장음표시 사용
171쪽
emanationis suae in illa tenuitate, qua affuit, suscipi non potest. Ex eo autem, quod post digestionem residuum est, quaedam in latus sinistrum dattribuit. Et haec latius declarantur Tractatu libri Pardes, 26.
E. Atque sic Altare. quod Eidem gradui Malchuth
analogum est in hoc mundo, stomachi instar fuit, cibumque digessit perLeonem in illo cubantem. Residuum autem,membra nempe &separata, coquebantur per totam noctem ad latus septentrionis; ad Corticum latus intorquente se fumo ejus. Unde Lex inquit, Levit. 6, I 3. Igms autem super altari semper ardebit se non extinguetur. Ne impediatur nutritio. Pardes loco allegato hoc tit. Ore Horreum. Prout habetur Deuter. 28, 8. Praecipiet Dominus tecum benedictionem in horreis tuis. Ista sunt G zophylacia, quae in Malchuth, quibus Ista recipit influentiam eamque recondit. Pardes lotacit. hac voce. ἐON Exitium. Gen. 42, 3 8. D accidet ei periculum in via. Est Κlippali seu Cortex N inimicus acerrimus, qui est accus tor tempore periculi. Pardes hoc titulo Tractatu & capite
allegg-Mm,pBON Speculum. Duo sunt specula; unum lucidum εc nitidum; alterum nuore carens. Illud est Tipherath: hoc est Iehuth. Traditque R. Moscheli in Libro has chem: quod Tiphereth st speculum nitidum N politum; quodque Moschen vaticinatus sit &visiones habuerit per illud; videritaque res omnium exactissime, visone singulari: Malchuth vero sit speculum non-nitidum, it ut qui per illud vaticin tur, vaticinetur per aenigma & parabolam. Unde illud N mer. I 2, 6. Invisione ei num fam. Haec ille. 1. In Titaunim autem aliter omnino. Verba sunt haec: Septem Patarino primum est Amoris 3 secundum G moris sy tertium Misericordia se quartum Prophetia spreuiam Vnitidum; quintum oeculum obscurum, sc. Hoc loco Palatium
172쪽
. tium Amoris est Chesed; Timoris est Gebhurali; Miserati num est Tiphereth; Specula, lucidum se obseurum sunt Neraebes Hod: id quod eum iis, quae supra proposuimus, non convenit. Et merito tamen fundamentum Prophetarum dicum tur Negach & Hod. Quare igitur Nomina istaspeculi nitidior obscuri referuntur ad Tiphereth & Malchuth t Res autem clarior fiet e loco quodam alio in Tikkunim, cujus haec sunt A verba: Veni videt Iri . Tetragrammatori, adae Dominus si sunt Sanctus ille, qui benedictus sit & Schechinali ejus in se duobus Cruribus: Tetragrammaton ad dextram, & Adoniaia ad sinistram. Horum aliudest speculum lucidum atq; nitens; si aliud speculum obscurum. Haec ibi. Ubi Malchuth quidem speculum appellatur non nitidum N Tiphereth politum; sed quatenus sunt in loco Prophetiae; qui sunt Gradus Netaeh Hod, duo Propheta veritatis, unde In fluxum sugunt Prophetae. Atque haec tendunt ad mysterium Unionis eorum, de quibus latius Tractatu libri Pardes 2Ο, cap. I 2.3. Deinde inTikkunim alibi dicitur: quod Malchuth. cum ModusTiphereth cum Ipsa unitus est,uoceturθecutam nitidum: quando autem Tiphereth ab Illa aufertur, habeat nomen speculi obscuri: Quoa non differt ab iis,quae supra sunt dicta: quia ratio fundamentalis nitoris atque splencioris saepius dicti dependet a Tiphereth: Sc omnia quidem eatenus, quate nus unita sunt cum Neracli & Hod per Iesiod; nempe Tetr frammaton cum NeZach, & Adonai cum Hod; juxta nexum iterarum Ularinae' a Iesed institutum, ubi ambo sunt unum.
. Vide plura in Sohar Part. III. Parasch. Pinchas foL
173쪽
Obligavit, ligavit. Plures habet respectus. In materia Votorum, prout usurpatur Num. o,s. Et audiveritrater eius votum ejus, ct ligamen ejus, quo ligavit si siver animam suam esco Phrasis obligandi ad Gradum Binaopertinet, qui est locus Voti. a. In loco autem Cant. 7, Rex ligatus in ambulacris; intelligitur connexio modorum Tiphereth S: Malchuth. Haec enim est Domus Issatorum seu carcer ipsorum. Confer. Gen. 39, 2O. Jud. I 6, 2 I. Locus autem Psilm. I 6,p. DominussoLviι vinctos; intelligendus est de ambobus. 3. Cum autem dicitur: hoc ligatum, hoc solutum est,
id est, prohibitum M concessum phrasis ligandi pertinet ad praedicamentum Gebhurali, de quo videas plura in libro Or
Jahar. Pardes Tractat. 2 3. cap. I. hoc titulo.
Pre Esther, vide Soliar Part. III. fol. I 3 3. col. s 3 3. 'M Etram. Da. Haec particula refertur ad Malchuth ut in loco i lio Levit. 16, .i Ny a 'κ uin etiam Ista sitir statuc ut existant in terra inimicorum suorum, sec. Sea tum demum praecise sic vocatur, quando rigorosi audicii influxum accipit a Gebhurali, quae est AEstus irae maximae juxta Deut. Zq.
a. Est tamen & inter adversantia Ira, quo pertinet illud Psalm. 8, 38. Et multoties avertebat Iram suam. 3. Forte tamen & Ipsa Malchuth propterea vocatur 'HIra, quando talem a Gebhura accipit influentiam, ut operetur per Contraposita illa, quibus nomen est 'N Ira. Pardes Rim
motam Tract. 2 3. cap. I. h.Voc.
4. Vid.&Sohar Parte III. fol. 6 I. col. 24 I. Psae Ephod: Thorax humeralis arcte cingens : Vestu Saceriatalis. Duo habet significata. Primo enim in Sanctorum g nere denotat Achurgim seu Terga atque partes posteriores,
174쪽
Baequae ornatum habent a parte Gebhurae. Atque hoc modo ornatum designat, juxta illud Exod. 29, s. ει cinges usum ani=cio Ephod seusverhumer M. L. Deinde tamen N inter Κlippoth seu Putamina datur Ephod: juxta illud, Iudici I 8, I . N-nsis, quod in domibus His eis Ephod se Teraphim ' Quorum H d se habet ut vinum D moans Iudi c. 9,I3. Hoc Vero ut vinum inebrians s I, . A quod libamen est idolorum Jirmet. 32, 29. Pardes Ri
mon. ract. 23. cap. I. hoc tit.
OB usre Tutor, Curator, Praefectus, Administrator. Vid. Sohar. Parre II. fol. 20. col. I s . Parte III. fol. 92. colum. 368.
ωBκ Culisto. Est Gebhurali. Et huc pertinet illud, quod dixerunt Magistri: Aqua conceperunt se pepererunt Caliginem. Estque cognomen Iudicii, talis, quod propinquum est Misericordiae; quod etiam verus sensus vocis Aphelis innuit, quae significat Nubem tenuem, quae prope accedit ad Α-quam. Hoc intenderunt indicto illo: Conceperunt O genuerunt nubem caligmosam: id est, judicium tale, quod a Misericordia prodit. 1. Estque taIis misericordiae modus, qui proxime accedit ad Rigorem Sc severitatem atque crassescere, bc quasi in nubem condensari incipit, ita ut proximior sit Judicio, quam misericordiae, Propter tenebras suas. Ex hac ratione Gebhurati vocatur Apnetali seu nubes caliginosa. Pardes ibidem hoc titui. try no BN Defectus coetitationis. Sic vocatur Corona Summa Rationem hanc dat R. Moscheli,quia cogitatio mentis illam plane ne apprehendit quidem. Mihi autem videtur haec esse ratio, quod ibi rerminum habeat cogitaio: abhinc enim N esterius nihil percipitur meditando atque cogitando. Et de hoe dicitur: Quamvis currat cos tuum, tamen retrogredere. Parduis ibidem hacn - . . x x c Ci 'BM
175쪽
lus Bre Pars Az3morum ultimo comedendorum in Cana
Paschali. Vid. Sohar Part. II. fol. II. coL 2 8 a. α' 'p'sae Torrentes aquar um. Sunt NeZach M Hod, quia plerisque cognominibus ambo simul comprehenduntur; quod ita se non habet in reliquis Sephiroth. Et in Sohar, in libro Raja Mehimna dicitur, istos esse Gemestos s duasque m
Aetates, quae ambae consti tuant unum. Hi igitur Gradus plerisque cognominibus simul denominantur: Vocanturq; Tomrentes aquarum, quatenus ambo simul assiuxuin habent ab aquis fluminis superni, a Binali scilicet per Tipheret; quia hic modus diciturpotare es irrigare; id quod fit simul & aequaliter. Quando igitur res dent supra Jesed, tunc vocantur Torrentes aquarum, quia Influentia Eorum in Iesod descendit,prout haec explicantur Tractatu I. libri Pardes. Et ista omnia clarius proponuntur in Sohar. Pardes Trach. a 3. cap. I. hoc tit. vide vide Termin. Terra. Psalm.1, 8. est Malchuth,r spectu ultimarum ipsius notionum, quae iunt Nericli & Hodex illius Decade. a. Et hucalludunt exIechesk. 7. 3. Aquae α' BA, qua voce intelligitur illud, quod imum est in pedibus. Pardes Rim-
monim Tractat. 2 3. caP. I. h. t.
Irre Vipera. Juxta locum Ieschai. 3o, 6. Vipera Seserpens ignitus volans. Cons Ieschai. s 9, s. ljOb.eto, I 6. Et huc pertinent, quae de partu viperae dicuntur. Intelligitur autem vis Klippae seu corticis cujusdam durilsimi , qui serpente
prior est, ut notum. Pardes Rimm. Trach. 2 φ. c. I. h.t. BN ciuis. Vid. Sohar. Part. II. l. IEI. COl. 8 2. Iractae Pulgus avis cujusque. Deut. 22, 6. Psalm. 8 , . In
Raja Mehimna R.Schimeon oen Iochai tradit per hoc nomen intelligi Gradum Tiphereth, quatenus constat e sex membris suis, quae suntsex alae, quibus sursum volat & deorsum. S a 2.Sed
176쪽
na; haec appellatio dicitur referenda ad gustum sub mysteriois Lucis reflexae ab imo ad summum. Verba runt haec: A phro-- chim sunt flores, qui fructum nondum praebent perfectum. is Suntque Sephiroth sub notione arboris, quae ab imo sursum se conversa est, & quidem circa Jesod: quae est notio praestan-- tissima retrogressiens a Malchuth. Videatur libri Pardes Tractatus I 8. 3. Et forte TiPhereth etiam sic vocatur intuitu gusti prout dictum est Tractatu citato. Pardes Rimmon. Tract. 23. capit. I. hoc tit. . Vide plura in Sohar Part. II. Parasch. Schemoth. sol.
Et Part.III. Initio Parasch. Pinchas. sol. 99.col. 3 9 6. Currus ciniugalis, vel Thalamus seu tarium fabrile sub quo copulantur nubentes. R. Schimeon ben Iochai in Sohar Sectione Trumali Part. II. fol. s 6. col. 224. 223'. ad locum illum Cane. 3, s. Avi on fecit sibi Rex Schlomoh, cte. inquit: Per Appidon intelligitur Malchulli,quatenus constat e decem Sephiroth, quarum singulae suam iterum habent decadem similem, unde exsurgit centenarius. Id quod innuiturpeJod vocis Appidon. Ithas autem accipitper Justum, qui etiam denotatur per Iod, signum foederis.1. Appidon autem est stinctura Palatii instar; habetque connotationem Pulchritudinis. Malchuth autem ita vocatur quatenus aliqua exyarte similis est Binae; de quo videatur titulus nodum Nomen ipsum autem radicaliter sonaret non inserto Dd, quod mysterii loco intromissum est.
3. Hoc ipsum tamen Nomen etiam quadrat ad Gr, dum Vinali, prout & hoc tradit R. Schimeon ben Iochai Sectione Bresch1th.Sed ita,quatenus &Ista consistit in decade sua, per sapientiam,quae estJOd. Pard.Rimm. Tr. 23. cap. I.hac Voce.
177쪽
Videatur 9 Sohar Past. I. Parasch. Breschith fol. 3. pu sae Basamum. R. Schimeon ben Iochai in Sohar Parasch. Trumali Part. II. fol. 3 7. col. a I s. ad locum illum Cant. 3, 9. per liqc nomen intelligit Gradum Bisah, quatenus includit in te sex membra, quorum singula in se habent Deca-dem , quae sunt sexasinta, litera scilicet 5 Samech. Si autem circuitus hujus quadretur in quatuor angulos, quorum quilibet decadem includit,inde resultant quadraginta,nempe litera Mem finalis. Nuris; & haec vox radicaliter solvitur in nomel Bre exclusis Samech & Mem , quae musterii causa insertae sunt; quod nempe tunc Binali vocetur Apharsamon, quando voluntas Rus eo propendet,ut ambiat liberos. a. Alias euim quando abest ab iis, illa per Mem clausum denotatur: quando autem eosdem circumdat, tunc u catur Mem apertum. In illo autem statu, quo abfuit, & redit ; nec tamen adhuc omnino reveri est, sed reverti fili vult, per Nomen ppo sκ indigitatur Pardes Rim. Traiiu
yzacre Digiti. Duplex hic occurrit significatio. Primo enim decem digiti defignant iacem S Hroth, prout hoc explicatur Tractatu libriPardes I. P. I. 1. Secundo in Sohar in historia illius Puelli, alia occurrit explicatio. Nempe quinque Vectes, de quibusExod. 26, 26. dicuntur esse quinque digiti. Et vectis medius, linea media Tiphereth. Ille enissi modus dicitur Digitus medius maximus, de quo dicitur Exo126,1 8- quod vectis medius in medio tabularum , transeat ab uno extremo ad aIterum eXtremum.
Quinque hi digiti autem sunt GeduIah S: Gebhuris ab una parte, tanquam duo vectes: vel etiam Gedulati NNezach: r liqui autem duo ab altera parm. 3. In genere autem Manus dextra est Che': 9 manis sinis raemetaurali. Digitorum autem eadem est rati,quae
178쪽
Manuum, quia quaelibet Sephira iterum in se habet denas. . Phrasin autem illam, Exod. 8, I s. Digitus Eubim sis R. Moscheli in labro has-Schem ita explicat: Digitus est unus si e quinq; illis, qui in manu: estque digitus ille, qui operaturis per Virtutem Elohim. Atque hic est digitusLevi; quem refert ad Malchulli. Pardes Rimmonim Tract. a 3. cap. I. hoc tituLs. Plura vide in Sohar Part. α Parasta. Ieilao soL 3 3.
Et Part. I. Parasch. Meschith. soLas. col. 98. Et explicationem invenies Part. IL Parasta. V Ahel. DL 9 col. 37 . Confer doctrinam de
Principium emittens, seu Emanativum
u, AN Emanatio, Systema Emanantium I. Evacuato primum loco, pro mundis, non contingebant se Lux Iuniti ambiens, & lux vacuo immissa; sed lux infiniti in vacuum illud influebat per tineam, canalemve quendam tenuem. Illaque Lux est Principium Emanativum atque emittens sive Maturiens & Eminationis origo. Lux autem, quae intra vacuum, est Principiatum Emanans. Quae duo non cohaerebant, nisi mediante supra dicta Linea. Eta malim: Parte Ozaroth abm: Tract. Adam Κadmon. Vid. pae. item uittas 'im Ct in a n .,bri . tes: .VM . 'M . in n. s. .racracra m 2. a. 'Euth etiam in specie, & quidem potissimum, d notat Systema primum e Quatuor Olamoth sive mundis ita dictis vel systematibus machinisve : quod exinde Arriathicum dicitur; quale nimirum reperitur post factam Restaurationem,
quam p*'n dicunt) de quo nota sequentia: Decem Sephirothbystematis AEduthici generalis, sunt
179쪽
decem ni pa seu Puncta, quae primum prodierunt e V u ad fracturam tendentibus.) Ex istis facta est restaurario. Ex primo enim Puncto facta est Corona AZiluthica, quae vocatur Anch-pin: ex secundo & tertio, Abba ve Imma: ex sex sequentrubus, redinteFratus est Seir avine & ex ultimo formata est Uxor ejus. Ibidem Tractat. Olam han-Nehudim. Vide rupta . tancra n. IsI8. Videatur etiam Liber Pardes Rimm. Tract. I 6. cap. I. 2.
py Est abbreviatura Vocum po p cines, qui Vocari potest Adam anterior: ad distinctionem vi es id est pod n O
seu Adam primus Paradisiacis.s N Tuatuor. De hoc numero videatur Sohar Part. I. fol. Io. col. 8.Ibid. Parasch. Vajechi fol. I ro. col. 476.477. item DII 3 I. Ls22. Et Parte II. Paras . VajakheI. sol. 97. col. 3 8 8. Omnis enim maternio dependentiam habet a quatuor literis Tetragraminati. Confer. plura e Sohar huc pertinentia in materia Nocentium. Part. II. Parasch. hi Tissa. fol. 8 . col. 333. Item Parasch. Pexude fol. Hi 6. col. 6 I. 6 3.
Deinde de quatuor generibus Ivpliciorum in Breschith. Item P.III. initio Paraschae Schophetim fol. Is a. ces. s a s. s a LEt in fine Sectionis Ehebh. De quatuor mentis quatuor Cardinibus mundi ibid. fol.
I I. cΟΙ. s 2 Et ibid. Parasta. Pinchas ses. I ro. col. 4 3 g. SenSahab. hoc titulo. tua re communiter Purpura. In Sohar, Section. Du- mali. Argaman dicitur collectio omnium colorum. Vide MPardes Tractat. IO.
E. Per figuram autem Norarjehon, Iiterae Vocis lumedesignant Nomina sequentia Uriel: viri Raphael:
180쪽
Gabriel: ,κz' Michael: bN ia Nuriel. Ipsa autem Vox resolvitur in has quasi radicales a re, quae sunt Gedu- Iah, Gebhurali,Tiphereth, Sc Malchuth. Uriel autem & Nuriel unum idemque denotant; quatenus Icilicet Illa vel a dextra, vel asinistra influxum suscipit: vel ab Luce, vel a m Igne. Videatur Pardes Rimmon. Tract. 2 . cap. 6. Sc Tractat.
'nη Longus. Est Tiphereth; qui Modus etiam vocatur mundus vel systema oblongum, quoa est Vav longum. Atque sic tradit R. Schimeon ben Jochai multis in locis inTikkunim.& in Rajamehimna: Ubi simul exponitur, quod isto in loco secundum aliam Longitudinem consideretur. Et ita ubicunque in Lege aliquid de Longitudine occurrit, id ad hoc idem praedicamentum pertinet. a. Porro ibidem dicitur,quod etiam appelletur 'BM 'DNLonganimuν. Quo in nomine per που denotatur Unum quid ;Der 'rre autem duo Vavin, quorum numerus est Ia. quae am-Do essiciunt I 3. numerum nempe totidem Modorum misera
H. Suntque duodecim Termini vel limites. Vau scilicet, senarius unus in Tiphereth ; M Vavseu senarius alter in Justo; ille ad dextram, hic ad sinistram; unde duodecim: Unitas autem in medio uniens illa. Corpus enim, i. e. Tiphereth, MFoedus, i. e. Iesos judicantur unum esse. 3. Alia tamen horum expositio traditur sub Nomine .l BIN R4. Porro etiam locus ille Deut. 22, 7. Et prolongare facies dies in Olamstu mundum ; illum scilicet, qui totus longus est; intelligenaus erit de Tiphereth. Pardes RimmonimΤractat. 23. cap. I. hoc tit.
Area. Est Sehechinab: Haec enim vocatur Area, quia est Cista & receptaculum Modi Tiphereth, qui quasi reconditur intra Arcam suam. Atque hoc est Euro illud, propter quod Illa vocatur deris.