장음표시 사용
231쪽
cilium est, in quo Altis limi Nomen peculiare degit. Cum enim montem Morijali sibi elegisset, & sanctificasset Altissimus, in ipse sanctuarii domum strui voluit: juxta illud Exod.
IGIT. Sanctuarium, Adonai, firmaverunt manus tua. Id singulare hospitium sibi ipse statuit, unde coenaculorum, porticuum , cellariorum, totiusque Domus forma ad formae Adones similitudi nem structa erat. Cum vero peccasset Iisrael, cohabitans Gloria discessit, domusque prorsus vasta Sc desolata facta est. Cumque Daniel Deum supplex imploraret, utSanctuarii restaurarentur AEdes, in han mensuram se mente convertens : Ostende inquit Dan. 9, vers i7. faciem suam Sanctuario tuo,quod desertum eueropter Adonat ita scriptum: 'brem' Id est: Sanctuarii rursus construe Domum , quod Templum & Sedes existit Nominis Adones. Id vero, quod Libro Brachoth in hujus explanationem Majores nostri enunciant, scit. Propter Abraham, qui te primus nomine Adonat voc vis e a veritate utique dissonum non est: Dimensio enim haec Custos erat Abrahami, atque pro eo bella gessit, juxta illud Gen. I I s. Irruitsuper eos noctu. Et illud Ieschai I, vers. a. tasPtiis concitavit de Oriente Justitiam ' Vocavit eum ad tedem Dum, O dedit in consectu ejus oentes icte. dedit ut pulverem
gladium ejus, cte. f Schaare Orali sub Nomine Adones, ubisequitur mai: 7. J9. Pn n I Domus Re D. Ita ulterius vocatur Malchuth; cujus denominationis nanc exponit rationem R. MO-schch: quod nempe Illa sit Domus Regis superni, id est Gradus Binali: sed citra necessitatem. Non enim alterius Regis Ipsa Domus est, quam Modi Tiphereth ; cui etiam Regis nomen tribuitur. Et Ipsa notorie est Domus ejus. PardesRimmo ibid. . . Io. lud Domin mundi. R. Moscheli hoc nomen Tefert ad Chochmali. Ista enim receptaculum est omnium,
quae emanarunt, ει creata sunt. Et Ipse Dominus est Bb 1 locus
232쪽
i Tmundi, non vero mundus locus ejus. Pardes ibidemi r In P)2 Uterus. Videatur Sohar Parte III. SecLHeaes nu fol. 14 COl.s7 VII Primogenitus. R. Moscheli scribit, per Primogenitum intelligi Coronam: quia huic tribuenda sit primogenitura prae tota Aetilath; ut norum est. Alii hoc nomen de Chochmali exponunt. Sed in Pekudin, Praecepto de rabitu, seu Phulacheriis R Schimeon ben Iochai scribit: tauod Primo. oeniim sit Tipherethe quia hic Modus sit FiliusPrimogenitus, comlans sex Extremis. In Resa Mehimna R.Schimeon benIocii ita tradit: si od Primogeniti appestatio pertineat ad Tiphereth parte Iosed. Unde hiron Primogeniti fuerunt quinque S cci
argenti: Numerus quinarius autem analogiam habet cum illo He, ou insertum est in Nomen Abraham, quod est HeGradus Binali. 1. Attamen M. R. Moscheli Primogeniti nomen ad Chochmali refert M adMalchulli. Conciliatio autem peti potest ex eo, quod traditur in Tikkunim: Quod nempe de
Chochmali dicatur Exod. I 3, a. Sanctifica mih/ omne Primoge
nitum. Unde omnia n m primogenita ad Chochmali pertinent. Malchuth antem vocatur 'iraz Primogenita. Et Modi Nezachici, qui a parte Chochmali se vocantur NPrimitiae intuitu Malchuth, sicut scriptum est Exod. 23, Iq.
Primitivorum Terra tua adduces, Oc. Imo ex parte Choci, mali Nomen Q Ua Primitiae, nimitiva, etiam adhibetur intuitu Iesed, M propterea dicitur Ieclaesh. 44. 3o. Et priva pium omnium primitivorum Col. Unde dicendum, quod fumdamentum Primogenitum sit Chochmali. Sed quando adhibetur Nomen Masculinum intelligatur Tiphereth; qui tamen cum Bechor dicitur Se primogenitus locum habet ad partes Chochmah, quae Ipsum in Jus Primogeniturae constri r tanquam Pater Malchuth autem cum hoc Nomine compel-
233쪽
ri an latus, Foeminino genere 7 Uz Primogenita dicitur; proptex Notionem literae Jod, quam habet de parte Ejus, Chochmae scilicet. . Quod autem in Ra)a Mehimna dicitur : Tiphereth dici primogenitum, ex parte Chesed; id saltem fit ob argenti
naturam, respectu autem naturae Primogeniti in se consider ii, ad partem Chochmali referendus est. Ratio haec est, quia Modus Chochmali. est Primogenitus inter omnia , quae sub Classem Emanantium pertinent. Et quamvis Κether prior sit quam Chochmali, Ratio tamen hic eadem militat, quam protulimus Tractatu 3. hujus libri Pardes. In quo haec eadem traduntur Trach Σ3. c. a. h.t. Vide plura de hac Voce in SohaeSectione Beschallach fol. αs. Col. 99. VMecha fol. col. 494. Gdosthim sol. 3 8. cOL I s. Trumali fol. 6 I. col. a a. Balis col. 3 s a. Ba. col. 72- Fletus. De fletu vide in Sohar Schemoth col. r. V racol.s a. Beschallach col. 98. ,22 In omni, eas omni. Vide Sohar hi TeZec. s 3 Vaaeth
Ma In sis. Tune. Mi Ch fide eodem enim gaudet num a. Et in Tinkunim traditur omnem phrasin radi Esth. , I 6. Eccl. 8, Io. Et tunc, referri ad Chesed. Pardes Rimm.
DI Bileam. De Bileam & Baiah videatur Sohar Va.jera col. 3oa. Naso col. 279. Balo. c. .F8. MDl. 92 98.α392. Achare c. II 34 sq. Bechukkothai. α 217.2I8- olo. Sunt. Patres. Et ita exponit R. Sch, meon ben Iochai in Ti unim ad locum illum a. Schmu. 22, 3 Psab I 8, g 4. Etsuper excelsa mea statuis me. -Verba sunt haec; Excelsa mea uini Patres. Et R. Moscheli, Excelsea Tem AE, Deut. 32,Iφ. de Binali exelicat, quae at tissima sit omnium Terrarum. Sed non apposite: Quia Excelsa est numeri pluralis. Sed Binali vocatur Super Excelsa T rear unde re
ctius intelligitur Textus: Et renidere fecit Eumsuper Excelseri
234쪽
Terrae. Terra enim est Malchuth; Et Excelsa ejus sunt P, tres : Et super Excelsis est Binah. Sunt tamen etiam Excelsa extranea; Sc de illis dicitur Deut. 3 3, 29. Et tu super excelsa eorum calcabis. Qui sunt Cortices infra sanctitatem constituti.
Pardes Trach. 2 3. c. 2. h. t.
N Filius. Clarissumum est,quod ad Tiphereth pertineat rAtque sic quoque locatur in Sohar M Tikkunim locis fere innumerabilibus. - . a. Idem Modus quoque 'ta' Π Filius Iisthai. Quod Nomen ita resolvitur, quasi diceretur , t 3 o Filius yesch. qui est pd. Quia Chochmali vocatur Iesch, prout tradetur
suo loco ; Et idem modus etiam est Iod, siicut notum. Et Tiphereth est Filius ejus, & Ille Pater hujus; sicut expositum e saea. Idem ulterius vocatur η Filius Liberorum, seu bilium. Cons Eccl. Io, II. Ratio proponitur in Soliar Sectione Lech lecha ; quia nimirum influxum assugit a duobus Liberi; seu Nobilibus; qui sunt Binali MChochmali; quando sunt simul. Porro 4. Idem vocatur 'n Π Filius Libertatis, quod est nomen singularis numeri; quando influxum inligit a Binati s la, sub mysterio Iobel. Cujus ulteriorem explicationem vide locoproxime illegato. Ubi quoque adducitur explicatio
Iuta Π Filius olei. Quod nomen ita se habet ut EDIius Liberorum: quia nempe influxum assugit ab oleo; quod denotat Influentiam illam supernam , quae defluit a dextra , dum scilicet Chochmali praevalet Binae. Et haec est differentia inter haecNomina Filius Liberorum,&Filius olei: Quia agnominatio Liberorum tunc usurpatur, quando praed minatur Bino; unde tunc omnia sub mysterio miserationum Binali, quae denotat Libertatem. Olei autem cognominatio adhibetur, quando praedominatur Chochmali Binae; quia a dextra procedit mysterium olei. Idem ulterius vocatur
235쪽
K. πz l a Filius Domus. Re emi Binae, quae est Domus Chochmar. Atque hoc loco Moscheli erat vehiculum;& ex parte Istius vocatur Filius Domus: & haec est notio
Daath. Pardes Rimmon. Tr. 2 3. c. 2. h. t.
7. Porro Π quoque denotat unam e quatuor illis Plenitusinibus Tetragammaticis, nempe hanc: In n.In Ir de qua videantur Tituli item -ib n. I. item Mnam item
8. In Sohar Par. Lech lecha, qui filium non habet dicitur Arbor arida, de qua materia vid. sect. V eschebli fol. Ios. col. ho. & Mischpatim fol. 9. M so. Et cum Voce ra n meris aequipollet ma, Levin Ab anno vigesimo Filius hominis vocatur Filius Dei vid. Mischpatim M, tr s. 8c Trumali
In Neginoth. videtit. Iur. α=b: im A gera a m. Explicatio hujus o eurrit in Sohar sectione vajecti. Et primo quidem quod intelligantur Animae Justorum , quibus hoc nomen tribuatur propterea, quia essiuxum suum habuerunt a Ieruschalaimas perna,quae est Malchuth. Secundo,quod sint duodecim,Boves quibus impositum erat Mare Temeli ; qui sint duodecim limites vel termini inferiores,qui Ipsi Malchuth sc. tribuuntur; ει super quibus Ipsa recubat; qui dicantur Filiae Pruschmiaim. Mihi autem dubium manet,quare non fiat explicatio, quod sint septem illae Puellae, quae Iesi dandae fuerunt; quod consideratione opus habet. Pardes mi. Ben ahu filius Iohojada. De hoc vid. Sohar Brescith fol. 7. col. 27. Filii, Liberi, Huralis numeri,duas habet expositio nes: vel enim intelliguntur sex dies operis ; nempe 1ex Filii& Filia ima: vel Tiphereth malchutn,Filius & Fili tomen Liberorum habent: vide Tit. Pre Quidam applicat hoc nomen adNmach NHod, ex duplici causa, primo, quitasserui
236쪽
ae desiderat Liberos, oret & quaerat ab initio exhinc, bc porro ascendat ad Influentem supremum , prout exposuimus Tractat. 8. libri Pard. Deinde ex significatione struendi, quia hi modi exstruunt partem inferiorem, & emanando producunt Z baoth supra & infra. Pardes Tr. 2 s. c. 2. h. t. bre)IT' Atii Israel. Isti sic vocantur ex eo, quia Filii sunt modi Tiphereth, Sc ab eo influxum affligunt. Unde Obillud momentum,quo hujus Influxus participes fiunt, Filii vincantur. Pardes ita Nd Stuetura. De structura sanctuarii videatur Sohar
cum H E, I a. s lamini sitium; hoc nomen ita exponit: quod Iustus, quando exulat, deque loco suo descendit, voce itur na, ex significatione d en' na Extraneitatis, quod nem pe sit quasi extraneus,exulans e loco suo. Quasi nimirum J Rus perierit,&fluvius exaruerit, M in exilio sit Hadactia seu Ius ordinarium. Pard. l. c. N FUFin Praeepti. Usque ad annum decimum tertium vocantur anni praeputii; quia Iezer hara statim a mssit, dominiumque exercet in hominem usque ad annum dec, mum tertium. In Arbore autem usque ad tertium tantum annum dominatur,undePraeputiu habere dicitur per triennii ut de fructibus ejus vesci non liceat, siquis enim inde Comede rit,assumet quaedam & cibabitur de aliqua pa te Concupiscen tiae pravae. Vid. Initium sect. Uajischiach f. 9 s. c. 3 7 a. Exin . sedL Teriveti. Item Lechlecha ad locum Gen. 22, 13 Ex ivit Abyaham iac. it. Mischpatim s. 44. s. VMechi s χΙ. 48 I. ειψ' 49s.&L 128. e. 8o. Pinchas. f. o G6ss. N Truman f. o. c. a. 8o. Ser Sahabh. h. L
237쪽
Stalachlecha 9. c. I in Grando. R. Moscheli NaecuramGrandinis refert ad meseL Fundamentum enim naturae ejus est Aqua; sed mutatur in Ignem. Attamen in Soliar alia occurrit explicatio, quod nempe per Geburam Congelentur Aquae influxus, uead inferiora defluere nequeant. Sic quoque reperimus, quod natura venti Septentrionalis sit frigus inducere & congelare. Unde arguere licet,quod grando sit Potentia Gedulae,proxime accedens ad Gebhuram. Et hoc est quod dicitur Exod. ci, et . Et Ignis comprehendensse in medio grandinis. Item quod Psat I 8, II. I . Grando ct Carbones Ignis combinantur. Pardes
'rra Benedictus. Multae sunt istius vocis Expositiones, in ipsis etiam verbis R. Schimeon ben Iochai. Daturque differentia quaedam inter benedictionem rerum usualium , de caeteras Benedictiones, de qua tamen hic non est locus. Ut
autem brevis sim; haec tradit R. Schimeon ben Iochai: quod
nempe vocula benedictus, contineat omnes decem Sophiroth. Verba ejus sunt haec in Titaunis r In voce amaciter a Beth refert duas Scheehina veriorem se inferiorem: Ra refert sex laterae Rescheu n pro principium, quod eis Choch -abe se Caph resectum habet ad Iria Coronam. Ibidem vitam profert explicationem r Euod nempe titera vocis 'radsint initiales istarum vocum nidi I b, mpni UM , CUM Osaturigo omnium benedictionum, quia ille modus hac voce significatus) eis Caput se saturieo omnium benedictionum. Et propterea Beth HI Chochmas , mul eamen indigisans Aethersquippe qui moduν est Caput se primipium O scatebra omnium benedictionum. Haec ibi. Quibus verbis vocem applicat ad Chochmo, indigitata tamen simul Corona. In Pe-
238쪽
msterium se secaturies siuprema omnium, qua exhauriri possit
m effluere , ut istaminari queant omnes Lucernae se I a ben dicta ei semper, ita ut non cessent Aqua ejus. Et ex tEo loco promenit istad principium, quod vocatur Mundus qui venit. Qua in commentatione id vult, quod Baruch sit Binah; sed alio in loco inquit: tauicunque se incurvat, incurvatse ad Baruch &α ubi in explicatione horum verborum vocem Baruch refert ad Malcnuth ; Et hanc ob causam incurvationes fiunt ad Baruch. In Tikknium autem hoc idem Nomen refert ad
Iesed; & sic quoque applicat hoci Quicunque se incurvat incurvat se ad Baruch: Quia istuc descendunt sephirae ad ii
fluendum. Hanc autem materiam ulterius explicare pr
posui in Commentario super Titaunim, si Deus concesserit.
Pardes Rim. Tr. 23. c. 2. h. t.
b d Ferrum. In Sohar expositio ejus talis est, quod sit Malchuth. Sed alio quodam in loco videtur referri ad Titiphereth. Forte tamen de utroque loquitur locus ille Prov. a , I s. Ferrum ferro acuitur. Quicquid autem sit, Nomen hoc pertinet ad Iudicium atque bellum,& applicatio est plana: Et huc pertinet illud: nusium Instrumentumferreum auditumens in Domo sanctua ii. I. Reg. 6, 7. usque adeo ut eidem sese applicent Exteriora. Quoci ita etiam explicatur in Sohar Cantici Canticorum. Pardes ibid. x. In scientia naturali hoc metallum est linea media, pertingens ab uno extremo ad alterum. Hic est insiculus ille M sponsus, sine quo non impraegnatur virgo. Hic est Sol sapientum,sine quo luna perpetuo erit in Tenebris. Qui novit
radios eo , in die operatur; caeteri noctu palpitant. autem cujus numerus minor est It. eundem valorem habet ac nomen sanguinolenti illius animalis.zri ursus, cujus ninmerus Ιχ. pariter. Atque hoc est mysticum illud, quod scriptum extat Dan. 7, '. Et ecce bestia alia sicunda, similis uso, ad latus unumstetitia se tres extantia in ore ejus, inter dentes ejus: orsu dicebant ei: Saree, comede carnem multam. Sen
239쪽
sus est; quod ad constituendum Regnum metallicum secundo loco assilinendum sit ferrum; in cujus ore vel apertura quae
in catino fit trinae scoriae, inter albicantem ejus naturam pro
truduntur. Comedat autem carnem cujus numerus
minor . id est 'Τῖ stibium cujus numerus minor itidem est . Et quidem carnem multam, quia major est proportio hujus,quam illius & quidem qualis est Τῖ i. e. Io6. ad ' TQ i. e. 139. talis erit ferri ad Puch. Intellige autem carnem Leonis quod est animal primum; cujus alae aquilina & quod nimis volatile est ipsi, nunc evulga erunt: M elevata erit atque purificando separata a ter ra seu scoriis; &superperis sabit, i. e.
in cono consistentiam accipiet, tanquam homo erecto vultu re
radiante; ut Moscheli, enim Sc nora plena scriptione per gematriam 3s I. Et cor id est ferrum, nam & , a numeris minimis exhibent s. hominis Tiphereth mineralis, datum erit ei. Nam & nomen stellae nuc pertinentis est Ire quod habet con notationem hominis rufi. His factis accipi debet bestia tertia, qua velut Pardus: nempe Aqua non madefaciens, Iardensapientum ; Nam Pardus M
numero tarvo efficiunt eandem summam nempe IE. Ea quoque est hujus undae velocitas, ut pardo ex hac ratione non si absimilis. Et ei ala quatuor avis super dorso ejus s quatuor alae sunt duae aves,quae pennis suis exasperant hanc bestiam, ut intrare & pugnare queat cum urso M leone. Quamvis N per se satis sit volatilis & serpentis alati atque basilisci instar mordax & venenata. Et quatuor capita besiae; quibus verbis imtelliguntur quatuor naturae in hoc composito latentes, alba scilicet,rubra,viridis&aquea. Et potestas data ea et super caete ras bestias leonem nempe Mursum, ut easdem vincat, sangui nemque illarum glutinosum extrahat. Nam ex his omnibus fit una bestia quarta; vers. 7. quae formidolose terribilis sessetis abundanter. Tantos enim crepat fumos, ut periculum aliquando mortis subsit, si tempore locisque indebitis tractetur. Cc a D
240쪽
Et dentes ferri habet magnos, quia haec est una ex partibus M materiis ipsam componentibus. Comedens se comminuens setosam M alia: ct res umpedibu suo conculcans; id est natura
in violenta ut iterum multis contritionibus & conculcationibus quasi demum dometur. Et decem cornua ei. Nam naturam omnium numerationum metallicarum habet. Cornu paνvum, &c. ex hac enim extrahitur Rex iste minor,
naturam habens Tiphereth, quae hominis, sed de parte Geb tali est enim aurum illud praedominans in operatione 1 Dientium. Hactenus praeparatoria, & nunc intersuienda eukὸstia is perdendum corpus ejus o rradendum ad ignis combustionem &c. Iam enim sequituripsum reῆimen ignis, de quo sibi. Haec commentari volui ex occasione Gladii Naam ni Illustriς,quem hoc nomen exprimita AEsch merareph. c. I. Q CHasio. vicis infra tit. Iur Sia n. I. I . I 8. De Creatione hominis, M quod spiritus ejus provenerit a sanctoi n b. f. Neschamalis mens ejus,ab arbore, quae est arbor vitae; Ossa es membra a MercaVa; caro Vero sit portio Pravae concupiscentiae viae Sohar schophetim f. I 3 a. c. s αε. Et quod ossa carne sint praestantiora. Et Pinctas f. Io I. c. 4o . Quodnue in eo sint particulae de coelo & de terra & aqua: M compostus sit ab omnibus his; quodque purificandus sit sicut argentum a scoriis suis, Vclera L 7o. Conter plura elocis ad te tum nta . 1. De Creatione mundi facta per conversones& rot tiones literarum oenbes N ῆ:nrΦ Et per portas seu modos combi natorios, qui sunt nees Zcc. na in & porro, &α- ria . ci aes N N rabrin 'vi Deinde, &c. Q .m .es .esbitem,&c. Ar .an .m .rea N d c, ni QS QP .Nn qui modi facto computo Omnes sunt a 3 I. Item quod in combinarionibus literarum residua est litera Teth tr ,unde illud alta quod bonum, Sic. Vid. Ser Sinais hoc titulo.