장음표시 사용
301쪽
Libro Schem: ubi R. Moscheli de concurrente hic Gebhura rationem profert ex Pal. I, . Accinge σe gladio tuo super fomur, Gibbor. TN' gloria tua, se decore tuo. Et in Tikkunim R. Schimeon ben Iochai pari rer tradit, ubicunque occurrit an , ut Ps. I 8, 1 3.&α ibi hanc Sephiram intelligi. Pardes Tr. 23. c. s. Conser Tit. se item V lo. item O'abo n. a. 1. In Schaare orati post Nomen ni: ac Σ'n' de sequuntur de hoc nomine haec: Metrum Elohim Zebaoth vocatur Hod in loco illo i. Chron. a V, I r. Tibi, Domine, Gedulah, o Gebh ah, O Dphereth, es Meta m C c. Vocatur autem Hod, quia induta est metro Gebhurali, roboris N potentiae ad subigendum hostes, M vincendum in bellis, & eripiendum Amicos Domini. Unde mysticum illud. Dan. Io, 8. Et meus Hodversus eis in me in corruptionem. ος. Et quia hic est locus victoriarum bellicarum, & unde fiunt signa & miracula, hinc ad eundem referuntur Laudes: M omnes celebrationum spe- , cies, quas decantavit David in Psalmis ad duas has mensuras spectant. Carmina etiam super signis & miraculis ad locum hunc alligantur. Unde toties in Psalm. Io , 8. I s. a r. 3 I. teantur Domino misericordiam ejus, or mirabilia in exhibita sitiis hominum. Et huc pertinet etiam illud: Quatuor tenentur dicere laudes: nempe, aegrotus, qui convaluit; ' in- .
ctus, qui prodit e carcere ; qui discesserunt per maria, & qui iter faciunt per deserta, ad hunc locum se convertant, qui peccatoribus bonum retribuit. Duae enim hae mensurae lunt i ca, quibus praefecti sunt Angeli quidam, ut rescindant decreta judicialia hujus vel illius hominis, cum decreta ipsi est poena mortis vel alia. Unde dixerunt sapientes nostri: rescindunt decretum ejus judiciale, etiam septuaginta annorum. Nam septuaginta sunt Principes, qui assi mi Tribunali superno; tantas autem mediator eis. Imodum sententia illa jam subsi- natur, tamen hoc in loco adhuc remedium contra illam est.
Hinc quatuor obligati sunt Uranno ad celebrandum : Hiel
302쪽
enim locus est laudum, & huc pertinet mysterium deciorum collatione. Unde dicimus, qui peccatoribus tretribuit. Mysteria quoque Incurvationis de Precat iά ad haec loca affixa sunz: cujus symbolum est textii 4s, 22. Euia tibi incurvabitur omne genu. Etiam Pa dim Rabbinica ad hunc locum pertinet; quia Tetrimaton Zebaothbe Elohim Zebaotii sent metra Disciplsapientum, qui multiplicant pacem in mundo; Se huc rillud Eccles. 9,ii. quod silentium sit gratis; quia hi saeumulant pacem. Unde etiam dicitur Sectari 8,i a- anien pacis: vitis dabit fructam siuum, se terra dabit . Dum, se caeli dabunt rarem suum. Notum autem est Ros Hermon descendat super montes ZijonPta. γ33 sunt Neracli & Hod. Et quia hi locus sunt Laudum, o pertinet mysticum illud: Tibi incurmabitur omne genti dixerunt sapientes nostri : Oportere incurvationes l recationem M vocem Modim: Elomnis benedictio, itio contingit, per istos modos astulit. Hinc, qui se non vat ad precationem Modim, ex illius spina dorsi fitserpefiptuaginta annos. Mysterium autem τα annorum, lptuaginta principes qui informa circuli locantur, serptem extrinsecus adstat, ad instar insidiatoris circa Ne Hod. Et quicunque non caute agit, cum discipulis sapi vel cum Neracli Se Hod, dignus est, ut pungatura serpeihoc est illud quod dixerunt: quicunque transgrediciis apientum, dignus est morte, de meretur ut pungat e .ens. Scito igitur, quod Nomen Adonai cum indula Hod, victoriam reportet in omni bello Iisraelis, eosqui cet ab inimiciseorum,& retribuat omnibus hostibus vffum. Unde divincit inde gratias agere tenemur illi, qui vestitur vesbello: 8c mysterium latet in illo Ps io r. Gle decorem es indutus. Unde dicitur Deus Laudum , Lmirabilium Haec ibi: sequitur ibidem ysia.
303쪽
-27I3. In sapientia Naturae est Classis aeris; Color enim naturam Gebhurali exprimit, quam habet haec sephiris; nec
alienus fuit aeris ustis an instrumentis laudandi 8c muscis, r. Chron. r s, i s. & in bello habebantur aenei arcus α. Schinu. 22, 3 s. IjObtato, a &similia. I. Schmu 17, s. 6. 38. Sicut autem Hod cingitur a serpente, ita nomen Ptam aru nomentana seroentu in fundamento refert; & septuaginta talenta aeris oblationis Exod. 38, 29. repraesentant o. principes. Ci in hunc locum enim maxima adhuc est vis corticum; undo sicut Hod est gradus repraesentationum propheticarum; ita a radice tana venituit z'tana in Nationes Nurn. t 3, 2 s.c. Z I. Qui autem accuratus esse voluerit, ille . sicut Hod deradem
suam habet specialem, ira quoque in aeris historia ex lege facile colligere poterit Decadem. Nonne enim oblatio illa aeris, in genere, ex qua deinde fiebant vasa ad tabernaculum Ex. 3 8.eq.
referri poterit ad Kether, cum ex hac caeteri gradus omnes sintorti Z Nonne Concha aeris, Ex. 3o, i 8. refert naturam ChOch- mali, equa influxus demittitur ad omnia inferiorat istius a tem basis, quae etiam aerea ibid. est Binati: in hac enim oci mali residet. Deinde altare aeneum Ex. 27, ε. cum apparatu suo, refert sex extremitates; duo enim vectes ita vers 6. aere ob
ducti, sunt quas duo brachia, Gedulati & Gebh ah: corpus ipsum clari Tiphereth: quatuor annuli aeris ib. . ad dextram& sinistram; NeZach &Hod, & retae aeneum, quod fund menti loco ib. Ie d. Et si dicis Altare referenclum ad Matichuth, juxta consensum quasi communem, quod Altare ropraesentet notionem foeminae : respondetur, id verum esse in generali distributione Tabernaculi & Templi. Sed inter classes aeris speciales, ubi omnia j1m antea ad sceminam inclis
nant, atque sic etiam Tiphereth, notio masculi non adeo erit remota: sunt enim adhuc tam bases aeneae Exod. 2 6, 3 7. c. 27, Io. quae tanquam imum tabernaculi non incongrue natu
ram Malchuth babent. Qui hic mysteria ipsa prolixius dia LI , ducere
304쪽
ducere vellet, orationem facile posset prolongare: sed vitate quoque sapiens intelliget fundamenta. Kameabiles ad classem aeris pertinentes, Omnes continent retidrata e septenario, quorum omnes columnae verticales Egon tales M diagoniales eandem reserunt summam; qinnumerae fieri pollunt; V- g Hic omnes columnae, vel clas Ies reserunt summam quod nempe speculandum sit desuper: nam columna atram prima nempe . 29. I 2.37. 1 o. s. 28. efficiunt i sic reliquae ad extremam usque versus sinistram. Eode do ordo supremus a a. ubi nota mysterium a r. liter ua16. I. I o. 3 s. ubi nota mysterium Tetragrammati Omnes usque ad imam. Tandem in transversum ab et inter orientem M austrum usque ad angulum inter octem&septentrionem 4. I I. 18.2s. 32. 39.66. siti Ipsangulo inter orientem & septentrionem usque ad an inter occidentem M austrum nempe 22.2 3. 2 . 2s. 26. . pariter sunt I s. speculare ergo haec εἰ videbis abyssur funditatis; nisi mavis alludere ad obductiones, ad quas a tum fuit aes Exod. Στ, a. 6.&c. Ita si negligatur re Mirfiat a n occurrit tibi in summis I. Pam. I , . de scriptum. Si incipias a a habebis summas similes numernarorureu
305쪽
s a I: io 6. si a n a i 3 7M sic asceiaciunt septenario se invicem superantes. Quin etiam si per saltus cusponas numeros, H Maia My&u &ci a quocunque fiat initium, modo eandem observes proportionem. Item re M I, MI M M&c. Item N MI, M u, & a' , semper rete hoc septen rium eandem ab omni facie tibi repraesentabit summa. Cu)us
usum ulteriorem alibi aperire potero. aEsch mezareph c. s. mm Verbum Subuantivum. In Sohar ad locum illum Gen. . , 27, 29. Eo Dominin fratribus tuis. Sect. Toledoth Jiach ah haec liabentur: Literae ista sisnt mysterium veritatis: ri in su- pernum; i metum, A ultimum: unde etiam dicitur: nm esto Dominus fratribus tuis, o c. Haec ibi. Quibus innuitur, hac
an abs R. Schimeon ben Iochai in Sectione Ach re Moth sic ait: Cum aufertur & elevatur Tiphereth,quod est ψ ; cum tractu ejusdem i, quod est caput Vav parvi, quod in Iesod, nempe ,; inde fit ἡ: & dum praeterea &Binali tollitur, it nulla ab Ea descendat influentia, adeoque impediantur b nedictiones, & canalis Tiphereth, unde influxum habet tota Aziluth, obturetur: tunc dicitur in Eheu. Estque disserentia aliqua inter ἡM M sin quae alias idem significant. Ubi
enim dicitur ἡ9, ibi sententia non rescinditur ob conversionem: quia ibi deficit ri , conversionis nota. Cum autem diu citur in ; ibi negotium adhuc dependet a conVersone, quae decretum rescinaere potest. Vide Tu. R. Pard. Tr. 29. c. s. hoc rit.
306쪽
ipsa est Cognomen Malchuth, sed in notioraua aequiparatur gradui Chochmali, prout Atque sic quoque sentit R. Schimeon ben p
ries cum ba,n numeris aequi pollet ; cuia iureagrammati, quod & demonstrat iniuss
Palatium Gradus Tiphereth, qui reconditur in Ea. Si& nomen =aῆγε Palatium Tutra adterius loco 1. Est tamen & Binali Hechal seuPalatium, qtua Idem reconditur, prodatque e Palatio in Turrim,rca, nempe Malchuth; vid. , tau sic habetSohar. 3. Ibidem autem Sect. Lechlacha Hechal dic Kether. Nam baVt nil aliud est, quam Locus in qu nentur ,zn omnia. Atque sic Kether, quatenus incliam Agiluth. Nihilominus tamen bavi M alias Sephnotat, quatenus nempe quaedam ibi recondita haberiti omnibus sephiris competere potest. De Lether aut
pterea dicitur, quia in Ea omnia delituerunt sub ,r irinita seu subtilitaturuidradum, vid. Trach r i. Irra avi Palatia. Sunt Rami Sephirarum in interioribus. De iis quae in Iezirali vid. Sohar Pressi hi Vajakhel f 89. 9 o. i. Pinchas i I s. c. 6s. 8d fol. arquoque & iro eodem gaudent numero. Heccti Sanctorum correspondet tribus supernis ; Et vectat Lapidis SapphiriniN Ipsius coeli Animae descendu Sahabh. mari Percusii collisi a. Tria sunt luminum genenim est Lux prima di ista in Alurim: vel Lux Vestigia seu miserationese vel Lux Achur iis seu l
307쪽
aversarum, quae citi in seu Agor. Cum autem Lux Laec tertia seu Rigoris, & Lux vestigii Lumisericordiae sibi invicem o currunt,tuncinvicem colliduntur. Lux enim vestigii ascendere desiderat ad scaturiginem suam, quamvis non penitus diis moveatur: Et Lux P eriorum descenaere nititur. Unden, - ,
turae mi diversae & inaequalis, hinc collisio. GLUAnti autem notio inaequalitatem luminum secum ferto Atque tum Nix oth seu stantilia decidunt a luce destendente, quae est Rugor. Et haec est infirmior luce vestigii ; estque lux quaedam quartae Eta Chajim Pist. Ozaroth Chajim Tti Olam ham Nehussim vid. M ad item Q M. s-m Tradis .onstitutis. Est Schechina, quae ita voca
tur in notione sua tenui , qua vocatur Filia. vel pupilla oculi. Et huc pertinet Nomen illud ma Π Traditis Mosis in Smais cujus sensus hic est, quod Ipsa sit sponsa Moselieli, subnotione ejus, qua dicitur Iod, vid. Tr. I . Et sc traditur in Tikkunim. Sed in Rajamehimna dicitur, quod Illa ex parte Gebhurali dicatur ma ; ibi enim locum habent , Ex D 're; ri e Umnis &, ex png . Ea quoque dicitur ruoncommuniter Constitutio juxta plures; suia accipit imfluxum a tribus Patribus, qui vocantur Σ'z via. suo loco. In Τikkunim alibi dicitur, quod Ipsa vocetur Halacha, quando existit inter Maach &Hod, quasi vadens ut uniatur cum morito suo. Et sorte disserentia aliqua est inter rubri simpliciter ; M u'm n , pta, Traditio Moscheli e Sinai. Pard. Tract. 23. c. s. Vid. Sohar Pinchas 99. c. 396- Trumali sta
mnus. Uiud est ram , t Halles integrum, Maliud non integrum. Quidam illud Quod intrerum dicitur ap-
ion integrum. Quidam illud quod integrum Plicat ad Binis; quia ilia plena est: & quod non integrum ad 31 lalchuth; ob mysterium decrescentis Lunae. Pard.Tr. 2 3. cf. h. t. Vid. Soliar Emor 47. 178. Nasoco. a 63.V echic.49 s
308쪽
Dispositionibus quae tribuuntur Malchussi e decem sEx parte enim Tiphereth competit Ipsi Halleludati, cbet significationem laudandi. Sic reperitur in Tikkiii Sohar autem Sech. VMischiach dicitur, quod Hallelicollaudatio illa, qua Schechinali laudat gradum TitQuae ambo in hac voce concurrunt: quippe quae resol i , n, ubi ,,n est Schechinali Malchuth, quae vocalet, quia semper collaudat Sanetiim illum, q. b. s i socipit, huc enim respiciunt literae n . Pardes Tr. 2 s. c. Viae Sohar Pekude io . c. I 6. VMechi Ia . c. 9 -- ac In Producens. Nomen in benedictione citum. v. Sohar Breschillis. c. 17. Trunx lips. c. 29τ. lo 3. c. sa. Ehebli Is I. EI. Alludit etiam ad A. productiones oris, quae sunt literae Gutturales, Labialerari Haman. Eundem numerum exhibet aCvor
Galbanum Exod. 3o, 34. N refertur inter Klippoth sh Iezirathico oppositos. Literae in autem dicuntur esse ein opposito sc. istarum, quae sanctae sunt. Ser Sinabit Uan Mee ego. Est Malchuth, considerata ut sol assumta ulla notione alia de caeteris sephiris. Desigi Iudicium ; M aliquid quod manifestum &praesens et explicatur in Sohar Section.Noach ad locum illum : 'Genes 6, 17. Interpretes paulo aliter. Pardes Tr.
309쪽
27 Sed Nomen hoc nude Montes sunt multi.
positum quidam ad Iesiod referunt, ut Liber Orali, &R.Moicheli inLibro Schem: qui etiam nomen ri Mons Domini. ad Iesed refert. Sed in soli rad locum Iaches. 1, 1. R. Chijasic commentatur: Mons Domini eis Egonum sine usio malo; quia parti adverse nu in ibi eis locus,cte. Discurrit autem de Mauchum, ut docet ConteXtus.
E. Deinde Malchuth etiam vocatur 7PNon'Mons Morijab. 2. Chron. 3, I. Item im Mons myrrhae Cant. 6. lso mihi ad montem myrrha. Dicitque R. Moscheli,quod in voce n Ira contineatur nomen ri, juxta 3 2. semitas: quodque simul subsit significatio ostendendi, item myrrhae, quae ad iussitum pertinet. 3. Notum autem quodIeruschalem sit Malchuth ; ci in illam autem montes multi: inter quos Mons Seir ; Iechesk. 3 i s. Item Mons Esau ; Obad. I, 2 i. Montes 'Ua caliginosi Iirmaei. 13, i 6. quae sunt cognomina Corticum. . Quidam scribit montem Zijon, esse Ieruschalaim. Mons Zion autem estIesia, unde etiam vocatur nata 'n Mons bonus ; Deut. 3, 2 s. quia bonus est, & benefacit omnibus, juxta illud Jeschai. 3, Io. Prataicate justum quia bonus. Atque etiam vocatur Mons Sanctitatu. Ier. I, Z 3. s. Porro etiam dantur in Montes κῆon Psal. I 33, . Qui sunt Neocli & Hod; qui sunt montes circa montemzijon supra dictum; quia influunt in Iesed, ut notum. 6. Nobis autem in hac materia videtur, per Montis nomen nude positum intelligi Malchuth; & sic quoque ex- sonitur in Sohar Sech. Iethro fol. 3 i. c. I ra. seq. his verbis: eschai. 1, 3. dicitur: M ibunt populi multi, &Gicent: agite N ascendamus ad montem Domini. Hic est Abraham, sicut dicitur Gen. a a, I o uod dicitur hodie: In monte subi) Dominus videbitur. Aoraham enim Ipsam vocabat montem; quid est mons e Locus publicus communis omnibus quicunque cupiunt m. A . M m mum
310쪽
mundo: Atque sis etiam Locus hic Sanc ι communis Hi omnibus o utcunque desiderant in mundo Quibus verbis innuitur, quod
Malchuth ex parte Chesed vocetur Mons, quia nempe publice prostat & communis est, M ab illius parte accessus est proselytis, subintrantibus subter alas Schechinae. Unde Abrahami
tempore multas recepit animas sicut scriptum est: Gen. I 2, s. Et animas qua ecerant in Charan. Ibidem porro similia quaedam proferuntur, his verbis: Mons eis pro reliquis populis, cumveniunt ut ingrediantur subter alas ejus. Ibidemque exponitur quod propterea, proselytus, dicatur pIS proselytus justitiae, quia intrat subter alas Schechinae, quae vocatur pars justitia. Et quod dicatur teregrinus, quod deserat locum
suum, M veniat committens se tutelae. Ita alio autem loco Sohar Sect. Lechlecta ad locum Gen. Ia,8- ει transtulit se inde ad montem haec extant: Exinde coruscitur mons Domini, o omnes gradus, qui plantantur hoc in loco . Unde patet,quod Mabchuth tunc vocetur Mons, quando continet omnes copias suas inferiores,ad instar montis, in quo plantae plurimae. A rue hoc M alibi saepius repetitur. Haec omnia autem Osten-unt, quod Malchuth vocetur Montis nomine 7. Omnes tamen etiam Sephiroth vocantur Montes, scut in Tikkunim dicitur: Mich. 6, a. Audite montes litem Domini. Montes Ufisium Patres. Nam Gedulo, Gebhurinia Tiphereth vocantur montes atque sic vocantur propter Ipsam,quia Ipsa fundamentum montium est. Montis autem denominatio connotat altitudinem ; Ipsi enim alti atque excelsi sunt.
8. Monter aromatum. Cant. 8, I . Vocantur
omnia sex membra supema, quia se invicem quasi aromaticis liquoribus perfundunt es mitigant. q. Sed sex illae Virgines poni eam, amica ejus de quibus Psal. 4s, Is. Vocantur tui montes serarationis Cand
a, I p. quia abhinc M porro deorsum separatio fit ; S illae sunt