장음표시 사용
141쪽
IO' Praeceptum, Ego, sec. & Praeceptum non erunt,oc. ex ore Gebhurae seu Majes alis audivimus. Et haec duo praecepta fun- 'damentum sunt totius Legis. Reliqua autem Legis praecepta ex ore Moscheli audivimus, tot nempe quot refert numerus in m Lex, i. e. 6 II. Cujus etiam mysterium ex illis proprie patefit; unde dictum extat Deut. 33, 4. Legem fraecepit nobis Moscheh; quoniam per Moscheli data sunt Iisraelitis 6i I. praecepta, sed Praeceptum: Ego, sec. & Praeceptum: Non erunt tiab , sec. non per Moscheli, sed ex ore Majestatis accepimus: sicut dicitur PL 6 L, I x. Unum locutus eis Elobi, I bis hae audiviamus Atque his completur numerus 6I3. Praeceptorum. Ex supra dictis etiam intelligitur quod dicit Propheta Michah c. , s. Tuia omnes populι ambulabunt in Nomine fui EAhim, nos nutem in Nom ne nostri Euhim i culum se perpetuo. Illi igitur Praefecti potestatem nullam habent aliam, nisi quam
Deus illis dedit, judicandi scilicet atque gubernandi populos;
percutere autem M sanare , occidere M vivificare nequeunt. unde illud i. Par. 36,26. Ps q6, s. Omnes EAhim Gentiumsunt seu idola vana. Ubi vox quasi carnem sonat ho- minis mortui, juxta disputationem sapientum inTractatu Ch Iin fol. IEI. de particula carnis in mactatione in cute relicta semper enim includit notionem ea verti ; unde illud Ijob. Ir, . Merici Hil omnes, i.e. Carnis mortuae,quae medelam non admittit. Sic Gentilium Dii, quibus nulla est facultas alia Praeter eam, quam Deus illis concessit. II. Quandoque etiam locus Vitae, quae vocatur Vita at e . ma seu seculi venturi)exprimitur literis Tetragrammati, MIegitur mi, Μ quia haec est scaturigo illa,unde Gebhuris,quae dicitur Tribunal supernum atque Hohim, influxus habet. Et, quia non est judicium persectum, literis Tetragrammati scri-- bitur.
38. Porro etiam duae Sephirae Nezach & Hod, Zebhaoth vocantur . M illa quidem Draac rim Dominus Exercituiam s
142쪽
quia ad dextram locatur; haec vero SA, quia ad sinistram; & involuta est Iudicii velamine a domo judiciaria, Euhim dicta. Ubicunque igitur in Scriptura invenitur Nomen Enhim, ibi subintelligitur vis Synedrii superni, quod EI him Veritatis dicitur : ita ut etiam homines , cum Iudicium Veritatis judicant, EAhim dicantur. Schaare Orara sub El him. Sequitur 'araa J19. Plura de Elohim videantur in Sohar P. a. Di. o. c. I. P. I. soL 99. col. 996. Grin 'GN Deus Deorum.1. R. Moscheli de Tiphereth explicat, quia iste gradus est princeps N praefectus septuaginta principum ambientium Τlironum ejus, & ipse gubernat eos. a. Quidam hoc Nomen putant continere totum systema aetiluthicum, ita ut per vocem V intelligantur Choci, mali &Binali: per vocem Vibrin septem dies structurae. 3. Quidam de tribus primis exponunt: Ut Kether sub EAh i Chochmali autem & Binah sub ha-EL him intelligan
4. Praecaeteris tamen mihi videtur, quod hoc Nomen, competat gradui Elnab, Tres enim sunt significationes zTi,Muna iii Binati: & duae posteriores dependent a Binali: unde haec vocatur ha Elohe ha-ERhim. s. Semper autem Nomen Euhim exponendum est secundum naturam loci sui; &sic Der Eube Abraham intelligitur Chesed, per Elohe ytaehal Gelinurali: per Elohe Pacob Tiaphereth. Ubi videtur nomen Elohe continere in se notionem Malchuth; quae aliquando respectum habet ad Chesed, unde vocatur Elohe Abraham. Et sic quoque dicitur Gen. 3 s, Is . Ei adscendit Elolam, de loco in quo erat supra Abraham. Ita se pariter habet in Jiachia & Gebh ah, quo pertinet illud et Deus fetaeh.r , M sic reliqua.
143쪽
Hohe ytacha Binati , cui proprie competit Deitatis appellatio, quia es t anima graduum Chesed & Gebh ah, qui sunt Abhr ham&Jiachah. Per Uob; Dacob autem intelligit Kether re Tiphereth.nQuae quidem optime quadrant in Ordine benedictionis, quamvis non usque adeo quadrent cognomina. Pa des Rimmon. Tract. 23. cap. I. h. t. imam 'mes Deus Exercituum. Videtur pertinere ad
ad Tiphereth, qui gradus locatus est supra exercitus, qui sunt Nerach 8t Hod. Vel etiam Malchuth, quando participat de Exercitibus NeZach &Hod: quandoque enim superius est in
loco suo. Pard. ib. h. t. I nrin Num. I 6, 22. Deusspirituum omnis carnis. Uid. Sohar P. I. fol. II a. col. Φ 8. Whre Dein tuus essit ignis consumens, Deut. 4, 2 . Sic in
quitMoscheli, & non Deus noster. De qua differentia vide, tur Sohar P. I. DI 3 6. col. I.
FoI. Io 2. col. I. P. III. sol. II. col. 4. Fol. I s.col. I. Fol. 97. col. I. Fol. Io . col. 2. Fol. II I. col. q.
Σ. Τῖ me Deus tui. Ad aliauth reseruntur haec omnia. Quamvis etiam in Bisah M Gebhurah locum habent pro re nata: quia nomen Elohim omnibus his tribus competit; prout diximusTract. Eo. Quidam de tota Aniussi explicant, quod minus placet. Pard. Tract. 2 3. c. I. h. t.
144쪽
α= n Ovr ἐκ Deus vivus seu vita. In Schaare Orah connectitur cum I ,κJ I. Ita nonnunquam penultima Sephirarum nempe p-sdvocari solet, ut dicitur Jirm. Io, Io. Ipse est Euhim Cha-jim i. e. vita, vel νivens, ct Rex Mundi. Nimirum quando Mensura es Chai in metrum Adonat, quod Euhim dicitur , ubiam infundit, & hoc ab illa repletur, tunc utrumque Elohim Chajim nuncupari legimus; unde, per Viam canalium, omne viventium genus amuentissime vivendi facultatem ebibit. Cumque Moscheh in altum ascenderet, metrum EI Chai inmensiuram Adonat derivabat; ut ex illo eruitur Num. I I 6. M enisicetur nunc obsecro virtus Adonia. Virtus enim Adonat vitae mysteri insinuat, quam Elctat illuc transmittit: quia paruminfra 2o. Scribitur: Peperci secundum verba tua, viamus autem ego. Ex quo nobis innotuit, Moschen in dimensionem Adonat vitam traxisse. Quo & facit illud Majorum: si Dixit Sanctissimus,losi: vivificasti me eloquiis tuis; & nisi id se egisset Moscheli, super omnes mox irritisset interitus. Idci co expectavit illos, & in vita reliquit, donec generando liberos & nepotes & fructuum fructus edidissent 2 quo facto, utitus est eos Dominus. Quapropter qui mysterium hoc asselli noverit, facile, quanti vigoris exin1t attractio, ructas seu iei viventis in Adonai , judicare poterit. Σ. Profertur autem Nomen Mohim Chasim de hac S phira secunda; quamvis Sc metrum Adonai similiter cognominetur. Etilla quidem EAhim dicitur, quia judicii notionem involvit, sed ita,ut simul vitam impertiatur. Quare M istic, pite Anni, quod judicii dies est, duas has pariter mensuras,nimirum EAhim Chasim , Scructat commemoramus, una cum Magen i. e. protector, prima benedictione dicentes: Memen isto nostri in vitam , Rex eui placet vita, siribe nos in libro vine,
si propter Te EAhim Chasem, Et Vat. In qua benedictione fundamentum istorum attributorum inclusum est. Schaue Oro
sis iactati t Sequitur Et Schaddai. I s.
145쪽
L CI'n C MN Deus vita. Hoc Nomen aliquando tribuitur gradui Bisah, quia mittit vitam in omnes SephirothrN vita etiam provenit e virtute judicii; sicut concluserunt viri Synagogae magnae in benedictione desertitudinibus, ubi simul de vivificatione mortuorum s item in benedictione quis mavit vos, & vivificavit vos per judicium. Unde et- iam vivificatio mortuorum per commotionem atque concussionem ingentem fiet. . Hoc tamen Nomine etiam Vocatur gesta, quatenus vitam accipit a Binali. s. Et quando Malchuth vitam accipit a Iesed, eadem raue vocatur Elohim et quippe quae praeterea etiam cat Omnia, quae sub ea. 6. Magna quoque disserentia est circa denominals nem gradus Jesod, quando vocatur EI Chai, M quando vocatur Nohim Chasim: quia priori modo mysterium vitae respectum habet ad Chesed quae vocatur El: posteriori vero ad Gebhurali, quae vocatur Elohim: utrumque tamen propter Modum Binali. Pudes Rimmon. Trach. 2 3. c. I. h. V. Wrmac 'I,N Deus Exercituum. Vid. NIS. DUIU n,N Deus nostes qui in eoelis eB. Ita Vocatur quia locus ipsius est in coelis qui sunt Gedulis, Gebhu- Oh or Tiphereth, nimirum inis N aqua, & utriusque compositio. Sic autem vocatur tunc, Ouando influxus speciales in illas demittit. Per 'uta seu caelum tamen intelligi etiam potest Tiphereth. Et omnia ad idem redeunt. Pardes
πη Deus. I. In Sohar Sectione V lyra hoc nomense exponitur: per inhac vocesgnificatur Abhraham, de quo scribitur, Ucur. Io, i 6. ,rian brem Dem Magnus. Per v denotatur Sanctus ille, quibenedictus sit. Ι'er m Mai. buth, quae est congregatio iisraelis; unde constat Nomen ri Haecibi. Seesus est: in hac voce contineri gradiIS, O O G -
146쪽
cub, Tiphereth se Malchulbs 5c propterea designat nuserationes absolutissimas. a. Quibus similia occurrunt in Sectione Lech Lechaeria Verba sunt haec: In voce pomo in notat lucems ,,pientis; vaV,MUulum, Heraeminami quae simul sociata eL A ficiunt Nomen , oba. 3. Et in Tikkunim traditur, quod Nomen Eloba rem tineat ad praedicamentum Gaesed ; quod probatur ex loco Clistac. 3, 3. Elobab M no ex Themrn, quasi a meridie) veniet. Quod interpretes explicant de gradu Tiphereth. Paraes ibid.
Η eeratio, ex sensu loci Iirm. 23, Io. Propter exere times luget terra. Significationem habet jurandi cum mal ἀίrione, sicut Deuter. 29, 2I. Secundum omnes maDLctiones, seu execrationes foederis ι quae citra omne dubium pertinentsd Malchuth. quatenus rigorem M judicium refert. ,' autem nomen arboris v. g. Ulmi Iehosch. 2 262
Sechesk' i 6, 13. 8cta quod etiam ad Malchuthresertur, procul ubio propter vehementiam judicii, unde etiam nullos fert fructus: de ex eadem causa Dacobh Deos alienos reposuis sub Gah, quod vulgo quercum dicunt, Gen. s, A. a. p, M autem est sexus masculinus respectu istius a boris Elati, sicut habetur Iesch. 6, i 3. Sicut Elab se sicut Algon. 3. Forte etiam exponi diget ex significatu r re si . ista, qua voce denotantur tres Uatres. Pard. ibid. h. v. M. illi. In Sohar Section. Pekude ad locum illum Exod. 3a, . Misent Dii tui Israel, qui eduxerunt te de terratam pii ι haec reseruntur ad Spiritum immundum, qui est ser-ispens malignus, cui aliquis insidet; &isti sunt mas Sc Remisi na, & vocantur hκ, M parati sunt in Mundo ad omnia, quae ad ipsorum partes spectant. Haec ibi; M plura latius.
Sensus est: illos vocari V ,re, Mos quas praesentes notos quia perte parati sint ad male agendum. Vox enim id
147쪽
innuit, quoci semper ii parati. mas Micemina, cum auxiliu& copiis suis malignis ad nocendum; quod Deus avertat la. Et sicut datur vocis V , e significatio mala ex parte corticum; ita in bonam partem accipit ex parte Sanctitatis:& hi sunt tresPatres,Beni nitas Rigor. . Misericordia; Gedulah, Cebhiarah o Tiphereth; & de his dicitur Ieschai. o,26. 'ram, e r I suis creaet ιι rsos. Sicut haec exposita sunt Trach. ao. de Nominibus. 3. Deinde in Sanctitate adhuc alia datur istius vocis significatio, &peream intelliguntur Neet,ach, Hodo good; qui sunt rami Benignitatis, Rigoris N Misericordax, quae in superinis, ut dichium est alibi. . Sic autem applicantur loca illa: Locus Exod. 32,4 rQM Ipi fiant Dii tui Iorais, pertinet ad corticem. Locus Exod. 38, EI. VI, t sesunt numerata Tabernaculi, cis. pe tinet ad Sanctitatem. Quamvis contrario scesti eXplicet Section. Pehude; & alibi. Septuaginta enam modis Lex e plicari potest. Pardes Rimmonim ib. h.t. UbN Dux. Ita vocatur Tiphereth, quia juxta Iim. I, NI Dux se Dominus adolesiem rarum Malchuth. Vocaturque hoc nomine quatenus cum Ipsa in unione est. Et forte sic voia eatur ex significatione loci Psal. in , E UI Boves nostri onusti; quia thse apportat onus benedictionis. a. Fieri etiam potest,ut respectus habeatur adillum si tum , quo influxum a Gebhuris attrahit juxta significationem is bovis. . l3. Vel etiam rario habetur magnitudini excellentiae; ut ira dicatur, in quantum participat de Corona, quar est
. omnia autem haec in eo concurrunt, quatenus uniis
tus est modus ille cum Malchuthi quia tunc influxum fugit a GAh ah ; majorem tamen partem a Chesed , juxta illud Cant. 1, 6. Sinistra ebassub μ ιe meo οῦ nec uuniis a Cor
148쪽
T,M Ad e. vocula nare videtur repraesciitari tres Istumas, quia ι. est ether: τ est Chochmahe v autem est M A.
De quibus suo loco. Pardes Rimmon. Tract. a 3. C. I. h. t. , ,κ Molum, nihilum, juxta illud Lev. ro, . Ne reoicistis ad idola.MIt. Ijob. 13, . Medici nibisis Se similia. Omnia haec figura sunt Corticum, qui sunt Dein alierem. Quo sensu etiam adhibetur vox is Num. E . . Audiens eloquia EI: ubi inte,
λ. Me quoque usurpatur nomen Dein juxta illudi Iiob να,ε..D qui adduxit Des immanssua. Etsic tradit S - har, dari Spiritum immundum , qui resideat in manibus. Parias Rimmon. ibiae h. v. In Sohar Sin. ramo hoc nomen refertur ad. Malchuth, quia haec influxum afugit e septem gradibus supe
a. Estq; magna disserentia inter IzzPI M inter Irata mquia hoc posterius respectum habet ad Chesed, sicut Bathis Mah graclum Geuiarah respicit. Nomen enim ab Iri dea scendit quod est nomen praedicamenti Cheseae Pardes ibid. e Elistha Propheta notissimus. sapientiae naturalis . exemplar, es divitiarum Contemtor; prout docet historia sanati Naamani a. Reg. adeoque vere dives, juxta illud. quod dicitur in Pirri Abhoth c. 4. α--- en inves ρ gaudet in portionestis. Sic enim verus impurorum metalla rum medicus externam non habet divitiarum speciem,sed pinuus est instar viri natum primaevae inanis ac vacuae, quae Fuscum Diuili Corale
149쪽
cum Nomine numeris aequipollet refertque Ia. Verissimu enim est,quod dicitur in Babha Κama fol. II. col. 2. Resqua diviti, causatur talis est sapientia naturalis) in instar dia vitiarum. Disce igitur purificare Naamanum e septentrione
advenientem e Syria : bc agnosce vires Iordani qui quasi est κ' fluvius Iudicii e septentrione defluens ; & memento quod dicitur in Babita batnrasol. 2 s.col. E. Qui sapiens vult neri, degat in meridie ; Sc qui vult ditescere, ad septentrio- nem se convertat, Scc. Quamvis ibidem R. Iehoschualiben Leri dicat: Perpetuo in meridie degat; nam dum fit sapiens, fimul quoque ni dives; sicut dicitur: Prov. 3. p. I 6. Longi- tudo dierum eis ad dextram eius, s ad sinistram eius divitia μω gloria. Atque sic alias non exoptabis divitias. Scito a tem mysteria istius sapientiae a superioribus Kabbatae myste riis non esse aliena: quae enim in Sanctitate est Praedicame torum ratio, ea quoque est in Impuritate: Et quae sunt Sephiaroth in Agiluth, eae quoque sunt in Asali, imo eaedem in regno istius, quod communiter minerale dicitur; quamvis insupernis major ubique sit illarum excellentia. Locum Kether igitur hic occupat Radix metallica, quae occultam satis multi que sub tenedris latentem habet naturam, & e qua metalla omnia suam habent originem: sicut occulta est naturaΚether Mex ili4 omnes emanant Sephirae reliquae. Locum Chochmali habet Plumbum, quod, sicut Chochmali e Kcther proxime, ita e radice metallica immediate prodit, Scin aliis aenigmatiabus similibus sequentium naturarum Pater dicitur. Locum B ah stannum tenet canitie sua senium pariter prae se ferens. M sh idore severitatem Sc rigorem judicialem adumbrans. Sub cliuem Chesed ab omnibus Kabbatae Magistris Argentiim resertur ob colorem potissimum M usum. Atque huc usque pertingunt naturae albicantes; insequentibus nunc rubris. Et
uuidem sub Gebhurah, juxta communissimam Κabbalistarum lententiam locatur Aurum, quod ad septentrionem etiam re-
150쪽
fert ljoblita 3 22. non tantum propter colorem, sed&c, Ioris M sulphuris ejus causa. Ad Tiphereth refertur serrum; iste enim modus est Vir belgi juxta Exod. I s, st. 3. habetqueNomen Seir Anpina veloci ira juxta Psal. a, vers ultim. NeZaches Hod duae medietates corporis Sc receptacula Seminalia, sunt locus naturae androgyneae aeris; sicut Sc duae columnae inTemplo Salomonis ad hos duos modos relatae, ex aere confectae erant juxta I. Regum 7, p. I s. Iesed est argentum vivum, huic enim modo cognomen vivi characteristice tribuitur; 8t aqua haec viva omnino est fundamentum totius naturae N artis in tallicae. Ad Malchuth autem refertur Medicina metallorum vera, plurimis ex causis; quia utraque reliquas naturas sub a ri vel argenti,dextri vel sinistri judicii vel miserationum metamorphosi repraesentat. De quibus omnibus latius dicetur albhi. Atque ita clavem tibi tradidi ad aperiendas januas occi fas quam plurimas, portamque aperui ad intimiora Naturae
adytae Quod si quis aliter haec disposuit, mihi sane cum illo
nulla erit controversia; omnia enim ad unum tendunt. Dicienim posset tres supernas esse tres rerum metallicarum scaturigines; Aqua crassa Kether, sal Chochmali, sulphur Binali ex rationibus notis. Et sic septem inferiores repraesentabunt septem metalla: nimirum Gedulati St Gebh ah Argentum MAurum: Tiphereth Ferrum: NeZach Hod, Stannum Sc Cuprum; Iesed Plumbum; Se Malchum erit Foemina Metalliaca M Luna sapientum,agerque in quem conjicienda sunt semiana minerarum secretarum, nempe Aqua Auri, prout hoc nomen occurrit Gen. 36, 39. sed scito, fili mi, in his talia latere mysteria, quae nulla hominumlingua effari poterit: Ego autem ulterius nonpeccabo lingua Oedcustodiam os meum clauasura ex Psalm. 3 9, t. Me reph. cap. I.
mau, e V dua. Est Malchaib, quando Tiphereth non est cum ipsa. Et quia centum sunt portae in Tenebris 8c exu