Kabbala Denudata seu Doctrina Hebraeorum Tanscendentalis et Metaphysica atque Theologica Opus Antiquissimae Philosophiae Barbaricae variis speciminibus refertissimum. In Quo Ante ipsam Translationem Libri difficillimi atque in Literatura Hebraica Sum

281쪽

lud Psalm. I s, . Generatio generationi celebrabit opera tua

Nam Opus est Malchuth. Et ae generatione in generationem influxum demittunt haec enim est significatio phrastos ri taubicunque reperitur. Quidam tamen vocem applicat ad

Binah . quia Isbel est I, libertas Sc liberationis locus. Alia

tera autem V seu generatio est Malchuth, quia duorum H hin eadem est ratio. Pardes Tr. 2 3. Eo De aetate seu generatione Filii David. Viae Sohar Pinctas I rQα46a . De loco Eccl. I, . Ehebh II I. c. s 2I. Atramentum. Est Binis; quia sicut atramentum nigrum est, M occultum; ita Mundus, qui venit, Binis, occultus est, nec apprehenditur, nisi homo se ipsum denigret in hoc mundo. Et haec vox exprimit unam de combinationibus Literae m, , quae refertur ad Chochmin. Haec R. Schimeon benIochai in Raja mehimna Trumali f. I. c. 282. in

Diuem. Communi Interpretum consensu hoc est cognomen Gebhuris. Sed in Raja mehimna saepe dicitur, quod Tiphereth inclinans ad Malchuth vocetur Iudex; Iste enim est Judex veritatis, quia ipse vocaturAEmeth veritas. Quis autem in docti ina cognominum fide dignior est,quam R.SAimeon ben Iochai Ratio autem est, quia Malchuth est Dinseu judisium, sicut dicunt majores: Iudicium Regni, judicium

est. Sic enim&inter combinationes occurrunt Mari judicium. Et ab ista parte Ille vocatur Judex. Pard. ib. NI Ddiesum Legis sjudicium meritatu. Est Schechinali. Illa enim vocatur Judicium, ut dictum; voritatis autem & Legis nomen habet ex parte Tiphereth, de quibus suo loco. vid. Raja mehimna ad Praeceptum Exod. 23, 2. Pardest. α Vid. phara de judicio,&quod Gentes duro, Iisraelitae leni judicio judicentur MikkeZ I TI, c. '. Sch moth 3.&f. o. 33. f. 66. c. 26s. Trumalis a. c. 246. V akhel 38. 3so. V era7I. c. 28 I. PAude II 6. 46a. Breschith

282쪽

aso 66. I 82. Korach. 8 . 3 36. Mischpatim s . ars. Ex 32. Scinitas prodeunt 3 2o.jualcia, quae sunt 3 2. decies; quae mitibgantur per Nomen Elijeh. Item 28 o. judicia aequipollat ni mero literarum vacab, quae descendunt e so. portis Bino. Porro aequi pollent numeris I I : item I, n M

V Pauper. In Tikhunim Iesed vocatur D , quia continet 'di a . literas benedictionis illius ibonon : vid. suo loco. Et quando in ipso est Influentia, N aquae benedictionis, tunc vocatur Ia hydria, aquis plena; quando autem exsiccatus est fluvius, vocatur I pauper, & de eo dicitur Ps. 7 , a I. Ne recedat pauper pudore affectuc. Malchuth autem vocatur 5n egena, quando desectu laborat; es rura Genes a ILquando plena est. Pardes Tr. 2 φ. c. e ran Massu . Vid. napia n. s. 6. . 'PI Attrita pauperes. In Tikkunim haec vox rese tur ad Malchuth ex parteIesed, quasi diceretur a i , egenum est mare, quando nimirum influxu caret, Ipsa enim infra Ibium considit, necin manu ejus est sufficienti benedictione repleri. Deinde in Illa quoque sunt Ia 14. literae benedictionisi,ubm, quae sunt in Iesea, de quo Tr. Is . de so . Portis. Pa

SI Pauper. Ita vocatur justura hic enim pauper est respectu Taphereth, qui est dives. Item, quia per se nihil habet, exilia tempore, juxta illud Iesch. s I. gustuου periit. vid.

M. Haec habentur in Rajamehimna. Atque tunc Malchuth vocatur in I Pard. ib. za Samrum In Sohar Schir haschirim haec vox resertur ad Binali, quatenus clausa est ad instar Mem clausi, ut non influat; Tunc enim Malchuth existit sub figura Ex his rationibus sanguis denotat Iudicium; ambae enim nota sunt judi

283쪽

-- -

2. De sanguine circumcisionis vid. Sohar va)ikra 6, α .a E. Breschith, 47. c. 6 3. ZaV. I s. I. de quinque speciebus sanguinis. Et aequi pollent plenitudo Tetragrammati haec: l. in .m mn .H' & m Et quinquies es fit nki gladius. ConfTatria I9. 2Emor . c. I 7s. Ser Sahabh. un urinn Occubitus, ore insolis. Dicitur de Malchuth, quia influxum accipita sole, qui est,Tipherellia, vel aliter, quia ibi occultatur M silet Puri) Sol, nec auditur. Vel quod ibi locum habeat copula Solis, nempe concubitus in secreto. Pam

IN I Similitudo hominis, est Malchum. Sic traditur in Tikkunim f. a I. He parvum est similitudo hominis, in illo enim perficitur Tetragrammaton. Pard. ib. similitudo. Est Malchuth. Ita autem appellatur,

quatenus sedet in Throno Gloria, v.Tr. Tunc enim quanco continet omnes species & repraesentationes Prophetarum, Da vocatur. Ita enim R. Schimeon ben Iochai in Tikkunim : Omnes repraesentationes Prophetarum in Ipsa exhibentur, es υοeatur p)PI. Sensus est hic: quod in Ea manifestentur mnia, quorum similia occurrunt in Prophetis Veritatis, Ne-zach de Hod. R. Moscheli autem hanc vocem refert ad Ne rach ex eadem ratione. Pard. l. α Vid. Sohar Ba I s.c.73. MTeZe I 37.tas 2. a Trapud Lachvma. In Sohar Schemolli , ubi dicitur: Deum emittere duas lachrymas in mare magnum, &ta f. 8, α 3 2. haec extant: Di imus. In decem Coronis Regis sunt duae imchvma, quaesunt duo modi Τudicii; Ddicium enim provenit ab ambabus. Sicutscriptum e Iu Jesch. sI, Ist. Duo haec conveniunt tibi,Scta Et quando Sanctus i. q. b. .s recordatur filiorum Dorum,

tunc demittit eas ιn mare mainum, quod eismare sinpientia, ut edulcorentur, G convertat mensuram iudicii, in menseream mi Grandi. C miseretur eorum. Dixit R.Rhudab: Duae fiunt lath

mae, is quibus venit uicium, a quibus veniunt lachomae. Haec. ibi.

284쪽

Eό. Ubi per decem Coronas, sephirae, M per duas mi iudicii Gebhurali M Hod intelligi possunt; quae amim,ri ni Vel O .

cium referunt; ut alibi dictum: vel Gebhurali oc Malprius tamen fundamentum est. Et cum induitur Deus, reminiscitur filiorum suorum,id est,miseriae illius Israelitae sufferunt in exilio propter Legem. Dimittii easin mare Chochmin, i.e. elevat eas; sicut dicitur, ii illum descendere in Mercavam,ubi ob tenuitatem nostprofunditatem illius, ascensus M elevatio descensus appEt sic, qui descendit coram arca; it. hic vel ille deice finem scientiae, &α ubi semper ascensus denotatur; &Plura. Per mare autem magnum, & mare Sapientiae gitur Binis; quae vocatur Mare ob rationes notas: sed magnum, quia influit in Gedulis : Mare Chochma quatenus unita est cum Chochmali, quae miserationes a in Ipsam immittit; atque tum repleta est lacte, ob albi supernam; hinc influxus M sectio conceditur duobus ittis ex istis miserationibus, & tunc oculi flammantes la lacte Cant. s, IE.. Vid. Tr 8. c. Io. Et cum oculi Gebhvantur lache, tum mater convertitur ad misericordiam.

cium tollitur, ut dictum l. c. Pardes Tracha 3 . c. A. Vic Me Sarali 79 c. si 4. Vajechi ιI8. c. 7o. Pekude in c. I. Schemoth q. c. 34. Vajiλ .c. 3 3. y l Cognitu scientia: nude posita, est Tiphereth. men M Jusim vocatur: Unde illuci I. Schmu. 2, 3. cognitionum velfuntiarum Dominus. Ubi duae intellir Im. Et sic per metathesin eadem vox est mim inium, quod ad minimum est duorum. Dicitur autet

juxta sensum I. Schmu. I. Iq. Et cognovit Ucanis Cuxoremsuam. it. Gen. , . Es Adam cognovit Gavvabsuam. Item Ps 80,1 6. Beatitudines populi scientium junem. Denotat ent m conjunctionem es copulam istoriphereth enim unit Chochmis & Binalisub mysterio r

285쪽

Utrique ergo competit hoc nomen, cuilibet nempe juxta naturam propriam. Astinia his prosere R. Moschin .c Autor Selirare Zedeh. Pard. Tr. 23. c. . L. mpa Ergo est modus divinarum Repraesentationum post Bin1h insertus systemati Sephirothico; non tamen con-hituens sephiram per sese. De qua notentur sequentia. i.)Ratio, quare math non numeretur inter sephiras haec est: quia ista est Neshama, seu mens atque internum ratione sex membrorum scorporis sephirothici. In Decadem Sephir membrorum corporis sephirothici. In Decadem Sephthicam autem nihil refertur, nisi quod habet Vin suum: quale non habet Daath per se, utpote conceptum habens Neschamae absque Vast. Idque etiam locum habet in systemate Agilu-thico generali: ita ut Daath dicatur Neschamali totius Artiluth, ubi etiam Vasis notio cessat. Haec autem intelligenda sunt de statu Restitutionis; quoniam ante hunc etiam Dorbsuum habebat Vin. Vid. n. a. item V ita n. 6. itemm za seu diua n. In statu Tilhun seu Restitutionis autem notionem Neschamae saltem habet respectusex tremitatum. a. Alibi tamen sex eadem analogia) etiam ante Restitutionem Daath excitiaitur e numero Sephirothico, Sc mors Regum, initium sumsisse dicitur a Cheseae Eta Chajim. Parte Ozaroth Chajim. Trach. Olam han-Nehu lim. Vid. Cibo n. r. 3. In Schaue Orali sub post mrn habentur sequentia: Sephirin Tetragrammati in Lege vocatur juxta textum Prov. r, I . Dominus in Chochmali, seu pientia fundavit terram ; si alitavit caelo in Tebhunali, seu iste gentia, nTra In scientia ejus ab se ruptae sunt. Quo in loco mentio fit trium sephirarum productarum a Kether; ab apice Iod ;quae sunt Chochmali, Binah,Daath. Mysterium autem Daath est linea media; estque Vm tragrammati, quod sustinet duo brachia, Et ad dextram; Elolaim ad sinistram, ipsum au-

286쪽

Fissio autem inter duo existit: Daathenim, quae est lindens, & concilians. Et haec est Regula generalis: Ubii invenitur Daath, ibi tertium quid denotatur, quod conciliat. Ita cum l.c. enumerantur Chochmali, Teb& Daath,idem observandum ac cum dicitur Abraham, JIaacobli, ubiJaacobli tertius est ia concilians: Sic enim est rertia'conciliatrix. Si autem objicias: quomodo tertia est in te hochmali&Binali,quia non datur terti inter Gedulati & Gebhurali; cum enumerantur El, ElcTetragrammaton: vel Abraham, Ilachn& Dacobli,dulati, Gebhurali,Tipherethi Scito mysterium hic lat gnum. Nam linea media quamvis attingat dextrum strum, tamen etiam ascendit, & sola quidem, attingitcronania, juxta mysterium literae vi VaV, quae pervadit Nomen; Gedulati autem & Gebhurali remanent suis inec ulterius ascendunt. Linea autem media ascendii ad AEn-Soph. Sic quocue omnes Io. Principes populqui ambiunt modos,Gedulati & Gebhurali ut isti, non ascendere ultra locum cui adhaerent. Israelitae autempliciti sunt ad lineam mediam, ad AEn-Soph usque ascpossunt, sicut Illa: juxta illud Deut. 32, 13. Residereschkper excet a terrae. Id quod & Moscheli praenunciat Deut. 3 3, 29. Et mentientur inimici tui tibi , , tu vereorum calcabra, quasi diceret: Quamvis populi omnes ascendant, terminum tamen & metam habent ascensuem transcendere nequeunt, cui est Gedulo M GeblIisraelitae autem, lineae mediae adhaerentes, quae est Tiplatque Daath, cum ista ad Infinitum usque ascendunt. lpertinet locus Ieschat. 9 3. Ii et, quia tecum ΞΠου ιλq. d. sicut Tiphereth tacendit usque ad AEn-Soph M investibus Coronae iisque ornatur; ita Iisraelitae cum illo dant. Cum vero peccanuli staclitae, bc a Daath, quae ed

287쪽

media, recedunt, non amplius ascendere possunt, sed traduntur in manum Io. Principum, populorumque mundi, in exi- Iium. Id quod patet e loco illo cschas. s, i 3. Propterea m gramis populus mem obisectum fientia, i. e. dum separantur Da- , . ath, ouae ascendit usque ad Kether, in potestatem Principum . .. populorum cadunt. Et hoc est illud Hosta. 4, 6. Succisi tint , populus meus, ob de cum Daath, quia tu cientiam reputissi, re- i . pesiam te a Sacerdotio meo, or oblitus es Legis Dei tui, oblivificari stiorum tuorum etiam Ego. Iam igitur respondebo ad objectio- onem supra dictam : Nempe si Daath tantum ascenderet usque et b. . . ' ad terminum Gedulis & Gebhurali, nec ulterius, dicendum 'esset, quod Easdem tantum conciliaret; nec intercederet ter- π

tium quid inter Chochmin&Binis. Sed quia Daath, quae estA

tinea media, ascendit usque ad extremitatem graduum, nem- γ .pe ad En-Soph, hinc Ipsa mediatrix ia conciliatrix est intera. ' . ' i' omnes Sephiras supernas Sc infernas; nempe inter Chochmali . - . & Binali, inter Gedulo M Gebhurati; inter Neaach & Hod. . quia est media, ultro citroque means. Et mysterium consi- ristit in nomine Tetragrammato, quod medium est inter omnia 'nomina, & cognomina, supra M infra, & ex omni parte, Momnia applicantur ad ipsum. Daath ergo transit per medium sicut stirps arboris,&sic Tetragrammaton. Iam quoque quaeritur, quare septuaginta Principes adhaereant coamo &Ji chaco, quae sunt nomina El, MElohim; non autem Jacobo, qui est Tetragrammaton Z Nota igitur sequentia : Cum peccaret Adam primus, corruptela ipsi superveniebat insignis; Corpusque ejus fiebat ut massa farinacea pro omnibus Principibus, quin M pro Potestatibus immundis exterioribus; unde fermentum suum in ipsum projiciebant: & hoc est inquina-mentum illud, quod serpens immisit in Chaoam. Haec im- puritas non tollitur e corpore hominis, quamvis insigniterat

tenuetur inIustis nunc vel tunc in Generationibus viventibus; t

ad instar amenti, quod conflatur in tino. Exempli gratia ' - . -

288쪽

pernis ad aliquantulam illam particulam impuritatis ap

ri. Si enim Patres illi omnino fuissent munai, septuagi Seth, aliquantum purificatus erat, sicut dicitur Gen. s,: . sc enuis insimilitudine sua, in 1magine sua, O voc vis nomeChanoch cum veniret,iterum aliquantum purga ab ista impuritate, sicut dicitur : Gen. s, 22. Et AMMChaoch cum EAhim. Noach veniens, magis purificabatur de dicitur Gen. 6, s. Cum EAhim ambulair ς bat Schem, & ulteri defaecabatur, unde Gen.

rei in tabernacuta Schem. Dein Veniebat Abi in I, lexpii Nabam Quamvis alimia impuritas de ipso prodiret,pe Iischmael: succedebat Iiachax adhuc expurgatior, qvis & ex ipso aliqua proveniret immundities Esau scilicet. dein Dacobli purgatissimus & totus defaecatus, absque imacula, ut es formam habebat Adami primi; undetis Iirmet. a, 3. dicuntur primitia frugum Domini, Et Exod. . primogenitus, quia sunt initium creationis.Iaacob erso f

temper enim aliquid habent admixti, unde etiam adhae '. uniuntur invicem: sic in Abraham &Jiachia omnino r- sum erat, si recte disponi debebat Mercava N Principes i

erat perfecta omni macula carens. Unde moriturus filio monebat, ne fortit in ipsis esset macula quaedam, ut inham & Jitch : ubi omnes respondentes dicebant: Iisrael, DominusDeus noster, Dominus unus est; sicut iade tuo, non est nisi unus, ita & in corde nostro, nonnisi

est. Iaacobli ergo M filii ejus,oinnes erant semen egitii defectu carens; in Abraham autem M Iiachia macula fiunde ab ipsis prodierunt Iisthmael & Esau. Ob hanc iimpuritatem Principes dicti superni istos ambiebant tmnem circuitum; quod nisi fuisset, his nullus inibi fuis s. At vero, sicut inter Nomina de cognomina nulluperitur, quod omnino simplex foret, M in quo nulla mi si recte disponi debebat Mercava& Principes

289쪽

Principes ipus non potuissent adhaerere, unde Mercava habuis-I 'dio, unitus cum Tetragrammato; in quo nullam habent po conem Principes. Huc pertinet illud quod dixerunt MMo- 'res: Dixit ad illum Deus: Gen. 28, I . Et erissimen tuum , in puisse terra se erumpes ad occidentem O ad orientem , Ad A- ino uitiarem se ad meridiem. Quid est na a perrumpes Z nonis. .. Uri enim ita huic, ut Abrahamo dixit: Gen. 13, I . Leva oculos tuo es viri a Iora ubi es, ad Aquilonem ad meridiem, O ad oriem . P. rem se ad mare. Ecce, termini dabantur Abrahamo, septentrio & meridies, & oriens M occidens; mic quoque IiMaaho; ' sed Iaacobo dicitur: Perrumpes, N: quasi esceret: Haereditas ... - νrua non habebit angustiatores, quales Abrahamo &Jigchaho P

simi o. Principes, qui circundant, A premunt M obsident eos. Tales Iaacoblinon habet, sed perrumpit omnes obsidentes, Mascendit usque ad Kether. Unde Propheta Ieschai. s 8, i Tum delectaberis in Domino, es residere faciam te super exces

iteris mysterium Daath, quae est Sephirali, continens omnes phiras, quoniam radix est & fons niae carens atque termino. poteris

Et quia Sephirin Daath incipit a Malchum M pertingit usque

ad AEn-Soph, hincduo de ea occurrunt loca. Locus primus, quod Daath incipiat a Malchuth, cui nomen Adones comperit , est de arbore Daath, seu cognitionis: Nam Malchuth est arbor, quam Daath nutrit. Locus alter, quod nempe pertingat usque ad Aetherest Hal. 139,6. n'N 2 Moabilis eis.

290쪽

scientia prae me, excelsa est, non potero ei. i. e. Sephiroth Lquamvis inveniatur in omnibus sephiris, tamen elevatur ad AEn-Soph, quod est mysterium Kether, quae fine caret. autem annectimus quaedam de ia. tribubus iistaei, qui su limites Zodiaci, appliciti ad nomen Tetragrammaton quod scriptum extat Deut. 3 2, S. Statuit terminos popua ad numerum siliorum Istaei. Sicut enim Tetra ranui refert totam Mercavam, dum locatur inter El, &Elohin

utrinque ipsi adhaerent; Ita in Jaacob reperiuntur triage istis correjondentia, qui sunt, Sacerdos ad H, Levita achim, S: Iisraelita ad Tetragrammaton pertinens. Unctet, quod Deus Iaacobum de filios ejus ita disposuerit ut dita est ipsa Mercava suterior persecta, nempe Abraham, IDM Jaacobh. Sunt ergo duodecim signa coelestia, quae vire

exerunt in duodecim menses anni ; singulis autem sigimensibus vires, ut persistere queant, tribuuntur a Tetrarmato M duodecim ejus variationibus & lignis; quae distribtur in quatuor vexilla, correspondentia anni temporibquatuor vexillis 12. tribuum, idoue secundum quatuor I Nominis, in vexillis semper praefixas: Duodecim ergo signacula Tetragrammati & vi eorum sunt haec: Vexillum

Vexillum secundum: .va ab.I T . Iri' exillum tertium: . 'i . n . I Vexillum quartum: . ara .

Duodecim autem Tribus in haec vexilla distribuunVexillum l. Iehu tali, Jissascar, Sebulon. Vexillum a. Reuben, Schimeon, Gad. Vexillum 3. Ephraim, Menasche, Binjamin. Vexillum . Dan , Asser, Naphesiali. Duodecim vero menses cum tr. Signis 6c limitibutia 4. Quadrantibus anni ita locantur: