장음표시 사용
261쪽
delicta, Mamma Di suetet, ua ιn via Herna ulterius progrediatur ; unde ad Uux vises. guervanais, meti- est ea nonronfieri, quia nonsum' via , nec etiam venialia.
XLIX. Iob ex violentia daemonis se
propriis manuias polluetuι , eouem lem-pme , quo mundas habetat ad Deum preces fe inserpretando secum m eap.
ιιebantur harum impurarum sperationum
posse, quod in iis consenserint f -- re, quod sim anima , quapro,rum is
ita interna, sed regulam sumere a lum ne quodam attarii , cognitione Etimana , ae I heologica superiore, quod talis operatio es violentia , o certas stim μοί hvic lumen a Dect procedic, qti me
LIV. Spirituales tatae ardinacia in hora mortis se delusos inυenient , confusos,
-tus non resectendo amplias ad propria. Waliones 3 quia id sectus ex resexum
263쪽
rio nomine ea imprimere, vel imprimi. facere , neque impressa , seu manulcripta, legere , vel apud se retinere sed ordinariis. locorum , aut haereticae pravitatis Inquisitoribus statim tradere , &eonsignare teneantur sub eisdem poenis superius
inflictis, qui ordinarii & Inquisitores statim ea igni comburant, vel eomburi faciant. Tandem, ut praedictus II elati de Mit res ob haereses, errores , & turpia
iacta praedicta debitis poenis in xliorum exemplum , & ipsius emendationem plecteretur, iccto in eadem nostra Congre- g tione toto processu, & auditis dilhctis. filiis Consultoribus nostris sanctae Inqui
in Iure Pontificio Magistris cum eorum dem Venerabilium Fratrum nostrorum. S. R. E. Cardinalium unanimi voto, diactum Nichaelam de Molims , tanquam reum convictum, & consessum respictive , & uti haereticum formalem , licet Pinnitentem in poenam arcti & perpetui carceris, A ad peragenda& altas poenitetitias salutares, praevia tamen abiuratione
de formali per ipsum emittenda, tervato
Juris ordine, damnavimus e mandantes',
ut die , & hora praefigendis in Eeclesia
Sanctae MARiae supra Minervam hujus almae Ut bis Maesentibus omnibus Uenerabilibus Fratribus nostris S. R. E. Ca dinalibus vi & Romanae Curiae nostrae Prelatas, universoque Populo ad id etiam per
concessionem Indulgentiarurn conmeando ex alto tenori processus stante in suggesto eodem Michaeie de Mesinas una cum
Sententia inde sequuta legeretur, & postquam idem de Molιnos habitu poenitentiae indutus praedictos errores, & haereses publice abjurasset, facultatem dedimus di
lecto filio, nostro sancti Oilicii Commi Lsario , ut eum a Centuris, quibus inn datus erat in sirma Ecclesiae consueta absolveret quae omnia in executionem idictae nostrae ordinationis die 3. Septembris labentis anni solemo iter adimpleta
Et licet supra rartatum Decretum deι 12 L A, mandato nostro latum ad maiorem fidelium cautelam typis editum , publicis locis affixum, S clivulgatum fuerit, nihilominus ne hujus A postolicae damnationis memoria futuris temporibus deleri possit, utque Populus Christianus Catholica veritate instructior per viam salutis incedere
valea , . Praedecessdrum nostrorum Summotum Pontificum. vestigiis in hinentes, hae nostra perpetua valitura Constituti ne supradictum Deeretum nuo a pro
bamus confirmamus . & debitae exectin' lioni tradi mandarmis , . iterum supradictas Propositiones diffinitive damnantes &reprobantes, librosque , & manescripta ejusdem Michariis de Molims prohibentes , interdicentes sub eisdem poenis, .& censuris contra. transgretares inis &inflictis. .
Decernentes insutar praesentes litteras semper & perpetuo validas & eifficaces dixit iere , & fore , suosque plenarios, &integros ei lictus sertiri & obtinere : sicque per quoscumque judices ordinarios , i& Delegato& quavis autoritate iunge tes , & functuros ubique iudicari, & definiri debere, sublata eis , & eorum cuilibet1 quavis aliter judicandi & interpretandi fa- , cultate & autoritate , ae irritum & ina, ne quicquid secus.super his a quoquam, quaevis auctoritate , . scienter , vel igno.
ranter contigerit attentari. Volumus autem , udi praesentium transumptis etiam
impinis.manu Notarii publici stubscri
tis, &sigillo alicuius Perlonae in dignitate Ecclesiastica constitutae munitis eadem, fides prorsus adhibeatur, quae ipsis originalibus litteris adhiberetur, si essent exhibitae, ver ostensae. Nulli ergo omnino hominum liceat hanc paginam ni istrata probationis , eonfirmationix , damnari Dis, reprobationis, punitionis, Decret , .& voluntatis instingere, vel ei ausu te
merario contraire: si quis autem hoc at tentare praesumpserit, indignationem Om
nipotentis Dei, ac Beatorum Petri & Pa li Apostoloriam eius se noverit incursu rum. Datum Romae apud S. Mariam Mariorem m
264쪽
iorem, anno Incarnat. Dominicae millesimo sexcentesimo octuagesino septimo, duodecimo Kalend. Decemb. Pontificatus, nostri anno duodecimo.
F. DATARIUS.I. F. ALBANUS. Res irata in secret. Brevium. Tisa de Curia S. de Pila Iris.
NOLINO s. 263 Anno a Nativitate Domini nostri IESU
CHRISTI millesimo sexcentesimo ctuagesimo octavo. Indict. undecima, die vero I9. Februarii, Pontificatus autem Sanctiss. 'in Christo Patris D. N. , D. INNOCENTII divina Providentia P pae XI. Anno eius duodecimo , praesen. tes litterae Apostali eae assi ae & publiea- tae fuerunt ad valvas Ecclesae S.Ioan- nis Lateran. Basilicae Principis Apostolorum , & Cancellariae Apollolicae, Min Aete Campi Florae, & aliis locis so- eis solitis, &consuetis Urbis, per me Franciscum Perinum SS. D. N. Papae Sanctiis. Inquisit. CursDissiligod by Corale
265쪽
Ad perpetuam rei memoriam isCU M alias ad Apostolatus nostri ἐ- , quippe ex cuius' lectione & usa
notitiam Venerit , in lueem fideles sensim in errores ab Ecclesia Ca- prodiisse Librum quemdam gal- tholica iam damnatos induci possent ,
lico idio te editum, cui Titulus: Em ae insuper tanquam continentem propo- meation des Maximes des Minis fur u stiones, sive in obvio earum verborum iis interieure , par Me re Franos de sensu , sive attenta sententiarum conneis Salignae Fenelon , Archevique me de xione, temerarias, scandalous , male s CambraF, Precepteur de Messeipneurs ter nantes , piarum aurium offensivas , in me de E Mune, ae seu , de Bem praxi perniciosas , ac etiam erroneas , νγ . AParis. ebeet Pterre Aviamin, Pισ- respective, tenore praesentium damnamus re Emerν , Charies Clauser, x697. ingens & reprobamus , ipsiusque Libet impressi vero subinde de non sana libri huiusmo- nem, descriptionem, lectionem, retem di doctrina excitatus in Galliis rumor in tionem & usure, omnibus 8c singulis Chria adeo percrebuerit, ut opportunam pasto- sti fidelibus etiam specifiea & individua ratis vigilantiae nostrae opem efflagitav mentione & expressione dignis, sub poe- . rit ; Nos eundem librum nonnullis ex na excommunicationis per contra iacien- Venerabilibus Fratribus nostris S. R. E. tes ipso facto absque alia declaratione in- Cardinalibus, aliisque in sacra Theolo- currenda, interdicimus, & prohibemus egia Magistris , mature , ut rei gravitas Volentes & Apostoliis autoritate man- ο postulare videbatur, examinandum eo- dantes , ut quicumque supradictum L misimus. Porro hi mandatis nostris o, brum penes se habuerint , illum statim sequentes, postquam in quamplurimis Com atque praesentes Litterae eis innotuerint, i
gregationias varias propositiones ex eo- eorum Ordinariis, vel haereticae prauita-dem libro excerptas diuturno accurat tis Inquisitoribus. radere ae eonsignareque examine discusserant, quid super ea- omnino teneantur; in contrarium facien-
rum singulis sibi videretur , tam voce tihus non obstantibus quibuscumque. Cae- suam scripto nobis exposuerunt. Auditis terum Proposi iones in dicto libro eonten- igitur in pluribus itidem coram nobis dea tae, quas Apostolici Censura Iudicii, si- super actis Congregation)hus memorat, cui praemittitur, confige M duximu , ex
rum Cardinalium, & in sacra Theologia gallico idiomate in Latinum veris, sunt Magistrorum Sententiis, Dominici Gre- tenoris qui sequitur, videlicet: segis nobis re aeterno Pastore erediti peri. I. Datvir habitualis salus amoris Dei, culis , quantum nobis ex alto concedi- qui es claritas puro, fine ullis ad-
tur, occurrere cupientes, motu proprio, mi virum motivi reprii interesse. Neque ae ex certa scientia & matura delibera- timor panaram, neque de eriam remu- 'tione nostris, deque Apostolicae potest nerariouum habent amplius i. eo partem.
tis plenitudine, Librum praedictum ubi- Non amatur amplius Deus propter meri eumque & quocumque alio idiomate , seu tum, neque propter perfectionem , neque quavis editione, aut versione huc usque propter seliratarem in eo amanda iη-η impressum, aut in posterum imprimen. endam. 'io ν . II. J
266쪽
II. In satu vitae eintemplatile , sive
initiva, amistitur e ne motivum interes fatum timoris .
m. Id quod es essentiale in direElisne animae es, non aliud facere , quam sequi pederentim gratiam eum m ita patientia , 'crautione σ subtilitate . Oportet D intra hos limites continere , ut sinettur Deus agere, o nunquam ad purum amorem tacere , nis quando Desisper unctionem interiorem incipis aperire cor huic verbo, quod adeo durum ess animabus adhue sbimet lixis , O ad Opotes illas scandalis re, aut in perturbationem conjicere . IV. In flatu fancta Bid irentis annma non habet amplius desideria volunta .ria deliberata propter suum intersie, exceptis se octasionibus , in quibus tori suae gratiae Meliser non cooperatur. V. In eodem satu faustae indiffremriae nR il nobis, omnia Deo volvmtis . Nihil volumus ut semus perfecti s deati propter interesse proprium , sed omnem persetii nem ac beatitudinem istamus in quantum Deo placet sicere ut velimus res istas impressaene suae stratia.
VI. In hoc sanctae indisserentiae flatu
nolamus amplius falutem , tit salutem propriam , ut liberationem aeternam , ut mercedem nosinm meritorum , ut nosrum interesse omnium maximum s sedeam v Iumus voluntate plena , ut gloriam oebeneplacitum Dei, ut rem quam ipse vult, o quam nos vult istis propter ipsum .
VII. Derelictis non est nis abnegatio, seu fui ipsius reniantiatio quam Jesus Chrisus a nobis in Gangelio requiris
posequam externa omnia reliquerimus .
bla nostri ipsorum abnetatio non es , nis quoaὰ interesse proprium Exis, tremae probatioues , in quibus haec abne , gaiis , seu sui ipsius derelictis exerceris debet , sunt tentationes , quibus Deus
aemulator vult purgare amorem , nullum
ei Ostendendo perfugium neque ullam Dem quoad suum interesse proprium ,
VIII. Omnia sacrifeia, quae feri solent Tom. VII.
ab animabus quam maxime de teressatis eirca earum ciernam beatitudinem , funetonditionalis . Sed his Derificium non potes esse abstatum in satu ordinario. In uno extremarum probationum casu
hoe faeriferum fit aliquo modo absolutum. IX. In extremis probasionibus mi ess anima invincibiliter persuasa esse pei suasione reflexa ; o quae non es intima conscientia fundus , Ie juste reprobatam
X. Tune anima disga a semetipsa expirat eum Chrso in cruce dicens: Deus, Deus meas, ut quid dereli si me In hac inυoluntaria impressione desperationis 'conficit facrificium absolutum sui interesse . 'proprii quoad aeternitatem. XI. Iu tie satu anima amittit omnem
spem sui proprii interesse , sed nunquam amitti in parte superiori , id es in suis actibtis directis re intimis spem perfectam ,
quae es desiderium desinteressatum promissionum . XII. Director itine potest huis anima permittere , ut simpliciter acquiescat iacturae sui proprii inieresse er justa re demnariani, quam sibi a Deo indictam
XIII. Inferior Christi pars in Cruce
non communicaυit Superiori suas involum rarias perturbationer. XIV. In extremis proba ionibus pro purifcatione amoris fit quaedam separatio partis superioris anima ab inferiori ..... In i ta separatisne alias partis inferioris manant ex omnino caeca involuntaria perturbatione ; nam totum quia est voluntarium o intellectuale , Ut partis supe
tur Ista compositio actuum duors vorti moereflexoram est propria exercitatis amoris intersati. XVI. Datursatus eontemplationis ades sublimis, adeoque perfectae, ut fuit ha&tualis , ita ur quoties anima actu orat , sita oratio sit contemplatiυa, non dueui sua . Tunc non amplius indiget redare
267쪽
di sis BULLA ADVERSUS ARCHIEP. CAMERA C.
ad meditationem , ejusque actus meth
XUII. rantemplativae privanturisiuitu disineiosensibili, reflexo Iesu Christi Δοbus temporibus diversis
Pnimo in fervore naseeute earum contemis plar onis .... Secunia, anima amittit initiis,m Jesu Christi in extremis probatio.
XVIII. In satu pristio exercentur nes virtutes insinctae , non cogitando quia snt virtutes. In quolibet momento aliud non cogitatur , quam facere , id quod Deus vult ; amplius o amor telot pus smui effrit, ne quis sibi υiritium velit, mee unquam si adeo virtute praeditus , quam cum virtuti amplius a us non
XIX. Potes dici in hoc sensu , quod anima possis, de teresata nee --
fum amorem vulι amisius, quatenus es
sua perfectio m suu felicitas, sed solum
quatenur est id, quia Deus a nobis vult, XX. In confitendo debent anima transis formatae sua peccata detesari cy' estia mnare se. demerare remissionem βο-rum peccatorum , non ut propriam puri- fcationem , Ο liberationem , sed ut rem quam Deus vult, ct vult nos velle propter suam gloriam.
XXI. Sancti Minstici excluserunt a statu
. suimetram traformatarum exercitationes
XXII. Quamvis haee doctrina de puro amore esset pura, plex perfectis
Evangelica in universa traditione des gnara , antiqui Pastores non proponebant passim multitudini isoram , nis exemeitia amoris intersati eorum gratia pro
XXIII. Purus amor' ipse solus conse tuit totam vitam interiorem , o nune adit ianicum primipium , o uni mi motivum omnium actuum , qui deliberati, o meritorii sunt. Non intendimus tamen per expressam propositionum huiusmodi reprobationem vilia in eodem Libro contenta ullatenus approbare . Ut autem eaedem piae sentes Litterae omnibus facilius innotescant, nee quisquam illarum ignorantiam valeat allegare , volumus pariter , & autoritate
praelata decernimus, ut illae ad valvas B silicae Principis Apostolorum , ae Canceulariae A stolicae , nec non Curiae gene--ralis in Monte Citorio, & in Aete Campi Florae de Urbe, per aliquem ex Cur scribus nostris, ut moris est, publicentΗ, illarumque exempla ibidem affixa relinquantur, ita ut uc publicane, omnes &Dngulos , quos concernunt, perinde as-ficiant, ae si unicuique illorum personaliter notificatae , ' intimatae suissent rUtque ipsarum praesentium Litterarum transumptis, seu exemplis etiam impressis , manu alicujus Nolarii publici is, scriptis, &sigillo personae in Ecelesiasti-s ea dignitate constitutae munitis, eadem. prorsus fides , tam in judicio, quam ex ira illud, ubique locorum habeatur, quae ipsis praesentibus haberetur, si forent exhibitae, vel ostensae. Romae, apud Sanctam Mariam Maiorem sub Annulo Piscator. die Ia. Ma tit M. DC. XCIX. Pontificatus nostri anno octavo. J. F. C. d. ALBANUS . Anno a Nativitate D. N. I. C. I 699. lndictione septima, die vero I 3. men sis Martii, Ponti fieatus autem sancti Lsimi in Christo Patris, & D. N. D. INNOCENI Ii divina Providentia PAP E XII. Anno eius octavo, supradictum. Breve affixum , & publicatum sult ad valvas I alicae Principis Ap stolorum , Magnae Curiae Innocentia onae, cin Acie Campi Florae, ac aliis locis solitis & consuetis Urbis, per me Franciscum Perinum ejusdem SS. D. N. Papae Cursorem .
268쪽
Quae in hoc Tractatu continentur.
DE habitibus infinis . pag. 3Quid o quotvlex se habitus . iuid.
Utrum dentur Habitur stipematurales infacultatibus vere permanentes. 6Conclusio: Dantur Habitus insus. 3 rum sit de fide dari habitus Dpernaturales infusos. 8 Vera fatuitur Sententia . . TRACTATUs DE FIDE - Nomen, definitio, o natura ridet. Is Expenditur sententia Haereticorum de na- rara Fidei Catholicae. I Utrum fdes si idem eum ueta t 8 Cosc L. Fides Christiana est firmus asesensus quo creduntur veritates a Deo revelatae, &c. ibid Au detur Mes informis. ' ΣI CONCL. Datur vera fides sine charitate.
De objecto Fidei. . De obiecto materiali Ferii. ibid. Quodnam D objectum materiale Fidei. ibid. CONCL. Obiectum materiale fidei sunt
veritates omnes a Deo revelatae.
tarum objectum fdei divina debeat ese
An Deus psist aliquid fessum hominibus
revelare. ' . ibid. CONCL. Deus non potest mentiri tifalsum revelare hominibus Sce. ibid. Soloiantur objectiones. a
rum fias esse pust de obiecto rex a
non revelato, quia a credente putatur revelarum. 46
CONCL. Falsum subesse non potest fidei ex parte credentis &e. ibid. Soliuntur objectiones. - ibid.
De objecto firmati fiat. Quo am si objectum formale fari. 49 Covch. objectum formale fidei divere
est revelatio Dei. Io Solvuntur objectiones. ibid. De Remelatione divisa. 33 De Revelatione clara . Utruim Revelatio credendorum debeat e se clara σ evidens is ibid. NCLUsro . Revelatio divina: sumpta ex parte revelantis , elara est &evidens ; hoe est , clare & evidens ostenditur a Deo revelata esse qua Cunque credimus. I Solvuntur Objectiones 36 Utrum motiva eredibilitatis snt absolute necessaria ad erasendum . 38 CONCL. Ut aliquis prudenter eredat res revelatas a Deo, debet clare & evidenter cognoscere Deum revelasit, &c.
trum eodem asia credantur revelatio e 'res revelatae. ω
269쪽
ditur revelatio Dei velut pristabulum fidei, tunc revelatio &e. 61 II CONCL. Quando revelatio ereditur per fidem , hoc est qdando res revelata ereditur, necesse est ut eodem actu res credatur revelatio saltem implicite. 62 rum per motiva credibilitatis steriasdei nostrae reddantur evidenter credi bilia . ibid. ONc L. Per motiva eredibilitatis mysteria fidei nostrae redduntur evidenter credibilia smul , α eredibiliora quam oppositum. ibid. De Revelatisne p blica er privata. 64 rtim ad Mem retelatio debeat esse publica . ibid. . CONCI. Quandoque & in casibus extraordinariis sufficit ad finem privatam revelatio . ibid. II. CONCL. ordinarie loquendo ad fidem revelatio clabet esse publica, &e. 63
I. CONCL. Propositiones improprie tantum loquendo deductae ex aliis immediate revelatis, sed ipsis proinde quoad sensum aequivalentes sunt de fide. 68 II CONc L. Conclusiones Theologicae non sunt de fide. 7o De revelatios implicita explieita . 72. quomodo Revelatio creυerit per successonem temporum. 73CONCL. A Temporibus Christi & Apostolorum , non crevit fides noltra per
De subjecto Mei . Grum fides si in
intelletia vel in volantate. 76
CONCL. Actus fidei proprie loquendo pertinet ad intellectum, &c. 77tarum Mos si in Haeretico. 79 CONCL. Nota est vera fides in Haereticis. ibid. rum fides remaneat in Beatis. 83 CONCL. Non remanet fides in Beatis.
ibid. ει fides sit in domonibus. ibid.
xc Lia Fides non est in daemonibus
De Traditione. ibid. rum per Scripturam finam admitten
Solvuntur objectiones e ratione petitae . I De Ecclesia . II atarum Ecclesia sit Iudex controversarum .
I. CONc L. Sacra Scriptura minus benedicitur Iudex controversiarum . LI. III. Co Net. Nemo Christianus debet agnoscere privatum audicium suum tanquam fidei &c. IIIIII. CoscL Ecclesia est Iudex eoutroversarum fidei , ablolutus scilicet aetnsallibilis, &c. M sSolvuntur obiectiones.. in
De Resolutione fidei De Habiis sei. ibid.
I. CONCL. Datur fides habitualis , seu fides est habitus. ibid. II. CONCL. Fides est virtus, quod quidem intelligitur de virtute intellectuali.
III. CONch. Fides est virtus infusa &supernaturalis. ibid.IU CONCL. Fides est una , hoc est , unus specie habitus. I 27 De rectu idei. ibid. De actu interno fidei. ibid. Utrum anus Messi supernaturalis . ibid. Cosc. Actus fidei est se enaturalis,
An Iudicium praecedens actum Mei DD-
270쪽
spectans non est diseursvus. ibid. rum osu fidei si liber o merit
tartim actus fisi si reri ον qualibet scientia naturali. 13a
Utram fides explicita in Cissum necessaria si nectistate medii salutem.
CoNcr. Fides explieita Christi Domini Salvatoris est necessaria necessitate medii ad salutem. ibid. Glυuutar objectiones ex Seripturis er ra.
tioue petita. - Solvantur objecticines ex n. Patribus
Utrum Meae in Chrisum necessario sit
ad justimationem consequendam . I tatarum ante Bicarnationis tempus , fides in Chri res fuerit necessaria. I s ICONCh. Fides in Chri istum . necess rinsuit singulis hominibus adultis, cuiuiaque forent conditionis etiam ante Incarnationis tempuS, Itartim alia praeter Incarnationem M seria eredere necesse sit . . I. Couc L. in statu legis naturae nomnulla credere necesse fuit, &e. ibid. II. Covc. In statu legis seriptae fuit quoque necessarium multa credere, &e. II III. CONc L. In praesenti gratiae statu fides Incarnationis & aliorum Christianae religionis Mysteriorum necessaria est ad salutem, ibid. An conveniens fueris praeeipuor fidei artieulos iu Dmbolo disinguere . II CONCL. Conveniens fuit in Symbolis articulos fidei describere . ibid. De externo fidei actu. I sIUtrum externa Mei censesso pro tam oe quomodo . ibid. Au liceat fidem n .rre. ibid. CONCL. Nullo signo externo licet fidem negare. rum liceat falsam religionem si dare. ibid. Co Xct, Non licet idololatriam vel sal sim religionem serio simulare . ibid. An re quomodo obliget praeceptum mativum eonfitendi fidem.
Da vitiis fidei oppostis. i 6 De infidelitate. ibi t
ram ιnfidelitas si pereatum . ibid. Nc L. Infidelitas negativa non est peccatum. ID Utram liceat eum Infidelitas eommunicare.
rum excommunicationem i-urram Hae
retisi ; ubi variae de iuruar propositio num qualiscationes. I starum poena temporali iuste puniantur Haeretiri.
CONCL. Iuste & licite poenis temporali assiciuntur Haeretiei. ibid. De Apsa . t 8om Blasphemia in Spiritum Ianctum. APpENDIX de veritate religionis Chri-ctianae. I SE CONCL. Uera & vere ἐivina est religio Christiana quam profitemur. ibid. Primum momentum petitur ex eo quod annuntiata α praedicta Derit Auge
antequam nasceretur. ibid. Seciandum argumentum dueitur a modo
quo propagata fuit Mes Christiana.
Tertium momentum ducistir a praestantιa rectitudine Doctrinae Christianae . i8s Quartum momentum ducitur ex miraculis
S lvantur objectiones. 19 Expenditur momentum quo ducitur ex uin