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Nil te pere Oeat magni vox Rectoris, oro Qui sub legati specie sacra mortua μον-1 , Ingenii telis fandi viribus audet , Heul nostram tentare sdem : nee te videt ac moDevotos , Auguste, Deo , cui sordida templa Clausimus , o' madidas sanie ijecimus aras. I Con eI auxilio de estis luces , que nos suministranuestro gran Poeta , Podemos distingvir claramente lo que Sigeberto escribio con tanta confusion en et iugar citado. Digo , pues , que Prtidencio trabaio su Obra contra las calumnias de los Pagarios antesque N. P. S. Agustin y Paulo
Orosio las suyas, y por moti-VO , aunque de un mismo genero , pero distinio en tiem . Porque aquei acabo sus dos libros contra Symaco antes delano M . y quando Roma nopadecia calamidad alguna, sinoque se gloriaba con la nueva victoria que alcango de Alarico. Por tanto , no hay vestigio en su Obra de las queiasque se excitaron contra la Religion en et mismo ano F sundadas por los Paganos en et temor que les puso et formiadable y numeroso egercito de Radagaiso : y menos de las que ultimamente sormaron por et excidio de la cabera dei Imperio , sujeiada en fin y vencida ser Alarico en et anO 609. Tampoco se halla meneson delos admirabies sucesos , quepor beneficio det Clelo experimentaron los Romanos, ast enla victoria que consiguleronde Radamiso, como en ta miS-ma cautividad de Roma ; delos quales, entre citras innum rabies cosas, se valieron SanAgustin y Orosio en favor dela Religion Christiana.
a Estos, Pues , comenZ ron sus Obras parado et ano o9. con et sin de acallar los ruidosos clamores , y las calumnias mas acerbas y asperasque las antiguas , ea que pror rumpieron contra la Vener clon de Christo tos enemigos de su sanio Nombre, en Vista
de la destruccion de Roma porei egercito de Alarico. Miconsta de San Mustin en Varios iugares , que se hallan enlos Libros de la Ciudad de Dios; pero basta exhibiret quetrahe en et cap. 42. dei lib. 2. de sus Retractaciones. Interea Roma Gotborum irruptione age tium sub Rege Alarico , atque impetu magna cl*dis eversa
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est: eujus mersionem deorum falso m multorumque cultores,' quos usitato nomine Paganos υ eamus , in Christianam Religi nem referre eonsules solito Membius se a marius Deum verum blasphemare coeperunt. Unde ego exardescens vilo domus Dei, adversus borum blaspbemtas Oeterrores libros de Ciυitate Dei seribere inultui. Orosio comen-26 su obra por conseio de suMaestro Agustino , quando Deste tenta publicados diez Iibros de la Cludad de Dios , yestaba oc ado en et undeciamo , como et misino Orosio testifica en et Prefacio, por estas palabras: Maxime eum re verentiam tuam, perficiendo a versus bos ipsos paganos unde Lmo libro Insistentem , quorum iam deeem orientes radii mox, ut de specuda Eeelesiasticae ela itatis elati sunt, toto orbe fulserunt , levi opusculo occupari non
dencio renovada en itempo de Honorio y Arcadio la pretension que se habia hecho veInteanos antes en presencla de Valentiniano ; y que Symaco Per
lacion, trabajo por la honra de Christo , purem de la Fe Catholica, V descredito de los rim. XXXI.
Ιdolos, cscribiendo dos elegantissimos libros, con que ieroneonindidos los Autores de la nueva guerra, que se excito contra la Santa Iglesia. Alprimero puso un Presecto , enque compara a Symaco con lavibora que pico la mano deSan Pabio en ta Ista inlita , Se-Mn se reflere en et cap. 28. delos Hechos Apostolicos : y alfin rilega a Dios se apiade de aquei hombre, tan pertiniZ e
fomentar sus errores , y nope ita que sea en castigo de Sus Culpas arro3ado at suem como la serpiente, que Sacudiada de la mano det Apostol, vino a caer en los sarmientos en-
Cendidos. En et discurso det trubro impugna et culto de los dioses falsos, mostrando querio eran dignos dei nombre de Dios ni por la purem de susConumbres, ni por la heroici-dad de 'sus acciones , ni porSus proeZas en servicio de lapatria 3 y que la mayor parte de los que eran llamados asipor los Gentiles, enan unos. hombres muy torpes y Vici sos. Lumo combate la, Vene- racion de los Paganos , cla los astros , elementos y Sus pro ducciones, y lo que es mas in tolerabies e ignominioso , sciaaquellos dioses , cum Origenno era otro que Ias linieblas dei Infierno. Reprehende tam-
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hien Ios repectaculos de los Ci
eos y Amphiteatros conven ciendo, que solo podian Servir para deleyte de los demo. nios. Hace presentes a Romalos grandes bienes que la hahian venido con et Imperio de Theodosio , cuyo desveso se dirigio a purificaria de tantas
abominaciones, probando, que debla reconocer esta mercedror maVor incomparablemente,
que Ias victorias que antigua mente configulo por et valor
nta. Expone , que pura eranya tan pocos los que pretendian renovar la vana y antigua religion, la voet de estos debia de
dirae sino at estilo que inVaria-blemente se habia observado en aquella Cludad sobre nosubsistir sino lo que definia tamayor parte de los Padres Convcriptos. pullica vota reclamarit Dissensu celebri trepidum damnosa murmur. Sie consulta Patrum sussistere conseriptorum, Non aliter licitum prisco sub tempore , quam si
Terrentum sensisse senes legerentur in unum.
Sememus leges patrias , infrma minoris Vox cedat numeri, parvaque in parte silescat 44 Coneluye en . fin. αρο- rando de sus Lectores , que ninguno atribuiria ei, demasi da confianin i, Oetentacion - desu ingenio et haberse atrevido a disputar con Symaco , con- sesando con ingenuidia' sermucho mas elevada la rhet rica de su contrario, y cedien-
dole humildemente Ia palmaen et arte de la oratoria; pero exponiendo, que ninguno debla embarazarte el amparar ydelander a los Fietes de las m lignas saetas, que Symaco des- Pedia contra Ia Fe Catholica,
cede como es primero citro Pre-
facio: en que reflere et mit gro que hieto Christo con San Pedro, quando con et favor de su diestra salio et Apostol de entre las olas que Ie ponian en tigro de sumergirse. Con laconsider Ion de este prod gio se allenta 1 echar Otra Veden et agua la nave de su po sta, confiado en que Christole alargaria Ia mano para n perecer, combalido de las olasy recio Viento que suscitaba Iahlacliada rhetorica de Symacin
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Varones. ilustres Cesaraugustanos. i. Introductae luem en elasunto principat, y expone los fundamentos, sobre que se apo yaba et enemigo de Ia Religion Christiana , para solicitatique se restituyesen las templos de los Idolos , y las Otras ceremonias gentilicas: en loquat observa et mismo ordencon que se hallan propuestos en ta relacion presentada alos Emperadores Valentiniano, Theodotio y Arcadio. Symacoemplea los colores de su rhetorica en persuadir a Ios dichos Emperadores, que deblanrestitula la antigua religion, movidos de los egemplos querenian en los que les precessieron asi en et timpo remoto como en et proximo. Insiste enque se restabiezm Ia estatua dela Victoria, por los grandes bienes que ellos tenim reci-bidos de esta Midad , y reclibirian en Melante. Despreciennora ena, dice, et poder deIa diosa amellos a quien notrajo alum provectio 3 perono la desecheis vosotros , iam do in patrocinio tan favorabie a vvestros triunses. Si todos desean su poder, ninguno d 4 3be negaria et culto , pura ape-aece su amparo. Proponeses ramblen ta sueraa de la antl-gitedad y de Ia costumbre, Fusando ti la figura prosopOp a, finge, que Roma les ha-.bla , representando su ancianiadad , y exponiendo la grande
astenta que se Ia hacia en pretender emendaria , quandoya era venerable por SuS anos.
Pinta Ia calamidad que pade-cian las Virgenes Vestales y los
ministros de los templos, yel poco aumento que por este medio tendria et erario pubi co , que debia enrique rarino con et perivicio de Ios s cerdotes , sino con las despo-ios de los enem os de la r publica. Traheles a la mem ria la hambre que afligio 1 Roma en otra Ocasion , en que lasVirgenes fueron privadas de malimento ; y atribuye et castigo at de recto que se hieto de lareligionis. 47 A todas enas raZones stivolas y fossilicas , aunque promestas con elegandia , responde Prudencio de parte dela Fe vertadera, preparandoset con estos Versos: i His tam magnissis, tamasu fluentibus arte, spondet vel sola Fides doctissima primum Pandere vestibulum vera ad penetralia secta.
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8 Hacem Cathequlata de lo celestiat y eterno. Lo qualSymaco, instruyendole acerca hecho, te reprehende et baio de la naturaleZa, unldad Mn-: concepto que sermina de Iacommutabilidad de Dios, y en- Divinidad ereyendo infinitos senandole a despreciar todo lo dioses , y le dice asi, hactendo terreno y corruptibie , y amar lasveces det Dios vertadero. I
ri , me praeterito , meditaris numina mille ;Quae simules parere meis virtutibus , ut me Per varias partes minuas , cui nulla recidi Pars aut forma potest: quia sum substantia sim ex , Nec pars esse queo.
De dono insere, que a soloeste Dios debla adorar yconsagrar Templo , y con es-pecialidad et de su animo , t uantando dentro de si mimo et edificio sanio de las virtudes. Ensenale tambien la Encarnacion det Divino Verbo, y los motivos de este gran Μy
en Ia suceston de los sigios parata propria utilidad , y volver ala barbarie de los primeros:
que pues mostraba tanta veneracion y amor para con Ia
vian at mismo Dios a quienstrvieron los primeros habita-dores de la tierra. Hacella luego evidencia de que si, aborrecta tanto et que se inovsse en corus de religion , debia aborrecer la antigua supernicion delos Romanos : y prueba queellos inventaron en diuerentes
Ses , y templos descon idos por los primeros. De aqui in fiere., que si la eludad , Roma, despues de haber discu irido por tan Varios errores , y
jo, llego en ta alumbrata porDiosa conocertio que se deblaaprobar y venerar , no era yalicito interrumpiria et sanio S siego con que servia 1 Christo, aborrectendo la antigua e idol
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Varones ilustres Cesaraugusta s.
Quod si tot rerum gradibus , toties variatis Consiliis , aegre taniam peroenit ad illud,
Quod probet ac saucio reverentia publica semet Reiare : quid dubitat divina agnoscereti jura , - - st rata prius sibimet , tandemque retecta φGratemur : jam non dubitat: nam subdita Gristo , , Semis Roma Deo , euitus exosa pri res.
o Convence luego , que Roma no debia sus conquistasy triunsos a los dioses falsos; yde aqui pasa a ensenar, que lasvjecion de lodo et Orbe at Imperio Romano me esecto de la Divina Providencia , que se digno asociar y civilizar t astas gentes , para que Paci ficadas y unIdas entre M cruvilmente , reci esen a . Jes Christo , y la inefable NE con que de alli a poco tiempo habia de unir et universat Monarca los coragones de los hombres, reynando en citos pormedio de la nueva My. Portanto concluye : a me actum est tantis successibus , atque triumphis
Romani Imperii , Christo iam tune venienti Crede . parata Oia est: quam dudum publica nostra Paeti amicitia struxit. moderamine Romae Nam locus esse Deo quis possit in orbe fraci, Pectoribusque hominum discordibus , o sua jura Dissimili ratione tuentibus , uὶ fuit olim lue I Refuta despues la prosopop a de Symaco con otra, en que Roma suptica con raZOnes Incomparabiemenre mas poderosas y eficaces , que Semantenga la sania Religion de Jesu-Christo, con cuyo culto
saogre de los Apostolas y Martyres , que tyranamente tabla
tras I antes scguia con todo su
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Sis adfata pios Roma exoravit alumnos, Spernere legatum non admittenda petentem.
Legatum JoDis ex adytis At Mn a patria: pa trias et Prueba luego , que nohay diserentes caminos parallegar at secreto de la Verdad, Como pretendia et Senador Spmaco. Conuente, en que de ordinario se te presentan allioinbre dos muy distinios: uno , que gula at vicio y des- ventura interminabie, y rodo et consta de mil despe deros Υ tropiezos: Otro, que lieva a la virtud, y es sin ultimo,
ab aruspice missum , nam gloria Christus.
que es Dios; et quai es sen-cillo , real y llano: y aunque en et principio se aprehendo
De procul, gentes: consortia nuJla υIarum Sunt vobis eum plebe Dei. Discedite longe, Et vestrum penetrale chaos I quo vos vorat ille 'Praevius iUema perplexa per avia noctis. in nobis vita Domlaram quarentibus unum
x iter est clara dies, ct gravia simplex.' Ultimamente confutalas queias de Symaco , sobreno dane a las Virgenes Vestales los premios con que entiempo de oreos Emperadores me remunerata su virginidad: y reprueba el que deban atribuisse a rata causa las Calami-dades que in ian a Roma: loquat cumple con tanta exac
preciable todo et intento des Rhetorico Senador, y demum-rra, que las Virgenes Vestales eran infames en comparacion de las Christianas. Con tan precioso niscrito quedaron los Fietes mas corroborados en ta Fe y culto
de la Religion Christianas remudecio la grande eloqden-cia de Symaco de modo, que
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nunca volvio 1 pretendre et restabiecimiento dei getntilismo , que amaba elegamente. Por tanto es imponderable et merito de nuestro insigne Poeta Espanol para con la Iglesia; y Singularmente para con laci ad de Roma, a quien conservo libre de Ia estama de laVictoria, de la idolatria , y delas Otras pestes, que con ella solicitaba introducir et artimcioso y astuto Senador. Tambien es digna de eterna alaban-za la gran libertad de Prude cio por la honra de Christo; pues se atreuio 1 disputar en
favor de ella contra in hombre, no Solo et mas eloque te de su tiempo , Sino tam-hien et mas poderoso , y degran Valimiento , sin embargo de ser Gentit, con los Empera-dores Christianos, conv3 Io In dican las honrosas dignitades en que fite colocado por ellos. Por lo ques podemos aptiuar a Aurelio Prudencio et verso conque Enodio alabo at Sto. Doctor Ambrosio, por et triunse que configulo de Symaco veinteanOS antes , en Ia primera d manda que hiZo ante es Em--rador Valentiniano. Disendi palmam victoria tollis amiso . Transit ad Aurelium, plus Dint ira deae.
- e asImismo nuestro Poeta et Autor por cuyo Fen roso espiritu se extInguio enteramente et Juego cruei de los Gladiatores, que Roma Conservo tenaZmente hasta et ano
o . eri que Prudericio presemio su Escrito es Emperador Honorio. Los Principes Chri tianos , que en Ios anos ant riores Dbernaron et Imperio Romano, no pudieron prohibit dei todo aquei horrendo repecis Io , en que los hom-hres se malaban con deleyte det Puebio que astitia. Conven-cese Ia continvacion de estos
Hano teg. a. de Gladiatoribus, .leg. 8. II. de Poenis a Valentiatino datis. Srmaco lib. a. ep. 48. August. lib. 2. Confcap. 8. y por et hecho mismo de Prudencio en et ano referido. Luem , pues , que Honorio fite a Roma a tomar posesion de su Consulado sexto, no satisfecho nuestro Poeta con ha-her rebvido Ia idolatria y S persticiori de los Gentiles, su-plico es Emperador, que per tacion e lo que sellaba paracumplimlanto de la Christian- dad de Roma, no permittendoque se celebr se en adelantetan triste sacrificio , pura su
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pacie Ie habia dejado vacio aquei lugu de merito, T Dios
. .lica, pari. 2. cap. IO. con et
'stimonio de Theodoreto lib. Hist. Eccl. cap. 26. donde .lce : Gladiatorum spectacula
im Romae fleri solita sustulit Honorius. Y aunque et mismo Theodoreto afirma , que H norio condeno aqvellos Juegos inducido de la muerte de T lenasco Monge, a quien malaron los que asistian al especticulo, porque Ilevado de suranto Zelo predico 1 los Gladiatores se abstuviesen de unacto tan inhumano ; sin em- rgo, no debemos privar a Prudencio det elogio que semerecio en esta Parte 3 pues demis de que se duda entre los Autores si Ia muerte de Tel nasco sucedio en tiempol de
Honorio, noS consta con cer- iidumbre , que nucstro Poeta
moverte a Ia prohibicion, c mo lo vemos en es sin dei lib. 2. contra Symaco. I . . 36 De aqui se colige et
enorme error que cometio alano M . et Cardens Baronio, reprehendiendo con vehemencia at Emperador Honorio, pothaber concedido en su tiempoque se celebrise et Jumo delos Gladiatores, que estina ya prohibido por las leyes de los Principes Christianos , que le
prex'edieron en et Imperio. L mas admirabie ra , que pretende probar la culpa de Honorio con la autoridia de Prudencio , que hemos Cirado, flendo asi que testifica en estos versos con la mayor expresion, que et Juego Gladi torio se continuo haSta su tiem. PD , reserVandose para Honorio la gloria que resultaria desu extincto n. Pongamos susproprias palabras, Para que se evidendie psra Verdad , y elvio de nuestro Espanol por ei
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rarones itastres Cesaraugustanos.
2uod genus. ut seeleris jam nesciat aurea Roma , Te precor , Munii dux augustissime reini: Et tam triste saerum jubeas ut eaetera tolli. Perspice; nonne vacas meriti locus iste paterni Quem tibi supplendum Deus , genitoris amica Semaυit pietas ' Solus ne praemia tamitae Virtutis caperet, partem tibi , Nate , reservo , Dixit, ct integrum decus intactumque reliquit Arripe dilatam tua, dux, in tem ara famam . Quodque patri superest, s-cessor laudis habeto. Ille urbem vetuit taurorum sanguine tingara: Tu mortes miserorum hominum, probibeto litari.
tes la vanidia dei mundo, y delas dignidades honorificas a que
habia sido elevado. Todavia, dice es mismo, I me emplea ha en los negocios dei sigio
quando las canas , que de improViso emperaron a cubris mi Cab a , me reprehendieron eloivido que padecia det ano enque mei, que fite et det Commiado de Salia. La blancura, de mis tabellos me da testimo-nIo de los muchos hibiernos y Veranos que he vivido. i Por Ventura me sersn de algunprovecho los empleos en que me he ocumdo hasta aliora, Tom. XXXI.
quando mi curem fuere despo-jado de Ia vida mortal, y lamuerte hortare lodo Io que hesido hasta hoy Justamente se me diri en aquella hora: o ne-
Cio, ya ves, que tu alma per-dio et mundo en quien puso Suamor. No son de Dios no lascosas a que dirigio sus alici nes. A vista de esto, i quie nseta et que te posea por toda laeternidad 18 Esta consideracion fuetan poderosa para mover et animo de Prudencio , que Seresolvio a dedicum dei todo alservicio de Dios, y emplear suvida en las divinas alabanZas, yen la defensa de la Fe Catholica. Apartese mi alma, dic et siquiera en to ultimo de lavida de lodo lo que amo ne-ciamente. Publique las grande-F ZM