장음표시 사용
271쪽
XXXI. De quatuor Regentium ordinibus. XXXII. De Pastoribus animarum, quales In Ecclesia ell-- gi debeant. XXXIII. De Rectoribus, qualiter uliae conversationem habeant.
XXXIV. De humilitate Prael Usitorum. XXXV. Qualiter Praelati sub ectos doceant, ac semetirsos discreta circumspectione praevideant. XXVI. De zelo pastoralis ossicii erga subditos. XXXVII. Ne indigni atque imperiti ia pastorale magisterium accedere praeSumant.
XXXVIII. De conlata Episcopis potestate ligandi atque solvendi. XXXIX. De Pastoribus non recte gradientibus. XL. De Episcopis, qui pro ordinationibus munera Iliabenter accipiunt. XLI. De his, qui in regimine prodesse possunt, sed idem ossicium per quietem propriam refugiunt.. XLII. De sub ectis bonis sub pastorali regimine constitutis. XLIII. I, Invidis vel protervis subditis.
XI IV . De Clericis , quales eos oporteat esse. β. XLV. De vita vel conversatione ΜOnachorum XLVI. De humilitate Vel opere eorum. XLVII. De remissa convergatione ipwrum.
XLVIII. De Monacliis curis saeculi se implicantibus. XLIX. De tepiditate Monachorum. Expliciunt Capitula.
272쪽
De amatione Christi, vel ejus Natioitate. ΟΜnipotens Dominus noster Iesus Christus per maiestatis potentiam omnia circumplectitur, & tamen per dispensationis gratiam Intra uterum Virginis venit, sua dispensatione nos redimens, divinitate cuncta complectens, &humanitatem intra uterum sumens. In quo utero incarnatus est, & clausus non est; quia & intra uterum fuit per infirmitatis substantiam , & extra mundum per potentiam majestatis. Veniendo Christus ad redemptionem nostram, quosdam, ut ita dixerim, saltus dedit, & necessarium nobis est ipsos ejus saltus agnoscere. De caelo venit in merum , de utero venit in praesepium , de praesepio venit in crucem, de cruce venit in sepulcrum , de sepulcro rediit in caelum. Ecce ut nos post Se currere faceret, quoS-dam pro nobis saltus manisestata per carnem Veritas dedit:
Quia extili is ut gigam ad eurrendam viam suam , ut nos ε. et ex corde diceremus: Trale me post te, curremus in odorem unguentorum tuorum. Unde oportet, ut illuc Sequamur .
Corde, ubi cum corpore ascendisse credimus. Mons LM-il mini Christus appellatus est, qui in Israelitico populo Incarnari dignatus est; mons quippe est in Vertice montium incarnatus Dominus , transcendens celsitudinem Pr phetarum. Incarnatus Unigenitus Patris istis montibus Pa- Lib. Iarriarchis scilicet, atque Prophetis , vel omnibus Sanctis aequalis non suit; quia naturam , vitam, vel merita om- Dium ex sua divinitate transcendit. Incarnarus Unigenitus lib a. ia Patris , per hoc quod homo factus est, infra Angelos fuit,s cui de eo scriptum est: unuisti eum paulo minus ab Angelis. Resurgens autem & ascendens in caelos , omnibus an 'gelicis potestatibus prataidet ; sicut de eo illic rursum scri Tom. XXXI. Gg tum
273쪽
7 tum est: omnia subieristi sub pedibus ejus ; & sicut ipse ait:
Mauh.18. Data est mihi omnis potestas in caelo in terra. Dum di-
. i. Vinitas desectum nostrae carnis suscepit, humanum genus Ev. ν δ lumen , quod amiserat, recepit. Unde enim Deus humana' ib. n. s. patitur, inde homo ad divina sublevam r. . Mediator Dei&hominum per humanitatis incarnationem habuit na Sci, crescere , mori, resurgere, de loco ad locum venire. Quia ergo in divinitate mutabilitas non est, atque hoc ipsum mutari transire est; profecto iste transitus ex carne eSt, non ex divinitate. Per divinitatem vero ei semper stare est, quia ubique praesens, nec per motum Venit, nec permotum recedit. Deus Pater omnipotens Filium suum in 16. n. a. hunc mundum misit; quia hunc pro redemptione generiis humani incarnari instituit. Quem videlicet in mundum venire ad passionem voluit ; sed tamen amavit Filium, quem ad passionem misit. Electos vero Apostolos Dominus non ad mundi gaudia , sed sicut ipse est missus , adrissiones in mundum mittit. Quia ergo & Filius amatur Patre, & tamen ad passionem mittitur 3 ita & discipuli amantur a Domino, qui tamen ad passiones mittuntur in mundum. Omnipotens Dominus, sicut ex nihilo bona facere potuit; ita quum voluit per incarnationis suae v. n. 3. mysterium etiam perdita bona reparavit. Mediator Dei& hominum Christus Jesus, quum sit Dominus & Crea
tor Angelorum , suscepturus naturam nOStram, quam condidit , in uterum Virginis venit. Nasci tamen in hoci i mundo' per divites noluit, parentes pauperes elegit.' Un-Iam x. ς de & agnus, qui pro illo offerretur, defuit: columbarum pullos, & par turturum ad sacrificium mater Invenit. Me M-. 33. diator Dei, atque hominum homo Christus Jesus non al- ' μ' Τ ter in humanitate, alter in divinitate est. Non purus homo conceptus atque editus, post meritum, ut Deus esset, accepit: sed nuntiante Angelo , & adveniente Spiritu , mox Verbum in utero, mox intra uterum Verbum caro , &manente incommutabili essentia , quae Christo est cum Patre & cum Spiritu Sancto coaeterna, adsumsit intra Virginea viscera, ubi & impassibilis pati , & immortalis mori,& artemus ante sarcula temporalis fieri posset In fine saeculonim: ut per ineffabile sacramentum conceptu sancto,
274쪽
& partu inviolabili secundum veritatem utriusque naturae, eadem Virgo & ancilla Domini esset, & mater. Sic quippe Mariae ab Elisabet dicitur : Unde hoc mihi , ut ventit mater Domini mei ad me ' Et ipsa Virgo concipiens , dicit: Ecce eilla Domini sat mIbi secumdum verbum tuum. Quamvis Christus aliud ex Patre , allud ex Virgine, non tamen alius est ex Patre , alius ex Virgine; sed ipse est aeternus ex
Patre , ipse temporalis ex matre. Ipse qui fecit i ipse qui sectus est. Ipse speciosus forma prae filiis hominum per divinitatem , & ipse, de quo dictum est: Vidimus eum,
ρο non erat aspectus, non est species ei, neque decor, per humanitatem. Ipse ante saecula de Patre sine matre; ipse in fine saeculorum de matre sine Patre. Ipse Conditoris templum, ipse Conditor templi. Ipse auctor operis, ipse opus auctoris. Manens unus ex utraque natura , nec naturarum copulatione confusus, nec naturarum distinctione geminatus. Caeli Rege nato , Rex terrae turbatus est: quia nimium terrena altitudo confunditur , cum celsitudo
caelestis aperitur. Quaerendum nobis est , quidnam sit, quod Redemptore nato, pastoribus in Judaea Angelus apparuit , atque ad adorandum hunc ab oriente Magos non Angelus , sed stella perduxit. Q ira utique, Judaeis tamquam ratione utentibus, rationale animal, id est, Angelus praedicare debuit: Gentiles vero , quia uti ratione nesciebant , ad cognoscendum Dominum non per vocem , sed per signa ducuntur; quum & illis prophetiae tamquam fideli
bus, s non infidelibus J & istis signa tamquam infidelibus, non
fidelibus data sunt. Nos, qui gremio sanctae Ecclesiae continemur, nato Domino, osteramus aurum, ut hunc ubique regnare fateamur. Oneramus thus, ut credamus, quod is , qui in tempore apparuit, Deus ante tempora extitit. Offeramus mVrrham , ut eum quem credimus in sua divinitate impassibilem, credamus etiam in nostra carne fuisse mortalem. Nato Regi caelorum aurum onerimus , si in conspectu illius claritate supernae sapientiae resplendemus. Thus osterimus, si cogitationes carnis per sancta orationum studia in ara cordis incendimus, ut suave aliquid Deo per caeleste desiderium redolere valeamus. Myrrham offerbmus , si carnis vitia per abstinentiam mortificamus.
275쪽
Lib. 3. In C I vIrtutes suas omnipotens Deus taceret, eum nullus a russi s. n. nosceret, nullus amaret. Virtutes ergo suas adnuntiat,
non ut laudibus suis ipse proficiat , sed ut hi, qui hunc ex sua laude cognoverint, ad perpetuam hereditatem peria, ui ε Idcirco Deis laudes suas indicat, ut valeamusc. ν. n. a. eum audienteS cognoRcere , cognoscentes amare , amantes
Sequi, sequentes adipisci, adipiscentes vero eius visione ν,. is.. perfrui. Virtutem , inquit Propheta , operum suorum Domi .. nus adnuntiatast populo suo , ut det illis hereditatem gemitum. Ac si aperte dicat: Idcirco sortitudinem suae operationis insinuat, ut eam , qui audierit, donis ditescat. .: David Propheta ait: Adnuntiavi, ct loquutus sum, mul-,9. h.'. tiplicati sunt super numerum. Adnuntiante Domino, s νε- ,', per numerum multiplicantur fideles 3 quia nonnumquam etiam hi ad fidem veniunt, qui ad electorum numerum non pertingunt. Hic enim fidelibus per consessionem admixti sunt, sed propter vitam reprobam illic numerari in sorte fidelium non merentur. Propheta intuens tantos, Vocante & adnuntiante Domino, specletenus credere , quantos nimirum certum est electorum numerum , summam-m que transire , ait : Multiplicati sunt super numerum. Ac si diceret : Multis Ecclesiam intrantibus , etIam hi ad fidem specietenus veniunt, qui a numero regni caelestis excluduntur ; quia electorum summam sua videlicet mubaiplicitate transcendunt.
iii ix. CAncti Apostoli gratia septiformis Spiritus Implendi, v v. s- cante Christo , duodecim sunt electi. In quatuor enim mundi partibus Trinitatem , quae Deus est, innotesceremittebantur. Duodecim ergo electi sunt, ut etiam ex im
276쪽
sius numeri ratione causa claresceret, quod per quatuor in fima , tria summa praedicarent. Ad unius jussionis vocem Petrus & Andratas , relictis retibus , Sequuti sunt Redemin 1. n. i. torem. Nulla hunc fata re adhuc miracula viderant; nia hil ab eo de premo aeternae retributioni, audierant , & tamen ad unum Domini praeceptum, hoc quod possidere videbantur, obliti sunt. Negotiatores nostri Sancti Apos- toli perpetuam Angelorum Vitam datis retibus & navi mercati sunt. AEstimationem quippe pretii non habet redinum Dei 3 sed tameia tantum Valet, quantum habes. Sancti a. rΑpostoli per Mediatorem Dei, atque hominum vocati, studuerunt in hoc saeculo nil amare , nil umquam appetere. Quos bene Isaias intuens : Qui sunt isti, est , qui et I ut nubes volant, O quasi columba ad fenestras suas φ Uidit quippe eos terrena despicere , mente caelestibus propinquare , verbis pluere , miraculis coruscare. Et quos a terrenis contagiis & sancta praedicatio , & sublimis vita Suspenderat, nos volantes columbas pariter & nubes appellar. Quasi columbae ergo ad senestras suas sunt electi, qui nihil in hoc mundo concupiscunt, qui omnia simpliciter aspiciunt, & in his quae Vident, rapacitatis studio non trahuntur. Scriptum quippe est: Verbo Domiri ut iticali firmati sunt, ct spiritu oris eius omnis virtus eorum Verbum enim Domini Filius est Patris : caelorum igitur j. virtus de spiritu sumpta est; quia mundi hurus potestat
btis Apostoli contraire non praesumerent, nisi eos Sancti Spiritus sortitudo solidasset. IV. De Ineredulitate inI saevitia Iudaeorum erga Christum. I Saac cal antibus oculis Judaeos significat s fidia cor- Morix , . dis sui caecatos : quorum & notitia prior , & ig- , .norantia posterior bene ac breviter designatur. Qui duni Jacob benediceret ,& quid ei eveniret in futuro , videbat,& quis illi praesens adsisteret, nesciebat. Israelitarum populus prophetiae mysteria accepit'; sed tamen caecos o los in contemplatione tenuit, quia eum prae entem non vidiu, de quo
277쪽
quo tam multa in friuro praevidit. Ante se enim positum
nequaquam cernere valuit, cujus adventus potentiam Ionge ante nuntiavit. In omnibus signis , quae nascente Do-E..hostiae , vel moriente , monStrata Sunt, considerandum n
φ n. . bis est, quanta fuerit in quorumdam Judaeorum corde d ritia , quae hunc nec per prophetiae donum, nec per miracula agnovit. Omnia clementa auctorem suum venisse testata sunt. Ut enim de eis quaedam usu humano loquar; Deum hunc caeni es,e cognoverunt, quia protinus stellam miserunt. Mare cognovit, quia sub plantis eius se calcabile praebuit. Terra cognovit, quia eo moriente contremuit. Sol cognovit, quia lucis suae radios abscondit. Saxa S parietes cognoverunt, quia tempore mortis ejus scissa sunt. Infernus agnovit, quia hos quos tenebat mortuos, reddidit. Et tamen hunc , quem Dominum omnia insem sibilia elementa senserunt, adhunc infidelium Judaeorum corda Deum esse minime cognoscunt, & duriora saxis, scindi ad poenitendum nolunt ; eumque confiteri abnegant, qu'm elementa, ut diximus, aut Signis, aut sci sionibus Deum clamabant. Nonnulli Judaeorum ad damnv
tionis suae cumulum , eum quem natum d piciunt, nasciturum longe ante praescierunt. Et non Solum quia nasceretur noverant, sed etiam ubi nasceretur. Nam ab Herode requisiti , locum nativitatis eius exprimunt, quem de Scripturae auctoritate didicerunt. Et testimonium proserunt, quod Bethleti m honorari nativitate novi Ducis ostenditur; ut ipsa eorum scientia & illis fieret testimonium damnationis , & nobis adiutorium credulitatis. Judaicum populum bene Isaac, quum Jacob filium suum benediceret, designavit ; quia caligantibus oculis , & prophetans in praesenti filium non vidit, cui tam multa , in posterum praevidit: quia nimirum Judaicus populus prophetiae spiritu plenus, & caecus eum, de quo musta in futuro praedixit,
Tri' i. in praesenti positum non agnovit. Timuerunt Iudaei, ne locum , atque gentem non occibo Domino perderent; sed quur ista mis 'ris evenerunt i quia eorum cordibus desultae ternitatis scientia , & nullo eos refecit pabulo viriditatis internae doctrina. Sinagoga , quae mandata Dei per legem protulit, nascentem Ecclesiam persequens, invidiae sese igne
278쪽
confiamsit. An non aemulationis suae facibus ardebat, quum Redemptoris nostri signa conspiciens, per quosdam suos diceret: stu id facimus , quia bio bomo multa signa facit' Vel certe : Videtis , quia nihil proficimus. Ecce totus mundus post eum vadit. Videbant Judaei, unde converti debuerant, atque exinde Perversiores fiebant. Quaerebant extinguere,
quem cernebant mortuos Vivificare. In ore tenebant legem, sed legis persequebantur auctorem. Redemptor nos- Mo,s liliarer priusquam se a Judaeis teneri permiteret, persequiatores 7 suos requisivit, dicens: Quem quaeritis ' Cui illico respon- .au. 18.derunt: Jesum Nazarenum. Onibus cum repente diceret: ' Ego sum : Vocem solummodo mitissimae responsionis edidit , & armatos persequutores suos protinus in terram stravit. Quid ergo facturus est, quum judicaturus Venerit, quIuna voce hostes suos perculit, etiam quum judicandus venit ' Quod est illud iudicium , quod immortalis exerit, qui
in una voce non potuit serri moriturus ' Aut quis eius iram toleret, cujus & ipsa non potuit mansuetudo tolerari ' De negaturo Petro praemittitur': Quia frigus erat,mMo in i stans ad prunas calefaciebat se. Jam Petrus intus a caritatis . a. calore torpuerat, & ad amorem praesentis saeculi, quasi ad 'persequutorum prunas Q desiderio aestuante se calescebat. Gelboe montes superba Judaeorum corda significant, quae si
dum in hujus mundi desideriis defluunt, in Christi, id est,
uncti se morte miscuerunt. Et quia in eis unctus Rex corporaliter moritur , Ipsi ab omni gratiae rore siccantur. Fle-'hraeorum superbae menteg primitivos fructus non ferunt; quia in Redemptoris adventu ex parte . maxima in perfidia remanentes, primordia fidei Sequi noluerunt. Judaeorum M. ii ac persequentium corda , numquid antrum diaboli non fite-x runt In quorum diu consiliis latuit, sed rezente vocibus empit clamantium: CruciNe , cruririe. Et quia ad lacera--,ν. tionem mentis pertingere. tentando non potuit, in Redemin
tore nostro, ad mortem carnis anhesavit.
v M. in nitate artuante recalebar.
279쪽
De passione ct morte Iesu aristi.
Moes. 1i.'ASSIOnt Dominus adpropinquans, Infirmantium Ia se vo-ς 3 -ο 36. sumpsit , eorumque timorem ut abstraheret, Mis,..iis. Suscepit, dicens : Pater mi , si possibile est, transeat a me 3ν. calix iste. Et rursum per obedientiam vim sortitudinis ostendens , ait: Verumtamen non sicut ego isto , sed sicut tu. . Ut quum hoc imminet, quod fieri nolumus , sic per iu- firmitatem petamus ut non fiat, quatenus per Ertitudinem parati simus , ut voluntas Conditoris nostri etiam ., contra nostram voluntatem fiat. Redemptor noster inter- Muth. o. rogatus passionis tempore , Dei se Filium testatur. Unde &conquirentes dicunt: Puid adhuc egemus testibus t ecce ipsi au-ῶυ imus blasphemiaι. Sed contra Deum stulte nil dixit , quia Vera loquens , hoc de se infidelibus etiam moriendo i tulit , quod paulo post bo Redemptor omnibus resurgen--s. D. do monstravit. Diabolus consessus fuerat Filium Dei, sed tamen purum illum hominem mori credidit, ad cujus mortem Judaeorvin persequentium animas concitavit. Sed in ipso traditionis tempore tarde jam cognovisse intelligitur,
quod Q illa eius morte puniretur. Unde & Pilati coniugem
somniis terruit, ut vir illius a Justi persequutione cessaret. Sed res interna dispensatione disposita , nulla valuit machinatione refragari. Expediebat valde , ut peccatorum mortem iuste morientium solveret mors Justi iniuste morientis. Quod quia diabolus usque ad tempus passionis iblius ignoravit, quasi more avis inlusus, divinitatis eius laqueum pertulit, dum humanitatis ejus escam momor-.L;h. ,. iis Si Passionis tempore Christus de cruce descenderet, nimirum insultantibus cedens, virtutem nobis patientiae 7 ',' non demonstraret. Sed expectavit . paululum , toleravit - - probra , inrisiones sustinuit, servavit patientiam, distulit admirationem : dc qMi de cruce descendere n luit , de sepulcro surrexit. Plus igitur est de sepulcro re-
- Edit. redemiis omnibus. O) Edit. quia ipse illa.
280쪽
surgere; quam de cruce descendere. Plus stili moriem re sumendo destruere quam vitam descendendo servare. Quum Juaaei Chrisrum ad insultationes suas de cruce descendere minime cernerent, eum se victis crediderunt nomen illius se quasi extinxisse gavisi sunt. Sed ecce de morte nomen eius per mundum crevit, ex qua hoc Infidelis turba se, extinxisse credidit: et quae gaudebat occisum , dolet mortuum 3 quia hunc ad gloriam suam cognoscit pervenisse per poenam. Quum ad crucis horam ventum esset, Domini dis: L cipulos gravis ex persequutione Judaeorum timor invasir: sugerunt singuli, mulieres adstiterunt, de quibus figurassiter ' recta Beatus Job ait: Et eonsumptis earnibus, re uerunti tintummodo talia circa dentes meos. Quasl ergo consumiliara carne , os Domini pelli suae adhaesit 3 quia sortitudo ejus,t passionis tempore fugientibus discipulis, iuxta se mulieres ν invenit. Stetit equidem aliquandiu Petrus in Domini pasi sione, sed tamen post territus negavit. Stetit etiam Joha
γ nes, Cui ipso crucis tempore dictum est: Ecre mater tua. D. r .ani Sed perseverare minime potuit: quia de ipso quoque ScriI - .i tum est: quod adolestens qaidam sequebarur illum amictus Mise . . siniame super nudo ,'tenueruns eumh at ille resecta sindonai nitam profugit ab eis. Qui etsi post, ut verba Sui Redemin L , i, toris audiret, ad horam crucis rediit, prius tamen territusi iugit. Mulieres autern non solum non timirasse neque sua. ' gisse, sed etiam usque ad sepulcrum stetisse memorantur. I De Domino Jesu-Christo ante passionem scriptum est: i Ecce Angeli Meesserunt, ct ministrabant eI. Sed tamen dum passioni propinquaret, ut humanitatis ejus infirmitas mons . traretur, rursum scriptum est de eo : Apparuit illi Angelu ia.
s de caelo confortarit eum In documento ergo uκimque natu- fir bis
. cat huic & Angeli ministrare, hunc & Angelus consortare , .describitur. Unus in utraque natura 3 quoniam qui Deusi . ante sescula extitit, homo factus est in fine saeculorum. Cui ante passionem suam & Angeli ministrant, & hune. Angelus consortat. 7 Post passionem vero atque resurrecti6.nem ejus, huic Angeli ministrare possunt, sed iam hunc consortare non possunt. Libet inter haec mentis oculos ad Mini. it. illum latronem ducere, qui de fauce diaboli ascendit crucem, de cruce matisvin. Intueamur qualis ad patibu