장음표시 사용
281쪽
s e. M. tum Venerit, re qualis a patibulo abscessit. Venit reus si terno Sanguine, Venit critentus, sed interna gratia est m latus in cruce. Et ille qui mortem fratri intulit . i mdflantis Domini vitam plaudicavit, dicens: Memento mei Domine, dum veneris 'in regaum tuum. Huius latronis in cruce clavi manus pedesque ligaverunt, nihilque in eo a poenis liberum, nisi cor & lingua remanserat. Inspirante Deo totum
illi obtulit, quod in se liberum invenit , ut iuxta hoc quod
Scriptum est, corde crederet ad iustitiam, ore confiteretur ad salutem. Confitebatur Deum latro, quem videbat secum, humana infirmitate morientem, quando rimabant Apost
' si eum, quem miracula viderant divina virtute facientem. a. 61. Sed hi qui salvari hoeninem propriis viribus adstruunt, eamdem consessionem hominis ab ipsius esse Virtute hominis suspicantur. Quod si ita esset, in Dei laude Psalmista diceret: Confessio ct magnisecentia opus ejus. Ab eo ituque accipimus recta confiteri, a quo nobis S magna dantur Mora; λ'. operari. Dum Jesus angustias mortis petiit, . fidem suam ingentibus dilatavit, atque ad innumera corda. credentium Sanctam Ecclesiam tetendit, cui per Prophetam dicitur: Dilata locum tentorii tui, pelles tabernaculorum tuorum . . t e tende , ne parcas , longos fac funiculos tuos , est . elavos μι consolida. Ad dexteram erim est ad laevam penetrabis, edi semen tuum gentes hereditabit. Quae latitudo terrae prosecto non fieret, nisi ipse prius & Vitam quam novimus morte do despiceret, & vitam quam non noVimus , resurgendo
monstraret. Redemptor noster in morte sua nostrae oculos mentis aperuit, & quae esset Vita, quae sequeretur , cistem
dit. Unde & hunc in evangelio ordinem tenens, discipulis dicit: Sic oportebat Gristum pati resurgere a mortuis
4. die tertia, praedicari in nomine ejus paenitentiam remissionem peccatorum per omnes gentes. Redemptor noster, ut nos a morte retimeret ad mortem venit, dc desectum
nostrae carnis in suo corpore, poenasque toleravit; qui prius cpiam ad crucis patibulum perveniret teneri, conspui, inludi , , alapis caedi se pertulit. Ecce ad quanta propter nos Venise probra . conSensit. Quum Se pro nostra redemptione. DominuS, luembrorum Satanae manibus tradidit : quid aliud '. quam ejusdendi Satanae manus in se saevire permisit 3 ut un- ... ' ' . . t de
282쪽
de Ipse exterIia occumberet, inde nos exterius interiusqualliberaretῖ Si Satanae manus, ejus potestas accipitur: ejus manus Udemptor noster juxta carnem pertulit, cujus potestMem .corporis usque ad spina colaphos. ει Ellas, Cru-:cem, lanceamque toleravit. . Unde & Pilato eius at Hesicet corpori, ad passionem veniens dicit: Non haberes in me potestatem , nisi tibi esset data desuper. Sed tamen hanc potestatem, quam contra se ei extrinsecus dederat. Suis servire lucris .intrinsecus compellebat. Pilatus scilicet vel Satan, qui eius Pilati caput extiterat, sub potestate illius, super quem potestatem acceperat , tenebatur. Quia . . i& superior ipse Redemptor noster disposuerat hoc, quodJ inferius accidens O a persequutore tolerabat I ut quum ex mala mente infidelium Surgeret, utilitati tamen electorum. omnium, ipsa quoque crudelitas deserviret. Pie igitur dis nebat intus , quod isemetipsum pati nequiter permittebat foris. Redemptor noster praevidens ex passione sua dis Nipulorum animos perturbandos, eis longo ante & ejusdem passionis poenam, & resurrectionis suae gloriam praedicit.
Ut quum morientem, i sicut praedictum, est , Cernerent, et etiam resurrecturum non dubItarent. i R: De simpla morte Christi . ct dupla nostra. t u . . i
AD delenda peccata hominum ante Dei oculos Medi,tor Dei & hominum venit, qui solam. pro nobis ot '
mortem camis Susciperet, & veram morIem delinquentium per umbram suae mortis deleret. Redemptor noster ad nos pia miseratione descendit, qui in morte. Spiritus carnisque tenebamur unam ad nos suam mortem detulit, & . . duas nostras, quas reperit solvit. Si Redemptor nosterutramque mortem susciperet, nos a nulla liberaret. Sed linam misericorditer accepit, & juste utramque damnavit. Simplam suam duplae nostrae contulit, & duplam nostra immoriens. Subegit. Mediator. Dei.& honunum homo Chris Hli 1 tus.
283쪽
tus Jesus non Immerito uno die In sepulcro & duabus no 'tibus iacula ; quia videlicet lucem suae simplae mortis ten bris duplae mortis nostrae adiunxit.. Qui ergo solam pro nobis mortem carnis accepit, umbram mortis pertulit. & 1 Dei ocuta culpam , quam secimus , . abscondit. ν
Mes,in b. R II Ediator Dei & hominum homo Christus Jesus inse
Α'- R- tvl. taurare omnia venit, ut redempto humano genere, 'illa angelica damna sarciret, & mensuram caelestis patriae locupletius Errasse cumularet. Propter hanc Q instaura-E,A ,. i. rionem de Patre dicitur,t Pro suit i in eo, 'in dispensatione ' plenitudinis itempori , 'instaurare 'omnia in Christo quae in , caelis se quae in terra sunt In ipso. In ipso quippe - restam rantur ea, quae in terra sunt, dum peccatores ad justitiam' convertuntur. In ipso restaurantur ea quae in caelis sunt, . dumi illuc humiliati homines redeunti, unde apostatae ange--. . . in ii Superbiendo ceciderunt. . Unigenitus Patris per hoc quod homo factus est, insta Angelos fuit, sicut de eo scriptum 3. . est: Minuisti eum prudo minus ab Angelis. Resurgens au- tem , & ascendens in caelos, omnibus angelicis potestatibus m. m. PraeSidet. Sicut de eo illic rursum . scri prum est , Omnia M. i Ubiecisti sub pedibus eius. Et sicut ipse ait: Data est mihi omis. nis preestas iu caelo di in terra. R Memptor noster suscepit mortem, ne mori timeremus. Ostendi resurrectionem, ut nos resurgere posse confidamus. Unde & eamdem mortem non plusquam triduanam esse voluit , ne si in illo resurreotio differretur in nobis omnimodo desperaretur. David Pro Ps. ios. . pheta de Redemptore nostro ait: De torrente in Ga bibit, propterea exaltavit caput. Quasi enim de quodam flumine nostrae passionis non in mansione bibere, sedi in via du- natus est: quia mortem transitorie, id est, ad triduum contigit, atque in ca morte , quam contigit, nequaquam sicut nos usque ad finem saeculi remansit. , Dum Christus e. , I I l die
H In editione PP. S. Mauri: P ruptionem.
284쪽
dla tert1o resurrexit, quid in ejus corpore, id est Ecclesia,
Sequatur , ostendit. Exemplo quippe monstravit, quod proemisit in praemio: ut sicut ipsum resurrexisse fideles agnoscerent , ita in xe ipsis in fine mundi resurrectionis praemia Sperarent. Ecce nos per mortem carnis usque ad finem 'mundi remanemus in pulvere, ille autem die tertia ab MN ditare mortis viruit, & Q divinitatis suae nobis potentiam in ipsa innovatione suae carnis ostendit: De torrente, inquit, , - ola bibit, propterea exaltavit caput.. In humano quippe E. .mnere ab ipso mundi initio torrens mortis emuxerat: sed ' de hoc torrente Dominus in via bibit, quia mortem in ' transitu gustavit. Atque ideo exaltavit caput; quia hoc quod moriendo in sepulcro posuit, surgendo super Angelos elevavit: & inde antiquum hostem in aeternum percu- Iit, unde saevire contra Se manus persequentium temporaliter permisit. Samson ille sortissimus Redemptorem trum significavit, qui quum Gazam Civitatem Philistin Ev. h-.rum Bisset ingressus, Philistas ingressum ejus cognoscentes protinus, civitatem reμnte obsidionibus circumded 3. . , Tunt, custodes deputaverunt, & Samson sortissimum se
jam comprediendisse gavissi sunt. Sed quid Samsia i steis agnovimus. Media nocte portas civitatis abstulit, & montis verticem ascendit. Quem hoc in facto nisi Redemptorem nostrum Samson ille significat ' Quid Gaza civitas ni- . . si in uernum significat ' Quid per Philineos nisi Judaeorum 'peifidia demonstratur Qui quum mortuum Dominum viderunt , 8 ejusque corpus in Sepulcro positum, Custodevillico deputaverunt. Et eum, qui auctor vitae claruerat, i 'Inserni claustris retentum, quasi Samson in Gaza se de prehendisse laetati sunr. Samson videlicet media nocte non ς' solum exivit, sed etiam portas tulit; quia profecto Re demptor noster ante lucem Surgens, non solum liber de inferno exivit sed Ipsa etiam inserni claustra dextruxit. Portas tulit, & verticem montis subiit; quia resurgendo claustra Inserni abstulit, & ascendendo caelorum regna penetra vit. Samson 4lle virtutiis robore validus, dum Viveret, pλ Aod Pi cos occidit; everso vero templo maximam adversariorum
285쪽
suorum multitudinem etiam ipse mor iens strauli. Christo, itaque Domino nostro praedicante, pauci crediderunt. In--. numeri vero Gentilium populi viam vitae illo moriente se immi is,. quuti Sunt. Redemptor noster, dum adhuc passibilis vive L ' a superbos pertulit: passibilia vero vitae ob mortuus stra :vit , quia nimirum Dominus ab elatione superbiae paucos :quum viveret, plures vero, quum templum sui corporis, Solveretur, extinxit; atque electos ex gentibus quos vivemdo sustinuit simul Oimes moriendo prostravit. Scriptum. est: Posuisti profundum maris viam , ut transirent liberati. Jrmcl. . Si divini more eloquii mare sarculum debet intelligi, nisprohibet profunda maris, inferni claustra sentiri. Quod profundum maris Dominus petiit, quum inferni novissima, electorum suosum animas crepturus, intravit. Hoc namque profundum maris ante Redem oris adventum non via, sed carceri suit: quia ita, se cuam bonorum animas, quam
ivis non in locis poenalibus, clauSit. VIII., Sandiis, qui ante incarnationem ortiri issem Haustris
Mo.., , e. A Nie Redemptoris nostri Incarnationem iustorum anse . v. 33. mae non ita ad insernum descendisse creduntur, ut
in locis poenalibus tenerentur. Sed esse superiora laserni loca, esse alia Inferiora credenda sunt: ut & in superioribus justi requiescerent in inferioribus injusti cruci rentur. Omnis homo quamvis mundae, probataeque vitae fuerit, ante adventum Mediatoris Dei & hominis ad inferni claustra descendere dubium non est, quoniam homo, qui per se cecidit, per se ad paradisi requiem redire non potuit, nisi veniret ille , qui suae incarnationis mysterio γι ,.. Ciuinem nobis paradisi iter aperiret. Unde recte Beatus Job 3. Dominum postulat, dicens: Quis mihi tribuat, ut in insedino protegas mei PMlmista quoque ait: Eripuisti aruinam
286쪽
meam ex infimo inferiori. Beatus Job ante adventum Christi ad infernum se descendere sciens, Conditoris sui illic protectionem postulat: ut a locis poenalibus alienus existat, ubi, dum ad requiem ducitur, a suppliciis abscon datur. Unde subjungit: in abscondas me , donec transeat n. furor tuus. Furor etenim omnipotentis Dei in hoc quotidie ' vim suae districtionis peragit, quod viventes indigne dignis suppliciis demergit. Furor Dei nunc equidem transit, sed in fine pertransit: quia modo agitur, sed inmundi ermino consummatur. Qui tamen iste furor, quantum ad electorum animas, in Redemptoris nostri adventu pertransiit: quia . eas ab inferni claustris ad paradisi gaudia
Mediator Dei & hominum, dum ipse illuc pie descenderet,
reduxit. Justorum animae per Mediatoris adventum erant
quandoque ab inferni locis quamvis non poenalibus libearandae. Hoc quoque Beatus Job praevidet, & petendo su
jungit: Et constituri mihi tempus , in quo recorderis meL n. As tibi omit plinitudo temporis , misit Deua Uium suum sal. 4. factum ex ' muliere , factum sub lege, ut eos , qui sub te erant, ressimeret. Adventum Redem oris . nostri vir Do- - mini Job praestolans, in quo erant multi etiam ex gentilia, ' . tate. liberandi, ait:. et hae celes in corde, tuo se tamen scio , quia umiversorum meminerit. Apud omnipotentem Dominum , tempus sibi constitui suae recordationis petit, dicens: Ecce expecto, ut restituas misi temus., in quo me corderis mei. In Evangelio DominuS dicit: Et ego si maia Da. ix. , ratus fuero a terra, omnia traham ad me ipsum : omnia ubdelicet electa. Non enim ab inferno rediens Dominus, elec- 'ros rumul & reprobos traxit, sed illa exinde omnia sub tulit, quae MN inhaesisse, praescivit. Per Osee Prophetam
Dominus dicit : Ero, mors tua, o morsi ero moraus tutas,
inferne. Quod enim occidimus, agimus, ut penitus non M. sit. Ex eo enim quod mordemus, partem abstrahimilis, partemque rc linquimus. Quia ergo in electis sutisfianditus
Dominus occti Et mortem, mors mortis extitit; quia vero ex inferno P rteira ab st .llit. partemque reliquit, non Occidit fimditus, sed momordit infernum et Era , inquit, mors tua , o mors; id est, in electis meis re funditus perimo : Ero morsus tuus. iferne , quia sublatis eis a te ex Pa re
287쪽
te transfigo. Ohanes electi, qui ante adventrum Redemptoris nostri, ita hunc mundum venerunt, quanatamlibet virtutem iustitiae.hab rent, ex corporibus educti, in sinu caelestis patriae statim recipi nullo modo poterant , quia necdum ille venerat, qui inferni claustra sua descensione solveret, dc justorum animas in perpetua jam sede locaret. Unde Bratus Job a filictionem sentiens , & adhuc disserri tributionem justorum sciens, apte subdidit: Si susti-m, infernus domus msa est, ct in tenebris stravi lectum meum. Priores etenim Sancti a corporibus educti adhuc ab inferni locis liberari non poterant, quia necdum venerat, qui Eluc sine culpa descenderet, ut eos, qui ibi teriebantu ex culpa, liberaret: ut & pro originali noxa adhuc illue descenderent, & tamen ex propriis actibus supplicium non haberent. Grave taedium electis suit, post solutionem carnis adhuc speciem non videre' creatoris , quod taedium non 'immerito beatus Job tenebras .vocar. Sed quia hoc ex poemna infirmitatis venit recte eamdem mox infirmitatem su didit , ' dicent :. Putrediri dixi et Pater meus es , .mater mea soror mra, Hrmibus. Nos omnes, qui auctoris nostri gratia redempti sumus, hoc iam 9 caelesti munere habemus,:ut quum a carnis nostrae habitatione subtrahimur, mox ad Caelestia praemia ducamur. Qui, dum conditor ac Redem tor noster claustra inferni penetrans, electorum exinde an, mas eduxit , nos Illuc ire non patitur , unde jam alios demcendendo liberavit. Priusquam Redemptor noster morte sua humani generis paenam solveret, eos etiam, qui carie tis patriae vias sectati sunt, post egressum carnis inferni claustra tenuertini: noti 'ut paena quasi pecatores plecteret, sed ut eos in locis remotioribus quiescentes, quia ne dum intercessio Mediatoris advenerat, ad ingressum reges reatus primae culpae prohiberet. Juxta Redemptoris nos-λri testimoniiun, dives, qui apud instros torquetur , in Siriu Abrahae Eleazarum requiescere contemplatur. Qui profecto si adhuc in imis electi non essent, hos ille in tormentis positus non videret. Unde & isdem Redemptor noster pro nostrae culpae debito occumbens , interna pene-
288쪽
reat 3 ut suos, qui ei inhaeserant, ad caelestia reducat. Sed quo nunc homo redemptus ascendit, illuc profecto, si pectatae noluisset, etiam sine redemptione pertingeret. 1 IX.
- De Sanctis Apostolis, ct Dassicatione eorum. CAElorum nomine Apostolorum praedicantium caelestis vita signatur. Ipsi igitur carit, ipsi sol in sacra Scrip tura esse memorantunt cetest scilicet, quia intercedendo protegunt ; sol autem , quia praedicando vim tutanis ostendunt. Quum Judaea saeviens ad vim persequutionis infremuit, Apostolorum vitam Dominus in cunctarum gentium cog-.nitione dilatavit s& dum illa per judicium in mundo captiva dispergitur, isti ubique per gratiam In honorem tenduntur. Angusti 'caeli fuerunt, quum una plebs tot egregios praedicatores tenebat. Quis enim gentillum Petrum nosset, si in solius Israelitici populi praedicatione remaneret Q iis Pauli virtutes agnosceret, nisi hunc Iudaea ad nostram notitiam persequendo transmisisset Sancti Apostoli, qui flagris & contumeliis ab Israelitica plebe repulsi Sunt, per mundi fines' honorantur: quia secreti mira dis- Pensatione consilii praedicatores suos Dominus , unde permisit in ima gente opprimi, secit in mundi cardines Inde dilatari. Egregius Psalmista David ait: Pra fulgore in conspectu ejus nubes transierum 3 grando 'earbones ignis. Praefulgote enim nubes transierunt; quia praecllcatores sancti universa mundi spatia miraculorum claritate percurrerunt. Qui etiam grando& carbones ignis vocati sunt: quia re per correprionem seriunt , & per caritatis flammam acondunt.' Sanctorum libera increpatio natura grandinis con-Uenienter exprimitur: λmando enim veniens percutit, IN quata rigata tincti autem ulti corda audientium exterrentes rarium, d. blandiehtes infiindunt. Nam quemadmoduiri striunt propheta testatur , dicens : VIrtutem terribilium tuorum disent, ct ma Itudinem tuam narratum. Et quem admodum blandientes rigent; sequutus adjunxst: ---riam abundantia suaoitatis tua eructatam, O In tua δεαμ-rim. XXXL II ti-
289쪽
exul isunt. Scripturn quippe est: Fini a muli sic Pi i 3 . bti conturbabis eos Per has ergo nubes lumine suo ειν minus sti urat ue quia fer praedicatores samstos insensibi Aii. tatis noStrae tenebras etiana miraculis inlustrat. Quumque nubes istae, scilicet Sancti Λpostoli verbis pluunt, quumque miraculis vim coruscae lucis aperiunt, extremos etiam mum termissos in divinum amore e verrunta. Eulora, inquit , multiplie isti conturbabis eos. Fulgura quippe ex byblis emunt, sicut mira oγrra ex sanctis praedicatorib . Ostenduntur. Qui, ut sype , dichimi est , idcirc0 nube y μcari solent, quia & coruscant miraculis , & verbis pluum Humana corda postquam per sanctoruim praedicationem mota non fuerint, istis miraculorum fulgoribus conturbanintur. Fulgura , inquit , multiplicabis, .ct conturbabis eos. Reu diceret: Dum verba pratisicatrinis non audiunt peratiis. 1. Praaticantium miraculae conturbantur. Per Abacuc Propho x. Iam dichim est: In lumine Devia tua ibunt, in Non fulgoris armorum tuorum. Jacula Dei in dumine ire , est ver ba ejus aperta veritate resonare. Verio Domini caeli 'mussερ ω spiritu oris eius omnis virtus eorum. Quid caeli δε. aeum nomine , nisi sancti Apostoli designantur φ Qui verbis pluunt & coruscant miraculis , quorum virtus ex dono spuritus confortatur. Quot ergo bona sunt praedicantium , quaqe iiii 'Si tot sunt ornamenta caelorum. Reris Domini erit Armati miL ,..u. staent. Verbum enim Domini Filius est Patris. Sed eosdem caelos , Midelicet Sanctos Apostolos, ut tota simul Trinitas' ostζndatoe operata, repente de Sancti Spiritus divinitat adiungitur r Et spiritu oris. ejus onmis virtus e r m. - es
rum virtus de spiritu sumpta est , quia Sancti Apostoli mundi huius potestatibus i contraire non prariumerent, ni stia L ,, Sancti Spiritus sertitudo solidasset. Hinc denique scrIA
'MI Sancti iApostolῖ ad seriendura, Gentilis vitae duritiam districtis verborum spiculis venerunt. Cum Sanctosas. α A. AP tolos ad praxlicandum Veritas mittit : quid ρliud in , mundo faciti, nisi grana seminis spargit , οἰ pauca grana mittit in semine, uta multarum messium, semes recipiat . - ' ' nostra fide. Neque enim In univeris mundo tanta fide dum messis si de manu. Domini uper rationa'
290쪽
hisem rerrain illa ciecta grana praedicantium 60 sparsa non seitient. Ipsa per se Veritas Discipulis ait IEimus M' inues dum universum, adlaate Evari tam omniterea, . Potest etiam omnis creaturae nomine omnis. natio gentium designari. Ante etenim Apostolis dietiim fuerat: In viam Gentium abieritis. Nunc autem . dicitur et Pradicate Evamelisam mi creat- . Ut scilicet prius a Judaea Apostolorum re pulsa pradicatis, tunc nobis iae iatutinum: ieret, quum hanc ad 'damnationis suae testimonium superis repuli Ser. ι Dum enim persequutio in Iudaea Minu, sancta Ap atulo n. praedicatio in universo mundo dispersa est..
De Sanam Eoangelistis. l4 tubr animalia , quae sacra saepe numerat Scriptura, taesh h.'- quatuor Evangelistas designant, sicut ipsa uniuscu- jusque Libri Evangelici exordia testantur. Nam quia ab , humana generatione coepit, iure per hominem Matthaeus; quia per clamorem in deserto, recte per Leonem Marcus; quia 4 sacrificio exorsus est, bene per VI-tulum Lucas; quia vero a clivlnhate Verbi 'coepit, digne per Αqnilam significatur Johannes , qui dicens: In prim i n. t. t. sis erat Herium, ct Verbam eras apud Deum , edi Deus erat Verbum; dum in ipsam divinitatis substantiam intendit, quasi a se Aquilae oculos in solem fixir: Electi omnes, quia membra sunt Redemptoris nostri, ipse autem Redemisor . noster caput est omnium electorum; per hoc quod inem- .lara ejus figurata' sunt, nil obstat, si etiam In his omnibus& Ipse signetur. Ipse Unigenitus Dei Filius veraciter factus est homo : ipse, in sacrificio nostrae redemptionis dignatus est mori, ut vitulus: ipse per . virtutem suae sortia'. tudinis surrexit, . ut leo. Leo etiam o aperiis Millis dormire 'Perhibetur ι. quia In ipsa morte k in qua ex humnitate Redemptor noster dormire potuit , ex divinitate sua immoti iis permanendo vigilavit. ipse etiam γ' resurrationem