장음표시 사용
191쪽
citur: Iuxta illud, a. Schemuel a ,2 o. Et Ben abflausPhο-iadab, filius misi ,'n id eis robusti: Scribitur enim Vl, quod vivum sonat; legitur autem : M ambo quidem se inserunt mutuo. Quicunque igitur huic mensurae consortem se statuit, vita aeterna dignum se reddit: juxta illud Deut. 4, p. Et vos qui adhaeretis Tetra rammato, Deo vesro, vivi vos omnes estis horie. Quod vero Majores, in Tractatu Pesachim, admiratione quadam proserentes; contingitne inquiunt, quem-' piam Schechinae adhaereret ratum utique est , sed mysticum quid includit, & coelat. Quare enim dicit Deus benedictus, cap. Io,s . Eo. DomInum Deum tuum timebis se ei servies,ct adhaerebis. Item cap. I 4. Et g ervietis, es ipsi adhaerebitis: cap. 4. Vers . Et vos, qui adhaeretis Tetragrammato Deo vestro, ' Sciendum scilicet, & credendum, per mysterium formae N puritatis membrorum fieri posse , ut homo adhaereat Schechinae; Quamvis enim Illa sit unu consumense, attamen talis quoque Ignis Illa est, quo delectari possunt Sc volurtate
perfundi, qui eidem adhaerent, neschama seu mente pura,quae Vocatur Lucerna Tetra rammati Proverb. 2o, p. 27. Ab hac enim mensura accengatur Lucerna Neschamae, ouae eidem
etiam adhaeret, Sc illuc adspirat. Schaare Orali sub Adones; ubi sequitur nn BO.6. , Σ Uri Terra Israel. Vide ndad Ecclesialistaei. Item 'n bM. 7. Ulterius Is Tu Terra beneplaciti Binali vocatur ut Sc Malchuth. juxta Malachi. 3, p.r 2.) Ratio congrua haec est, quia Sephirae iisdem oblectantur & eis bene affectae sunt. Ut enim Binali libentissime Influxus suscipit; ita supernae cum gaudio pronoque studio in Ipsam influunt: Sicut Sc omnes pariten eadem senevolentia in Malchuth immanant: quia schechinis inter Naturas inferiores debita opus liabet Excellentia. Vox autem Iun Beneplacitum, bona voluntas, desideris 'u Itudium, habet connotationem influendi. Pardes Rimm.
192쪽
p un Ure Terra desideris. desiderabita. Psalta.
ios, vers 2 . Iirinei. , Vers I9. Sechari. 7, Vers I . ita vocatur Malchuth, quatenus nimirum perfecta est, Se continet ea, quae supra Ipsam. VOX enim 'on desiderium, connotat perfectionem; quod enim desideratur, pro perfecto Vn scitur.) Unde Gen. t. vers a. quod in Hebraeo est O ndies bari Ei persecit Deus in die septimo opus s Targum Hierosolymita. num transfert , VP N pro perfecto agnovit, sive ceu perfectum deamavit M desideravit. Quando enim Malchutn pe fecta est, atque instructa omni suo ornatu; ista Ipsius pulcnmtudo ornatusque & decor Ejus expetitur a superis & in1eris. q. Eadem rursus dicitur 3: Dre Terra bona. Idque quando sibi assugit Lucem e parte Boni, qui est Cheseae Latetque hac in phrasi con- notatio illuminationis prout apparet e loco Exod. Io, vers 7. U=: M tauando bene lucere facit lucernas. De voce dira a tem suo dicetur loco. Io. Haec Ipsa porro quoque vocatur m TN Terra ampla s quatenus scilicet influxum habet a Binah, ejusque notione infima, quae dicitur Graim uri Dilatationes fluminis Confer. Prov. s, vers I 6. & de qua etiam exponendus est locus ProV. I, p. 2O. In locis amnis squa-Ita sunt fora, plateae,&α dedit vocem suam. De quo Iatius suo loco. II. Tandem quoque occurrit Nomen ra Die Terra decreti, decisonis. Nimirum Levitic. 36, p. xa. Et portabit his σμperse omnes iniquatates eorum in
Terram decisionis aliis sejunctionis, id est, inhabitabilem. si Quod in Ghhun. fol. 4. b. ita exponitur; quod sit locus Decreti vigilum, Daniet , I nempe sub ectus fatanae. inae forte M talaginosa est, & inhabitabiIis juxta Irmei. II, p. 6.
s, p. sJ Ubi tamen Q aci potest vocis m etymon, quod
193쪽
nempe fit quasi apam siu Senevolendo. Sed responderi potest, eandem vocem etiam derivari a D cucurrit, juxta Prov. I, P. I s. Nam pedes eorum ad malum current. PardesRimmon. Trin. 23. cap. I. his titulis.
I a. Vide plura de nomine DR 8e materia huc perinente in Sohar parte II. Sectione Vaaera. Di. I L s 3. Et Trumah. fol. 7Ο. col. 279. Parte III. Sectione Baiah fol. 97. col. 3 87. Ita Sectione in Vasethchannan. DL Ia8. col. sci q. Ib. Sectione Achare sol. 3 3. col. 13 Parte I. Sectione Vajechi fol. 3 col. I 7. Parte III. Sectione Tama, stib initium. Parte I. Sectione Breschilli fol. s. col. IT. Parte III. Sectione VMikra. fol. I. col. 3. Item Sectioninedosthim. sol. 3 8. col. I s a. Et Sectione Pinchas. fol. I 9. col. I p. Et Sectione Behar. fol. s 3. L a II. Parte II. Sectione Iethro. fol. 36. col. I I. Parte III. Sectione Tiaria DL a 3. col. 9 I. Haec Ser Sahabh h. l. UN Ignis. i. Ubicunque Vox Ignis absolute reperitur atque simpliciter, ibi intelligitur GeMurabo Atque hoc nomen connotat Iudicium, quod Igni vehementi assimilatur. Multi autein dantur Ignes, & speciatim quinque. Unde si Mischnah inquit; Sevachim cap. s. Et totum absumitur Ignibus. Ubi intelliguntur quinque Ignes, omnes ad Praedicamentum Gebhura pertinentes. Haec namque etiam Vocatur Igno devorans EXOL 24, p. II. Ignis insammam Deuter. 3 2,st. χχ. Ignis consimens omnia, oc. 2. Datur autem &
Crbri tabe Ignis debilitatis. Haec est Binab, quae propterea sic appellatur,quia ab illa initium habet Judicium, prout expositum est Tractatu 8. libri Pardes.
194쪽
I62TΗ 3. Et in Raj1 Mehimna Binali etiam dicitor rar Uae Ignis desiendens, quo denotatur Misericordia. . Malchuth autem ibidem vocatur ' S tare Ignis ascendens s quo denotatur Iudicium. Ma e th enim quatenus particeps fit influxus Gebhurae, Ignu est. s. Atque sic Gebhur ab quoque vocaturn, i an tare Ignis magnus, in oppositione ad mensuram Malchuth, quae est miustr. 6. Deinde Geduiab vel Chesed appellaturpia , Ure Iguis auscans, quo denotatur Iudicium proxi-xime accedens admisericordiam, quae albedinis symbolo gaudet. Quidam tamen hoc nomen referunt ad modum Tiphereth, qui est 'nu propter Gebhuram; albedinem autem habet, propter Cheseae 7. Ulterius Geuurab nominatur 'Do tare Ignis ex Mus,quia emanat a Chesed, cui Mu rum appellatio tribuitur, prout dictum est Trachalu s. libri Pardes.
8. Et Tiphereth vocatur Ignis se Aqua, prout dicetur lubnomine α' D. s. Porro etiam occurrit
mra tare Ignis θλῶν D. vel Ignis, qui simul&θleniar est: quod nomen R. Sinimeon ben Ioclini in Raja Mehimna tribuit schechinae, quatenus Ista refertur ad Neracb NHod: ita ut Ignis appellatio Ipsi competat propter Hod ; Nθlendoris propter NeZach. partas Rimmotam Tractata a 3. cap. I. hoc titui. Io. De Igne autem plura videri possunt in Sohar Pan LSectione Breschith. fol. 36. Col. I I. I MIbidem folio 3 9. col. I s 3.3ς Parte IL Sectione Van et fol. 97. coL387. Parte III. Sectione div.fol. I 2. col. s. Ibidem Sectione Naso. foL6 6. col. 14 I.
195쪽
Virago: Uxor; Foemina. I. Est Malchuth. Ratio denominationis a Quodam datur haec, quod Viri, infra ipsam locum habentes, ab Ea influxum accipiant. Quod ex eo con firmatur ; quia omnia, quae sub ipsa rimi, in mundo separatorum, ab Ea alimenta sua nabent. E. Rectius tamen propterea hoc nomine appellatur; quia Ipsa est Vis quaedam foeminina,quae influxum accipit a tota Agiluth, eumque porro distribuit, per Marca vas seu Thr
3. Vel potius, quia est ychab, Uxor, Mariti sui, Spons, qui est Tiphereth. 4. Nec dubium est, quin Elymon hujus Nominis sit ab Ignis 3 ob communicationem Ejus, quam sugendo habet cum Gebhurali. Ipsi autem apponitur ri, ad designandum genus Foemininum: Cum in Viri appellatione, id est in diu
reperiatur ν, quasi dicatur ν-Ignis P arus, id est mascuatinus. Si autem componantur ambo, inde fit nν UM, Ignis D mini. Et unus quidem Ignis, remoto omni dubio, est ad dextram; estque Ignis Albuu ; Alter autem est ad sinistram; unis nempe ruber: quae apparent ex i- , ubi Jod dextrum, He, unistrum designat. Pardes Rimmonim Trach. 23. c. I. h. r. s. Videantur plura de Uxore in Sohar Pan. I. Se L Br schith, fol. 39. l. Is . c. Part. II. Se 2. Pekude fol. II o. col. 437. Fol. II9. Col. 73Part. III. MEL Tinia fol. I9. col. 8O.
e th sub conceptu 1uo infimo, ubi omnes Vim judicii cum
196쪽
miserationibus sili conjungunt; cumque omnes iunctae a que collectae sunt in Illa; tunc ille status vocatur z de Sic traditur in Cantico Canticorum ad locum Cant. I, 4. Trahe
in re Communiter Lagenaehiala, vasa vitrea ad potum vini destinata. Item Ignes: Ita Conjuges: I. In Tikkunim&L I 2. col. I. dicitur, hoc nomine intelligi duos es fvideis hujus vocis explicationes alias inTΔkunim fol. 9 8. col. I. fol. 6, col. I.J Ignem Iod, & Ignem He: quasi nimirum mix-- tura institueretur duorum colorum, Ignis nempe rubentis si & Ignis albidi, sub mysterio amplexandi, cardinisque septensi trionalis & meridionalis, prout haec exposuitnus Tractatu nostro g. Quibus symbolis denotantur duo illi Ignes, Pater nempe-Mater, quos exhibet Nomen ri , ubi Iodest Pater; meridiem versus aci dextram locum habens; He, vero, Mater versus septentrionem ad sinistram consistens. Qui duo etiam sunt D re& Vir se mutire de quibus in Tikkunim fol. 98. col. I. Atque propterea scriptura ait Cant. 2, s. Sustentate mem 'Crea per AVehoth,seu per duos illos Ignes,quibus innuitur modus ille amplexandi de quo versu sequente 6. Sisis ejus sub capite meo, ct dextra ejus amplexetur me is quae sunt verba Schechinae. Atque haec est expositio Libri Tixhunim. 1. Sed in Sohar Sectione Schemini haec habentur: si Aphschoth sunt Patres. qui primum adimplentur Vino illo se bono quod asservatum est. Haec ibi. Quibus verbis innuitur Tres Patres qui sunt Gedulis, Gebhurali, Tiphereth) v cari phialas, quatenus scilicet impleti sunt vino illo asservato, quae est influentia Binae. 3. Hinc dici forte posset quod hoc nomine propterea intelligatur Isch, & ychab, Maritus or Uxor, quatenus Icilicet consistunt in Gedulati & Gebhuris: quae quasi superinteguntur Igne; quod est Vinum asservatum, exhalarans, & cupidita-em amorosam exstiscitans. Pardes Rimmon.Tract. 23.C. I . h. t.
197쪽
. . Botrι. Sunt Neetaches Hori quatenus applicantur ad Iustum: In hunc enim derivatur mysterium Vini asseri vati in uvis suis; & iste in torculari illud calcat per unionem. Hac igitur ratione NeZach & Hod vocantur botri, quatenus scilicet pleni sunt musto & vino, in Iustum immittendo sub mysterio Unitionis..... 2. His inSanctitate constitutis opponuntur duo extrinsecus constituti, qui Vocantur e Deut. 32, 32. Borri amari Vsis. phrasi desumta e lignificatu loci Jesches. 9, EI. n,iata orbata nubar Myolitaria. Et isti proveniunt ex orbante illia, quae est quasi Terra, cymaesicut vestis veterasiet e Ieschai. s I, 6. neminpe Liliti, improba. Pardes Rimmon. Tract. 2 3. C. I. h. t. a P Viritia. 1. In Sohar Sectione Beschallach. RIL fol. E col. 97. ad locum illum Thren. 2, I9. Surge, prae
dica in nocte, in principio vigiliarum, M. Expositio ita instituitur, ut per principium intelligatur Τυod per Vigilias autem Maach ct Hod, quia Iesiod istorum principium est; prout hoc explicuimus Tractatu s. E. In eodem tamen loco libri Sohar R. Abba inquit quod vox minutare scribatur defective sine Vau; & intellietatur, principium illud, quod vocatur Caput lecti; Gen. 47. est. quodque omnia dicantur de Rese Sancto superno, unde ' in loco illo qui explicatur nempe EX. Is, I. subjiciatur, ,,
3. Eodem modo gesod ita vocatur, qui est Vivens per
4. Et ne Metach, Hodes psed, omnes simul Vigiliae vocantur, quia similes sunt custodiis illis atque vigiliis in quas Nox i. e. Malchuth dividitur. Ista enim influxum fugit ab
omnibus tribus, atque nunc ab hoc, nunc ab illo participat. Pardes i. c. Arbor magna. I. Locus Gen. 2I,3 3. Et plantavit
si heli explicaturae Malchuth. X a. Milii
198쪽
me L. Mihi autem videtur intelligendus de Tiphereth, quatenus est in Malchuth; quia hoc loco contingit plantatio . ejus; unde expresse dicitur loco Gen. a I, 3 3. Et plantavis arborem in Beerscheba. 3. Est autem Ainche arbor magna. Et ille vocatuDrachel respectu Binali, quia tres istius Vocis literae ad istam referri solent, prout dictum est multis in locis. Pardes Rimmon. Trach.
Beatitudo, item qui, M. item gressus. I. Hanc u cem R. Schimeon ben Iocnai in Tikkunim duobus modis explicat. Primo enim ab illo, hoc nomine intelligitur sinis. iuxta illud quod dicitur Genes. 3o, I 3. Infelicitate mea, quia H beatifcabunt mefita; quae sunt verba Leae. Similia reperiunis is tur in Sohar Sectione Vajechi, his verbis: Veni, onservat Ex Apher: Gen. 9, 2o. iste est locus, quem omnes be se tum praedicant; quis autem est locus ille Z Mundus qui venit. si quem superiores & inferiores beatum praedicant, & ad quem si cum deliderio tendunt. Ubi quidem significatio gradien. o di, tendendi, eundi locum haberet. a. In Tikkunim autem expositio occurrit alia, priori tamen non adeo absimilis: quod nempe re pertineat ad x rher, seu Coronam, sed tamen quatenus ista respicit matrem. si Verba sunt haec: est , quod certum est: haec amo tem est Corona summa ex parte sceminae: illi hoc nomenis tribuitur,&c.
3. Sed in Midrasth Schir has-Schirim ad locum illum Cant. 1Gr. , quod eis SchlomonM; Ascher refertur ad I is phereth; ratio additur, quia iste currit & redit; ascendit adis Binali & destendit ad Malchuth: per Ascher autem dete is minatur, quod ster, i sto in loco; vel in illo. . Porro in Tiriunim alibi Ascher refertur ad Chubri mah; verba sunt haec: Ex parte Coronae summae nominanis tur tres Sephirae, AEAM, Ascher HSheh.
199쪽
s . Sic ergo Ascher tribus esset in locis ; in Bisah, in Chochmah, & in Tiphereth. Atque sic alio quodam in loco in Tikkunam. Ascher eruitur e voce Bereschim; diciturque, quod Ascher sit Mater, quo pertineat illud EX. 3, I , ad , , chera Feb. 6. Pro conciliatione horum dicimus, quod Assure denotet mysterium Influendi e Binali per unionem, in Daath factam. Id quod traditur in Sohar, Sectione, Acharemoth P. III. Verba Iunt haec: Reperimus in Libro Regis Schlomoli: non nes p Uop Rari innupa 'Ues Ascher
pertinet ad nexum Voluptatis, ubi Palatium supernum in
conjunctione reperitur: sicut dicitur: Gen. 3o, I 3. In bem ratudine mea, quia beatam metraedicabunt FIliae. Haec ibi.
Hic per vocem N 'uPp intelligitur Palatium, AEdes. Templum: & sic Targum Ieruschalini ad locum illum Gen. αs, I 6. Imsun Di yi chmael, ct ista nomina eorum m oppidis suis, PD u in palatiis Ibis , loco hujus ultimi nabet parum: par es in eastris seu castellis, arcibus, palatiis suis: Ex quo patet, quod 'Vuzp idem sit quod palatium. t lupautem est ratap nexus, ligatura, & unis. Sensus ergo est hic: arim mira est Unio, eon unctio se nexus nyn Voluptatis, quae est Chochmali, quando Binali, quae est Palatium sivemnum, quod ri y Η 'Σzy vocatur: Nn arta, Le. in Conjumctione plenaria tu perfecta reperitur. Uno verbo: Vox Ascher refertur ad Chochmali; Ista, quatenus conjuncta est cum Binali, vocatur Ascheri Ascher igitur est notio ultima in Choci,nuli, Sc prima in Binali; unde Leali dixit, loco citato, In beatitudine mea; iuia beatam dicent me Filiae: ubi intelligitur in-stuxus, qui in illam demittitur e Chochmali. Perillum enim se beatificatum iri putat inter filias, id est, reliquas Sephiroth. Atque sic explicuimus textum hunc Soharisticum; equo collisitur; quod Chochmali, quatenus concipitur unita esse cum nati; & Binis, quatenus concipitur uniri cum Chochmali,
200쪽
i 68 τη vocetur ver. His praemissis non procul aberit,quin Asilier etiam referri possit ad Tiphereth ; quia iste modus illas unit M .copulat sub mysterio Daath; prout expositum est Tractatu nostro 3. capite 8. item Tractatu8. cap. II. Et quia Beatitu-4do per illum immittitur a Chochmali in Bino,ideo & Ipse vocatur Ascher. . I ii Cantico Canticorum autem, equo supra g. 3. locum adduximus, vox Ascher videtur significationem habere eradiendi, Sc eundi, sicut Psalm. 3 7, 3 I. Non nutabis i που gressus ejus. Unde ibidem dicitur; quod stet nunc hoc nunc illo loco: quoniam aliquando consistit in Binali; aliquando si tionem habet in Malchuth, sicut ibidem ostenditur. Ubi etiam dici posset, quod ascendat ad Binali sub mysterio Daath,
ad unienclum scilicet. Sic huic uni uterque sensus tribui potest, nimirum aeque ex significatione eundι; ac ex significati ne beatitudinis: Ascendit enim Sc imit Patrem Sc matrem Iidemque descenditia unitur cum Malchuth; idque simul una
8. Ulterius Min Iesod invenitur applicatio vocisAschen Atque sic traditur Sectione Breschith ad locum illum Gen. 49,
2o. Ex Ascher pinguis 8anis ejus s adducto in explicatione . textus Gen. a, I. Elperfecti sunt earli. Et forte iste modus eM: tenus sic vocatur, quatenus influxum fugit a Tiphereth, tempore scilicet unionis occultae. Quamvis etiam cum ascendit. itque Patrem & Matrem, descenditque & unitur cum Mauchuth, id per Iesiod fiat; & per illum influxus emittitur e Chochmali in Binali: & hinc derivatur in Iesed, &hinc pomm in Malchuth: unde haec vocatur m , foeminino genere de quo mox suo loco, auxiliante Deo. ': N Communiter Lucus ; hic Fcemininum ab Σου In Soliar enim Sectione Breschith ad locum illum Gen. 2, 6. Eid formavit Dominus Deus hominem m. Part. I. sol. s. col. I δ' is haec reperiuntur: Cum uxor marito suo jungitur, tunc ejus