장음표시 사용
411쪽
oblatis crificiis illis notis, hirciso; notis qui, applicatur in
cus primariusRobur Amaleλ, unaeNum. 24, 2 o. Principiώ Gemtium Amale . Cum igitur accederet Amalek, lunarem defectu adauxit, tetigitq; acetabulum femorisIacob, quo fractu est regnum domus David, quare cum truncarenturplantae tempore Adami, & Amalek tetigisset femur Iaacobh, confirmatus est textus Deut. a s, I p. I 8. I9. de Amalek. Nam postremae n
minis Tetragrammati literae i & Π si ita dicere licet) laesae
sunt perAmalek: Ratio,quia ManusDomini tetigerat eas juxta id quod dicitur I. Schmu Ia, Is. Et eris manus Domini in vosor in patres vestros. Et dicitur Prov. 3o, I9. Viastrepenti verpetra. Quo perti net locus EX. II, 8. Et venit Amalet spmgnavit eum IsraeI O 'B m in Rephidim, quasi in remissione manuum. Dicendum ergo , quod serpens primaevus & Amalek ambo tetigerint duas literas ultimas rn, ita ut in Tetragrammato nihil superesset ad quod non extendissent manum, nisi duae literae ἰῆ. ad quas Principes superi a cedere non audent, quia excelsae nimis sunt. Et propterea dicitur Exod. II, 16. a via manus super thronum Jah, id est:
tetigerunt Thronum, &violaverunt eum, unde tantum remanet da. Thronus autem Iah, sunt duae literae ultimae. Qui hoc intelligit, intelliget etiam mysterium textus Deuter. 2S,I7.18. I9. po Gencla, a a. quippe in quia bus omnia continentur. Huc etiam alludit locus Ps. I I9, Io. Omnes gentes circumdederunt me,sc. i.e. illo in loco, ad quem aditus patet Principibus populorum, quod est ser/Tetragrammati, quod vocatur m p in tota Lege : Unde I. Par. 29, II. Tibi rim, Gedulah, ctc. Et ultimus ejus apex estJe d. Dicitur igitur: omnes gentes circumdederunt me: Nam circa rivTetragrammati circumstant omnes Principes Populorum, ulterius & adim adscendere nequeunt. Seci hic locum habent teXtus Deut. 33, 29. f. &Jesch.s 8, I . Et sicut dicitur: Omnes genres,inc. ita dicit Num. 24, 2 o. Principium Gentium Ama-
412쪽
le . Hinc ille primus in exilium deportavit mysticos ex Iilrach i.e. ultimos Deut. 2s, II.) extenditque manum suam ad duas literas Tetragrammati ultimas. Hinc dicitur: tauia manum admovit) ad thronum Jah, medietatem inferiorem, in
qua residet superior) hinc besium eis Domino contra Amale . Ecquia ex his nondum liquet, quis, contra quem; hinc majoris illiustrationis causa adclit: u. Quibus detegitur locus, in quem immiserit manum Amalek; quod patet e loco E L I, Item Exod. 3,rs. Hinc constitutus est textus Ilai Deut. 2s, IT. sicut Psal. 337,7. Quo intellecto, intelligere poteris quod decreverunt Prophetae duobus in locis. Nempe Obadjali Proselytus Edomiticus in Prophetia de Edom c. r,1 I. &Sechari I a. 3. q. Et Magistri nostri duas has Prophetias ordinarunt pro clausula Psalmorum, quae cum rite uniuntur, ipsum Tetra- grammaton unitur. Per Iali igitur venient salvationes & liberationes & beneficia super Iisraelitas: Quia dum hi in exilio
sunt, Angustia si ita dicere licet tangit Abraham Jigchah MIaacobli&David, qui continentur in ni unde necessium est ut Nomeu n, eos liberet: juxta Psalm. I I 8, I . Nam p. s. dicebat: De angustia invocavi Dh: i. e. quando im obsidentur a zo. Principibus Populorum, juxta Thren. I, 3. invocandus est Iali,qui est locus dilatationis &mundus misericordiae,ad quem Principes superi accedere non audent, nec gentes eorum, sed
Iaacob tantum, qui est linea media & altius ascendit quam Abraham & Iiachah juxta Iesch. s 8, I . Hinc additur Psal II 8, s . Exaudivit me in latitudine gab. E tribus enim Sephiris
supremis, duae nunquam manifestantur, sed tertia, quae est Binali, ex parte detegitur, sed non tota. Unde Magistri dixerunt : omnes portas Binis datas esse Mosi excepta una, quae exaequet omnes 49. Per Binam igitur duae supremae operantur,& haec dicitur Pram dilatationes fluminis, & per eam Salvatio contingit & liberatio ; hinc intelligitur locus Psalm. II 8, s. quo pertinet Genes. Et per illam, in qua mysterium
413쪽
quinquagenarii , exiverunt Iisraelitae ex AEgypto : Et illa est mysteri um Salvationis juxta Psal. II 8, I . Jesta. I 2, 2. Nam cum Influxus Iah pertingit ad duas postremas, ut Tetragrammaton fiat integrum, tunc liberatio est plena. Iam convertimur ad locum Jesch. 3 8, I Dixi, non videbo Jah, gah, cte. cujus sensus hic: postquam dictum erat Chishiat, st. I. Morsum
tu,se non vives, iste exclamabat: non videbo mundum veniaturum , qui est mundus vitae, nempe fi . Et si dixisset, dignucero saltem videre Sephiram Malchuth ultimam ; nec hac tamen se dignum animadvertit, quia inibi resplendent Sephi- - th, venientes a Nomine Jah, & Malchuth vocatur Terra mita quia influxum accipit a mundo Vitae, quod est mysterium n, in quo continetur Binali. Pergitque: Non asicia hominem intra eum habitatoribus bIn mundi; ubi subindicatur Adam primus, qui convertebatur & In cessabat a peccato, &c. Ubicunque ergo invenitur Iah, quamvis hoc alias sit mysterium Chocli mali, semper tamen subindicatur Mundus miserationum,quae
sunt 3. 'supernae. Et si in illis aliquid Iudicii reperitur, istud
est in Chochmali&Binali, sed Kether meras continet miserationes. QuamVis autem denotetur hac voce ny mundus misericordiae, aliquid tamen judicii admixtum est, quia Choci, mali & Binali liint principium metriJudicit,licet non perfecti, quod a Gedulati & Gebhuris demum incipit; ad quas appli- 'cantur Principes. Et ibi locum habent multa Synedria re Tribunalia. Illud tamen judicii, quod in Jah reperitur ad
influendum saltem confert,non ad sententiam ferendam: quia sententiae dc decreta non nisi a Gedulati incipiunt M a Gebhu-rah&sic porro. Hinc dicitur Psalm. I 3o, 3. Si aniquitates observaveris 3M, Adonat quis sabit' i. e. Si Jah. qui est mundus
miserationum, observat iniquitates, cum nos deducimur in judicium, ut in nos animadvertat judicium Gebhurae, quando jam traditur in manum Malchuth, fui est Adonat, ad exequen-
414쪽
3. Persaepe etiam aliud Sanctorum nominum ei annectitur, ut illud Gen. 2, . In die,qua fecit Tetragrammaton Euhim caelum es terram. In toto enim opere principii solum legitur nomen Elohim; sed cum de creationis complemento Lex sernionem instituit, ibi primum essemu Tetragrammaton Elohim. Nam quia Tetragrammaton Seplurishicum chorum totum perficit, adunat, & complet, idcirco quamdiu adhuc in fieri ellent res, scriptum duntaxat invenita nomen Elohim; sed cimi terminum consummationemque sortita: cssent nomen legitur Tetragrammaton cum Elohim. Crebro namque Elohim vocatur Nomen Adonat, quare S ipsi Adonat illo tempore appellatio Elohim congruit. Cum igitur combinatur εχ ρ mi quod est mysterium cinn,9 v omnia sunt in perfectissima integritate. Quod considerantes prilai; inquiunt) mundiun creavit per metrum judicii, cumque illum judicii metro consistentiam servare non posse cognosceret, mensuram misericordiae judicii dimensioni ad)unxit, juxta illud Gen. 2, . In die qua fecerat Tetragrammaton Euhim coelum se Terram. At alibi dicit Scriptura Iesch. 4o,2 6. L mate in excelsium oculos vestros se videte, ,h creavit ista. i. e.
Ille,qui vocatur Aci,creavit ista,quod est mysterium primae diei. mysterium Binali; a quo usque ad diem Sabbathi sunt s. dies,
in quibus crεata sunt omnia. Et huic voculae ,o, quae supra est, correspondet vocula es inversa, quae infra. Et ,p est principium ineolvendi Nomen in mysterium Tetragrammati. Nam Binali scribitur sed legitur punctis N.
quae ambo sunt mysterium ἡ Θ & οῦ ci, de quo Eccl. I, 7. Et ex hac mensura b qua Elohim vestitur perTetragram.Gebhurali accipit judiciu &propterea vocatur Elohim absolute. Ab his duabus autem &mensura Adones accepit nomen Elohim, M vestitur veste ejus; M hoc modo creatus est mundus per mysterium εmis 'V . Invenies autem ambo illa Nomina 'ra,
415쪽
onoes in uni 'm3, nempe Tetragrammaton in literis, MElohim in punctis. Sicut cum dicitur civib&n Ran νε Tetra rammaton e II Deus, ubi vere & distincte haec nomina proponuntur, tam juxta literas,quam juxta puncta. Et in hac quidem phrasi ci=n,9n 'ri Tetragrammaton est Elohim, respicitur Iustitia superior es iustitia inferior, ut Deut. ψ, 3 9. UbI Verba in caelu justitiam superiorem ; es in terra justitiam inferiorem denotant, ut omnia reducantur ad 3TN nra . Hinc discimus, quod mensura Adonat in creatione mundi vestiverit mensuram 3b, quae stianah; & haec, tanquam Iustitia superior cum Gebhura & caeteris Sephiris immittebat vires luas in Nomen Adones, ut vestiretur Nomine Elohim, & crearet mundum, juxta Genes. I, I. Quia autem Nomen Elohim ali-
uando desectivum est, cum scilicet nude Ponitur; aliquano plenum es integrum, cum habet appositum Nomen Tetragrammaton : hinc antequam perfecta esset creatio adhibetur Nomen Elohim ; sed postquam absoluta essent omnia, reperitur ci nis 'rst. Et huc pertinet locus Exod. , I I. nrim=-ubri OM .ctuM posuit, ' communiter mutum P annon Ego m . UbHubindicatur nomen C ,re. Si enim ex isto tollas duas literas Tetragrammati nν, remanet α' M. De-
semis ergo is Elohim suppletur per Tetragrammaton; unde illud Ma)orum: Nomen plenum adhibetur, de mundo plene absoluto. Totum autem mysterium unionis consistit in mΑ, unde Deut. 6, 4. Audi dis A, Um, ', in m 3 nus. Ubicunque igitur in Lege occurrit ci=n es nare, ibi scito nomen esse plenum: & quicquid occurrit in illo textu in quo
nomen hoc plenum extat, Omnes mensuras perfecte habet, mensuram nempe judicii & mensuram misericordiae: ut reperies in creatione Adami primi, ejusque judicio & ejectione Sefimilibus. Unde Deut. 3 2, 4. Petra perfectum opus ejus. Id est: Ille qui judicium exercet non ex ragore es crudelitate hoc
416쪽
facit, sed opus ejus persectum eis , ubi vox α'un est quasi 'D ren geminationem & duplicitatem involvens Scin supernis phrasis honoratior 'un, in inferioribus autem 'DNn adhibetur, ut Exod. 26, 24. Infra enim duo apparent, res ipsa M oppositum ejus, quod pro & quod contra: sed in supernis omnia sub uno sint conceptu, tam quod pro, quam quod contra; nullum quippe ibidem est odium vel amor, nec prosep lepsia, sed uῖτο seu dijudicatio vera. Hinc dicit textus : tun geminatae sunt operationes ejus, id est, consulit primum judicium & misericordiam , deinde seri sententiam ;quod ipsum est Pure t 2CP dijudicatio legitima. Quod autem in textu Deuter. 3 2, p. q. ulterius additur : Nam omnes viae ejus schpat; notandum, quod Iudicium,quod Hebraice profertur Misclipat ex Din, i. e. omnimodo judicio & misericordia componitur: Iudicium namque Misclipat ad metrum Iacob pertinet; qui est linua inedia mile vir integer inter duo tabernacula habitans, tabernaculum sic. Abraliae es gratiae, tabernaculumque Isaac omnimodi judicii; ut scribitur Plata. 99, . Miscvat O ZMaiah in Dacob tu fecim. Confer Jirm. Io,24. ubi dicitur: Corripe me Domine, veruntamen In Mischpat. Ubi particula divissionem & disjunctionem infert, q. d. in medietate mensurae Misclipat, quae est Chesed, sed non m tra tua, quae est altera medietas Misclipat. Unde Misclipat dependet a Dacob, qui est pater I a. tribuum, novitque magnam filiorum miseriam, cum judicio submittuntur, unde misericordiam pro iis exorat & justitiam. Quod autem dicitur Jesta. s, I 6. Et exaltabitur Dominus exercituum iuinychpat, O Dem SanctwSanctitatur in justitia, hunc habet sensum : cum exaltatur Misclipat, tunc judicium reponitur inmensuram El, i. e. Chesed, superius constituta, illa venit Mexercet Zetatali aequitatem, & Misclipat transit. Huc pertinet etiam locus Psal.8 9, I s . ZMM O Musivat habitaciatims
417쪽
lii tui. Quia Zedek aliquando est Din, prout influxum accipit: unde dicitur quod Zedek sit judicium magnum Sc grave:
sed, quando Misclipat cum ea combinatur, tunc thronus disponitur misericomia : & cum exaltatur cum Mis pat & pertingit ad Chesed, de Emeth, tunc omnia fiunt miserationes magnae; Sc huc pertinet quod annectitur, Chesed se Emeth praec dunt sacres tuas, Confre Thr. s, a. l. ubi OVa, sicut ante, MMich. 7, EO. a diebus anterioribus. Sic typice Π, pn rectus buccinae clangor Tetragrammaton; nyran clangor altissimus buccinae, Elohim designat, sed clangor bassus cum clangore alto, suntjudicium & misericordia: Schoc facile accipitur e Psal. 46, 7. Ascendit Gobim per altum buccina clangorem,
Tetragrammaton per vocem Tubae. Sed Num. Io, s. cucitur:
Clangetis sono bast alto se pro sciscentur. 8c v.7. & quando congregare facietis congregationem, clangetis Iono bulo, sed non alto. Ex his omnibus patet, quod Uurm Iri' denotet perfectionem Sephirarum in )udicio &misericordia constan
q. Nonnunquam autem Tetragrammaton junctum 'nomini Adonat legimus: idque bipartite. Plerumque enim Tetragrammaton praecedit, & subsequitur Adonest juxta illud Habac. ult. I9. Terra rammaton Adonat fortitudo mea. item Psalm. 68, 2 I. item Psal. I I, 8.' Ad hoc tamen aures adhibe, quoties ejusmodi bina nomina junctim scriptura commemorat, nommisTetragrammati sonum in Elohim transferri : nam Sc iisdem,quibus 8c nomenElohim,legitur punctis; ro subindicatur Binali , quae intercedente Tetragrammato .egno Ora love Adonai annexa est. Harum aurem dictionum nexu influxum a supremo exordio per totum Sephiristicum ordinem in Adones immanare designatur. s. Sed cum Adonat praemittiturTetragrammat Utpote Gen. I s, 2. Adonai Tetr grammaton prolatum Elohim quid dabis mihi, cte. item Deut. 3, 2 . c. 9, 26. M. Tunc ab imis
418쪽
imis exorsi ea, quae altius, ad voluntatis usque originem petimus. Nam per m Fria Sephirae ascendunt & uniuntur in vice, tanquain aspirantes ad loculo lucis supernae. Nomen Adones enim ascenaere desiderat& adhaerereSephiraeBinali,quae vocatur ΠΥ 'cum punctis Elolium: qua voce praemissa denotatur imfuentiaBinae,quae descendit per canales, usq; ad nome Adonat, ει tunc toti mundo benedicitur.Nec amemoria e fluat per
Adones semper justitiam altiorem, &Schechinam supernam simul&justitiam inferiorem& Schechinam inferiorem designari; quae dum colligantur in unum, tunc universa machina opibus omnique bonorum largitate reficitur. In quod vergit illud Zach. I ,9. Erit Tetrrirammaton unus, nomeiaque
6. Nonnunquam etiam Tetragrammaton legimus assitatum nomini Eci.e. Deus ut illud Psalm. II 8, 27. EI Terra- grammaton σ ιuceat nota : quod quidem sic Iungitur, ut intelligatur, sublimioti Chesed seu gratia magnisque miserico diis illo tempore totam mundi fabrica regi, omni protinus rigore, od adversario secluso. Et tunc Sephiristica Euninaria miram prae se ferunt persectionem, coeli serenantur, Sc terra
fulgenti lumine gauciet. Nam Et est Chesed superna, M abhinc Influxus Chesed immittitur in Abraham, unde de hoc
Gen. 2I, 3 3. M invocavit ibi in Nomine Dominita seculi: quoniam tunc mensuram Chesed accipiebat pro portione sua, etique adhaerebat: Unde nos dicimus in benedictione: Scutum Abraham, Et excelse, qui retribuis beneficia. Cons. Gen. I 4, 19. Iamque & m, nomen miserationum, & quamvis in eo aliquantulum iudicii sit, id omne tamen continetur in misericordia. Et sicut in ta mih nis, Tetragrammaton residet adjudicandum creaturas permisericordiam & risorem, proux cujusque natura requirit; ita in nris is omnes Sephirae sunt in laetitia & perfectione, omnesque accipiunt benignitatem
e supernis juxta Psalm. II 8,a7. Eoista duo nomina sola etiam
419쪽
reperiuntur in II. mensuris miserationum Exod. 34, 6. quia solam gratiam referunt. Unde dixerunt majores: Foedus p . ctum eri ob 13. mensuras misericordiae, quae non redeunt in
nes. Et quia Et refertur ad Abrinam; -: ' autem ad Iaacob, quorum ille benignitatem, hic miserationem designat: hinc
patet, quod cum nominatur in Scriptura rim, bes, mensura Jiachah, & terror Elohim plane absit. r. Scribi tur& interdum Tetragrammaton cum nomine El, atque Elohim, quemadmodum Psal. so, I. Psalmis A. Iaphi: EI, Euhim Tetragrammaton locutus ect se vocavit teris ram.ConfJehOsch. 22, 22. Dum igitur haec sic jungi cernis sublime triumvirale praetorium super solium sedet,& pro cujus que operis necessitate mundi machinam dijudicat, sive in bonum, 1ive in malum, sive in mortem, sive in vitam. Nam Elest Chesed, pro iis, qui ea digni sunt; Elohim est retributio re poena pro iis, qui ea digni sunt; & nri, est aequitas vera pro iis,
qui ea promerentur. unde tria illa nomina continent omnia,
Misclipat seu aequum; Rachamim seu miserationem, &Din seu rigorem. Et Testimonium illud magnum, quod fecerunt Filii Ruben, & Gad, & dimidia tribus Menasche, altare nimirum trans Iordanem, Jehosch. 22.12, hunc habet sensum: Si fecimus altare pro nuda memoria, influant in nos benedictiones& beneficia per mensuram El, quae testis sit intentionis nostrae. Si vero extruximus illud pro bacrificiis, &c. Elohim sit testis & judex, & puniat nos ob grave hoc delictum di sed- , quae est linea media, mediatrix, judicium temperet secundum intentionem nostram, sive pro praemio, sive pro poena. Tria enim haec nomina sunt Geculati,Gebhurali hc Tiphereth. Eodem modo in descriptione creationis mundi Assaph Psal. s o, I
tria haec adhibet nomina. Deus enim creaturus mundum triplici vestium specie amictus erat; quarum una, vestis miser tionum magnarum, altera vestis judicii perfecti; & tertia v
420쪽
stis media, e misericordia & rigore consistens; quae omnia ex ipso creaturarum mysterio proveniunt, quarum aliae creatae uni in misericordia; aliae in rigore absoluto ; aliae in judicio & misericordia. Et sicut se habuit sapientia illa Se benignitas, misericordia & Judicium in illarum formatione, ita eadem attributa se habent in creaturarum gubernatione: quandoque enim cum iis procedit in misericordia absoluta; quandoque in omnimodo judicio ; quandoque in ambobus. Et huc pertinet mysterium trium librorum, qui aperiuntur die Novi anni, quorum unus est Iustorum; alter impiorum; ει tertius mediorum; qui correspondent nominibus o nim 'H, . Quae omnia, quando in Scripturis occurrunt, probe sunt consideranda. 8. Quandoque etiam Tetragrammaton sociatum reperitur cum voce Zebaoth r-ivina; 'm, , non quidem in L se, sed in Prophetis & Hagiographis,ut I. Schmu. I s, a. Iesch. a 2, I s . MC. Psal. 46, 8. &C. Quo in casu 'im' exequitur judicata Tribunalis superni tam in bonum quam in malum creaturarum : sicut in casu trium Nominum in , o n,ου , sententiae denotatur iublicatio. Res autem declaratur locoJesch. 's, I 6. Et exaltabitur Dominus Zebaoth in Miscvat. Istam autem executionem Tetragrammaton Zebaoth instituit per Adonat, juxta Deut. I 6,I8. Judices Oapparitores,sc. Et judic hunt populum judicio Zedia; Et Iechesk. I, I ci Cum irent annmalia , 3bant er rota juxta uti. Ubi animalia correspondem Iudicibus; rotae autem apparitoribs. Iudicii autem executio fit per ride , quod est Adonat. Cum igitur Deus sententiam pronunciat contra Iisraelitas, tu Nomini 'ri, videtur, illos non posse supportare poenam illam; tunc hoc ipsum N men Τetragrammaton Zebaoth elevatur, ut benevolentiam N misericordiam procuret e supernis, ut leviores fiant angustiae Iisraelitarum ; & iudicium remittitur inmensuram El,
quae est Chesed; & misericorditer agit cum Iisraelitis, & tri C c c bulatio