장음표시 사용
101쪽
m aure tam dotra, quam sinistra; radi atque extrinsecus ab utraque parte a loco aurium, usque ad extremum barbar apicem , descendendo juxta pilos barbae in malis procrescentes ad faciei latera. Ad imum autem barbae apicem duo haec lumina utriusque auris combinantur, ita tamen ut aliquantulum spatia inter utrumque remaneat. Atque haec Lux faciem ipsam non continpit, sed tantum prope candem delabitur eamque contegit. Necetiam partem capitis posticam; sicut nec faciei partes interiores attingit; seci, ut dictum, sola latera. Hinc circa notionem capitis non adhibetur attributum anteriori, O postmor . Et quamvis ex radiatione hujus lucis lumen aliquod secundarium totum istum hominem circumdet; primaria tamen vibratio illa est, quae supra describitur. Et in hac Luce decem numerationes plenarie inveniuntur, & decas auris dextrae habet notionem Lucis ambientis, decas autem sinistrae, lucis internae.
3. Per Gematriam aequipollet voci nS s8. quod est nomen ib demto n ultimo. Et ista lumina hanent notionem aCcentuum nominis ab supernorum. Vasis autem n tio in istis luminibus non manifestatur. . Decem autem numerationes hic prodeuntes mire
adhuc sunt involutae; ita ut nihil ab ipsis innotescat, nisi quod omnes se habeant instar unius literae n: nam A &-eificiaciunt ab . Adeo in isto ri decem numerationes continentur, quae fundamentum suum habent in quinque personis, quae lunt, Anch Avis seu Longanimus, Abia ve Imma seu Pater Se Mater, Sc Seir ve mi h seu brevi irascens & Uxor ejus. Quae omnes tamen hic etiam involutae sunt in una litera nempe n , cujus figura composita est ex ' & i' quae efficiunt decem, ut
appareat decem numerationes ibi involvi. Decem hae numerationes autem exinde proveniunt quod luxinterna M lux ambiens hoc loco insigniter ab invicem distent: quod si enim proximiora essent non possent sustineri. Ib. I s. Haec
102쪽
γonre' s. HaeCaurium lumina, antequam perveniunt ad arasiterminum, sola existunt; exinde utque ad limian barbae, ci cundantur lumine nas, evaduntque hujus Michamis, seu in. vernum. Ibid. 6. Analogia hujus transpirationis invenitur in aure limmana, quae si digito obturetur, exspiratio impedita senatum excitat, qui, eadem relaxata, cessat. Ibid. Trach. Olam ham Nehu lim. Vid. . un . n cu pq . UM .NQUbiae Habet significatum eunai. N I. Schem. Eo, 9. Mabchuth vocatur Lapis bymri Dionis: quia illa ambulatoria est. nunc sursum, nunc deorsum digrediens, nec in loco fixo ma
a. Quandoque etiam in malam partem sumitur sicut
hob. I II. Abierunt aqua deman: quae est allegoria, abi tionem influentiae denotans, Pard. Traeh. 2 3. C. I. h. t. Pre Auris. Aures praefigurant potentias Gebbura, ga
dentque hoc nomine quia ii1ciem sitscipiuntur preces 9 Cl mor juxta illud Ijob Ia, II. Aure sermones probatit. Pard.
rire Frater. Est Tiphereth, quia ille modus est fiater memsurae Malchuth, idque ratione Cheseae Atque ita tradit R. Schimeon ben Iocnes in Tikkunim; cinin verba sunt haeCris Ibi Vav vocatur frater. Idem vocatur rin frater, quatenus is compositus est e novem Sephiroth usque ad Malcnuth, is is que n. m. denotat Coronam fiammam: n denotat octois Sephiroth a Chochmah usque ad Ies . Haec reperiunmrin Raja Mehimna & in Tikkunim E. Porro ibid. dicitur; Eundem modum intelligi per
fratrem remotum, Prov. 27, Io. quando nimirum elevatur in
103쪽
mea τι Malchuth, quando sunt uniti, & integram decadem Sephir thicam continent. n. enim designat novem, sicut metum est: Daleth autem est Schechinali; Musdemque apex est Iod, quo mediante illorum unio perficitur. a. Tiphereth autem quando sine Malchulli est, non dicitur unus. Et sic ista exponuntur in Sohar Par. mp' his verbis: Traditum est: quid est Inae Est congregatio Iisrael, quando Q. foemina viro adliaeret. ' Dicitque R. Scitimeon: quando mas Ac Remina unum vocantur, respectu sceminae naee appellatio fit: Vir enim absq; foemina, medietas tantum
Fol. 7 .cOl. O8.4. AEqui pollet numeris voci ri re quae sunt tred cim mensurae miserationum, M ambo habent numerum Tetragrammati. Ser Sahab. prinu Literae gutturales, quae reperiuntur in literis ini
104쪽
, p. L fol. s7. col. 22s P. III. fol. Io s.col. II. o, Fol. I col. s73. Pars aversa , posterior. Vid. α S. Hic nota dum quod natura recipientium evadat diversa, pro diversitate Achurajim seu partium aversarum. Nam Tipnereth v. g. r
cipit lumen ab hchurajim seu posterioribus Gebhurae, quibus major tribuitur rigiditas. Longe aliter autem se habet G bhurali. Unde in quibusdam seu rigor summus, in quibusdam medius, in aliis remissus. Fet Chuim Parta inaroth Chajim Tract. olam Akudi ' Vid. Nnau ra 'ra n pra
' ΠΗ &-Posterius, Posteriora. Omnia ad Maluchuth pertinent ; Quae ita vocatur, quia est postrema in Systemate Aziluth. Sic tradit R. Mostheh. Ubi tamen illi tam
tum Gradus vocantur Achur im, qui ultimum in ea locum obtinent; & dicuntur, in imis Schechinae existere: suntque Turmae & Exercitus ejus. Et sic etiam dicendum de voce mi, prout occurit Iechesk. 3, 2. Et audivi pon me vocem fragoris magni Pard. Trach. 2 3. C. I. h. t.
i. Est quasi retrogradatio literarum V. g. muli ἀὶ, i, ni, & sic per totum Tetragrammaton: ubi semper crescit & plenior fit dictio, quasi in infinitum. De hoc modo videatur Gemara in Tract. Rosci, hasch-Schanah c. I. soLII. Et inter tredecim modos ipsi tribuitur appellatio non tanMultus misericordia. Sic enim lumina fiunt magna & multa. ita tamen ut Lux semper regrediatur & retrospiciat, juxta iulud Cant. 8, I similare dilecte mi, raprea et qua antrosum pro eurrit ,& post se respicis: Ita hic, ubi Lux retrogreditur,sed
non vacua, stasemper crescendo. a.Haec Diuitiam by Cooste
105쪽
2. Haec appellatio etiam tribuitur modo alii, v.g. CUT M pro Ombri, ubi literae antecedentes pro solitis usurpantur. Et huc referunt illud Cant. I, 2. Meliores amores tuipra vino: ubiliterae initiales vocum i=15 γηm ci niti sunt eaedem quae in dictis Achurajim Nominis Elohim. 3. Significatio hujus nominis refertur ad Iudicium rig rosum. Item 4. Ad Cortices. Viae Ser. Sahabh hac voce, ubi citatur M. S. Canphe Ionah. ture' Posteriora Patris o Matris. De horum descensu & lapsu Vid. ,sa ')IU ni In
I. Achur im Patris continebant decem Sephiroth: M sic etiam Actar Im Maim. Paterna ergo cum Gescenderent,
ita delabebantur, ut subsisterent coram Facie Uxoris Seirrucae: Materna autem delabentia subsistebant a tergo ejusdem Uxoris, ita ut illa in medio consisteret. Ea Chuim Parti a roth Chajim Trach. Injan Ibbur ham-Muchin. a. Lusius horum tantum descenμου vocatur, propter magnitudinem eorum. Destenderunt enim usque ad locum uxoris hiati Seir Anpin in Aziluth. Et illa posteriora primo quidem vocabantur reges: post descensum suum autem saltim Sarim seu Prine es dicuntur. Et ex istis Achuruim factae sunt notiones Jaa obh N Leah & Rachelia Dprael. Ibid T lnN GHr. Vid. Sohar P. I. sol. 7 I. col. 28 P. II. fol. 3 6. col. I 2. I 3. Inre Adhaesit apprehendit. Haec vox, & quaecunque hinc derivantur, adhaesionem & connexionem implicant, sicut V.g. surculus inhaeret stipiti cui inoculatus est. Sicut dicitur Cant. a, I s. Adhaeserunt nobis vulpes, Oc. ubi intelligitur adhaesio ua partes sinistrae applicantur extremis oris Tabernaculi,Pa
es Rimmon. Traeh. 2 3. c. I. h. t.
titia Est abbreviatura με, os, de quibus f L
106쪽
n e Imre 'inae Vid. Sohar P. II. fol. 6. col. I 8 3. I 8 .mnam Dis verba. Gen. I9, I. c. 22, I. c. 39, p. &c. In Sohar Par. de ligatione Ii2chah Gen. 2 2, 1. dicitur, his verbis notari Corticem es Accusatorem. Quia nomine O' I Ferba.
Mati huth s es quicquid post illam est, Cortex estes sinit mim. Sicut etiam traditur Sect. Pariu Rimmon.
mn t μυssimiam. Vid. r m. Ita vocatur Binahi quae Vocatur ultima omnium, ob mysterium BbMdEt haec est Acharith illa, cujus fit mentio in Libro Iegirali. 2. Datur tamen Sc alia inhanis, nempe 'D Π π ΠΗ Extremitas dierum, Gen. 49, I. Num. 2 , I S. Deut. Φ,3 O. NC. Ita vocatur Malchuth, quatenus composita est ex omnibus copiis suis, bonis atque malis. In Tikxunim autem exponitur ἔillam sic vocari respectu Chochmali , seu Sapientia supernar juxta illud Ieschaei. 46, Io. Annuncιans ab muro novosimum:
Ubi Chochmali vocatur principium. Sic quoque R. Cliij a in si Sohar tradit, his verbis: Extremitas dierum est arbor tota ais principio ejus usque ad finem; quae est arbor boni & mali,&c. ubi de Schechinali sermo est, ut ibidem patet. Et in Soharsi Par. u ΠN R. Schimeon ben Iochai sic tradit: Tempus is exorientis diluculi vocatur rennae quod est Extremitasse Maris juxta Ps r 39,9. quod est ultimum tempus Maishuth.
is quae Vocatur Mare. Primum autem ejusdem tempus estis noctis medietas,& quod sequitur: & ultimum ejus, finis noctis, quando exoritur diluculum. Pard. ib. h. t.
Ilorin Acha erus. De hoc vid. Sohar P. III. fol. II 3. l. s 3 z- ΠΗ Una. Prima. R. Moscheli hoc nomen de Elnah exis ponit, eo quod ista sit una s& prima) e septem diebus struct Grae : quod numerandi mysterium in Die Expiationis usum habet. Haec ille. . In Raja Mellamna autem quaelibet e tribus primis
107쪽
vocatur Una. Verba sunt haec: Binali ess Una, vel pri- ma) 8c Schechinah intima septima : & supra Binam, Una squoque est, & iterum Una, quae stat decem, &α Haec ibi. Quae &In Sohar occurrunt Par. vox Ratio est: quia omnes tres apparent in quia1bet illarum; hinc unaquaeque ex illis v . catur Una, bet prima) id est, omnes tres quae in hac vel illa reperiuntur, aestimantur fro Una, & Omnes unitae sunt. Pard.
occurrit Hosta. II, . quod vulgo exponunt, decimabo ad eum cιbum. It. Gen. 33, I . Et ducam me ego pedetentim. Istae & similes phrases referuntur ad Ma huth:
quia ipsa est una & suscipit infimum a novem, quod innuunt Literae se M E. Pardes ibid. h. v. robes Est vox fictilia Cabbalistarum,qua species scribendi arcana significatur,una Alphabetha litera pro altera positi Nempe u pro κ/Π pro a /ὲ pro a fi pro '. Dividitur a tem Alphabethum, sub hac specie, In quatuor classes, quarum
prima continet literas, numerum denarium comprehendemtes: altera, quae centum: tertia, quae mille: utri ia/m uri Io. Duιs, Da IiN Io o. ' ratam ita D IR IooΟ-Relinquuntur literae residuae Π quae non habent par conis jugatum, ad aliquem juxta superiores constituendum i Simpidae enim geminandae essent, nempe Io. Ioo. a Iocio. Combinata tamen quandoque inveniuntur an ita ut solum' solitarium remaneat. Commutatio fit juxta tres Classes, una pro altera assumpta. Exempli causa: In Proverbiis Sa. lomonis legitur: Aut delicare educat a pueritia siua struum suum, sinis ejus erat ut sit pau Prov. α9,α I. Hic pau per nises est idem quod P Testimonium. Delicata ita educatio contumaciae ejus erit testimonium. Nempe P est pro uexcombinatione literarum Oz: Π pro a ex combinatione an τ
108쪽
I pro t ex combinatione rΤοῦ Π rursus pro a ex comsinatione in. Probant hoc Tabmudici in Succa foL s a, a. Buxtoris.
Lexic. Rabbin. col. 6 Rhamnus, vina. Ex Sohar Sest apparet, quod hoc nomine vocetur Malchuth, quando est plena rigore 9 judicio durissimo. Vox Izare enim numeris aequipollet voci I Manus, quo denotatur manus sinistra, Malchuth se. ex parte Gebhurae agens: quae etiam designatur voce na i ubi istra intelligitur Exod. I 3, 36. Sic etiam 'm David numeris refert vocem quippe qui spina dolorifica fuit inimicis suis.
Sicut enim Rhamnus ab omni latere aculeos emittit quam
plurimos: Ita judicium grave ab omni parte plurimum habet duritiei, spinositatis&rigoris, multosque angelos judici rios, & sinistra quam plurima. Pardes Tract. 2 . c. I. h. t. re Ubi ρ De hac voce R. Schimeon ben Iochai ad locum Gen. s. Ubi in Hisbel frater tuus' sic loquitur: Veni, o is serva. Hae sunt duae literae quae ablatae sunt ab eo: qui enimis in illas peccat morti obnoxius est. Iod est cogitatio vel in-- tentio, seu Chochmis . Aleph est nutritor occultus, Mis obtectus, corona; quo indigitatur: quod propter peccatum duo ista tollantur desuper Bina. Pardes ibid. h. v. του Viae IM .m re Formidabilis, perribilis. In loco Chali. I, 7. Η horribilis, terribilis ipsa: Vox Prri de regno horribili
usurpatur; nec aliorsum pertinet, quam ad Tiphereth, quatenus Gebhura imbutus est: sicut Malchulli ratione Gebhurae vocatur nume foeminino genere. Pard. ib. h. Tre 9 ma re diuomodo2 Initium Threnorum. Est c
gnomen Malchuth quando exugit influxum a Iudicio: qui re a quo provenit aesolatio. Sic R. Schimeon ben Iochai nanc vocem exponit n, ,ου ubi est Gh. Malchuth quasi in stituatur planctus super Illa. Pard. ib. h.L. a. Sic quando ex voce plana i. e. benedinis, auseruntux
109쪽
literae AI, 8c tantum Ποῦ remanet; interrogatur ri, ἰω Vid. Soli. P. I. sol. 4 I. col. I 6 I. P. II. fol. 64. col. 2 s s. P. III. fol. 9 I. col. 3 o . Ser Sahabh h. I. Arbor. In Tahunim Binis, vocatur radix arboris. quod omnino verum est: Ipsa enim est radix lueis directae. Sed Malchuth est radix Lucu reflexa & redeuntis. enim n meris aequipollet duobus Nominibus Q Μ mn3 quae sunt9 I. Deinde Nomen Tetragrammaton habet duodecim combina. tionum varietates, fluarum summa est numerus 3 ra. Et sic quoque Nomen plene scriptum habet I a. literas , hoc modo: pa Q, .ni .η- , quarum summa pariter ad 3I 2. adscendit. Et quamvis numeremus decem Sephiroth, & I r. modos Tetragrammati qui vocantur existenai: nihilominus: tamen simplex est Unitas qua na-iu iam quae Verba eundem numerum 3I a. referunt: Et nudum ibi in Cispin, nee potentia corporea. Ita Sectione Pinctas autem Arbor superna dicitur Binis; N inferior Malchuth. Pard. Tract. 23. c. I.
Malehuth potissimum ob mysterium novilunii quando Q. ista in altu porrigit Cornua,quae sunt Cornua Hod gloriosa in ipsa
apparentia quando nova fit h. m. : aliquando tamen cornu unum altius est altero h. m. Sic traciit R. Schimeon benIochai in Raja Mehimna, hac adjecta ratione: Haec variare N secum
110쪽
7 - -- secundum diversitatem renovationis. Vel enim aequalem is accipit influxum a dextra & a sinistra, & renovatio aequalisse fit ab utroque loco: & tunc cornua aequalem habent altitu- dinem. Si vero a parte dextra plus accipit, ita ut haec siniis strae praevaleat, tunc cornu unum elevati us est altero: atque is tunc Vocatur cerva amorum, ob mysterium amoris MCheladse seu benignitatis in ipsa praevalentis. Si autem sinistrum se Praevalet latus ,.Vocatur 'n' 're Cerea nigricans seu di-- luculi caliginosi. Ps. aa, I. nim. ob nigredinem & anxiet is tem cui subjecta est in exilio. a. Alia quoquedatus ratio quare voceriir cerva: quia cerv1 distribuit pabulum omnibus sociabus sitis, quod&lupo tribuitur. Unde illud Prov. 3 I, I s. DediIque praedam domui Da, ct staturum puellis suis. Atque sic etiam cervi nomine re vocatur L prout apparet in Sohar Sect. Achare Mothad locum Ps 42, 2. Sicut cervis anhelat super de Uus aquarum. Et Sect. Thrumali ad locum illum Psal. Ea,Eo. Sed tu Domine neis elonges te, fortitudo mea, cte. Ubi R.Schimeon benis Iochai: Quid est ' ,'ret Cervus & capreolus, quando Cumis runt & procul fugiunt, mox revertuntur in eundem locum se quem deseruerunt. Ita Sanctus ille, qui benedictus sit, quam- ,, vis elevetur ad loca omnium suprema in infinitum usque ἔ,, statim tamen ad eundem locum redit: quam ob causam is quia Iisraelitae inferiores ipsi adhaerent. isti nempe ita nonis deseruntur, ut plane auferatur ia elongetur ab iis. Haec ibi Ex quibus verbis primo aspectu colligi posset, quod sermo sit de Tiphereth: sed literam quae reperitur in voce 'na,m ostendit, quod hoc Nomerusit Foemininum, ita ut intelligi debeat cerva ejus; quod referendum erit ad Malchuth, prout id fa ctuin videmus in Raja Mehimna ; M loco Sectionis Achare Moth. Nec obstat, quod sequatur Nomen, Sanctus isie, qui .henedictus sit: quia hoc nomen etiam tribuitur modo Malchuth. Deinde in Sectione Achare Moth R. Schimeon bera