장음표시 사용
251쪽
tere septentrionis, ut uniatur. Et quando non completur benedictio Sc copula nulla datur ob iniquitatem istius aetatis, tunc Ipsa est rata confractio. Et famis tempore, cum nulla extat copula, locum habet textus Gen. 42, I9. de ractione mmis 8c sic v. I factio in PF rapto. Et haec erat transgressio Concupiscentium, qui requiredant carnem, & rejiciebant panem
de coelo; quo denotatus copula: Panis enim est Schechinali, & coelum Tiphereth,) dc volebant carnem. Unde illud Num. II, 33. Et furor Domini iratus eis an populum Orc. Caro autem in homine pertinet ad partem sinistram, & p trescit, ut notum, de quo plura sub titulo a I. Pardes Tr. 23. c. 2. h. V arnem autem in lacte coquere prohibitum, videbitara , quia Lac est symbolum misericordiae, caro autem judicii. Uuo autem sunt canales, ludicii sc. e quo sanguis, Maniserationum, e quo Lac essivunt. Et quando lactent filii, qui sunt Iisraelitae, sanguis vi ignis mutatur in Lac, &e canali
judicii N sanguinis fit Lac. Ser Sahabh. h.I.
I in Filia. Nomen hoc nude positum resertur ad Malchuth,sed juxta hanc illius notionem, qua Vocatur Iod, prout docuimus Tract. Pard. Ia. Ista notio etiam vocatur filia vespupilla oculi. Et quando vocatur pupilla oculi, tunc requiritur ut illam ambiant tres colores,qui sitntPatres,ut notum est ex natura oculi, Sc expositum Trach. cit. &Tr. 3I. Jod autem
vocatur Filia ad relationem Chochmali. Sed respectu Binah, notio He vocatur filia; vel pupilla oculi; Nam Uxor seu mulier, u filia ejus sunt duo Helain, Binis & Malchum. Quandoque tamen componitur, e. g.
bap Pa Filia vocis, Echo. De qua R. Moscheli docet, uod per Vocem intelligatur Binis, &per F l ..im, Malchuth. t quamvis ista recte se habeant, aliter tamen tradit R. schimeon ben Jochai in libro Ra)a melumna : verba sunt haec:
252쪽
indicat, quod Filia vocis nomen habeat propter Tiphereth. Sed notandum,quod Tiphereth tunc dicatur vox Tubae, quam do appropinquat Binae M ab Ista prodit. Ipsa autem Ejusdem vocatur Filia , ad eundem modum quo dixerunt Magistri nostri ad locum I. Sam. Ia, t. Et erat isti sicut sitia. Ne dicas I, ut filia,sed mi ut Gomus. Omnis tamen mor qua si filia est mariti sui. Eadem porro Tm Pa Filia Regis dicitur,cu)us nominis hanc rationem
proponit R. Moscheli, quod Illa nempe Filia fit Regis superni,
cui nomen est Binali: quod forte applicari poterit ad Cnoc, mali, qui modus etiam vocatur Rex, prout dicetur suo loco. Ob notionem autem literaeJod,quae in ipsa est,ex parteChoclis mali, dicitur Psal. 4s, I . Totagloriosa sitia Regis intrinsectu. ruia illa notio est occultata in medio structurae ejus,quae est net
cui expositum est Tractatu Pard. I . Porro etiam diciturna Compar. Ratio est,quia est uxor & compar Mindi Tiphereth. Et forte tunc ita vocatur, quando est copulata cum marito suo. Vid. Sohar Schemoth L. s. c. I 8. N Misci, pazim . s. 6. c. Ips. II s. MTeZe I 37. c. s I. ubi & de s riz. Dicitur etiamna eschai. Io, 3 o. Filia Faturiginum e quod ita exponitur in Titautam, quod sit Filia decem rotationum vel
orbium,quae sunt decem sephiroth,quatenus in Ipsa continen tur. Unde Nomen hoc respicit Complexum ejus. HocNo men tamen etiam tunc habet, quando influxum asstigit a Bi
nati,vel a Chesed; quamvis M alia detur ratio, de qua sub tit. Dicitur porro & . sata Pa Bliasieptenarii, quando composita est e septem. Quod non est intelligendum de eo statu, quo aliquid accipias a septem, quia tunc vocatur Beerscheba: Sed nathschelahatunc dicitur, quando septem sephirae intra ipsam naturam ejus lucent. In Sohar autem sectione schemini Bathscheblia
appellari dicitur ex pane Gebhurin, de quo dictum sub nomine
253쪽
mine Forte tamen ita quoque appellari posset Binis, prout Eadem & Beer-scheblia dicitur; ut dictum est suo loco. vid. Sohar Noach s . c. 2I6. schemini I 6. c. 64. f. ID c. 66. Quandoque etiam vocaturn a m Filia Principis Cant. 7, i. ex 'stico illo, quod Filia fuerit Abrahamo. Quando enim unita eri, & ab eo accipit filum Benignitatis, in Ipsam derivatu, tunc vocatur Filia Principis : quia Abraham & Chesed vocatur Princeps. vid. ω Sohar init. Chiikhath f. 86. c. 3 3. R. Ulterius etiam vocatur In rra Filii Magnatum Cant. 7, 4. Cujus explicatio occurrit in Sohar S. Pinchas. Ratio forte haec est, quia influxum suscipit a tribus Patribus , qui Vocantur Magnates,
prout dicitur tit. zz'z Pard. Tr. 23. c. a. Et Sohar vajechi L. Ia 6. c. so I. Schemoth f. 6. c. 2 E. 3r re mira Domus interna veterier . Internae sunt tres sephirae primae occultae: externae autem sunt septem
Sephiroth, septem dies structurae. vid Tract. 8. libri Pardes de
IN LibroTemunali traditur,quod vis istius literae sit inBina '
ut ista est tertia. Vocatur autem Ghimet a benefaciendo, quia benefacit omnibus, reducendo extrema ad medium. Reducit enim judicium&misericordiam ad aequalitatem, M per illam cito producunt operationes. Allussit tamen etiam ad phrasin illam Num. II, 8. & maturabat vel proferebat
amygdala. Quae ambo plana stat satis; ab Illa enim Gebhuris accipit miserationes, & lavatur lacte Matris. Cum igitur Eadem judicium suscipit, tum pax reperitur inter Iudicium Mia Benignitatem. Atque hoc modo omnes septem Sephiroth structurae ab Illa influxus suscipiunt, & per illam promtas edunt operationes. Figura autem hujus siterae refert riv M' Ee Salia;
254쪽
Sa1n; Sain autem alludit ad NeZach, &-Vavad Tiphereth. Unde natura sei ritualis hujus literae hoc indicat, quod fundamentaliter influxum affugit a Binali, M formata si tyer Tipherethia NeZach, unde dominium ejus per solem, qui est Tiphe- eth. Haec Sc alia plura reperies in Pardes Tract. 27. c. 6. Quod autem figura ejus repraesentet corpus & foedus, vid. Sohar init.. Tezavveh. 9. 3I6. Et Gemara Tractat. Megillis si s. M olin Io . Ser Saliabh. ,ma Redemptio, Liberatio; est Binah, quippe quae fundamentum est Liberationis juxta illud Lev. a s, II. Redemptio erit ei, se in Bbel egredietur. Iudicia enim accusantia non ulterius adscendunt, quam usque ad Binali. Ab hoc autem modo Redemtionem nauriqelbd, qui vocatur Goei redemtor ex parte Binah, derivatque redemtionem in Malchoth; M huc
pertinet illud: Ruth. 3,I3. D redemerit te, bonum, sicut dicitur: Hevate Justum, quia bonus. Iesch. 3, Io. Si mouerit redimere te, si vires desunt. O redimans te Ego, Binah, ut dictum suo loco: ita tradit R. Schimeon ben Iochai inTi unim. In Sohar autem Sect. 2Emor dicitur, quod Malchuth vocetur
Goel Redemtor per Iesed, sui modus influxum immittit in
eam per NeZach M Hod, ut lunt auxiliatores ad copulam,prin .notum est, suod sint auo testiculi mas lini. Diciturque, quod respectu litorum quatuor, simul sumtorum, qui sunt Ne-zach, Hod, Jesod, Malchuth, vocentur quatuor Redemptio- '
a. Redemtio precatio combinandae sunt: Redemtio enim est modus Jesod, qui combinandus est cum precati ne , quae est Malchuth Literae enim initiales Sao cienotant voces nbsns n,ma mitio applicatio Redemtionis ad precationem) Tunc enim combinantur duo nomina m h.m. partes . Quod si quis hanc intentionem praetermittat, idem est ac si Αmhaarea atque idiota foret. Vide Sohar Chaje Sa
255쪽
c. 2 s.f 7o. c. 277. Achare. c. I 3 s. Miichpatim s s. c. a I I. Vuakhel. 88. c. 3s I.&f97. c. 388. & Τastia infin. L .c. 9 E. M Naso s q. Pinnas I I 2. c. 48. Ser Sahabh. h. l. Elatio superbia. vid. Sohar Mischpatim 46. c. 8 r. Ima Excelgentia, sublimitas, Cristudo. Hoc Nomen R. Moscheh ad Tiphereth refert. Verba ejus sent haec: ima Explicari potest ex Textu Psal. 47, s. Excellentiam Dacobh, M. item Exod. r s, I. Cantabo Ira', Domino, quia excesiem ter magnificatus eis. Quod tamen non plene probat. Videtur autem Nomen hoc Excellentiae tunc adhiberi, quando Ipse influxus hanc notionem habet, ut per illum magnificetur Sephirali,&quasi vestiatur Excellentia &Majestate: in quem sensum analoga quaedam in Sohar occurrunt. Pardes G.
'Π nuta Elatio Maris, Ps 8 q,Io. In Sohar Par.Noach tr ditur, quod filum Chesed, protractum usque ad Malchuth, v Cetur Elatio mariae. Ratio est, quia illud extollit mare Se elevat istiud in sublime, ut uniatur cum marito suo; juxta illud Cantat, 6. Et dextra ej- amplexetur me. Pard. ib. mma Altus, elatus, excelseum Hoc nomen nude positum,
refertur ad Atri-Soph seu Infinitum, quippe qui Excelsus est super omnia in infinitum usque. Aliquando tamen accidentaliter etiam alii modi sic appellantur, sicut scribitur Eccl. s, . uia Excelsin desuper excelsum custodit, o excelsisuper eos. Pard. ib. Ta Terminus. In Tikkunim traditur, quod Malchuth Termini nomine vocetur, quia Illa est terminus Nominis Tetragrammati,quod ad Ipsam usquepertingit, nec ulterius. Ipsa enim est He ultimum; M Ipsa postremum & finis totius Ari-luth. Ipsa autem sic vocatur respectu Modorum Binali MChochmali. Nam respectu Principii emanativi Ipsa ascendit ad interminabilitatem usque. Principium autem emanativum reconditur & unionem habet in Ketner. Pard. ib. Ee R a
256쪽
πm a Fortitudo, Robur, Rigor, exactitudo, severitas. Est
mensura Ilachis, mensura scilicet Iudicii duri M rigorossi Et
in libro Schaare Zedek ratio haec datur, quia nulla creaturaeonsistere potest hoc in loco propter vehementiam judicii, Muim exactae severitatis, exceptis Heroibus illis rigorosis cui te rent & subigunt concupiscentiam suam. Unde etiam dicitur: nuis est heros fortis i qui domat & subigit concupiscentiam suam. Quorum verborum hic est sensus, quod talisGib-bor 8t Heros sit thronus es sedes Getaurae, dignusoue qui im orediatur in palatium ejus. Et quia etiam Pluviae descendunt vi judicii, hinc dicitur Gebh ah, seu exactitudo pluviarum. primum enim exacte inquiritur, utrum mundus illis sit dignus, an minus. Unde Majores nostri dixerunt: Tam rigorωla est dies pluviae, quam dies judicii. In Libro Schem autem R. Moscheh hanc adducit rationem, nominis Gebhurali, quia via praevalet & evincit ut exerceatur judicium atque ultio prout fas est, erga superosia inferos. In libro Orali autem pulchre de his scribitur; verba haec sunt: sub Nomine Elinim, post discursum de Nomine ipso N Haec mensura praevalet ut judicium exerceatur contra flagitiosos atque teccatores, Muindictam sumit.ab impiis & rebellibus erga Deum benedictum. Et quia Ipsa est Tribunal supernum, omnibusque retribuit prout promeriti sunt, hinc vocatur Gebhurali, obvia'& potentiam de dominium suum, quo potestatem habet judicandi M ulciscendi, & subjugandi omnia, ita ut coram ea n, hil queat subsistere. Unde Propheta inquit Ieschai. s I, 9.
Suscita te, suscita te, indue robur, brachium Donum, Oc. Nonne
rues brachium illud,) quode cidit superbam AEgyptum,
vulaeramis Draconem. Nisi enim Hujus robora forent, nulla esset judiciorum executio, nec punirentur pertinaces. Sed quia severitas haec tam robusta est & praedominatur omnibus, iudiciorum in Tribunali ejus pronunciatoruin datur executi
Cum autem peccant Esraelitae, Gebhuris debilitatur per peccata
257쪽
ra cata eorum, Sc aliquatenus absumitur. Id quod est quod dicit Propheta Ieschai. 63, I s. Ubi Zelus tuus, ct fortitudines tua. Ubi Gebhurali respondet & dicir Deut. 3 2, I 8. Petram, qua genuit te, oblivisceris 3 se oblivioni tradis Deum, qui parturivis te. Ob peccata ergo debilitatur Gebhurin, M dextra retror. sum trahitur : unde Thren. 2, 3. Reduxit retrorsum dextram sitiam. Supra Gebhuram autem est Scaturigo e qua Gebhuris influentiam haurit, cui nomen est Binali; & ex Ista multae species potentiarum Gebhurae staturiunt, quae vocantur
Gebhuroth; id quod ipsum est quod dicitur Psal, Io 6, 2. Euis eloquetur fortitudines Domini ' Per Quis autem intelligitur Binali. Cum autem Maelitae justi sunt,ssiae Gebhuroili virtutes suas infundunt in Gebhuram, & tunc Iisraelitae praevalent Gentibus. Et cum Gebhurali est in robore suo, tunc praeliatur cum Gentibus,&vindictam Iisraelis sumit ab hoste. Haee
autem Rib nomine D da in Binali, dicitur, quod Binati v cetur Gebhuroth, quia Gebhuroth enervent vim Gebhurinsicut dicitur Ieschai. I ,27. Et manus ejus extensa, O quis redire faciet eam. Haec ibi. De Gebhura porro R. Schimeon ben Iochai in Tikkunim haec tradit: quod Ins Timor vocetur Gibbor, validus genere masculino: Malchuth autem foeminino genere Valida; sicut dicetur in I, m. At Tiphereth ex pane Gebhurin etiam vocatur Gibbor. Et sic Gabriel Ange-1us, quatenus influxum assi igit ab hoc, dicitur operari Gebhu-roth. De his in Sohar Sest Iethro f. 37. c. I 8. habentur haec: Psal. Io 6, a. a uis eloquetur. Quid est , ut ξ dici de bebat': Dixit K. Chha. Scriptum est Deut. 2 3,a s. Sc
decerpes mi ,, spicas manu tua. Gebhuroth Dominit Hae multae sunt, & ab una Gebbura prodeunt. Et traditum est; Gebhurin illa una supema est corona coronarum circum- dans eas :& ab ea prodeunt quinquaginta Pori ad Qextram
258쪽
rati ;& quaelibet circundata est stipatoribus robustis propria
is figuram habentibus & fulgidis: Omnes autem vocantur G si bhuroth Domini. R. Chha reponebat: Vox illa Π ma Foria si titudines defective scripta est; omnia enim in Illa compre-- hensa sunt. Haec ibi. In hoc discursu formatur objectio;
dicendum nempe fuisse quod proprie esset phrasis i quendi : Vox enim Mir est Chaldaica, quae in lingua Sancta
non est in usu. Respondet autem R. Chija, quod vox', non habeat significatione eloquendi, sed colligendi & congregandi juxta sensum textus Deut. 23, 2 s. Decerpes meliloth, quod habet significationem manipulorum, collectionis spic
rum; Unde sensus dicti sit hic: Mi, id est Binah, ut suo loco
diceturo colligit & comprehendit omnes Gebhuroth. Id enim vult, cum dicit: Multae sunt Gebhuroth; & illeprodeunt atque emanant a Gebhura una, quae est ira quis. Intentio haec
est, quod etiam Binali dicatur Gebhuris: in quem finem etiaam probationem adducit, dicens: Traditio sic habet: Datur Gebhurali una superna, haec est Binis; hanc vocat Coronam Coronarum; quia datur & aliaGebhurali, nempe Ipsa Sephi-rah M mensura, quae Gebhurali dicitur absolute & per se. Quia autem haec etiam vocatur Gebhurali superna, eo 'uod etiam detur Gebhurah inferior, quae est Malcnuth; ideo illam vocat Coronam Coronarum, ut intelligatur Binali, quae est C rona super Caput AZiluth, quae etiam sunt Coronae 1uper caetera omnia. De hac dicit, quod Coronet eas, id est, quod circumdet & contineat Sephiras in se; ita ut in ea comprehendantur quinquaginta portae; quae sunt quinque Sepniroth, quaelibet e decacie consistens; prout exposuimus Tractatu deco. portis. Illarum quaedam ad dextram,quaedam ad sinistram 1iant, ut ibidem dictum est: Istarum quaelibet vocatur Gebhurali: quia enim sunt progenies Gebhurae magnae supernae,quae est Binali, mater omnium, hinc juxta istius nomen vocantur Gebhuroth. Quaelibet autem inarum coronatur stipatoribus
259쪽
bus figuratis fulgidis, id est, quaelibet istarum Gebhura mvirtutes liabet sub se infinitas , intra quas ipsa protenditur; quarum omnium sylloge N congeries appellatur Gebhuroth Uomini. Et propterea de illis dicitur: Mi, i .e. Binali, colliget& comprehendet Gebhuroth Domini s Ista enim continet illas. Ad quae R. Chha inquit: Omnia in Ipsa continentur. Sensus est hic: quia in additione non dicitur verbolenus, quod etiam ipsa vocetur Getaurati, sed illa tantum vocatur, quis,& comprehendit omnes sephiras : hinc R. Chin annotat, quod vox Oza scribatur dese&ive , ut ostendatur , quod
omnes contineantur in Gebhura una, quae omnino Binali est,& de illa intelligenda st vox ἰ mina defective scripta, quasi in singulari, Fortitudinem Domini,) Unde discimus, quod& Binia vocetur Gebhurali Domini, M in ea contineantur quinque Gebhurae; quarum quaelibet extendatur in multas Gebhuras alias. Nullatenus autem sic exponendus est locus iste, ut vox b, ' sensum habeat succidendi, vel exscindendi, quia intentio loci id plane non admitteret. PardeSTr. 2 3. c. S. a. In re metallica Gebhurali est classis ad quam aurum refertur, quae suam iterum habet Decadem, ita ut ad ipsius Kether reseratur rana aurum insigne primarium, quod Cant. s. II. ad Caput refertur. Ad Chochmali aurum quasi intra munitiones reconditum; Iψb, 22, 24. et s. c. 3 6, I9. Ad
Binali PIn Prov. 8, io. ab effossione, quod nomen ad genus foemininum spectat. Ad Chesed, no any aurum ductum 2. Par. 9, s. quia habet analogiam Fili Chesed. Ad Gebhu rali nude, quia ab aquilone aurum venit Ijobli 37, et a. Ad
Tiphereth irino I. Reg. Io, I 8. Psal. 2I, . Ps I9,I I. Dan. Io, s. sic enim componuntur Tiphereth Sc Malchuth, in Throno deaurato I .Reg. Io,I8. item cum dicitur Vas auri Ijobh28, II. Corona auri Psal. EI, 4. bases auri Cant. s, I s. Ad Negach nuta PII aurum inclusum I. Reg. 6, 2o, a I. Ijobli 2 8,
I s. nempe ad seminificandum. Ad Hod αn s zm , a. Par.
260쪽
2 8 a 3, 6. I.Reg. 6, 2o. a similitudine sanguinis juvencorum; hae modus autem ad sinistram rubet. Ad Iesed dea dru aurum bonum, Gen. 2, I 2. Hic enim modus, cum Iusti nomine Scbonus dicitur. Ad Malchuth autem many hobli 22, 1 . I . Par. 29, est enim Terrae nomen, quasi a cinere dictae. resin
Um Robora. Ita vocatur Binali, juxta textum Psal IO6,2. uis eloquetur robora Domini. Mensura enim illa, ques
Gebhurali dicitur, estque Timor Fncha Gen. 3 I, a. Gebn rati dicitur in singulari, non vero in plurali Gebhuroth, quis multi angustiatores satellitum instar) circa ipsam cotisitandi N si Iisraelitae peccant, ipse non praevalet; quia Principibus illis circa illam constitutis tunc facultas datur obloquendi, Ipsi interim debilitata. Idque juxta mysterium locorum Deut. 32, Ι 8.&Ieschaj.s I, 9. M c. 6 3, I s. Omnia autem haec contingunt, quia Praefecti & Principes populorum mundanorum mensurae Gebhurali adversantur,qui sunt Angustiatores. Unde propheta exclamat de modo Gebhurali Thren. I, 3. TransmigravitPhadab prae aflictione. Vs habitavit iis ergentes,omnes
Zersecutores ejus anν ehenderunt eam inter angustiatores. Ubi notetur vox α Non inter angustiatores; omnia enim
intelliguntur de Modis Gedulati & Gebhurali, qui angustiato. res habent; ut dictum est. Sed Sephirali Binali, quae superior est omnibus Praefectis Populorum, nec Merarim vel adversarim habeo, Illa vocatur Gebhuroth, quia omnia subigit subter se. Inque hoc consistit mysterium Tubae magnae, nimirum ad Redemtionem & Libertatem. Quia igitur ipsa praevalet omnibus Fortibus, ita ut nemo ex omnibus Principibus supernis ad Ipsam sese applicare queat, hinc textu; exclamat: Ille qui vocatur Mi, eloquetur Gebhuroth Domini. Et huc pertinet locus Iirmet. 4, 2. Et benedicentse in eo Gentes s in eo
laudabunt se. Quod probe notandum; unde etiam intelligi potest, quare precatioui illi inserta sit uec clausula: Auis situl