장음표시 사용
131쪽
nullam recta eruditionis pari contigerunt Credo aut36 ura beatitudinisfraternitatem osse q- tem fisi 4seos elide. pore quo in his regionibu nefandissime Prycilliana sor.
secta enena serpebant orastismus Papa Urbi Eo- Leo , qui quadragesimo fere Apostoli Petri suo.
synodum Gallicia contra impiam Priscilliana ires iesimicis eii. sectamscripta sua direxit cuius etiam praecepto Tarraconenses, ct Carthaginenses Episcoti, Lustaniae quoque , O Baetica facio intes Concilio regulam Didei contra Prifinian im Haeres cum aliquibus e vituli eo crisuntes ad Balconium tunc bulus Brac Bale. Biacch. charensis Ecclesi praesulam direxerunt. Unde quia ipsum Ucripta μὰ exemplar cum fui capitulis prae manibus hic habemus, pro instruetisne igno a fium Uuen inplac t8ς ς Capitula eo- omne Episcopi dixerunt Ualis cc yβri bo ira lithesilurum es Arum ea lecti , t dum sumplicioribus , Priscili. quibusique pristina Santhrum Patrum inuituta anduntur, abominata iam olim a sede Sanctissim Petri
' soli , ct damnata Pristiliana ars Amenta
Lectum es exemplar Fidei cum capitulas fluis, qua ne prolixitat acerent bis gestis minimestin infeκta. ρou sectionem v tulorum omnes Epissi dixerunt licet lectio necesari recensita i, tamen euidentius, ct plicius ea, quae sunt execrabilia , iis positis etiam capitis modo declarentur, Ut qui minus ea eruditus intelligat, se sub Anathematis sententia explafa, iam Priscitani erroris menta Limnentur , Ut quisquis clericusve Monachus, aue 'tricus tacie aliquid sentire adhue, et sendere fieri de Oensus, tanquam verae pure mem a brum;
132쪽
Anathema brum continuo de corpore abscindatur Catholica Eris i λδ' l/-'i' is , ne auisocietatis, siue prauitatis eius macula bctye etiistibus d permixtione talium aliquod or thodoxis reputetur opprobrium.
Proposita contra Priscillianam Haer sim capitula relecta continent haec
I quis Patrem , O Filium, apisiatum Sanctum non consitetur'ressem sonas, Uniussumantia , O virtutis, ac potestatis sicut Catholica, o tolica Ecclesa docet , sed unam tantum , O solitariam dicit esse Persenam, ita ut ipseM Pater, qui Filius,ipse etiam tiaractetus Spiritus cut Sabellius, ct Prscisanas dixerant,anatbemasit. Haec pars ad Fidei , ω Religionis professionem pertinet . Sequitur altera spectans ad ritus , officium Ecclesiasticum, quae est huiusmodi. c. . 'i 'i qmrum lectionem Lucretius Episcopus disii res Eeelesia Ecce ex ipsa canonum sectione agnoscat sanisafrater. sticas perti nitas vestra non solum in generalibus Concilis , sed etiam inicalibus congregatos Amul sacerdote uno consensu ea quae Ecclesiastico conueniebant ordinisti . ruisse, Oscundum quod Onuisuiusque rei expetebat ratio,prospeAisse equentes sententiam doctrina Apo-Bolicae aerentis. Probate qua bona sunt, O tenete. ergo placet ebaritati veHra quia sunt aliiva
133쪽
fertim extremitate prouincia, non percontenιionem
quo absit,sed magii sicut praefati fumus h ni per
iniuriam, aut per ignorantiam, conitituamus qua diam inter nos capitula , t quae non uno modo eventur a nobis, a Unam omninoformulam reuocentur.
Omnes Episcopi dixertini Necessarium, votis m.
hoc ille arbitramur, ut ea,qua apud unumq*emq* eldaiitie: 'no Irum varii, ct inordinata consuetudine retinentur,unito internos per Dei gratiam, ct concordi celebrentur ossicio ct idcirco sequia illud en magnum vel paruti quo variare videmur, ad nam Icut dictum est)formulam praefixis rationabiliter capitulis reuocetur , praecipue cum sede certis quibusdam cau
mus, qua ad interrogationes tuas quondam veneran Eoium ratio
da memoriae praecessoris tui Profuturi prudentia, di
i a Beatissimi Petri accepit albedra pta Lucretius Episcopus dixit. Recta Ue ira Frater Lucretius. nitas pro authoritate Sedis Apo Iolicae rem insita es quae licet eodem tempore in tuerit quo aere uesi, tamen prosirmitate simons, ct in Iru Iione multorum se e irae nanimitati coplacet, quia prae manibus e coram his omnibus relegetur Omnes Epiaco dixerunt Iu tum est, ut quia rapiseopi. mentis ipsius aut horitatis es habita, quae sit eius δε- Liriua a circum Zantibus audiatur.
Relecta es Authoritas Sedis Apsobica ad quondam :P Utiturum directam Episcvum , quapropter proli elialetis, xitatem bis si minimὸ es inserta , post ciιtus lectionem Lucretius Episcopus dixit. Mangenius patet, possilicam nobis opitulari do Capitula su-
134쪽
tu ad uniformem concordia regulam Hescripti se ternos capitulis redigatur
Proposita sunt igitur capitula, O relecta, qua
Diti inum is I9 Cap. I. Placuit omnibus communi consensu, ut et mus , atque idem fallendi ordo in Matutinis vel Vespertinis inciis teneatur; ct non diuerte , aspriuatae, neque Monasseriorum consuetudines cum Ecclesiastica regulasunt permixtae a Item placuit, ut per lennium dierum vigilias, vel mistas omnes easdem, O non diuersas lectiones, in Ecclesia legant. 2 Item placuit m non aliter Episcopi , aliter Preibter populum , sed no modo salutent, dicentei Dominus λυοbiscum sicut in lib. Rut legitur, ut respondeata a Populo Oeum siritu tuo, cui ab ipsi Aponiolis traditum omnis retinet Oriensio non sicut Priscilliana prauitas permutauit. 2 a tem placuit, it eodem ordine Misae celebrentor ab omnibus , quomodo Profuturus quon dam huius Metropolitanis Ecclesiae Episcopus ab ipsa Apostolica sedis authoritates cepit scriptum, 'r Item placuit, ut nulius eum baptizandio dinem pr/termittat, quem antea tenuit Metro postiana Bracbaren sicci a , pro amputanda aliquorum dubieta e praedictus Prostiturus Episcopulscriptum, ct i directum sede Beatissima Petri Apostoli suscepit Tota haec secunda pars versatur in officio, ri-
licati. 6 sit Ec icii itico circa Sacramenta di Sacrari quariti t. Goctrina aincia non a stirmetur tradita Hispanis a prima institutione, sed quo tepore Episcopus Bra- harenia Profuturus Romam contenderat petriure triu
135쪽
oracula illius sedis,ut apparet ex illis verbis.Pracipue cumis de caeteris quibusdam ausis instructionem apud nos Sedis Apostolicae habeamus, quae odinterrogationem, quondam Venerabilis memoria
praedecesseris tui Profuturi ab ipsa Beati mi Petri cathedra directa e I. Atque huiusmodi institutio , Hoc Cones in Concilio legitur, di in certos Canones con biiu ij citur. Faciebat hic quidem multum ad causam Gregori VII qui cum vellet ossicium diuinum,&in eo recitando fornaam ordinare ad normam Ro-naana Ecclesiae me in eo varietas esset, non potuit ad id melius exemplum afferre in urina istud Profuturi, qui Romanum Pontificem de eo, ac de alijs item sacris ritibus tanquam oraculum consuluerat.
Itaque ex scriptis in laoc Concilio apparet, quomodo sint Gregori VII. cta intelligenda non enim ille, nisi ad mentem suam citaret Concilium: in quo cum nihil pertinens ad promulgationem Euangelicae legis , vel fidei praedica tionern inueniatur,nihil tum de eo cum illam epistolam dic aret Gregorius VII. cogitabat ' Vnde Nihil destia,
Christianitatis.&Religionis ad eum referendus cit ebri6 est sensum in quo Concilia loquuntur, quae cum stiatur. de certis doctrinis , quas suis haercsibus corrumpere Haeretici tentabant, cuiusmodi erat Priscillianica, mentioncm faciant, intra sensum Conciliorum mens Pontificis versari debet, is eius institutum accommodari. Atque hac ratione soluitur praecipua, ct capitalis dissicultas, quae ex
textu huius Epistola Gregori VII existcbat,qua Aduersari Achillem esse putabant. Sed inuentus
136쪽
tus est demum , qui eum in pede, idest in plano.&simplici sensu intelligendo vulneraret, mortalem esse doceret. Ad calcem obseruo nostram hanc rationem Brehiarii au interpretandi mentem horum Pontificum noua
vi s i bis illi, seu veteri renouata reuiari iussu Vrbani v 11 eoi e Papa VIII de praedicatione S.Iacobi in Hispaniaci Iacobi ad lectione, magnopere confirmari. In hac enim hiatu, utrumque statuitur praedicatio in ea Iacobi,&Episcoporum in eam a Petro Apostolo misi torquo unum alterum cohaerere posse ostenditur: ut nimirnm Iacobus venerit,& praedicauerit, Maliquos ad Fidem conuerterit Petrus autem ex ijs Episcopos elegetit in Ecclesias instituerit, illis eos praefecerit. Sic enim Breuiarium lect. a. se- Cossa ponitur cundi Nocturni Mox in Hispaniam profectus ibi controuersia . aliquos ad Fidem conuertit ex quorum numero sep
&Gi q. v11 40ri VII dicta cum nostra sententia cohaerent: nies aperitur quae solum assumit,4 probat Aduentum,& Praedicationem in Hispania Iacobi nihil de singulis Prouincij affrinando . Quarum iura in medio relinquimus, nec cuiquam his a nobis hactenus dicitis nocere volumus AN
137쪽
maturi VONIAM de re grauissima,& accurate quidem sumus acturi, quaedam oportet animaduertere ad idoneam Mena Autho nobis iiijs, quae adstruimus, fidem . par conciliandam. Primum quaecunque scribimus in hac parte operis , ea omnia in sentibus omissis rivulis vidisse, eaque uti inuenimus syncere δε nullo praeoccupatos affectu inlucentia. a tulisse . Secundum nolle ullo nos pacito qui quam detrahere iuri Primatus ij Ecclesijs, quae super eo in Hispanij contenderunt, contendunt- ueci sed re in medio relicta ,de eo tantum statuere, quod ad S. Iacobi aduentum praedicationem in Hispaniis attinet, ad hunc finem caetera Omnia, in quibus versamur, arguimenta reuocaret ,
nullo Ecelesij scillato detrimento ut integrum sit unicuique per me ius suum praerogatiuam tueri . Is enim sum, qui pacem amo, disiensiones abominor,&ini studeo veritati Tertium quod capitale est, ct propter quod proloquium istud in siti, i talia stitui, magnam in Concilijs habendam eue rati ne subscriptio im ad agnoscendam sedium iiij algume
primarum, metropolitanarum praestantiam, s It
quia cum sciam nonnulla Concilia decreuisse , benatum,
ut Episcopi secundum rationem Antiquitatis in consecratione cdeant,& subscribant illud ni- hilo-
138쪽
hilominus constat, eam legem nunquam in Primatibus, ac ijs qui Praeesse solebant, locum habuisse Quare semper is, qui primus subscribit, principem locum habet dignitatis. Quo Argumento utuntur Patres, veteres scriptores adprobandam Romanae Ecclesiae supra caeteras X-Id ης Pu cellentiam quod semper eius Legati primi in Om pol 'h sdo nibus,quibus interfuerunt Concilijs sederunt, pis sibi cribe subscripserunt. I modii acReligiosi Imperatores, xxum iiqndi inferiores Episcopis esse fateretur, ultimo post eos loco subscribere voluerunt quemadmodum Constatuiti iis fecisse legimus Constantinum Magnum , he Tuςodosiit dosium, Marcianum, ut apparet ex Aetis Con- Bella ui ciliorum, notat Bellarm. lib. I. cap. 9.&Prae- Basilitis terea Basilium in alium Constantinum , ae
LἡIA.Σ ne Augustos quod obseruat Osius lib.ii. dele Ostiis gitimis Iudicibus, &Ioaysia in notis ad Concilius,int ii, ii 'oletanum sub Gundem aro quanquam Basilius pbi, u', non post omnes Episcopos , sed post Patriarchas
modo subscii ante Episcopos subscripsit, quod eum Patres eo honore assicere voluerunt Itaque hoc maneat: cuius prima est subscriptio, cum Summum , Principem reliquorum esse idque communi omnium calculo firmatum . Estque optimum huiu- Gratiati ζηζmplum cap. Concilia d.i . ubi Gratia-Probatur alii nus tradit Laurentium Mediolanensem , Petrum ςxemplis a Rauennatem Episcopum praecessisse, quod ante
tis ri 'illum subscripsit. Idque confirmatur ex cap. Be-His petitis nequidem . 95 in quo prius loquitur idem Laurentius Argumento, iniqimi Glossa, Mediolanensim B h qu pr 'Uμ i am dis babere , ante Ravennatem eumd,ν s. ante eum respondis , sicut in alia Θnodo ante eum
scripsisse legitur. Accedit .aon Concilii Bracha-
139쪽
rensis L qui est sextus, ubi sic. Item placuit, ut
conseruato Metropolitani Episcopi Primatu cateri Concit Bra- Episcoporum secundum suae ordinationi tempus alius i Riςi se al dendi deferat locum . Relinquitur suu pes ina, iusta Pinceps locus Primati, seu Metropolitano Vbi quam alii Lee primus fuerit, certus, ac status, nullo discrimine a dii, antiquitatis; cuius tantum rationem seruant reliqui Episcopi. Vnde miror duos viros suae aetati , longe doctissimos Loaysam,& Acugnam, Visu Oceu tir iis Primatus Toletanum, tacharensem tueren claselitentia. tus assirmasse in Concilijs Toletanis Nationalibus Pri nates loco suo exclusos ab aliis inserioribus ratione antiquitatis consecrationis fuisse Loayia enim , qui studebat Toletano, Acugna, qui Bracharensi fauebat, cum negare non possent in
tionalibus alios Metropolitanos praesuisse,suosce L
sisse, ac post eos subscripsisse , eam rationem cua latione anti-dendi excogitarunt , ut dicerent non habitam Primatus, sed antiquitatis ordinationis rationem fuisse, ut tradit Loaysa in notis ad . Concit, Toletanum verbo Massona,&Actagna tract. de Prima Brachar Ecclescap. 28 n. 7.
Uerum quidem est, ubi de Prima tu inter ali
quos in eodem Concilio praesentes fuerit conten-
tio, tunc gratia pacis , concordiae, statui posse, ciuilfe itur
ut ratione antiquitatis praecedat Antiquior;quem - . si 'admodum ego existimo in illis Toletanis Conci- lijs accjdisse, in quibus magna varietas est Episc porum praecedentium , nam ea aetate , cum in varios conuentus diuisa esset Hispania, singuli suos Metropolitanos haberent, quos Constantinus ij praeficiendos curauerat, teste Rases, cui Rases. P a sub-
140쪽
sed de Epistoris loqititur. Susit aganeI Iacet antiqlli. O nequit Metropo litano suo praeesse. Acugna
subseribit Andreas Resendius in Epist ad ebe.
dium, quae habetur tom. de Hispania illustrata post medium, qui pares esse. videri volebant, ut Paci studerent, remittebant de contentione dignitatis . primas antiquitati deserebant quod
obseruat Mariana lib. 9. cap.rs. ωAndreas Resen-dius in epist. ad Bartholom. ebedium . Ex quo nostra sententia robur accipit nam si de Primatu constiterit, nemo huic ex aliis poterit praestare, qui manifeste Prima suerit nec opinor qui Dqtiam me, aut ratione, aut exemplo conuicerit Quare canon ille Bracharensis Concilli perspicue Primatem excipit,in caeteris tantum inferioribus
Episcopis normam illam δε legem antiquitatis praescribit in hoc sensu loquitur Concilium .
cap. q. ubi ait Conuenientes omnes Episcopi pariter introeant, secundum ordinationis sua tempora resideant. Et quidem ratio, cius non sinit quenquam perspicue inferiorem, gradu, dignitate suo superiori praeesse. Quare si quis primas indubitatus sit, ac perspectus,non poterunt ei ali; sede locoue praestare. Alioquin in Prouinciali Ocilio liceret suffraganeo antiquiori suo Metropolitano praeesse. Quo quid absurdius Idoneum vero essὶ exemptu patet ex Doctrina ipsiusmet Acu-gnae citati cap. 6 ubi late ac erudite ostendit Primates aequiparari Metropolitanis in Prouincijs Me. tropolico iuresibisubiectis,4 tantum posse Patriar- seu Primatem in subditis Archiepiscopo, rum , seu Primatus,quantum potest Archiepiscopus in subditis suffraganeorum, idque multis I ris Canonici Decretis,4 Authorum testimonijs confirmat