장음표시 사용
51쪽
cultum inducit. Sane si quis ultra traditionemra scripta desiderat, haeretico more agit Solent enim hi omnia Scripturis metiri, ara ditiones irridere. Cum tamen Scripturae traditiones commendent, seruari iubeant. Hinc illa vox Maximini apud Augustinum lib. I .coni. eundem cap. I. August. Siquid de Diuiniiscripturis protuleris, quod commune e I cum omnibus, recesse ejis, ut audiamus. Hae v ro voces , quae extrascriptaram nul unt, nullo casu a nobiis scipiuntur. Hinc alia Pelagi lib. de natid grat cap. 3 9. Credamus igitur, quod mimus, ct 'ηψςγ xx quo a non Irgimus ne fas credamus astruere , qu dde sistunt. eunciis etiam dixi Fefusticiat. Sed cum ibi castigat Augustinus. Si multa de Diuina fide bla tradaione commendantur,in creduntur, cur non alia traditione nixa fidem auctoritatem idoneam ha heb ut Suadeo incredulis doctrina Pauli ad Thessalonicenses a Fratres Itiate, ct tenet Traditiones, Thessalon. a. quas didicisis Vbi Chrysostomus. Hinc patet, quod non omnia per Epictolam tra iderit, sed multa etiam e litteris. Eadem ero fide dignasunt, tam sa, quam illa. Et Eph an .haer. 6 I. orte ergoTraditioue Doelii a pa-υti, non enim omnia a Diuinascriptura possunt acci tium de trapi, napropter aliqua in scriptis, aliqua in traditione . x 0nibu Sancti Apostoli tradiderunt. Forte hi duo minus quod Grsci stin audiuntur. Idcirco aduocOTertul Tettuli. Iianum in libro de Corona militis cap. q. Harum, est aliarum eiu odi disitiplinarum,si legem expostules Scripturarum, nullam inuenies. Traditio tibi praetendtur auctrix Consuetudo consermairix, ct Fides
Quare magna est in traditione vis ad persuade- dum quidem maior omni loquentia. Tradi- in a tio
52쪽
Breuiaria pro tio autem ista iam non experienti, Ium humabant x di sacra etiam , canonici, ac tantum non
'' Ο Diuina aut horitate nititur. Cuiusmodi sunt, qψε in Breuiarijs traduntur,in toti Ecclesiae proponulatur recitandaci nec enim de Fide sunt, sed sunt a. me irrefragabilis auctoritatis. Igitur vel in eoire
uiario, quo aduersari conantur hanc veritatem in. firmare , quod iussu Clementis VIII. recognitum, Memendatum fuit, &affrmatio historica in narrationem couuersa de traditione nihil est detractum , quae cum integra manserit perinde sui , ac Breuiarum si nihil de Fide aduentus in Hispaniam detrahe- Romanum retur. Etenim in Officio Iacobi in secuda secudi nocturni lectione tra ditio hic disertis verbis ponitur. mpe Prouinciae Hispaniae Ecclesiarum traditionem
esse Iacobum Hispaniam adisse , ibi aliquos adsidem conuertisse. Quo fit ut traditionem esse istam negari nequeat Hoc autem nullum maius esse potest de aduentu in Hispaniam Iacobi argumentum.
Q a d in hoc ipsum exemplo recogniti in correcti
Breuiari in Aduersarios retorto patet. Nam Urbanus Papa item VIII in accuratissima illa sua recognitione in castigatione, quod erat ex assirmatione in traditionem translatum iterum restituit,&expuncta traditione assirmationem reposuit, sic
enim hodie legitur Mox in Hispaniam profectus ibi
aliquos adsidem conuerti quo significauit non multum interesses, utrum ea esset traditio , an assirmatio satis quippe constare, quod communi populo. rum , ad quos id attinebat, consensu , stabilitum erat, videbatur. Itaque non illa fuit amrtae rei infirmatio , sed eiusdem alio dicendi modo assirmatio. Si enim diuersa atquc contraria ijs mutatio-
53쪽
nibus verborum sententia asseretur non unus alte ri Pontifex refragari vellet oppugnent Aduersarij quantis, & quibus m dis velint hanc sententiam, ipsa se satis una Tradiditione defendit,quod summi vir ingenij,& iudicij
P. Franciscus Suarea, nostrae aetatis insignis Theologus, his grauissimis verbis tom. i.de Relig. lib. 2. Suaret cap. 9.diNit Gamuis hoc tempore nonnulli tentauerint hunc Iacobi in Hi paniam aduentum, in dubium reuocare nu o modopo sunt antiquissimae Traditioni resistere, nec aliquidproponere , quod probab lem rationem habeat. Idem elegans,&doctus eiusdem gentis, Instituti Historicus P. Petrus de Ribaneyra in vita Sancti Iacobi testatur, cuni inductis eorum, qui negant, aut in dubium vocant illius ad uetum in Hispaniam, argumctis ait. Plus es epou Hriris in hac una et raditione,qua in omnibus, quae contra opponi possunt,argumetis. Ac ea obturat ora contra sentientium c od nos hic etiam agimus . . Verum quanta sit vis Traditionis eo maxime apparet, quod eam negare non est ausus Roderi cu X imenius, quanquam visus sit velle infirm-x x in ii ii cum dixit . Memini bene in primis annis accepissea fibtisdam Sanctis Monialibus. Religios Vi Ipsemet iduis paucos admodum eiuspraedicatione esse conuersos; in quacum tam exiguos progressus inci videret in ouem infi-Parriam reuersus fato functus en Non dubito quo ara.
erat ille acumine, voluisse eleuare fidem traditionis reducendo illam ad sola testimonia foeminarum praesertim piarum, quasi his facilius imponi posset. Sed nihil sane consecutus est; nam a meruit Traditionem, atque i ijs maxime personis, quae illas integre, incorrupte custodiunt. Eiusmodi
54쪽
sunt foeminae, praesertim eligiosae, ac semotae a turba, ct tumultu, quae semel accepta fideliter retinent, conseruant. Quod autem ipse cum es set puer illud audiuit, traditionem iuuat , nam pueri, iuelle ab innocentiam eo: Um, tis audiunt, fideles custodes sunt. Et quod non sunt capaces alterius disciplinae,traditionibus imbuuntur . Puto autem intentum tunc traditioni credidisse , quam postea negauit. Cui ego, si COm- postellanus essem, ii medio disputandi ardore ista obijcienti apte opinor salse mole suo conuer-Ximeatii, a Papam , cardinales respondissem, Meetite piiugi liu illi erat , si non adoleuisset puerilis. Crederet' enim traditiones suas, nec eas ambitionis studio euertere conaretur. Eandem Traditionem omnes ali in eodem Concilio Metropolitani confirmarunt. Vnde enim eis ile in suo Principatu asseren. do, tuendo ardor, nisi ex ea, quam acceperant a maioribus suisTraditione qua una nixi Toletano
homini doctissimo, gratiosissimo, opulentissim' ac Regia Ciuitatis Episcopo se opponere , ac praeponere ausi sunt ξ
55쪽
Ex translatione Corporis Sanciri Iacobi
octoli o Iudaea in Hispaniameitis tui in eam aduentus probates r. rhaec Traditio est. Narrant hanc de in
uento corpore Apostoli post multa saecula Composteti e anno Soo apud Marianam 8i6. apud Baronium scriptores , qui res Hi pania rum sunt profecuti Excipe tamen Rodericu in Ximentum qui in sua de rebus Hispania Historia, cum multa de Alfons Casto Rege commemoret,ne verbum quidem hac de re iecit quo apparet quam male in aduentu Sancti Iacobi in Hispaniam fuerit animatus cum tam illustrem Historice partem omiserit . Narrat eam imprimis homo veritatis studiosus Mariana lib. 7. cap. IO.& Loaysa in notis ad decretum unde mari Om. a. p. 2. Otaciliorum audi inium. Locum sepulturae dumetis, vepribus obsitum iniuria hominum altiori obliuione sepelierat. Sed lux e Coelo micans aperuit Theodomiro Praesuli nec semel, nec ab eo solo visa, monuit de abscondito thesauro.
Re ad Al sensum delata, mirum quam ille sit laetatus . Eius imperio Corpus ex eo, in quo neglictum iacuerat loco, in Templum ibidς in aedificatum honorifice delatum,in conditum. Legatio cadere missa Rauennam ad Leoae P. alia ad Carolum Magnum . Exinde omnium totius Orbis
Mariana Loavia Corpus calesli luce illata piod illi .
56쪽
concursu gentium celebrari in coli caeptum. Lumce id meridiana clarius est, adeo ut translatio corporis Sancti IacobiApostoli in iactos Fastos relata sit, dies 3 o. Decembris ei assignata. Haec summa est. Illud argumentum
Qua obsecro de causa Sancti Iacobi Discipuli ex Iudaea illius defuncti corpus nam ab sis deportatum scribunt omnes,&Loaysa fatetur in Hispaniam detulerunt nisi quod in ea prius cum eodem Apostolo fuerant, aut nouerant eum ibi fuisse. Certe non alia esse potuit , uti rem consideranti pate- Cui a disti bit. Quomodo enim , aut cur ex tam dissita re-
h,Hies gj00ς in extremam illam Hispaniae, mundi paris
iam tem, quae Finis Tetrae a Nautis dicitur, corpus illud Apostolidiuscepto studio,per tantam duplicis
maris vastitatem, emenso Mediterraneo, Oceano transportarent Inota illis erant illa littora, illi portus, imo& voluntas Apostoli perspecta ut eo corpus suum post mortem transferretur. Nec adhuc moror,quo illuc tempore delatum fuerit, nec enim multum ad causam facere arbitror,quod Innotuerat quis sorte magni interem existimauit, eodem ne
3i 'ii p*- passus est anno, quod affirmatur vulgo, an pO stea delatum fuerit Θ Dummodo enim sit in Hispanias a Discipulis comportatum, integra manet vis argumenti, quaestione temporis, quae dissicilior est praecisa nolo quippe nisi certa ' explorata in is argumentum assumere . Cum autem perspectum omnino, ac exploratum sit corpus Iacobi Apostoli in Hispaniam a Discipulis delatum fuisse, eost nisi His pqi su*dς ς volo , ideo delatum mortuum, quia iuves', b moratus fuerat vitius. Cui argumento nihiluus Deiat detrahit annus, quo cum Discipuli detulerunt. Fuisse
57쪽
ruisi autem qui exportarunt Discipulos tradum
omnes, qui de illa Translatione clipserunt, Baronius, Spondanus; Bilcioli, Garcias Loaysa fatentur. Ex quibus hic. Corpus a Disciapulis nauigio impositum ab Ioppefluentibus in Hispaniam apputa 8 Kal. Augusti, quo die praecipuum eius senium ab Ecclesia colitur, ct in Ciuitate Dia
rum,demum Compostillam translatum 3 Kal. Ianuaris, quo die in tota Hispania translatio eius et bris es. Siquid autem iuuet, nec enim id negem, causam nostram, quod eodem mei anno, quo mortuus est, eius sit corporis facta translatio, constat id ex Epist Ieonis III in qua asseritur tunc se Γ'
cta esse; nec id Baronius, Spondanusue scian Hispuatur;&consentaneum rationi videtur, clim semel iani corpus accepto corpore aequum esset, ut statim transferie ς portatu. tur. Et quidem mos erat, ut Discipuli Magistr Disti ulter
rum corpora sepelienda curarent, uti de corpore 'd: Ioannis Baptistae sepulto a Discipulis apud Mar strorum.
cum habemus. Idque exemplo Christi corporis a Iosepho, Nicodem curati, tumulati cla. rius edocemur. Igitur quod eodem anno Iacobi nostri corpus in Hispaniam sit translatum, confirmatur maxime eius vivi in eandem aduentus, quasi vellent Discipuli illud unde recens ad patiendum venerat, reportare. Imo,si coniectura uti licet, ite Iacobus citius iugulatus est,quod maius iti Iacobii, sibi Iudaeorum odium concitauit, quod primus ad primusApoexteras Gentes proscctus suerit, ijsque Euange μ' rk, M selium praedicauerit. De quo postea redibit sermo. Illud hic animaduerto, non fuisse ausum i mentum sepulturam Iacobi Apostoli apud Iriam Flauiam,& translationem inde Compostellam nega re
58쪽
te; quod erat ingens contra eundem aduentum vivi inficiantem argumentum si eo aemuli uti, aut scirent, aut vellent. Cur tam se timide,&remiae egerint, suo loco dicemus.
anorum in aera obum Apostolum Clientela, i, eiusdem in eos Patrocinium aduentui in Hispavia uotestimonium idoneum reddunt.
VI Clientum in Patronorum causas ἰ&iura norit, ei demum Sanctum Iacobum venisse in Hispaniam perspectum erit. Ecquis enim Populus se in alicuius Ducis, Principisue clientelam dedit, quae non prius eu vidisset suae Prouinciae , urbiue praefectuma Id Historias Romanorum legenti constabit; quidem ratio persuadet, ut nonnisi ei quem probe noueris,le commendes. Quare ii qui Patrocinium aliquarum Gentium susceperunt, earum Prouincias peragrarant, easque vel armis domuerant, vel populi saepe beneficij devinxerant . Cuiusmodi legimus fuis his Citriirio Marcellos, Fabios, Metellos, Scipiones, 'ub clientela e bus deuictae gentes in clientelam sunt acceptae. a Dinx Hoc nomine Hispaniarum populi sese Iacobi clientes professi sunt , isque se Patronum eorum
praebuit nec enim alia ratio tum clicateia, tum
59쪽
Patrociniiesse potuit. Vnde quaeso tanta Religio,
tot obsequia, tot ossicia Hispanorum erga laco I'cobus a. bum, tam praesens huiusce tutela tam certum pa- 'erocinium Iacobi erga Hispanos, nisi ex ista huius inter eos habitatione, iraedicatione, ac doctrina Cur non alium ex Martyribus, vel suis Gentilibus, vel vicinis adsciuerunt Vnde nosse poterant Iacobum ξ si Hispanias non lustrasset, si earum populos non erudiisset. Certe nullum ex omnibus minus noste debuerant,si ille e Iudaea non exijsset. Vixit ille paria.Si intra illas angustias in quibus vixit mortuus esset,ecquis eum tandem agnoscereti, aut si nosset , qua ratione eum alijs praetulisset8 Aequius anc erat, vel Petrum, vel Paulum, vel Bartholomaeum vel Matthaeum , vel Andreant i, vel Ioannem, qui non multum recesserunt Patro num legire Iniuriam facerent Hispani Petro, Cur Hispanci Paulo Apostolorum Principibus ; quorum Pe Petrum
trus authore Methraphasse, alijs in Hispaniam
venit; aut si quod iudico verius, non venit, eo sal gerunti
tem misit Episcopos, ut supra ex In centio diximus Epistola ad Decentium Paulus vero aut Hispanias adiit, teste Maiiana, qui magnis id auth ribus infra producendos confirmat; aut si minus id Probatur, optauit Iane, decreuitque adire, uti in Epistola ad Romanos aperte monstratur. Igitur iustissima causa interuenire debuit, quae Hispanos compulit ad Iacobum ijs anteferendum quae iusta esse non potuit nisi haec, quae in eius aduentu nititur Eum sane Hispani tanquam Patrem diligunt, quasi Magistrum colunt, quasi Pastorem sequuntur, quasi Dominum,euerantur. Eo duce aduersus hostes, iatrono utuntur praesens elus nu- a men
60쪽
men implorant, eiusque nomines, quasi tes era, semilites eius esse profitentur . Cum pugnam ineunt, ut sibi animos sumant,' hostes exaniment, in prima quae vehementior esse solet, impressione Hispani a illam vocem intonant. Sancte Iacobe: Vrge Hisb j iii r pania. amiago, cierra Espasia . Vnde haec tanta inopem lituo Apostolo fidentia, tanta spes, tantus ardor nisi 4nt insito in eum amore , cingenita pietates It
que militari se illi Sacramento addicunt , ordine illius nomini dedicato Religios eius se obsequio adstringunt ut nullius erga quenquam album Sanctum Patronum gentis, clariora extent, quam Hispanicae erga Iacobum Amoris, mel, gionis indicia. Iam vero quam bene huic amori, culturies pondet Iacobus 'Cura, do sollicitudine Patris,Du-1aebbi Ei cui Pasto ii , Patroni, ut nullo se modo vinci a
Clientibus patiatur. Eos domi custodit, foris deam*r,&tu sendit, propulsat mala domestica, externa bella ' - auertit, .cum bellandum est opitulatur, cinaciem prodit, cum hoste manum conserit, eumque profligat. Nec incognitus , aut obscurus pugnat, conspicuus apparet , ducet, rutilatque in armis, ab hostibus noscitur, ceu amet cogno sci, videri; quod gloriosum sibi fore ducat inter Hispanos, pro Hispanis dimicare. oties illu,&Mauri in Hispania, alliς barbarae Gentes in remotissimis regionibus viderunt equo seroci ac per suehat, i nici Vectum , galeatum & thoracatum nunc hac sus pio His sta intenta, nunc evaginato gladio in se irruere,
PU β voce tonare, serro fulgurare, vulnere fulminare,
totam aciem impellere, loco mouere.&dissipa re, seque Boanergem, idest Filium Tonitrui, re