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eloquendia tan suave y eficar, copiosa de Roma, emplaada enque nuestro Aurelio Prudencio las alabanZas de los dioses false dolia grandemente de ver sos y opuesta es culto de Diosaquella tengua la mas dulce y verd idero. I io linguam miro verborum fonte fluentem, Romani decus eloquii , cui ceda: ct ipse Tullius : has fundit dioes farandia gemmas los dignum , aeterno tinctum quod fulgeat aurast Si madlet laudare Deum: mi sordida monstra Praetulit, ct ιiquidam temeravit crimine vocem Is Este, pues, que ya enotras ocasiones habia mostrado su Zelo por la adoracion publica de los Idolos, escribto unmemorial con nombre de Ret, clon , dirigiendole a tos Emp radores Vesentiniano, Theodosio , y Arcadio, rogandoles con grande artificio y elegan-cia la restituclon de las ceremonias, y patrios institutos, yespecialmente de los privilegios y honores de las Virgenes
Vestales; y aslmismo et resta-biecimiento de la estatua de laVictoria. 16 Dos celebres Antagonistas iuvo contra sit et escrito de Symaco aunque en dilerentes tiempos; y ieron SanAmbrosio , y nuestro insigne Prudencio. San Ambrosio seopuso en esta primera ocasionconfutando los argumentos delPrefecto con tanta solideZ y
eloquenesa, que et enem o dela Christiana Religion desistio
de sus instandias por entonces,
y Valentiniano insistio en ladefensa de la verdadera Fe contra Ia impiedad de los Gentiles.
Prudencio iuvo muchas ocasiones mientras sue Palatino, perono escribio hasta Veinte anos
despues, y por que los Autores que te mencionan no hanmcado Ios motivos que se laosrecieron para ello, los harepresentes con la posible clari-dad.
habia abragado la Fe Catholica con et animo mas sencillo y pinro , deseaba que floreciese en Roma la consesion de Jesu- Christo sin meZcla ni rastro de Idolatria. Con este fin despuesque veneto a Maximo Tyrano, y nombro Emperador 1 su hijo Honorio hizo una oracion al
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senado Romano , exponiendo maco acerrimo defensor de lasa los Senadores Gentiles et en- ceremonias antiguas. Por tanto galao y ceguedad en que Vivian, deseaban lograr alguna ocasion, I exhortandoles que abrazasen en que pudiesen representar ala Religion de Christo, con coe Emperador en nombre de IosFo culto verian aquella gran Paganos las quejas que tentan, Cludad purificada de loda a - y suplicar se restitu resen SuS minacion. Los Senadores vi- patrios institutos. Consiguievian tan adheridos at Gentilis- ronio en et ano 388. en quemo, que ningtino se movio Symaco haciendo un elegan- con las palabras det piadoso te panegyrico en presencia de Principe , antes respondieron Theodosio, se dejo caer contodos que no les parecia justo disimulo en algunas expresio-
Condescender con su voluntad; nes, que se dirigian a alcan Zarrues cretan que Roma habia det Emperador et restabieci-Crecido en poder y gloria por mlento de la estatua de la Victo-el espacio de mit y cien anos ria. Pero te sucedio tan at re- guardando las costumbres y Ves de lo que pretendia, que ceremonias de sus Mayores; y Theodosio irritado con la deque se temtan graves per juicios manda Ie desterris de Roma ende anteponer a una religion tan castigo de su atreuimiento.
antigua una ley nuevamente Viendo los Christianos at Em- inventada, quat era la que se- perador tan declarado en favor guian los Christianos. No obs- dcl culto de Jesu-Christo , ytante la resistencia dei Senado, tan contrario a Ia supersticion Theodosio puso en ejecucion de los Gentiles , se animaronsu religioso designio , prohi- tanto, que declamaban publi- blando los sacrificios y fiestas camente contra tos Idolos, y sede los Gentiles, y mandando . atreVian a demoler sus templos; despedazar las estatuas de los y apenas se advertia en Roma Idolos. Como los Senadores sino la veneracion de Christo; Veian quanto alimento tenta la y de los Sepulcros de los Nar- Reygion Christiana, y experi- tyres. De este tiem po escriblomentaban que at paso que se Mn Geronimo por estas palaiba disminuyendo la supersti- bras : Romanae plebis laudaturcion, se menoscababa tambien fides. Ubi alibi tanto studio Osu propria autoridad, Vivian frequentia ad Ecclesias ct ad
mlay descontentos con tales Martyrum Sepulchra concurri-
edictos, y singularmente SP in Ubi sis ad similitudinem
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3 et Espasia Sagrada. Trat. 67.
eaelestis tonstrui Amen reboae, Prudencio expresa con mucha vacua idolorum templa quattum eloquendia la feliZ mudan ratur ' Y en otra parte : Auratum que se noto en Roma por me-
squalet capitolium: fuligine ct dio de los Decretos de Thea
aranearum telis ominia Romae dono: r templa cooperta sunt. Nuestro Talibus edictis urbs informata refugis Errores veteres, ct turbida iub ore oleto Nubila diseussit: jam nobilitate parata
Eternas leutare vias , Christumque , vocante Magnanimo ductore , sequi, spem mittere in avum Tunc primum senio duilis sua saecula Roma
Erubuit; pudet exacti iam temporis : odit Praeteritos foedis eum relligionibus annos. 18 Tales fueron los progre-sos de la Religion Christianaen Roma, a que sin duda contribuyo grandemente et conseio de Prudencio, viviendo a et lada det Emperador como Et mismo lo testifica en los versos delnum. II. Pero lo que mas haeterniZado su memoria es loque escriblo refutando et culto
de los Dioses falsos y de Ia Arade la Victoria, y la institvcion ymanutencion de las Virgenes Vestales, en sus dos libros contra Symaco, donde resplandeceinsigi emente su inmensa erudicion V su ardiente zelo en de-
sender la doctrina de Christo. Mas porque no se menoscabeen alguna parte la gloria que sella merecido en ta Iglesia nues-
tro ce lebre Poesta Espanol, me parece astanto de mucha Impo lancia ocurrir antes de tratar de ellos, at reparo que iuvo ut Erudito acerca det motivo que
Lib. 2. Biblioth. Vet. cap. IO. num. 6O. cree que Prudenciolos escribio, no porque se leolreciese nueva ocasion; sinopor egercitar su poesia tomando argumento de la represent Cion que algia nos anos antes limbia hecho aquei Senador en avor de la idolatria. Por otra
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parte, como se laen mencion das en sus Versos cosas que acadicieron despues de la referida representacion, no quiere per-: suadirse que este insigne Poeta escribiese fingiendo, que se Opinnia a Symaco en aquei mismotiempo en que se declaro tanabiertamente por la idolatriacon los Emperadores Valentiniano , Theodosio, y Arcadio. Por tanto lima a creer, quePrudencio doliendose de ver aun Senador tan docto , y elo- qtiente adherido a los Idolos con tanta ceguedad y obstina- Cion, se resolvio 1 demostrariela verdad Catholica, proponiendole los argumentos, quehay por la Religion Christiana, y confutando los que Symaco
Presento por las ceremonias gentilicra. 2o Pero yo no pu*0 me nos de creer, que esta grande Obra se compuso i Por at unanueva tentativa de Symaco endesensa dei Paganismo. Persua-
dicion dei Senador. Como ladiscretaon y testimonios de suΑntagonista Prudencio. Elamor de aquei 1 los idolos filexm elegoque habiendo fido desechado de los Emperadores en su primera pretension , νvencido con la sueraa de lasrazones de San Ambrosio , vdesterrado despues 1 causa de Otra instancia por Theodosio;
sin embargo, persevero en Su. error con et teson mas firme.
De la discreeton det Antagonista Prudencio no se puede Presumir , que publicase singrave ne sidad unos libros, en que , si bien se guarda a lapersona de Symaco et decoro debido a su grande autoridad
y eloquencia , Se contienensuertes invectivas , que podianirritar mas su odio contra laReligion Christiana, y Su en io contra Prudencio y sus ti . bros. Por tanto et mismo Poeta repite varias veces la urgente necesidad que tenia de refluara Symaco, con tales exprctiones , que no permiten dudaren este puniq. En et Preficio des libro primero dirige a Christo humildes nasicas Por. la comversion dei Senador Pagano; νno solo te introduce precipit
do cn los antiguos errores , sin
metuandolos actualmente consu sacrilega eloquencia;
Praeruptam in foveam jrgo Pitis i . 1 Spirat saerilegis flatibus 'inscius , ' Erroresque suos indocilis fovet. Com. XXXI. D Em-
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II Emplaeta luego es due contra la peste , que amenaZ eho libro proponiendo la gra- ba de nuevo la demdencia de My presente necesidad , que lasalud, en que se mantentanhabia de implorar et remedio' los Romanos.
Sed quoniam renovata lues turbare salutem Tentat Romulidum, Patris imploranda medela est: sinat antiquo Romam squaltere veterno. Neve togas Procerum, fumoque sanguine tingui.
22 Al fin des mismo libro, nia por licito defender la Fe, despues de consesar que SP omniendo et escudo para frus-ma O era Sin comparacion m trar las saetas, que contra ellacho mas eloqtiente que es, ana- arrojaba su enemigo. I de, que en ' medio de esto te-
Sed verat tectum serovire a vulnere pectus, Oppositaque volans jaculum depellere parma et Nam si nostra Ades saeclo jam tuta quieto Viribus infestis , hostilique arte petita est 3 Cur mihi fas. non sit, laseris sinuamine nexi. Ludere ventosas jactu pereunte sagittas II 3 Finalmente en et Pre- nerse en tales peligros, y forta- facio dei libro smundo expo- lecese con una Oracion , erine otra veZ la muta, que 'le que pide a Christo su arnpar obligo a salir de Ia seguridad, contra eI poder det eloquente
que te daba es silancio, y a po- Symaco, de quien dice asi:
Puo nune nemo disertis ' Exultat, fremit, intonat: Ventisque eloquii tumex. 24 Ponese enteramente Bera de qdestion la numa tentativa de Symaco , si nota mos con algun cuidado las r
zones con que te arguye Prudencio ; las quales de ningunmodo se verifican, refiriendosea la primera tentativa. En rata
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presento Symaco su relacion hecho de los Paganos presenen nombre dei Senado, Como taron su demanda, declarando, consta de las palabras con que que ellos en ninguna manera Ia comenZo : Ubi primum Sena- consentian con is que habiantus amplissimus , semperque oese pedido 'Ios Senadores , y lluntre subiecta legibus vitia αρο- estaban remellos a no concur vit, a principibus piis υλ rir en adelante at Senado, sidit purgari famam proximorum et Emperador condescendia contemporum , boni saeculi ductori-, Ia petieion de Ios Gentiles. Detatem secutus evomuit diu ipres, donde se infiere , que la resum dolorem , atque iterum me presentacion de Symaco se Iilgo querelarum suarum jussit esse en nombre de lodos los que legatum. De aqui se colige, se juntaron cn la Curia , νque eran muchos Ios Senuo- que i totos estos 'eran . Genures, que por medio de Sym tiles ico se quejaban de que sedi 26 Por 'eI contrario, Pr minuyese et culto de los Id dencio introduce a Symaco pNlos contra la antigua costum- diendo et culto de los Diores ede Roma. . . ' falsos en un tiempo, en queas De la respuena de San m muy raro et Mnador quoe Ambrosio. consta iambien, que perseverabaenet gentilismo s rios Senadores Christianos, que en que o no Se at vian uos eran muchos, y por Ventura Gentiles a presentar tari solem-maes que los Gentiles, no se nesy licos mesnoriales pol hallaron en este Senado I por Ia restitucion de los Idolos. Pot lo que entendiendo despues es'. esto dice : ' . . t i
Sed pustiea vota reclamant Dissensu celebri trepidum damnantia murmur.
27 Dice rambien , que de condenando et culto de Juprula,misma Curu salian decretos, ter 'demas Dioses fribs.
Idolium. longe purgata x Urbe fugandum. i
28 Que solo Symaco voet por Ios Idolos. era ya es que levantaba la
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Solus qu restituendos Vulemii Martisque dolos , Henretiquι peroras. 29 Finesinente te reprehem una resigion , que habIa se de porque tan libremente ma- guido et mismo Emperador, nisest a su desagrado contra que te dio lassignidadde Consul.
Ipse magistratum tibi Consauis , ipse tribunal Comtulit, auratumque toga, donavit amictum , '
do Symaco et Consulado , hasta elano 39I. en que sue Consulcon Taciano, se infiere evidentemente, que despues dei di- eho ano hizo nuevas instan-cias a fin de que se permitisse et culto Y veneracion de las
bricio afirmando. en su Bibliotheca Latina haber fido muchos los Senadores , que enesta ocasion se declararon comtratius a la Fe Catholica, y en favor dei gentilismo s siendo lo. mas reprehensibie en este A tor et que para apoyar Su p recer se vallo dei testimonio de Prudencio, cortando Sus Versos ς y violentandolos de modo , que digesen to que et Poeta no quiso decir. Recurrasea la pag. 227. dei Tom. 2.y se Vers , que comprueba susentencia con los versos que hemos puesto en ei num. 27.
exhibiendolos de este modo: Adsise, quam Heno subsellia nostra sena Decernant infame Imis pulvina :::. En los quales laidos. deI quat es evidenremente contra- .este modo , es cierto se testi- ria 3 pues teida hasta et punio, sica lo que Fabricio pretendia; dice, que rodo et Senado conspero lissam aqui imperfecta la pirata a que se desterrise de oraclon det Poeta, y mutata Roma la Idolatria. enteramente su sentencia, la
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Adspice , quam plano sulsellia nostra senatu Decernant, infame Joυis pu inar et omne Idolium longe purgata ex Urbe fugandum. 3 3 Resta aliora averiguar, en que tiempo, d con que sion hizo Symaco esta demanda. Este es un punio, que hasta aliora no he visio πω tado por alguno , siendo a laverdad dignisimo de exami
lard , I no sabiendo comoresolver esta dificultad , dice Solo , que si te mera licito afirmaria, que Symaco, siendo yavie, , volvio 1 pedis a los Em- peradores Arcadio y Honoriola restitution de Ia Ara de laVictoria; y sospectia , que i ritado Arcadio con esta stiplica te privo de sus grandes dig-nldades. Habio et citado Autor con tanto receio , por no
offecersete testimonio con que comprobar su dictamen , y Porhallarse serrado a recurrit huna dctit congetura.
que florecto at principio delsigio I a. dice , que habiendo venido Radagalio Scytha en elano M7. 1 la Italia con unHercito de doscientos mit G dos, con et Dimo de apod ruse det Imperio Romano , lasPaganos, y principalmente Sy
debian imputar a la Fe y Rel, glon Christiana 3 y que la de-
cadencia det Imperio provenia de traberae prohibido los sacrbficios, que se offecim a los dioses , dandose culto a solo et nombre de Christo. Contraestas blassemias dice Simberto escribto San Agustin los Libros de la Cludad de Dios , Orosiosus Historias , y Prudencio sus 'Libros contra Symaco. 3 s Pero Sigeberto consum de aqui los clempos en que escribieron estos acerrimos d sensores de nuestra Religion, y las causas que tubieron para publicar sus Obras, comO pr bare aclarando este Punis , yconfirmando es mismo itempolo que deto dicho contra et pse recer de Don Nicolis Α
ron los Decretos Imperiales, que prohibian la manutencionde los Ministros y Sacerdotes Gentiles , v aplicaban es Flaccitas heredades y posesiones pr prias
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3 8 . Espana Sagrada. Ttat. 67.
prias de las Virgenes Vestales, Fisco , degenerando de lo queno cesaban los nol contentos deblati ser , convirtieron los de atribuir a este hecho las cm alimentos de Ia Sagrada casti-lamidades, que despues se ex- dad en salario de viles moZos Perimentaron en Roma. Esta de carga. De aqui resulto laera una de las queias, que en hambre publica y la escasea denombre de lodos los Paganos los fiuios : y a la verdad erarepresento Symaco en ta rela- preciso que saltsse para todos Cion que escribto a los Empe- lo que se negaba a la Religion. radores. Todos los defratres, 37 Esta misma represent dice, que ha padecido et ge- cion repitio Symaco poco des-nero humano han nacido de piles de la guerra Polentina , I no mantener la Religion , y de antes det ano M . a los Empe- privar a los ministros de los radores Arcadio ν Honorio, templos de sus proprios bie- sin Ofieceriele para ello nuevanes. Nuestros mayores acos- causa que te impellese. Que Sy- tumbraron contribuir con et maco rettersie la demanda an- sustento moderado 1 las Vir- tigua, y sin tener algua momgenes Vestales y a los Sacerdo- tivo rectente , se justifica contes de los Dioses, honrandolos' et aestimonio de Prudencio,. iambien con justos privilegios. que hablando con Ios dichos
Mantuvoseles enteramente este Emperadores en nonabre deblan hasta que los Oficiales dei Roma, les dice asi: Iὶ
' Qui mihi praeteritam eladem veteresque dolore t Diodeant iterum I videant, me tempore vestro' ' Iam nil tale pati. 38 Que se hiclase esta nudi Poeta , que cuenta la Victoria Va pretension poco despues de que alcanzo et egercito Roma- Ia guerra que AlarIco hiZo a. no poco antes , cometarando. los Romanos en Polencia, se la relacion de rate modo: .prueba con et iugar det mismo
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39 Enaimente , que Symae versos , que dirige at dichoco presenisse su demanda antes Emperador en nombre de ladet ano M . se colige de que Ciudad de Roma, y significan-Prudencio su pone, que Hono- dole et aiecto , gozo y triun rio no habia vuello a Roma, con que ierecthirta quando Vol-adonde se restit o a la entra- viese, en celebridad de la victa dei reserido ano. Esta su- toria , que habia alcanZado de Posicion se comprueba con los su enemigo Alarico. I ' Quo te suscipiam gremis , fortissime Princeps Quos spargam flores quibus insertabo eoronis Atria s Quae festis suspendam pallia portis ,
Immunis tanti belli, ae te stante sub armis Ubera ,-aure tenus Getico experta tumultus.
4o Lo mismo se infierecon evidenaea , de que at findet libro sumne , que t aVia se celebraba el juego de los Gladiatores , et quat se proli, bio en et mismo ano με. co mo dire luego. Queda, Pues, justificata la nueva pretensionde Symaco en tiempo de los Emperadores Arcadio y HOn rio , y Mimismo determinado et liempo, que sue en et e Pacio que medio entre la Merra de Polencia , ano Ma. y laenuada de Honorio en Roma, o M . Queda iambien confirmata et ramis que arribatrate contra Don NIcolis Antonio : esto es , que Prudencio tubo nueva ocasion de disputarcontra Symaco; pues de ' los Versos puratos en ei num. 37 consta, que reitero su demanda , mnque no tenta Otro motivo que et de sus antiguasquejas. Y para mayor demosistracion de rate punio, anadola stiplica, que Prudencio hace en nombre de Roma a Honorio , pidiendole , que no se deis persuadir de Symaco. Lo quia seria sin duda un trabato vans . simo , si no interviniera nueva causa.