praetere, quia vox clamantis in deserto, quia Prae co Verbi quod Iudicis Praecursor. illud quoque relinquo quia usq; ad Iohannem lex& Prophetae quia Iohannes ipsae cit Elias,quod lucerna sit ardens dc lucens quod a mi is ἡ itacus sponsi sp6sae praeparator. Silentio transeo,quod sic nouem Angelorum ordinib=insertus est ut etiam ad Seraphin apicem transferatur. Verum hoc adeo laborioso
petis est, ut sensius nostri paupertas non si iciat. Suiliciant hare: ad praesens quae dicta sunt de laude Iohannis ad gloriam Redemptoris,qui est Deus benedictus in secula se
vi I A ROMULAE VIRGINIS, PER D.
GREGORIVM PAPAM DESCRIPTA, HO milia XL AEuanstella.
v OTIESCUNQUE aliquos in hoc mundo abiectos Iunii, . adspicitis. fratres charissimi, ctiamsi qua repraehensibiliacorum csse videantur, nolite despicere: quia sortasse quos P um nε morum infirmitas vulnerat, medicina paupertatis cur t.
Quorum si qua sunt talia, quae debeant iure repraehendi, lixe si vultis, ad usum vestrae mercedis inflectitis, ut ex ipsis eorum viiijs cumulentur vobis incrementa pietatis, quatenus panem pariter detis & verbum,panem resectio' nis cum verbo correptionis, & duo a vobis alimenta peria 'cipia qui unum quaerebat dum exterius cibo,& interius ' satiatur cloqui Q. Pauper ergo cium repraehensii bilis cer testur, moneri debet,&despici non debet Si vero repraehensionis nil habet venerari summopere sicut interceilbrdctet.Sed ecce multos cernimus, quis cuius sit meriti, nescimus. Omnes ergo venerandi sunt,tantoque iaccesse est ut omnibus te humiliare debeas quanto.quis sit Christus ignoras. Rem fratres refero quam bene is qui praesto est,frater &compresbyter incus Speciosus,nouit. Eodem tempore quo monasterium .pet ij anusquarisam, Redempta nomine, in sanctimoniali habitu constituta, in urbe hac iuxta beatae Mariae semper virginis ecclesiam manebat. Haec illius Hemmdinis di hiiii scipulatuerat,quae magnis virtutibus pollens, super Praenesiuios montcs vitam eremi
957쪽
ticam duxisse serebatur.Huie duae in eodem habitu discipulae adhanebant, vita noni ne Romula.& altera quae nunc adhuc superest, quam quidem facie scio, sed nomine nescio.Tres itaq; hq in uno habitaculo commorantes morum quidem diuitiis plena,
o vix tanaen rebus pauperem vitam ducebant. Haec autem quam praefatus sum, Romu , ita la aliam, quam praediri,condiscipulam suam,magnis vitae meritis anteibat. Erat quip pe mirae patientiae, summae obedientiae,custos oris sui, ad silentium ibidiosa valde dc ad continuae orationis usum.Sed plerunq; hi, quos iam perfectos hominesastimant, ad
huc in oculis summi opificis aliquid impersectionis habent: sicut 'pe imperiti homi nes necdum persect E sculpta sigilla conspicimus,& iam quasi persecta laudamus qu
adhue artifex considerat & limat laudarita audit,& tamen ea ludere meliorando nodesinit: Haec,quam praediximus, Romula,ca,quam Graeco vocabulo paralysin medici vocant,molestia corporali percussa est.multisque annis in icctulo decumbens, penEo.mnium iacebat membroru in ossicio destituta, nec tamen haec eadem eius mentem ad impatientiam flagella perduxerant. Nam ipsa ci detrimenta membror facta sue rant incrementa virtutum: quia tanto selicitii is ad Vsiam orationis excreuerat, quato& aliud quodlibet agere nequaquam valebat. Nocte igitur quadam eandem Redem piam quam praefatus sum, quae utrasque discipulas suas filiarum loco nutrierat) vo
cauit, dicens: Mater Vcni mater veni. Quae mox cum alia eius condiscipula surrexit sicut utrisque reserentibus & multis res eadem claruit&mo quoque in codem tela
se, Cui h pore audiui.Cumque noctis medio lectulo iacentis assiil cret.subito caelitus lux emis. Romista sa omne illius cellulae spatium impleuit,& splendor tantae claritatis emicuit, ut cordacriluum. assistentium inaestimabili pavore perstringeret atq; ut post ipsς reserebant omne incis corpus obrigesceret & in stupore subito remanet ent. Coepit nanque quasi cuiusdi magnae multitudinis ingredientis sonitus audiri,ostium cellulae concuti ac si ingredi Elium turba premeretur atque ut dicebant inintrantium multitudinem sentiebant sed nimietate timoris de luminis nil videre poterant quia carum oculos & pauor depresserat,& ipsa tati luminis claritas reuerberabat. 4am lucem protinus miri odoris cetiuiuita. fragrantia subsecuta ita ut eatum animum,quia lux emista terruerat, odoris suauitas refoueret. Sed cum vim claritatis illius serre non possent, coepit eadem Romula alta stentem & trementem Redemptam sitorum morum magistiam, blanda voce con solari dicens: Noli timere naver,non morior modo Cumq; hoc crebro diceret pati. latita lux, quae fuerat emissa,vibtracta est sedis qui subsecutus cst, odor remansit: si Sucharistia dies secundus dc tertius transiit, ut adspersa fragrantia odoris remaneret Nocte igit ut ςς pix irub quarta eandem magistram suam vocavit: qua veniente, viaticum petiit, & a Ric Necdum vero eadem Redempta vel alia eius discipula a lectulo iacentis discesserat,&ecce subito in platea antecellulae eiusdem ostium duo chori psallentium constite runt dc sicut se dicebant sexus ex vocibus discrevisse, psalmodiae cantus dicebant v ri,S foeminae respondebant. Cumque ante fores cellulae exhiberentur caelestes exciAbit in em qui sancta illa anima carne soluta est. Qua ad caelum ducta, quanto chori psallentiatum. altius asscendebant tanto coepit psalmodia leuius audiri,quousq; dc eiusdem psalmo diae sonitus, dc odoris suauitas elongata finiretur. Haec igitur quandiu vixerat in cotipore, quis illam haberet in honore Indigna cunctis hominibu& despecta videbatur. Quis enim ad illam accedere,quis illam videre dignareturὶ Sed latebat in sterquilinio margarita Dei Sterquilinium,fratres, hanc ipsam corruptibilitatem corporis appe lo: sterquilinium, abiectionem paupertatis nomino. Assumpta est ergo margarita, quae iacebat in sterquilinio, dc pos ta est in caelestis regis ornamento. Iam interituret. nos ciues emicat iam inter ignitos lapides aeterni diadematis coruscat. O Vos,qui in hoc mundo vos diuites aut cile creditis, aut estis, conserte, si pote stis, falsas vestras diuitias veris diuitiis Romulae. Vos in huius mundi via omnia amicsuri possidetis: illa nil quaesiuit in itinere dc omnia inuenit in peruentione. Vos la , ram vitam ducitis tristem mortem timetis: illa tristem vitam pertulit ad laetam motatem peruenit.Vos ad tempus quaeritis obsequia hominum: illa despecta ab homini bus,inuenit socios choros angelorum. Discite ergo fratres temporalia cuncta despi
cere,discite honorem temporalem contemnere,aeternam gloriam amare. Honora
'R te quos pauperes cerniti hoc quos soris conspicitis despectos seculi, intus arbitramisi h'φ' 'ηψ amicos Dei.Qim his participamini quod habetis, ut quandoq; dignentur vobis unx, Coi.ε. participare, quod habent. Pentate quod ore magistri gentium dicitur: In hoc tempo re vestra abundantia illorum inopiam supplea vi oc illorum abundantia vestrae ino
MMi. s. Piaest supplementum .Pensate quod ipsa perseveritas dicit: Quandiu fruistis vita de
958쪽
his statribus mei minimis mihi fecistis. Ad tribuendum ergo pigri curetas, quando hoc, quod iacentianterra porrigitis,sedenti in caelo datis3Sed haec omnipotens Deus, qui per me in vestris auribus loquitur, per se in vestris mentibus loquatur: Qui vivitici nat cum patre in unitate Spirituistincti Deus, per omnia secula seculorum, A
THLETAE Christi atque triumphatores mundi, vi Iunii . tae istius fugitiuae iacturam facere cupientes, pertendere 1 ad illam vitam voluerunt, quae in exultatione perpetuai manet, quae nullo gemitu obstrepit, nec ullo fine conclai ditur cuius lumen nunquam extinguitur,cuius serenitast nulla obscuritate nubis obtegitur. Ideoquc semper prx sentium dolorum contumelias pro nihilo habuerunt, scientes se in paucis vexatos, in multis bene disponedos. sisti, Et ob hoc quisquis ille est, qui in isto agone contendit,
i metu non terretur, poena non soluitur, dolore non fram J gitur.ut tantum illa eterne iucunditatis amoenitate cum elegis Dei perfrui mercatur: sicut multos sectile nouim' de sanctis viris quorum nucvita tractatur aut legitur.
Igitur Lupicinus quidam magnae vir sanctitatis sortissimusquein operibus Dei qui
primum eleemosynas per domos deuotorum deposccns, quaecunque acquirere po iiii S t sibi similibus erogabat ad extremum iam mediam habens aetatem, ad vicum Petberentem,qui nunc Lipi diaco dicitur, Veniens,parietes antiquos reperit,ibique re clusus ab omnium se hominum adspectibus inhibebat,ac per modicam senestellam parumper panis vel aquae accipiens, quod ei aliquoties, os esset valde exiguum, vs. l .uque ad diem tertium perdurabat. Aqua enim per canalem paruulum inierebatur: scite stella vero velo operiebatur,ac utriusque aditus ita obtectus erat, ut nullus bea tum eius vultum posset aduertere. Et dum ibidem die noctuque in Dei laude psal inorum modulis delectatur, tormentum sibi, quod corpusculum plus grauaret, ad Libuit, non immemor verborum Apostoli: Quia non sunt condignae passiones hu Rom.Lius temporis ad suturam gloriam, quae relictabitur in nobis . Lapidem nanque gran dem, quem duo homines vix leuare Potuerunt, ceruici impositum, tota die,dum Deo .r orcaneret, per cellulam deportabat. Nocte autem ad additamentum iniuriae in virga, quam manu gerebat, duas defixerat sudes, desuper acumina parans, quae ad mentum suum, ne somnum capere supponebat. Denique ad extremum vitae tempus, corrupto pectore1 pondere saxi sanguinem per Oseijcere coepit: quem per parietes praesta tos proiiciens spuebat. Plerunque autem fidelibus viris nocte ad cellulam clam appropinquantibus quasi vox multorum psallentium resinnabat. Sed dc multos infirmos, solo tactu
es h et tim ab accessionibus frigoriticis,Vol pustuli 4 in iis oppressos, tactu e . . viri signo salutari imposito, sanitati restituebat. iii Cum autem iam senio inclinatus cilla vocavi tministrum suum, dicens: Praeteritu: in pus occulendi fuit manifestandi nunc tempus aduenit: icito ergo me post triduuin hoc seculo liberandum.Voca ergo nunc fideles quosque fratres & filios, quibus sum valedicturus ut veniant ad nos visitandum. Illucescet cautem die tertia confluetibus fratribus ostium quod clausum erat,aperuit, atq; ingredien tibus cunctis, qui aderant,consalutatis deosculatisque orationem fudit ad Dominum dicens: Gratias tibi ago Domine Iesu Christe qui me saluari iussisti ab huius mundi impedimentis, de itarne fouere dignatus es in hoc seculo,ut nihil suum in me author criminis inueniret. Et conuersus ad plebem, ait: Magnificate,quaeso,dilectissimi, Dominum mecum, dc exaltemus nomen eius in comune, qui me erectum de stercore,erutum de tenebrarii opere amicorum suorum secit esse cosortem: qui misit Angelum suum ad me accer sendum ab hac mundana statione, & pollicitus cst me in requiem sempiterna perdua cere, ut collega amicis eius esse tias, mererer regno eius adscribi. O beatum virum, qui ita consolari meruit in hoc corpore, ut prius cognosceret, quo erat fruiturus in caelo,
959쪽
uuam migraret a seculo: meruitque hic obtinere apud dii linarii potetiam, quo uid sae ius decantabat: Notum fac mihi Domine finem in eum, dc mimerum dierum ζα:i meorum, ut sciam quid desit mihi. Dehinc humo incumbens,spiritum caelo interum,' 'Tune omne, instem prostrati alii plantas osculantur, alii fimbria ςst molunt.alij de pariete beatum sangui ncm, qui ab cius ore suerat proic s, inter in ce tantes excudunt. Miserum se quisque dicebat, si immunis ab eius pignoribus disce sisset. Testis est hodi Equoque&ipsc partes,qui tot fossulis patet, quot ab ore braconsessoris sputos emerui taestis est&ipsc canalis, de quo vir beatus aquam sumpsit
Notadespuadvsus quom fideliter osculantes hauriunt sanitatem .lam vidi ego multos,qui cu xo oi sos a pariete sacrati oris sputos,in diuersis infirmitatibus ponentes , incruerunt acci Denique hoc,ut diximus destincto, affuit quaedam matrona, quae ablutum di nis induit vestimentis:&cum eum ad vicum Transaliacensem inferre velle restitit Vid p i*0 1 -odulus pani Lipidiacensis dicens: Nostrum hunc solum fouit nobis corporis civ n' stlina debetur Matrona autem respondebat ad haec: Si aliqua de victus eius expro-zzzerga bratis necessitate, saepius ei ego&triticum misi,&hordeum quod velisse sui vel aliis ministraret. At illi dicebant Nostri generis homo effectus est, nostra numinis acuas hausit,nostra cum terra lo transmisit.Aequumne ergo es ut tu de terra ali na veniens, rapias eum de manu nost raὶ Noucris autem quia non hoc sustinebit qui ouam nostrum: sed hic sepelietur. Matrona respondit: Si germen stirpiscius inquiri. tis ex aliis hic regionibus aduentauit: si aquas fluminis ingeritis parum sitim crus mollierunt. quam potius e caelo manans sons ille restinxit. Cumque haec & huiuscemointer se verba proferrent de Lipidiacenses effossa humo, & deposito sarcophago. um sepelire niterentur, conuocatis matrona auxiliis, iugaris pagensibus, rapuit famctum corpus ac ferre coepit in seretro ad vicum Transaliacentem dispositis in itinere Nox anti. psallentium turmis cum Crucibus cereis,atque odore fragrantis thymiamatis. 'μμs 'ii' illi ritentes. poenitentia moti, miserunt post matronam,dicentcs: peccauimus reii stendo tibi, profecto enim cognoscimus in hoc csse Domini voluntatem. Nunc ait tem petimus, ut no abi j ciamur ab hia ius funeris obsequi js,sed ad ira utamur ossicus eius. Illa vero permittent qui sequerentur, coniunctus cst 'terque populus: & sic paritervsoue ad Transaliacensem vicum venientes, celebratis Missis, beatum corpus cum summo honore gaudiodue sepelierunt. In quo vico saepius se beatissimus in vi miti declarauit.Sed & Lipi diaco plerunque opus citis lanctum ostenditur. Vterque enim locus unius sancti praesidi, communitur. Fortassisaurem quorundam incredulorum latrarias ad haec conatur obstrepere: sed nouerit 1 me visum Deodatum Presbyterum summam octogenarii anai serentem qui mihi haec ut scripta sunt,contulit, confirmas sacramento,nihil se de his admixto mendacio enarrasse.
VITA BREVIS A SIMPLICII EPISCOPI ARGvs TvDVNEN. EX GREGORIO TVRONEN. LIB. de Confessorum gloria, p.76. 77.
ECEDENTE Fgemonio beatus Simplicius ecclesiae
ipsi Augustudunens, praeponitur. Fuit autem de stirpe nobili, valdEdiues in opibus seculi, nobilisJimae contuosociatus. His suit castissima obtegete seculo, vita, soli Deo cognita,mortalibus aut cm ignota. Erant etiam ambo iii sti & in eleemosynarum semina ac vigiliarum toleran tia promptissimi. Interea propter illam, ut diximus secu- 'li dignitate Simplicius decedentes monio a populis α a ligitur sed a Deo procastitatis et sanctitatis gloria destinas tur. Accepto quoq; pontificatus ordine, beata soror, quae γ prius suerat no libidine, sed castitate viro coniuncta, non rassa eii a stratu potificis submoueri: sed in illa puritatiscastitat qua prius viri castissimi toruadibat,secura de conscietia mentis sancta sciens se uri non posse ab incentivi ignis ardore.Sed satia daemonis inuidia cotra sanctos Dei probrosa excitat bella,
continρtet vivit eu ore virgine.
960쪽
instinctu suo destria ere non potuit, nititur verbis subdolis infamare.Quid plura Inil Exhoem to Dominici natalis die commouentur ciues in scandalum, & ad beatam virginem
rapido cursu concurrunt dicentes: Incredibile est, mulierem viro iunctam,polluinos' MEL,i' 'posse: sed nee vir poterit artubus mulieris iunctus a coitu abstinere . Sic etenim Salo. scopis h ibo monis Prouerbia proserunt: Nemo, ait tangens picem,mundus poterit esse. Neque e nim instinuignem quis gestans non cremabitur. Ergo videmus vos uno in torore. pista dcumbere,&suspicari aliud non possumus,nisi quod misceamini simul. His commo in virgo sanctis lima aggreditur pontificem simili castitate pollentem, replicatisque coram omni populo sermonibus quos audierat, Arculam puella tunc plenam vi ac solet pro iniuria hyemis cum carbonibus retininat vocat puellam, expansoque pal so pru nas ardentes suscipit,& fere horae unius spatio tenens,sacerdotem euocat, dicens: Accipe mitiorem solito ignem,nequaquam tuis velaminibus nociturum, ut ostendant in nobis hae flammae extinctas flammas esse luxuriae.Susicipiente vero ponti fice nihil nocitum est velamen eius ab igne. Hoc miraculo populus, qui erat tunc in credui , credidit Deo dc inter septem dies amplius quam mille homines, sacri innovatione lauacri sunt renati .Quos suscipiens Ecclesia gauden caelesti regno per hos miliates copulavit.
Ferunt etiam in hac urbe simulacrum fuisse Berecynthiae, sicut sancti martyris cap. n.' Symphoriani passionis declarat historia. Hanc cum in Carpento pro saluatione agrotum ac vinearum suarum, misero gentilitatis more deserret, adfuit supradictus sim- fudota, plicius Episcopus,haud procul adspiciens cantantes atque psilientes ante hoc simu lacrum, gemitumque pro stultitia plebis ad Deum emittens ait: Illumina quaeso, Do mine,Dculos huius populi, ut cognoscat, quia simulacrum Berecynthiae nihil est. dcfacto signo Crucis contra protinus simulacrum in terram ruit, ac defixa solo anima
lia quae plaustrum,quo hoc vehebatur,trahebant, moueri non poterant. Stupet vul gus innumerum,& deam laesam omnis caterua conclamatrim molantur victim .ani
malia verberantur,sed moueri non possunt. Tunc quadringenti de illa itulta multi tudine aiunt ad inuicem: Si virtus est ulla deitatis erigatur spontE, iubeatque boues. qui telluri sunt stabiliti, procedere. rtes moueri nequit,manifestum est, nihil esse diuinitatis in ea. Tunc accedentes & immolantes unum de pecoribus, cum viderent deam suam nullatenus poste moueri, relicto gentilitatis errore, inquisitoque antisti, te loci conuersi ad unitatem Ecclesia cognoscentes veri Dei magnitudinem, sancto sunt baptismate consecrati.
Labet his adimuere eiusdem libri caput 78. ex quo persti ερο Ita nimaduerti,seisivis nucere etiam cum uxoribus ius rem habere, idque in Eccinias peresseaccurate obstruatum.
Sed quoniam superiorerapitulo exposuimus, qualiter castitas diligentes Deum or Cap. nauerit, venit in memoriam, quae Felicem Nanneticum rescrentem, dum de his co fabularemur audiui Aiebat enim suistς antistite in ciuitate sua cu coniuge: sed cumAd honore sacerdotii accessisset, lectulum iuxta ordinem institutionis Catholicae seque
strauit quod mulier valde molestὰ tulit. Cumque diebus singulis cum eo ageret, vi 2 -
in eodem stratu quiescerent,nec acquiesceret pontifex rem tam improbam aggredi, quam Canonum decreta non admittebant, quadam die accensa furore, ait intra se:
Non puto esse absque aliqua conscietia viri mei quM ab amplexu eius taliter sum re pulsa: sed ibo & videbo, ne sortὸ alia mulier cu m eo decumbat, pro cuius me amore despiciat & statim adsuit in cubiculum Episcopi nuenitque eum post meridiem dorimientem, accedensque ante lectulum eius,vidit agnum immensae claritatis super pe ctus eius quiescentem.Tunc timore perterrita, velociter se 1 lectulo sancti remo uit: nec adiecit ultra quaerere,quid vir Deo plenus ageret in bccultis: sed coagnouit manifestissime illud cum seruis Dei impleri quod ipse Domi nus suis fidelibus est polliceri dignarus dicens: tace enim voa Mattia . bi sciam sum omnibus diebus usque ad constammationem seculi.