장음표시 사용
371쪽
rri tegumentum illarum. Et haec est manus quae subsignat. Materia autem recipiens est Malchuth; quae receptaculum dicitur. Haec omnia autem fiunt a sinistra ad dextram. Nam
fundamentum est Chochmah ; Binah autem & Tiphereth aguntux dextram versus ad subsignandum , sed Malchuth recipiens est ad sinistram. Accedit quoque ministerium Jesod, juxta illud Ijobli 37, . Per manum Tου i.e. Iesed Homo signas. Jesod autem vocatur respectu Binali.,. Ad scriptionem vero plura etiam requiruntur: I. scribens nempe, i. digiti tenentescalamum: 2. Calamus ipse:
3. subjectum in quod fit inscriptio. Calamus estTiphereth,qui
vocatur Canna, arundo. Digiti tres tenentes calamum,
sunt Gedulis, Gebhurali,Tiphereth; duo aurem suppositi Norata & Hod : Membrana,in quam fit scriptio, est Malchuth. In aliquibus ergo scriptio subsignationi praepollet; quia scruptio fit per Tiphereth, oui ejus fundamentum est; sed subsi.
gnatio per Ies . Sed ii Scaturigo utriusque respiciatur, suta signatio praestantior est, quia venit a Chommah, scriptio vero a I hereth tantum Sed scriptio fit a dextra ad sinistram , nam ejus fundamentum est Binali, nam literae sunt 'na Corona, mn Leκ iram benediistis,quae omnes sunt in Binali; Ad istam insequitur dextra per Tiphereth. Si ergo scriptio sic dextra & subsignatio sinistra, sive contra, tum illa hac judic
hitur praestantior aut contra. Pardes Tr. 2 3. CAE. in Pectin. Vid-Tit. ture - D tan mn Visio nocturna. In Sohar Seist. Mikker Angelus Gabniel sic vocatur. Estque talis visio, qua repraesentatas Malchuth, quae nox dicitur ConfDan. 8, I 6. Pard. ib.
372쪽
En in 3 o Inn. Hinc etiam intelligitur, quare Minister Synagogae dic tur pΠ, quod habet numerum : quia iste modua est minister omnium Sephirarum. Pard. ib. In Reverti dicuntur ad superna lumina descendentia,sc-
ut notatum sub voce'. Non tamen omnes decem Sephiroth ita descendunt ut revertantur 3 sed novem tantum delendunt e summa autem, quae est Irta, semper conjuncta manet cum emittente: lux Ioan autem revertitur ut superinvestiatur vase Iria. Et sic reliquae, atque sic vasa susticiunt lumini huic, quod minus est quam antea. EtZ Ch im Tract. Ozaroth Chajim Sech. Haakudim. Cons. py. Vide M tan Triticum. Est Malchuth, quasi a di tan delicias agere, illa enim est filia, quae deliciis indulget coram patre suo, & iste facit voluntatem ejus. Idque quando constat e 2 2. literis,hic enim est Numerus n2m Sohar in Hi storia de puello. Vel nun quasi ramo per Tau, quod est contritio; ut Ieschai. s . I 4. Ista enim conterit omne latus sinistrum; juxta Dan. 2, 34. In Tikkunim dicitur, quod nun sit symbolum Schechinae, quatenus est inter Klippoth; Illa enim dicitur n N Klippis vocatur En ex sensu Psal.s I,7. Pard. l.c. Num 'ceatum. eun in masculino est serpens anti- uus; sed Π κun est foemina Liliti, impia. Sed cum munia
ationem denotat, tunc est Malchuth, quaudo diminuitur. descendit ad scabellum pedum ejus,juxta locum Lev. q,2 2. PaF-desib. Vid. in Sohar Breschith I6. c. 63. f. a. c. I 6s. Vasera I 2.
c. 6. Chiikkath 87.c.3 6. n Visus. Est Jesod. Sic in Raja Meh. R. Moscheli scribit: 'n perpathach est cognomen Binah; per Zere, est Jesod. Vid. prolixe Schaare Zedeh. In Sohar autem non distinguuntur. Omnes autem consentiunt, quod tunc vocetur n, quando vita a Binali derivatur in Malchuth. In Sohar Cantici Canticorum. R. Schimeon ben Iochai haec tradit; Cum tantum recipit influxum a supernis, vocatur 'Π, vivus: Cum vero. Vitam Di j j by Cooste
373쪽
tam ic influentiam demittit deorsum, tunc vocatur a re sn trivivens pro aeonibus, quia demittit vitam in aeones seu mundos infra se locatos. Qua ex causa, juxta R. Mostheli, hoc nomen etiam tribuitur graciui Malchuth. Sed, ut R. Moselieli vult.
etiam Tiphereth vocatur Chai Olamim, quia est Vita Mauchuth, vel graduum Nerata, Hod, Iesiod, Malchuth. Sic M in Sohar V ege dicitur; quod Tiphereth aliquando vocetur Chai ; M quod Iustus ab Illo vitam affugat. Pardes i. c. a. Vid. Sohar VMeze 86. c. 317. Bresthith α 39. M L
m n AEngma. R. Mostheli refert ad Nezach, qui est locus Prophetiae. Cons. Num. I 2, 8. Pardes h. l. ἰ n Animal. Datur animal superius, si inferius: Superius. quod supra firmamentum,nempe in figura literae, est Choci, mali; inserius est Malchuth, quae Iechesk. I o, 2 o. Vocatur annmat, quod eis subter Deo Iisrael, & haec est Iod inferius in e dem rigura. Haec in Tikkunim. Forte autem haec vox habet
significationem mita; quia Chochmali est Scaturigo vitae pro omnibus Sephiris. Et Malchuth smiliter est vita, quatenus vocatur Iod secundum. At in Tikkunim Malchuth vocaturn Π respectu Animalium Sanctorum, quia ab Animalibus superioribus Illa influxum sustipit, & in inferioribus residet. Pudes ibid. Vide Sohar Pekude I o s. c. 3 3. 4 3 7. Et Schemini
phereth; cujus Vita sunt Chochmah Ze Binali, quia ab his derivatur vita juxta Eccles. 7,I3. Binali autem demittit Vitam in Τiphereth, quam accipit a Chochmin. Unde simul patet ratio , quare vita Regis aliouando sela sapientia, aliquando
Chochmah 8c Binali simul dicantur.
374쪽
Deinde Chochmali etiam dicitur NIn Gryn ')n Viata mundi venturi ; quia Illa est vita Gradus Binali,quae mundus
venturus dicitur.3. Binali autem vocatur m Pn ΡΠ Visa mundi, quia per Eam subsistunt omnes mundi infra ipsam locati. Notetur autem, quod per Vitam intelligatur Influxus & quidem speci lis, in ipsa denominatione determinatus. Paraes l.c. . n mia. Dicuntur Tres priores, quarum quaelibet est Vita infra se consistentium , ad gradum usque ultimum. Hinc, juxta Tikkunim,Tiphereth vocatur Arbor vitae, quia influxum haurit a Vita, nempe Chochmin & Binali, de quo latius in Schrare Zedeh; ubi etiam quod Vita tantum sumatur in bonam partem; sicut mors in malam; ex Deuter. 3O,Is. quodque utraque sit essentia quaedam, illa tres priores in Sanctitate; haec turma impuritatis,&α Pardes ib. Palatum. R. Moscheli refert ad Chochmali, & procul dubio ad notionem ejus infimam, sicut palatum est imum Cerebri, quod est Chochmali ipse; & omni sapore privatum est, sicut nec sapientia ullo modo cognosci potest. Pard. h.', n Potentia, vis mea ι Ijobli 3I, 1s. Ioel, a, as . In Tikhimim exponitur de AEn-Soph , a quo potentia & vis omnium inferiorum. Diciturque , , n , visu. Jod, id est, Patris, id est, vigor & Scaturigo ejus. Pard. ib. Conser Sedi. Be-schallach χχ. c. 88. pac Π Et derivata I. denotant notionem externi, ademque lucem ignobiliorem, unde externum in Adam Madmora
correspondet notioni Jhaerica: quoniam huic est vicinum M propterea aliquanto crassius. Ela Chajim Part. Ozaroth Cha-1im Tract. Adam Κadmon. a. Sic in is imo in qualibet Persena datur notio extemni quod est ad instar Corporis respectu animae quam refert illarum internum. Et ex hoc externo Tis, syuematis Milu-thici
375쪽
nthici conditi sunt mundi reliqui nempe Briis, Jeriris Asmuli, sicut pariter & Angeli omnes. 3. Sed datur & alia notio nimirum interni quae quasi est
anima respectu corporis: Et ex ista notione creatae sunt animae justorum ; animannempe masculorum a Seir,& animae foeminarum ab uxore ejus. Ita ut justorum animae intimioris sint naturae,quam omnes Angeli: exceptis illis animabus, quae
sunt e Systematibus Briali, Jeatrali, Asijah. Quanouam & istae
animae habent notionem interioris respectu Angelorum ejusdem systematis cujus sunt animar. Ib. Tract. Ibbur. Nn Libertas, est Binali, aqua omnis libertas procedit. Unde in Lege quinquagesies fit mentio exitus ex AEgypto, qui per Eam facti est. Et hinc etiam Iobel. Pardes Tr. 23. α8. h. t. Vid. Koris in pr. f. 84. c. 3 3 s. Π Sapiens. SoharDebharim I 2 2. α 86. ZaV Is .c.6Ο. Pan Sapientia. Est Seph irali secunda, quae sic vocatur, quia est Sapientia Entis necessarii. Deque ea dicitur Ijobli 18, Ia. Et Sapientia ab ses invenietur. Est autem Ioan quasi ndinu, id est, Vis ri rib qui est numerus Cyrre. Et ad eam pertinet Facies Hominis; quod est Tetragrammaton Valoris 4s. .m m .m .m , quod nomen respectum habet ad Chochmali. Vox na autem respectum habet ad Binali, in qua latet Vis literarum. Dicitur ergo Chochmali, sub illa notione, qua propinqua est Binae. Vocatur autem Prip man Sapientia orientalis, ut indicetur anterioritas notionis ejus, quae vicina est Coronae, quae vocatur pmpanterior. Dicitur etiam porro 'n, PDan Sapientia Dei. I. Reg. 3, 18. id est, ut vult R. Moscheli, illa, quae datur mensi Tis illis, quae vocantur', easque informat 3 2. semitis, quae sunt Binali & Malchuth. Ulterius vocatur .,2 P rimp Sapientia omnium siliorum xedem. I.Reg. ,3 o. quia influit
ut docet R. Schimeon b. I. in Tiλλ. in omnes gradus, qui vincantur Anni priores. Vu 2 a. Alia
376쪽
mi. Alia est SV num Sapientia Schumo, quae sic v eatur, quia data est Salomoni; vel quia est compar illius Regis, cujus est pax. Eadem etiam vocatur Sapientia i si minor, quia non est sicut Sapientia Elohim. Haec altera estMalchuth;
quae ob notionem literae Jod, quam habet , similis est Chochmae. Et de utraque hac sapientia dicitur: Iesin. 4 ,6. Ego primus , Ego ultimus. Juxta mysticum illud: Chochmali in principio & Chochmis in fine. Unde Malchuth quoque dicitur
is. Nona Sephirarum ab imis ascendendo sic plerumque nominata comeeritur. Et haec est Iod Tetragrammati. Non a tem hanc ubique prolata sapientia refert: nam crebro es decima seu Malchuth sapientia vocatur, ut, Dein dedit ovientiam Salomoni. I. Reg. 4,aci. Excelsior vero sapientia, in quam Jod Tetragrammati quaarat, Mipsum Mosen latuit, nec ulla creaturarum eo usque progredi potest: siquidem & ipse nec omnes rudentiae Januas, nedum sapientiam altius prudentia rementem, novit. Et de hac dicunt Kabbalistae: Choelimis in principio: de altera autem ultima, quae est Malchuth, dicunt: Chochmali in fine. Ubi intelliguntur literae Tetrasrammati prima & ultima. Et quia Sapientia prima mystice denotat exsertionem Itiae vel cogitationis e Nether,hinc a nulla re post ipsam locata aestimari, vel determinari potest, M de ea scribitur Iiobh 28, ia. Er sapientia de is in invenitur, sec. ubi vox denotat mysterium exsertionis Machschabae seu cogitationis a Corona. Nam Eliaim quidem inter git viam ejusfed non Letim ejus es hu ris novit locum ejus, sec. Sola quippe prude tia vocata Elohim, in viam sapientiae aditum patefacit & oste dit,&solus h. e. Corona superior hujus Sapientiae locum intuetur. Haec igitur est initium actuatae idealitatis, caput Mprincipium Aetiluth, de qua etiam legitur Prov. 3, Is Domin in sapientia fundavit terram, sc. btudium igitur adlii , ut
377쪽
quoties saPaentiae nomen audis, quam ex geminis istis sapie institera sonet,accipias.Omittendu autem non est,quod altior
haec sapientia nunquam sejungitur a prudentia ; quaa hae duae simul Coronae adhaerent, quae est mundus Misericordiae, M locus ubi nec dolor, nec ira, nec separatio, sed gloria & decor, robur & gaudium. Cumque inextricabili se complicem modo Chochmali & Binali, hinc nullatenus sui quicquam immutat nomen Iah. Sed cum peccant Iisraelitae, M separationis causa fiunt, ut sipientia ultima tollatur a Daath, juxta Pr. I 6, 28 aliquando He ultimum separatur a Vav, atque tunc hoc iur- sum sese recipit, nec apparet ulterius, quia uXor ejus ab Ipso separata est. Et huc pertinet locus Jesch 8,I 8 .miab condi mciem, oe. Quia enim exulat Schechinali, quae est ri, litera . occultatur, & nihil apparet, quam τὴν tantum; qui est locus, ubi nulla reperitur separatio. Et huc pertinet locus Iesch s 7. Sublato enim vav, Tiphereth, etiam eostigitur Jusu i.e. apex literae Vav inferior. Saepe tamen cum scriptura loquitur de sapientia prima, symbolice simul involvitur & ultima Verbi gratia, cum dicitur Prov. 3, I9. Dominus in pronaon dimit Terram, disserat carios in Intelligentia et quaenam hic eduabus his Sepharis major est r Sapientia. Quomodo ergo dicit: In Sapientia fundavit Terram. Coelo autem, quod sublimius est, Intelligentiam tribuit Z Textus ergo quidem loquitur de sapientia erima; sed simul involvit & ultimam. Mysterium enam Chochmah plus continet misericordiae quam BL nati, hinc filiis hominum eadem est opus. Coeli autem, ubi nihIl nasi rectum & purum, dispositi dicuntur per menseram, Ouae plus ludicii continet,quam Chochmah. Involvitur ergo sapientia ultima, quae Terrae fundamentum est. Schaare Orali post Nomen ri, , titulo 2. ubi sequitur titulus pari
4. In doctrina metallica Chochmali est gradus Plum-hi ; vel salis primordialis,in quo latet plumbum sapientum.Sed quomodo plumbo locus tam sublimas tribuitur, quod est me-
378쪽
3ψε--tallum tam ignobile; & cujus in scriptura tam raro fit memtiot Sed hic latet sapientia. Uterque gradus valde occultus est,hinc parum de eo instituitur sermo. Sed tamen non deerit& hic numerus Sephirarum particularium. Nonne enim quod Sechari s , T. Talentum plumbi elatum dicitur, Nin alto deportatum , gradum Kether repraesentare potesti Et quod ibidem m8. dicitur de Lapideplumbis figuram Iod proponit, quod est in Chochmali. Deinde Iechesk. 27, I a. plumbum rese tur ad locum congregationis, qualis est Binis. Et Amos , perpendiculum plumbeum denotat filum Chesed,nam M
ur cum tota voce habet 72. numerum nor, Quod autem Num. 3 I, 22. plumbum numeratur inter e quae ingrediuntur
in Ignem, erit Gebhuris. At hobh Is,a4. Stylus ferreus Seplumbum conjunguntur,unde tibi Tiphereth, scriptor. Quid autem Iechesk. 22, I 8. Eo. fornax probationis, seu gratiae, Mfornax judicii, in quibus etiam plumbum Z Nempe Nerich&Hod, tibebat enim emuere fluvius argenti. Et Jirm. 6, 29. Catinus probatorius, e quo per plumbum speratur argentum bonum,annon est justus&justificans; Iesiodi Si autem quaeris
imum maris, eculare locum Exod. I S, I o. ubi Occurret notio
Malchuth. Hoc est mare illud rubrum, ex quo extrahitur SilSapientiae; Scin quo Naves Schlomoh advehunt aurum S
Gn Lae. Eu in Chesed, ob albedi nem. Omnia enim primo lactescunt,ut semin deinde album mutatur in sanguinem vel vinum rubrum, sic &Chesed praecedit, sequiturque Gebhurali. Sed locum Cant. s, i a. R.Schimeon ben Iocnes exponit de influentia a Corona summa per Chochmas in Binan descendens, in qua, ceu Matre superna fit lac pro liber
rum lactatione. Pardes Tna 3.c. 8.
,n Chasiah, Haemia tarticula ma a ante pissuram s paranda. Num. Is,ao. Est Schechinali, ut in Raja Meh.)quando est cum tribus Patribus. Ratio, quia in Ipsa est proportio
379쪽
- portio ad massam, nempe pars quadragesima octava, quam exprimit numerus Π Π qui sunt literae & quinarius, unde vox nu Clypem , cujus literae sunt bis b & bes 'dii M 'U , Angeli correspondentes cum tribus Patribus; qui cum alicubi sunt, ibi & Schechinali est. Et haec intelliguntur ex mysterio Ad Ipsam ergo refertur Π,Π sive habeat significationem precationis, juXta EXOd. 32, II. sive principii iuxta Deut. 3, 2 . In Tikkunim dicitur, quod Schechinali tunc dicatur Challati , quando continet septem species repertas in Terra Iistaei, qui forte sunt r. dies fabricae. Pardes ibid. 3 n Gmnium. In Raja Mehimna dicitur: quod Sche-chinali vocetur , isto, quae vigilanti accidit, quando influxum accipit a quinque Sephiris supernis, Gedul. Geb. Tiph. Neg. Hodi ouia Ipsa est filia seu pupilla oculi trium colorum , qui sunt 3. Patres; & duae palpebrae NeZach& Hod; quae si apertae sint ad influxum dicitur Visio; par P. Cum autem influxus Istorum ab Ea tollitur, tunc vocatur Visio per somnium. Et hinc influxus provenit ad Prophetam; huc quoque Iste respi
, Fenestra. In Tikkun. refertur ad Tiphereth, qui sit
feneura in Binali; allegato loco Gen. 8, 6. ubi A rca dicitur esse Binali, fenestra autem perquam Haec influxum recipit, Tiphereth sub mysterio Daath , per quam illa illuminatur, quatenus per Eam unitur cum Chochmali. Nisi forte intelligatur Tiphereth per se, tanquam fenestra, per quam manifestatur Binali. Hic autem locum habet illa hujus gradus notio, juxta quam diciturProv. 6, 2 3. Et Lex eis Lux, ubὶ involvitur dextra, quia per Chesed Ille adscendit in Binah; 8c juxta hanc notionem manifestatur Binah per Illum. Pardes ib. . Discalceatu. Vid. Soli. Chilhath 86. c. 3 2. Κi
380쪽
tractione prima intra Lucem suam instituta, produxit Vacuum quoddam, locumq; inanem exacte circularem,in quo locarentur mundi emittendi. EEChajim Part. Ozaroth Chuim Tr. Ad-Kadmon. Vid. Ita Q',a s. M Upo. 'ubn 'ira durissima. Quidam ad Chochmali; nos ad Malchuth referimus, sed cum respectu ad Gebh ah. Psila I 4, 8. ubi per aquas Chesed intelligitur. Pardes Tractat.
C MI Lumbi. Est Conjunctio Tiphereth cum Schechianali, & unio, qua uniuntur NeZach M Hod , ubi cohaeret co pus Tipherein cum NeZachim, quae sunt femora. Denotant autem miserationem, sicut G ano, Coxae, quae paulo superius ob majorem firmitatem & robur, judicium denotant. Sed rout haec vel illa praevalet; si enim praevalet Hod. est Din; i NeZach, Rachamin. Ib. Π tu . Calor. Est ad partem Gebhurali, ob ignem. Cham autem fuit Pater Canaan, qui est symbolaim nigredinis& tenebrarum, quae in Gebhurah. Duplex autem est incalescentia. Primo peccati, qui est aestus Ignis Infernalis, nigre-do Gebhurae: altera Calor Gebhurae, sicut de David dicitur ra g. I, a. qui ruber erat. Sed cin etiam illuminationem deis notat 9 splendorem ut solis ut Gen. I 8, I. ubi mr diem Che- sed intelligitur &istius illuminatio. Soli. VMeze. Pard.LC. muri Desiderium dinum. Est Schechinali, quia dies superni omnes eam amant M illuminant, & ut perfectum quid desiderant. Vid. rimn Tre, Magna tamen est differentia inter duo haec. Nam Terra desiderii tunc appellatur,quando infra est & influit in inferiora: sed desiderium dierum,q uandoadhuc influxum suscipit a Diebus, &dies adhuc supra Ipsa
non est. Est Tiphereth Ps. 8 I a. Ad dextram vocatur Tuta Sol justitiae. Mai. a. sed ad sinistram non, a calore Ignis Gebhurae. Unde illud: Educit Solem de receptaculo suo,quod