장음표시 사용
311쪽
mons divisionis, atque segregationis. Sic explicatur hoc in
io. Sed ' ruri In Mons Morijali sic vocatur ex parte Chesed, sic docet R. Schimeon ben Jochai ad locum illum
Cant. s, I. collegi P myrrham meam : nam Myrrha ad Abraham pertinet, ut suo loco dicetur. Vocatur autem n inouatenus Chesed unita est tribus prioribus, comprehensis in m, ut notum. Atque sic quoque Kether vocatur Iro , ut tra dii R. Schimeon ben Iochai ad locum illum Cant. 4, 6. Ibo mihi ad montem Aor, seti myrrhae. Unde forte ex istius parte Gedulis sic appellatur; & omnes quatuor simul, quango eL fundunt benedictionem Ninfluentiam in montem istum,pro- pter opus illud, quod ligaret Iiachaia filium suum , nomine suo vocantur Mons Morijah. I r. Illa autem vocatur ta pri In Mons Sanctitatu, qu1- tenus influxum assugit a loco Sanctitatis, qui est Chochmis, i ut suo loco dicetur. I x. Eadem dicitur' i Mons Zijon juxta hane illius i notionem, quatenus cum ipsa unitur punctum Zijon, quae est
notio puncti Jod, in uo Tabernaculum pro Ies d. Vid. iraci Ex quibus sanum sennim capiunt, quae R. Schimeon benJo-i chai in Tikkunim dicit: quod Mons Zijon 1it Jesod: cum alibi dicat, quod Malchuth sit Mons Zion ; adducto etiam
s x3. Eadem dicitur Nn z' a m Mons Gaerisimi mons Ebal: Deut. II, 29. nempe ad partem dextram unde benedictio, mons Grisim; &ad partem sinistram mons Ebal. l ibi enim rigor judicii.1 . Eadem vocatur In Mons bonus. Deut. 3, 2 s. quatenus influxum accipit a Chesed, atque hac ejusdem notios me, qua vocatur ana , ae quo s l. Sensus hic autem illustratur ex eo, quod phrasis significationem illuminandi secum i vetat, juxta mysterium Lucis Cheseiar Mm a Is.
312쪽
vel Transitus: qui participat ab utroque latere. Et pariter Dum autemMalchuth nude M simpliciter dicitur
Mons, ipsa ejus natura denotatur; prout etiam eandem desi- at Nomen ri 'n Mons Domini, ita ut intelligatur sola, non admixtis montibus peregrinis. Dicitur autem, montes esse circa Illam, quorum quidam sunt boni, quidam mali. Boni sunt Virgines eam sequentes, sociae ejus, ut dictum supra: quae dicuntur montes Zijon. Malorum quidam vocantur mo tes caliginosi, montes tenebrarum,&α qui omnes ad Cortices & latus, sinistrum pertinent. Ut & ita Tikkunimi N Montes Ararat s montes maledictionis, montes Kardu, Armeniae) montes tenebrGsi in exilio, maledicti in exilio; in illa quievit arca, n. 8, . ut in illos instituat judicium. Ex quibus apparet, quod Klippoth Vocentur montes Ararat, i. e-
maledictionis. Pard. Tr. 23. c. e. h.t.r . In Schaare Orali post Nomen pin sub El-chai circa
hanc materiam occurrunt sequentia. Mensura H-chai in Scriptura aliquando vocatur Ni Mons. Quod nomen tamen plura significat, undecumi inveneris V, vel ta' , sciendum tibi, uuid quovis in loco sit intelligendum. Modus El-chai igitur inscriptura vocatur ivs Ni Mons Zijon: sicutMetru Adones, Momasorijah dicitur. Mons Esau autem est mensura, quae accusat' tisraeliras,sisque adversatur. Mons Zhon igitur ubique est I sed M El-ches. Nam mons Zijon est locus unde prodiit menstra prima ad creationem mundi, unde dicitur Psal so. 2. Ex Zhon, ex universitate decoris, Euhim et Nost. Nec objicies, quod Adones sit vestibulum primum, vicinum creaturis: quia, nisi promanatio influentiae Montis Thon, qui est El-chai . pe venerit ad montem Morijah, quae est Ieruschalem, cui nomen Adonat; Adonia nihil potest essicere: quicquid enim operatur Adonat, ex eo est, uod influxum habet ex ELchai & ex o Zijon. Disi a d y COOsic
313쪽
Zijori .Unδe dicitur psal. Is s,a I. Benedic in sit Dominus exmjon, qui inhabitat Drusualem. Cujus loci hic est sensus, quod propter Zijon bc per Zijon Ille habitet in Ieruschalem. Nulla enim unquam descendit benedictiomisi per Zijon,quando scilicet iste effundit benedictiones suas in Jeruschalem.
Unde dicitur Psalm. I 3 3, 3. Sicut ros Chermon. qui descendit super montes Zijon, quia ibi praecepit Dominus Benediinionem Omitam usque in Ieculum. Sed p'S Π Montes mon sunt Nougach & Hod; exhinc enim oleum pretiosum profluit super Zion, & exinde descendit in Ieruschalem. Cujus symbolum sunt duoCherubim de ligno oleae,quos fecit Schlomoli in Sancto Sanctorum I.Reg. 6, 23. Et e montibus istis exscinduntur lapides aeris juxta illud Dcut. 8,'. Terram, cujus lapides ferrum, o de montibus ejus excides an ubi intelligitur mysterium Iudicii, rubentis; juxta illud Sechari 6, I. Montes autem,montes aeris. Sicut igitur Mons Zajon est Ebchai, ita Morijah est mysterium Sanctuarii & Jeruschalem in genere. Mons Esau amtem est pars adversa accusans, sinistram versus extrinsecus, de quo dicitur Ex. II, I 6. Bestum Domini in Amale ὰ generatione in eenerationem. Hic enim est, qui impedit structuram montis Llon , M structuram altaris in monte Mori)ah, donec veniat tempus ultionis Edom atque poenae ejus, quod tunc eveniet, quando montes Zison l. e. Tetragrammaton Zebaoth, & Et him Zebaoth, assumserint vestitum vindictae, & residebunt super inopte Zijon. Nam isti sunt, qui vocantur Salvatores de quibus Obadi I,Q. Et ascendent Salvatores in montem Zijon,
ad judicandum montem Ese . Ubi per Salvatores Negach &Hod, per Zijon, El-chai, per montem Esau Amalek intelligutur, qui est filius Esau, contra quem bellum Domini. Iste enim est adversarius montis Zijon, estque Samael, praefectus Esau; qui & pacis foedus dirumpere conatur. Unde loco citato sequitur: Et rest Domino regnum: quod est musteriumMalchuth; quae per montem Morhali & Jerus alem intelligitur &voca-
314쪽
Turmae, quae s ustinent thronum Adonat. His nomen est Montium Ararat: Isti portant sedem vehiculi ejus, unde dicitur: Iesch. 2, 2. Et erit in novisimo dierum praeparatus erit mora domus Domini in capite montium: id est, in capite quatuor istorum exercituum. Et huc pertinet quod diciturJeschai. I 8, 3. Omnes habitatores orbu, ct incola terrae cum elevari vexistam in montibus videbitis, ore. Stabit enim vexillum Adonat; quod
est mysterium Altaris illius, quod fabricavit Moscheli propter
bellum cum Amalek: hoc vexillum stabit in capite montium notorum, quae sunt quatuor Animantia quatuor exercituum. Deinde quoque multi dantur montes alii, inter quos sibbosii Pial. 68, 17. item ymaei I 3, 16. montes caliginosi, &plures alii externi, qui omnes montemMoriJah Mnomen Adonat ambiunt; Et huc pertinet illud Caiar. 6, 8. Sexaginta sunt regina se octoginta pellices, se adoletentuiarum
non esI numerus, una ea columba mea, perfecta mea. Unde
etiam dicitur Psal. Ias,iα. Circa Ieruschalem montes sunt, in Dominus circapopulumsisum.Inter nos sunt montes caliginosi Msimiles, cum ergo tisraelitae exeunt de monte Zijon, pedes eorum alliduntur ad montes obscuritatis: nulla enim illis est st,tio, nisi in monte Zijon, N monte Morijah. Ex hoc fundamento Deus dixit Iisraeli, se dedisse Esavo montem Seir in haereditatem, cujus haec est ratio; quia mons Seir immundus est, Nin eo habitant Hirsuti, loemones, post quos illi scortantur;&Seir seu Satyrus juxta Iesch. 34, I .)aa socium suum clamat. Iste enim Seir quis sit intelligatur e loco Gen. 27, I r. . Ecce Esau frater meus vir Im pilosus: quo etiam referendus
hircus emissorius. LeV. l6, 22. Item mons Seir, Item locus
ille Lev. i ,7. Et non Sacrificabunt ulterius Sacriscia sualilosis post quos fornicantur. Esau enim in portionem sibi aclicivit unum e daemonibus pilosis humilibus, terrae vicinis, prout dicitur
315쪽
rama niuie Dacobo fratrisIui. Et hoc est illud quod dicitur
lam ei. q. I s. Ecceparvum dabo te tutergentes,contemtum, orc.
Ratio haec est, quia reliquae gentes praefectos habent supernos, juxta illud Dan. Io,2 O. Et ecceprinceps gavan venit. Quales etiam est princeps regni Persici ibici. vers 13. 2 o. & praefecti reliquorum septuaginta populorum. Et de Jismael dicitur, quod populifillis praefuerint duodecim principes Gen. 2 s, I QPortio autem & haereditas Esau fuerunt daemones illi pilosi, qui infimi sunt inter omnes creaturas. Unde ipsum nomen Seir : atque hinc dicitur Iehosch. 24, . D dedi Esavo montem Seir ad possidendum eum. Quod autem Jarm. 9,I6. de
Edom dicitur: cum exaltaveris veluta aquila nidum tuum,&C.
id ex eo intelligitur, quia praefectum habet, qui vocatur Samael , qui vires largitur daemonibus pilosis; & est Nephesin spluerae Martis: sed non est de genere septuaginta principum,
qui in sua statione consiliunt. Hic scripturaeait ; EX. Ir, ulta Bestum eis Domino in Amale , Π P a generatione in leno arationem, ubi phrasis vri sin idem est mysterium, quod extat Psal. I 3 s, I 3. Domine memoria tua in s enerationem O generationem. Item EX. 3, I se Memoria mea in generationem O generationem isti. Satan,qui accusator est in supernis L sraeli tarum: est Samael impius: de quo intelligendum ,iquod de tempore Redemtionis legitur Obad. I, . Cum exaltaveris veluti aquila, os inter sttesias psueris nidum tuum, inde descendere faciam te, dixit Dominus. Quomodo autem deturbabit eum cum ascendent Salvatores . Iuxta Obad. I ,Σ I. ' ui sun t Tetra- grammaton Tebaoth, M Elohinr Zebaoth, in montem Zhon, quod est mysterium El-chai; ad judicandum montem Esau, qui est mons Seir. Et juxta Ieschai. 2 4, 2 i. visitabit Dominus μ- Der exercitum excelsi in excessio: G super Reges terrae in terra. Tunc lacum habet textus Iesch. 34, 4. Inebriatus en in corta gla-
316쪽
cur Iesela. 63, i. Auu in se, qui venit de Edom, ν ube fa Ius vestes de so abi 3,es Ego, loquens injustitia,magnusadservandum, sicut scriptum est Obad. I, 2 r. Ascendentservatore1 in montem Zhon. Ex his praesuppositis Mons Thon dicitur vocari Mons Domini, quatenus nimirum Conjunguntur Mons Zθω, Mons Mor ahe juxta illud Gen.a a, I . Et vocavitAratam nomen loci utius nwv ,, Dominus videbit . quod dieitur hodie. in monte Dominus videbituri Mons ergo Morijah subsistit per influxum montis Zijon, N immanationem benedictionis ubvae. Unde dicitur Gen. 22, I 6. Ruin juravi atait Dominus. quod pro eo. quod fecisti rem hanc, se non pepercipi filio tuo, unico tuo, benedicendo. medicam tibi or multiplicando multipli Masemen tuum, Orc. Hinc ubicunque reperies: uis ascendet is montem Domini. Psal. 1 3. ibi latet mysterium, montis Zijon quatenus unitur cum Ieruschalem. Et Mons Domus Dominis eschai. 2, 2. est mons Morijah M Jeruschalem, quatenus munione est. Sequitur ibidem titulus lux . Vide plura demontibus in Sohar Masclipalim s. c. I9 s. MT e 8 3. C. I. Pehude III. 68. VI Ggitatios Quod cogitatio bona ascendat Vid. in Sohar VMeze s i. c. I 6 I. Kedosthim 3 8. c. I enBῆnn Vehementia, objectio ri roris. R. Schimeon ben Iochai in Tikkunim ait: quod Malchuth ex parte Che sed hoc appelletur nomine, adducto loco Exod. I s, 6. Dextrarun, Domine, M im magnificata eis nota in potentia.'Ubi GDgum habet topim in vehementia & rigore. Verum autem est, quod haec vox referenda sit ad Gebhuram quae in Gedulis. Sic enim in Sohar docemur, quod sinisti a contineatur in de tra ex eodem loco. Sine dubio enim vox na potentia, spectat ad Binali , quatenus nempe judicium pertinet ad stauram: Exhinc autem comprehenditur Chesed in Gebhurali. Pard.
317쪽
DE Utera Vavsic scribitur in Libro Temunali, quod pertineat .ad Tiphereth, quod certum est. Additur autem, quod propterea sit simpliciter oblonga, ut ostendatur, istum modum esse Columnam mundi. Quod clarius ex eo fit,ouod frimo mundus creatus fuit per Iudicium; cum autem videret eus, quod hoc modo subsistere non posset, adjunxit illi misericordiam: unde, quia miserationes sunt causa, ut mundus subsistat, iisdem nomen columnae tribuitur, cui innititur mundus. Porro dicit, Istius literae faciem aversam esse ab He; quia He denotat judicium, in quo nulla misericordia; Illa igitur ad Chesed conversa est, M a Iudicio faciem avertit. Porro subinjungit, illam sursum spectare ad Kether, ut abinde influxum accipiat: eam tamen etiam spectare deorsum, ut influxum demittat in Malchuth. Tandem addit, dominium ipsius esse in hora solis, juxta illud Ps. 8 , Ia. 'uia Sol o Mutum Dominust. Refertur autem ad Tiphereth, quia iste compositus este sex membris, quae sunt, Gedulati, Gebhuris, Tiphereth, Ne-Εach, Hod, Iesed: 1 enim est nota senarii. Estque oblonga ;quia est fluvius, qui occulte sub mysterio Daath, irrigat omnes plantas horti. Sicut autem Vav in Taphereth, vocatur Uav1upernum, vel Vav nude Sc simpliciter loquendo : ita quandoque Iesed vocatur Vav parvum, vel Vav inferius, quia & illemocius constat e sex extremis, sicut ipse Tiphereth: nam quicquid accidit Dacobo, accidit etiam Josepho: 8c corpus atque foedus habentur pro uno 'i ut saepe docet R. Schimeon ben i ches. Datur tamen etiam aliud Vau,nempe in summitate fi thetide quo Tr. q. in . Aliquando tria vavin referuntur ad Gedulati, Gebhurali, Tiphereth, quae sunt Vavin e textibust ri son Exod. I , Is .ao. a I. Atque sic etiam NeZach, Hod, Iese dicuntur. Vid. G. I . Haec observat R. Moscheli
318쪽
de Leoti in Libro Schem; cum loquitur de uncinis columna
1. Cum Vav occcurrit ab initio Vocis cujusdam, e. g. Um es o, Inp)s nunc, orc. denotatur Tiohereth. Assiam-ta autem ipsa voce, simul quoque denotatur Malchuth, ut innny item Inre , item 'am: item Pren, quibus denotantur Tiaphereth & Malchuth, quatenus in unione sunt; quod pro regula generali haberi potest. Vid. Tit. τὸ i. Parin Trach. 23. C. 6. in pn3. Vid. plura de riv in Sohar sect. Achare Io.QI I9. de Bammidbar in fin. f. s 8. c. Σ3 E. Vav est Arbor vitae, id est Tiaphereth. Et Chiikhath in pr. 86. c. 3 2. εἰ VMelchannana16. c. sor. Omnes literae, atque sic Sc Vau, aspeetia variant, sicut flamma oblonga : excepto Iod quod rotundum est ut pruna, nec unquam mutatur; juxta illud Psal. I 8, 11. Posuit tenebras latibulum suum. Cum e contrario literariv maj rem prae se ferat lucis copiam. Et anima masculi destendie virtute literae Vav. Item. Figura literae i habetcorpus M c, put supra se; quod est Iod. Cum autem ob peccatum caput 1llud separatur a corpore, inde fit - Vael Sech Achare f. 3 4. Se Lechlecha 63. c. as z. Vav parvum est Iesed Teraoeh 79. c. 3I s. & f. 8U. N Peλude f. I o a. c. - .m Et Iage. Occurrit in illo earmine de Hoschana ad festum Succati appropriato in vii, o ct Illi . Ubi intellia
guntur Tiphereth &Sehechinis roboris ejus, illo nempe ca-1u, quo Tiphereth vocatur mi. Vocula autem ista sineis non ejusdem est dignitatis, ac cum plene scribitur: quia in pronomine integro rein repraesentatur unio perfecta, & Gloria seperimminens, nempe Κether, per lateram se designata. In iis autem Aleph deficita Nec mirum lio est, quamvis misit nomen ex Ia. nominibus; sed rem saltem particula, unde
ruis objicere poster, quomodo haec dignior erit quam Nomen liquod Nam similia tradit i Staimeon ben Iochai in
319쪽
Va, eheus Hanc particulam R. Schimeon ben Iochai sic exponit, quod nempe tunc dicatur ' Va s quando Vav parvum, quod est in Iessea, nempe literqod, sustollitur in Tiphe- , reth, ita ut influxus ibidem colligatur, Sc Vav Tiphereticum, quod est caput VavJesedici,non demittat instuentiam; Confer
In Confessis. Vid. Sohar Miscuatim s3.cia Io. Sc VMikra suo loco. Ura n I rem mn Ee Dominus: INe o Tribunal ejus. Idem est ac Tiphereth & Malchuth. Hic autem objicitur, quod nullus plane Tribunalis adsit character symbolicus; quia T tragrammaton refertur ad Tiphereth, M litera Vav illuc pari. ver spectat. Sed respondetur Malchuth, subintelligi ex int gra utriusquemodi) connexione. Ubicunque enim dicitur ara n)I Μm ni m Dominin: IUO Domin ejus judiciaria; ibi sit mentio judicii. Non datur autem audicium nisi cum Mal Chuth, quae est mensiira judicii, validior est quamTiphereth. qui est modus miserandi. Illa ergo hic praevalet, & ex integra amborum graduum connexione nomen Rus subintelligitur. Maritum ejus autem litera Vav designat; ut appareat Ipsum auxiliari es concurrere ad Iudicium. Ratio est, quia repraesentatur judicium misericordia mixtum. Ubicunq; enim I eiragrammaton occurrit in materia Iudicii, ibi misericordia intermixta intelligitur; cujus exemplum est hac. Et hinc dicietur Rin nrin . Nam Hv, quod est Tiphereth vocatur rVerba autem Tribunal us, designant nomen ipsum, estque Malchuth. Aliter dictum hoc: Ei Domin ι, id est, Ipse, Tribunale ι; sic explicatur: quod praefixio literae Vav id imnuat, Ipsum nempe Tipherein superaddi priori sensui, quo
tacite intelligitur Foemina tecto scilicet nomine. Quae explicatio reperitur in Sohar Sect. Trumali ad locum illum psy a, r. Nn a his i
320쪽
his verbis: Saepe reperimus, quod mundus inferior non eger tur nominetenus, sed tacite subintelligatur, v.g. Et ad Mosen dixit: M vocavit Mosi; ubi semper Nomen sublicetur, nec eia fertur, ni si accedat gradus supernus. Adhibito autem grada superno, Illa non effertur nominetenus. Haec ibi. Quibus verses innuitur, quod Malchuth, quando unita est cum Tiphereth, non efferatur nomine, sed tantum subintelligatur. Unde&hoc loco, ubi Tiphereth exprimitur, Malchuth tacite su intelligitur; unde additur Vau, quo innuitur, masculum superadm foeminae tecto nomine expressae. Hoc ipsum ergo est
illud, quod dixerunt: i e se domus ejus judiciaria. Nemo enim hominum potest efferre Tetragrammaton, nisi per do mum Ejus judiciariam: nec judicat judex nisi in domo quadam. Per se ergo intelligitur Domus judiciaria, quod deci ratur per additionem praefixi Vau, quasi nimirum foeminae jam
antea tacite facta sit mentio. Pardes Tr. 2 3. c. s. h. t. Vide plura de ,h in Sohar Ba. IT. c. 66.&Pehude Ioa. c. o 8.
M E actum eis. Est mensura Iudicii,&Gebhurali. Urude majores nostri dixerunt: 'n'a est phrasis amictionem den tans. Ratio est, quia una pars Voculae est ' vael de quos
pra: sicut M altera pars v , maerentis est & lamentantis ex- pressio, vid. Tr. 2I. Quae omnia edocent, hanc Vocem exprimere vim judicii & Gebhurali.'Quae explicatio etiam occurrit in SoharTrumali ad locumProv. ,1 2. adducto loco me π his verbis: fol. 6 3. c. 2 q. Et e m sterio dextra prodiit sinistra. onde dieitur 'nae Vm & facta est Lux; hae e P sinistra: hinc voeula praecedit: n. m lex in asinistra. Et propterea non es Agnum benedictionis; quare' quia po tram proditis . qui ten bris obducit faciem mundi; quod exinde cognosses. Cum manis satur osteν tum Esau,s operum 6 π, tunc scribitur. Gen. 2 s, 2 7.=nu. Et fuit Esau vir sciens venationem. ubi adhibetur pro . GHismatione vox 'ς se fuit venationem siciens, ut seducere queat mandanos, rae ιncedant via recta. Haecibi. Ubi expresse