장음표시 사용
431쪽
pertinet locus I. Reg. 22, I9. ubi per zz Dr: intelliguntur duo
illa Nomina , & αηn, juxta Dan. a .Ps I χῖ, I. Omnia autem tria Nomina dicta reperies Psalm. so, I. & Jehosch.
3 i. Iamque explicabimus triginta illa cognomina,quae exhibentur in principio sellae Curulis Iecheskelis, c. I, I .i Et
factam eis in trigesimo anno: hic mystice notantur 3 o. cognomina, quae sustentant sellam curulem, & quibus Dominus judicat omnes creaturas suas sive in bonum, sive contra, pro renata. Quodlibet autem illorum trium, Et, Elohim, Tetra- grammaton proprios habet effectus; & cuilibet s. cognomina Iubsunt; quae cum ipso nomine decadem & una suinina 3 o. essiciunt. Et haec cognomina vocantur Alae; itemta lata Alterationes, quia creaturae per illa immutantur vel in bonum vel in malum. E. g. Hic mutatus est in Iustum ex in
pio, M prout facta est alicujus mutatio, tale existit ejus judicium : M v. g. cognomen Uὶ exequatur Iudicium ejus in bonum ; sed non,P in malum M poenam, &c. Quod ergo dicitur Iechesk. I, I. Et factum est ma 'Σ DP, idem est ac si diceretur, O ata per triginta haec cognomina alterantia.. Veniebat Iecheskel Propheta ut indicaret, Iisraelitas tam deperdite peccasse, ut in tribunali superno per omnia triginta haec alterantia ne tantillum quidem meriti inventumst in Issraelitis, cujus intuitu Ierus ales in possit defendi ne desolaretur ; sed omnia illa concurrere in judicio vero, quod destruenda sit. Atque tunc etiam destructa est Urbs, quae est mensura es litera quarta Tetragrammati, unde subjungit in quarto in quinta mensis. Et Schechinali quae est ri nota quin xii, quae vocatureo, abiit in exilium: Unde textus: Et Ego in medio exulantium. Atque hoc est illud, quod dixere Majores: Dilecti Deo sunt Iisraelitae, quia ubicunque exulant, Schechianali cum ipsis est. Haec de numero 3 o. Iam ad specialia. 3 3. Ubi tamen praemittimus, quare Tetragrammaton
432쪽
vocetur Inru proprium; nempe quia proprium est Iisraelit rum tantum, exclusis caeteris populis. Principes autem caeterorum populorum adhaerent caeteris Nominibus Sacris & cognominibus, & ab his aluntur. Haec probantur eX Deut. I a.&c. 32.9. &Mich. , s. item Deut. 28, IO. it. Jehosta. 7, I o.
it. Dan. 9,I8.2o. I. Schm. Ia,eta.) ubi dicitur super civitatem tuam ver populum tuum , quia Principes singuli duplicem habent portionem, unam in loco, ubi dominium habent, alteram in populo in quem imperium obtinent. Hoc est in sterium o. familiarum filiorum Noach Gen. I o, 3 a. ubi per vocem mBa denotatur Divisio illa gentium, de qua Genes I I, p. 8. ubi quilibet populus appropriatus est suo Principi juxta Dan. Io, I 3. Zo. 8c quilibet Princeps accepit portionem suam de terra, & de populis: sed Domino e terris remansit J Oschalaim, & ex populis listaclitae, Deut. 32, 8. 9. In Iermschalaim autem principaliter locus Zijon Pl M. I 32, i 3. Psal. I 3s,2 I. Psal. so, a. Hinc Iisraelitae omnino exterminari nequeunt, juxta I. Schm. Ia,22. Mai. χ, 6.
3 4. Nunc applicabimus si inite illud de Rege, num. 2 3. Nempe cum Dominus seectandum se praebet populis, tunc se habet ad instar Regis induti ornatu reῆio, vel habitu bellico:
ubi vestes tantum videntur, eumque a populis mundanis o cultant. Cum autem agit cum cxtu Iisraelitico, hos tanquam domesticos Hos habet, exutis quibusdam vestibus; unde dicitur : Nomen expositum inTemplo pronunciatum esse ut scribitur, sed in provincia per cognomina ejus, & huc pertinet trina illa apparitio EX. 23, I p. c. 3 2 . Deut. I 6,I6. in quasimul omnes peccatores apparere tenebantur, quorum respectu aliqua tamen parte vestium 8c cognominum vestitus manebat, quia non omnes digni erant accedere ad veram naturam ejus. Sed quando Deus unitur cum Iustis atque Sanctis, Patribus mundi & Fortibus; separatis & puris, tunc omnibus exutis ve
stibus & cognominibus solum spectandum se praebet Tetra-i Ddd 3 gram-
433쪽
grammaton, tanquam cum uxore sua existens. Et huc per tinent loca Iirm. 3, 14. Hostia 2, I9. Cant. ς, s. ubi sensus est: Deposui cognomina mea ne mihi adhaere cant Principes p pulorum M vobiscum versor solus; quare ergo peccatis, ut Io. cognomina vestesque meas reassumere cogar, illisque applicentur dicti Principes, M vos abducant in exilium. Et suta jungit,iavi pedes meos, i. e. Schechinam,quae vocatur scabellum pedum meorum, a sordibus terrenis populorum ; dum eam eduxi e captivitate , ubi exulabat vobiscum: cur vos essicitis, ut Eam rursus in exilium dimittam vobiscum in terras populorum' Huc pertinet Psd.79, I. Finito autem exilio Deus iterum exuet cognomina haec, quae quasi alae sunt; Be Iisraelitae videbunt ipsum ob oculos, juxta Iesch. 3O, 2o. ubi idem Ionat, ac, non amplius involvet se alis his cognominum. ConfIeselius Z,8. c. 2 s,9. Quod autem alae ipsum contegant, docet Iocus Iechesk. I, 2 3. it. Iesch. 6, a. ubi volatus id contectio eodem tendunt; dum enim ablata est Schechinali, sibique esas applicuit; avolavit ipsa , nec Eam amplius vident Iiuaelitae
3 s. Si autem objicis: Quod si in seculo futuro D Eug
exuet tunicam Sc cognomina sua, hinc concludendum, Io. Principes supernos tum temporis plane abolitum iri de mundo: unde vehiculum summum hiatum acquireret ac mutit retur, ad instar corporis, membris suis truncati, cum integer ordo cessaret. Scito, rem aliter se habere, prout sequitur.3 6. Deus enim ita ordinavit classes supernas, formamaque sellae suae curulis, ut constitueret ro. Principatus, ut per hos clarius elucesceret magnificentia Regni ejus. Isti enim Principatus se habent ad instar servorum, qui extra domum Regiam consistunt, paratique sunt essicere voluntatem ejus. Ex multitudine autem Principum, ministrorumque luserv rum apparet magnificentia Regis ejusque imperii: juxta Pr. 14, 2 8 . Septuaginta ergo Principes illi, qui extrinsecus locati lanc
434쪽
sunt, ceu ordo intimus, omnes veluti testes sunt Excellentiae regni divini. Omnes autem continentur sub mysterio Formae Hominis; deque iis inquit David Psal. II 8, s . 6.8. De angustia invocavi Iah, exaudivit me, sec. quid faciat mihi 'ire i ubi non intelligitur homo, creatura haec vilis, tinea Mvermis; sed o. illi Principatus, qui omnes simul sumticum coronis suis, vocantur Adam. Illi vero omnes intentis oculis aspiciunt Dominum, cui nomen Tetragrammaton, ut ipsis largiatur vires, & alimenta, M conservationem, quibus singuli sustentare atque alere queant populos suos. Nullus enim facultatem lumenque ullum habet a se ipso, sed a Tetragrammato sunt omnia , a quo tanquam scaturiSine hauriunt omnes, & cibantur. Atque hic Dominus cuilibet ili orum Principum supernorum dat portionem suam, & de hac quilibet pascit populum suum, inque illam terrae partem, cui ipse prae- est,uaria demittit bona. Hoc modo singulis diebus novi anni Dominus dictas distribuit portiones , inter istos populorum Principes, quibus singuli benefaciant terris suis atque populis: nec ulla gens quicquam sibi acquirere potest ultra pensum illud, quod datum est Principi ejus die novi anni; es quamvis etiam per spatium illius anni oret, ut plura sibi addantur bona, quam prima ejus die ipsi decreta sint, omnes tamen preces
ejus vanae sunt. Iisraelitae autem, cum portio sitiit Domini ipsius, quamvis die novi anni etiam coram judicio consistant, ramen quotidie, quandocunque volunt, sententiam illam re scindere possunt, & nova sibi acquirere bona juxta Deut. ,τ.& I. Reg. 8,s 9. Confer BenedictionemNovi anni: n tabu),,; in qua quaedam occurrunt de gentibus terrarum,&c. Et cum de gentibus dicitur Iesch s, et O. Cum orant ad Deum, non salvabit: per intelligitur Praefectus eorum : quilibet enim . Sar seu Princeps dicitur est Dein ob magnitudinem be excellentiam ejus; sed non potest salvare, quia nihil vel addere vel minuere potest ab eo, quod die novi anni ipsi traditum est;
435쪽
eXpectare enim tenetur portiunculam illam, quam porrigunt
ipsi e domo Regis, tanquam pauperrimus quilibet in mundo; onfer Jesch. 4s, 17. Accipiunt autem alimenta sua stinguli Principatus a prima Tetragrammati l itera nempe Jod; quo
alludat vox ' i' Psal. I s, I 6. quasi diceretur T il'. Deinde Psal. II 8,q. additur: melius confidere in Domino, quam sperare Ubi notandum, cum 7o. principes una serie ci cum stent sellam curulem, & alii quidem ad dextram,ad sinistram alii: quod illi, qui ad dextram, omnes vocentur citaria bene Doli largitores ; qui abundantius distribuunt: sed qui ad sinistram, turiores sunt, nec largiuntur, etiam proprio populo suo, nisi cum rigore Sc austeritate. Et tamen melius est confidere in Domino, quam in Liberales illos atque munificos. Ulterius e. I o. id intendit textus: Quod sicut omnes illi Principes superni circumcirca ambiunt Tetragrammaton, sic ipsi
rum populi infra circundent Israelitas, qui sunt portio Domini; cum urbe Ieruschalaim; juxta Iechesk. e,s. Quod autem dicit; in Nomine Domini ' , ulteriore disquisitione opus habet. N1m septuaginta illis Principibus dati sunt capitanei, quibus affligere queant Iisraelitas, cum peccant; quia tunc quatuor isti Capi tanei medios sese ingerunt Asep rationem instituunt inter Deum Sc Iisrael. Atque sic isti rapina fiunt & contumelia A exulant inter gentes; omnesque ca nates bonorum ad illos antehac devectorum a Tetragrammato, contorquentur & disjunguntur,ita ut influentia profundatur per terras Principatuum. Hinc Prov. 2 o, . persemum
intelliguntur Principes supra dicti, &per stultum, eorundem populi; qui saturantur, & pinguescunt ob nimia bona a Priim cipibus suis in ipsos effusa ab insigni illo influxu . qui nisi conturbati fuissent canales, desceno isset in Iisraelitas: unde illi ditescunt, Omnique bono replentur. Hinc Principes illi tam, accurate observant, si quanao peccent Iisraelitae, ut medios se interponant, juxta Iesch.s9, 2. Iam quatuor illa Capita, qui - - . sunt
436쪽
sunt quatuor Corciccs, semper vocantur Praeputium. Et tres quidem illorum Corticum duri sunt admodum; quartus a tem Tetragrammato vicinior, tenuior est. Hinc Iecheskel, cum Iisraelitae essent in exilio, sic quasi exclamabat: Scitote me vidisse quatuor illos cortices, interpositos inter vos es Tetr grammaton. Nam visionem illam Dei,de qua C. I, I. non statim vidit, sed primo apparuerunt ipsi Cortices illi, interpositi inter ipsum de visionem Dei. Pergit igitur 1 . . Ecce n myo ventus turbinis veniebat ab Aquilone : hic est Cortex primus. Sequitur: sep Nubes magna; hic est Cortex s Cundus. Tertius qui sequitur, cortex est: mn nu Cre Ignissese reciprocans: & tandem quartus z'zo i, pia a Splendis ei per circuitum; hic est tenuis ille, de quo dictum supra. Dehinc incipit pandere mysteria Domini, dicens: Sc de medio ejus veluti Chaselimal; &in finest. Σ8. concludit, me visio Fmilitudo fuit eloria Tetragrammati. Cortices isti vocantur praeputium.. inc Gentes dicuntur praeputiatae Iirm. 9, 2 6. &Abraham ut fieret O OP perfectus, circumcidendus erat Gen. II, 1. ut tolleretur ab ipso portio gentium , unde I . comminatio exterminii, M p. I s. praeceptum. David ergo de praeputiatis illis gentibus dicit Psal. II 8, II. O 'Dae Q. i. e. sicut circumcidendo tollitur praeputium, sic pex nomenTetragrammaton praescindam praeputium quatuor Parietum intergerinorum, inter me Sc Deum subsistentium. Repetit autem quater phrasin circumdandi; quia 4. sunt cortices: sicut phrasi circumcidendi ter utitur, quia ad circumcisionem requiruntur tria: praecisio cutis; denudatio glandis, & exuctio sanguinis. Hic quoque obiter notetur, quod Lev. I9, 2 3. ter repetatur phratis ρνaeputii, respectu trium corticum duriorum : annus quartus correspondet cortici quarto; annus quintus est symbolum n ultimi Tetragrammati; quia ablatis .corticibus se quitur unio M aditus aci Nomen ipsum; nam hac in porta Domini, Psal. II 8,io. Haec hactenus.
437쪽
37. Iam respondebimus ad objectionem I. 3s. Nempe , non futurum ut aboleantur 7o. Principes; quippe qui non parum sunt necessarii ad Mercavam ominique gloriam. Sed cum Deus liberabit Iistaelitas, &Ecclesiam illam recipiet inter
brachia sua, vestes quidem omnes exuet, atque cognomina:
sed postquam assumserit Ecclesiam Iisraeliticam, cumque ea fuerit unitus, vestes 8c cognomina sua iterum induet utrique, sibi Q. & Ecclesiae, quae intus cum ipso erit unum quid insep rabile. Et Cognomina illa extrinsecus utrique applicita se vorum instar erunt ministrantium Dominis suis. Et huc pertinet locus Ruth. 3, 9. item Sechar. I 9. Reliqui autem Principes&populi extrinsecus adstabunt, ministrantes atque se vientes Nomini magno Tetragraminato, cum Ecclesia Iisrael i.e. Malchuth in perpetuum unito; juxta Hosta. 2, IV. Jesch. 6o, I9. Sech. 2, s. Principes, inquam, servient Domino & E clesiae Iisrael; & omnes populi, quotcunque in terra fuerint etiam servient Iistaelitis juxta Iesch. 49, 23. Nec ullum accipient in fluxum nisi per Ecclesiam Iisrael, quae ipsorum omnium erit Domina & Imperatrix ; Sc alimenta ipsis ministrabit ex illo, quod reliquum erit in fine omnium ejus graduum ultimorum juxta Iesch. 9. Pulverem pedum tuorum tingent. A que tunc omnes Principatus su ecti erunt Iisraelitis, & per
hos suam accipient nutritionem. Quo pertinet Sechar. 8, 2 3.
Et sicut Principes illi libenter re volentes servient Ecclesiae Iisrael in supernis, quia ab illa accipient alimenta sua: sic ro. populi lubentes servient Iisraelitis hic infra, iisq; adhaerebunt,& omnes servient Domino, juxta Sephani I, 9. Iesch. 2, 3. PLI 23. 2. Sechar. I ,9. Tunc igitur fides omnium populorum erit in Dominum ;& quia omni studio quaerent eidem adhaerere, prona voluntate servient Iisraelitis. Et huc pertinet benedilhio diei Novi anni; ubi precamur, ut Dominum tImeant omnes creatura ejus, ct c. Item locus Iesch. 3o,Σ6. ubi subindi.
cantur septem Sephiroth, quae supra Ecclesiam Iisrael; qua
438쪽
rum summa est Binali, cujus portae s o. aperientur hoc Jubilaeo. Per Ino sim percussionem autem intelligitur Samael impius, qui primus immisit immunditiem, & causa fuit hiatus Lunae. bicut ergo Nomina Sacrosancta non delentur, sic bc Principes qui ab illis dependent in luce Throni superni, non extirpantur.-Sed reliqua cognomina, quae delebilia dicuntur, ut tarn es tun, Scta sunt veluti catervae Principum M in illa sanctitate non sunt constituta, sed tantum vestium vestes & involucra. 38. Sed objicies: Si Nominibus illis Sanctis obtegitur Dominus, & absconditur a listaelitis; quare non delebilia sunt ξ Respondetur : Dominum Nominibus illis obtegi vel solum; intercedentibus Corticibus in poenam Iisraelitarum: vel tempore reassumtae Ecclesiae Iisrael, una cum hac; quod est signum excellentiae, magnificentiaeque & autoritatis atque pulchritudinis: Unde nullatenus disperdi censenda sunt No. mina illa, quamvis ea, unionis tempore, Dominus dicatur exuere. Et huc pertinet locus Lev. I 6, 2 3. Nam sic Si Dominus illas vestes suo in loco reponit, ut Principes populorum illis applicari queant, qui ad Mercavam omnino sunt necessa eii. Sed Nomina delebilia sunt instar 7o. populorum, qui delebuntur juxta illam fidem, in qua vixerunt; & omnes acce dent ad fidem listaelitarum. Nec ulla residua erit gens infidolis vel refractaria Domino juxta Seph. 3,9. 3 q. Jam ad ipsa illa triginta Nomina accedimus; quorum figura latet in loco Num. 2, 3. ubi mentio fit tribus, vexilli & exercitus: ita enim Tetragrammaton est fundamentum, & reliqua Nomina Sanctasunt quas vexilla; Cognomina autem ulteriora sunt ad instar exercituum. Tetragram
maton igitur est scopus in quem omnia collimant: Ut enim tria occurrunt Nomina primaria a summo ad imum; nemperimes &'vi' &-Sic tria sunt a dextra ad sinistram , bes &nri, & P e. Tetragrammaton ergo ubique locatur in me- .dio, quia ab eo omnia δependent ;&ipsum omnia sustinet. Et Eeo a hic
439쪽
hic notetur locus Mich. I, 3. Ecce, Dominus egreditum de locos M. Quod cum intelligi nequeat de loco proprie dicto, juxta
Iesch, o, I r. I.Reg. 8, 27. ipse enim est locus mundi, non mundus locus ejus; hinc sapientes nostri textum illum sic exponunt: Egreditur demensura Misericordiae & abit ad men- 1 iram judicii. Jam a summo ad imum locus ejus est um , ubi
mera miseratio; & abit ad Adones, quod est judicium: sed a lateribus; locus ejus est , , ubi quoque misericordia; & abit
ad Elohim. Deinde & hoc notes, non assiimi hic in compurino nomina n es & ri , quia ultra humerum non ascenditur; &misericordiae classis in is fundatur. Porro ipsum horum cognominum ordinem supra jam proposuimus ; alleg to etiam loco I. Reg. ar, I . ubi Nomen Gelorum de dii bus Nominibus, Et M Elohim exposuimus; quorum respectis
Deus dicitur Deus caelorum, Z.Chron. 36, 29. Est. I, 2. Nechem. I, . s. Infidens caesis, Deut. 33, 26. Habitans in corus. Hal.a, C. I 23, I.&Cariam. I. Reg. 8, 32. ubi non dicitur e coetu, ted
Coelum , nempe El, Elohim. Dehinc cognomina, quae ad dextram, merita & benefacta; quae autem ad sinistraan, peccata Sc debita respiciunt Se repraesentant. Quod autem conciliat ista,est Tetragrammaton, unde sequitur decisio, vel ad viatam vel ad mortem, vel ad bonum vel ad malum et atque tunc publicatur sententia. Atque inibi consistunt testes, de Judbees, Seministri: Cumque executio decreta est, sententia scri-Pta per Angelos, qui vocantur Praetoriani, mittitur in Tribunal inferius, quod dicitur Adones; atque tunc fit ex tutio in mundo inseriore. Scito autem, quod locus ubi judiciu considet, quide sit inter Tetragr. 8c Elolium, ita tamen ut m
jor illius loci pars pertineat ad portionem Elohim. Haec fiunt in Curia magna superna II. Varorum. Praeter hanc adhuc alia ibi sunt consistoria viginti triumviralia diversis in locis,ubi judicantur homines. Illorum tamen alia judicium ferunt super vita Se morte I ilia super divitiis δέ paupertate ;&c. judicantque Digiti su by GO le
440쪽
I qcantque in uno tribunali judices non omnes, sed certi tantum. Ex certis his locis ministri prodeunt, sententiam insinuantes; qui proveniunt ad exercitum coelorum inferiorum, ubi Sol&Luna cum sideribus, quorum hi vel illi sententias exequuntur, in creaturas I &ita quidem ut immutari nihil queat e rum, quae decreta sunt a Domino: vide Iesch. 26, 8.
o. Jam quod ad Cognomina illa Nominis si, ad dextram locata attinet, quae sese convertunt ad merita creaturarum ; illa vocantur cognomina Chesed,quae est mensura, quam sortitus est Abraham, quod patet e Gen. I 8, 23. 24.2s. Sic faciunt omnia ista cognomina, ut in merita creaturarum in- qtairant; ut ν-27, 28. 29. 3o. I. 32-33. donec deveniant adurrimum mensiuae Chesed terminum, cognomen scit. decumum, dicendo: Smorte inveniantur ibi decem. Et si nihil reperiunt, tunc poena decernitur, ut, in Sedom & Amoris. Sic enim in omni judicio agitur, & cognomina repraesentantia creaturarum merita revertuntur in locum suum; & Dominus ascendit e loco judicii; Cognomina autem Elohim execuse ni praesunt; prout haec labindicantur Gen.I8,3 3. Gen. I9, 29. Ubi,. quod Tetragrammaton abiverit, Abrasba, i. e. Uredierit in locum suum, &Holam executus sit.Si autem objicis,quod Gen. I9,2 Tetragrammaton immi serit poenam scito, quod ubicunq; in Lege reperies: n m Ipse denotetur Zc tribunal ejus: ita uti de quidem pronunciet sententiam, sed tribunal ejus, id est
Elohim, eandem exequatur: juxta Gen. I9, 29. Non ergo frustra describitur haec historia, quia subindicat omnem processum judiciarium Tribunalis superni. Abraham enim pertinet ad El Juxta Gen. a I, 3 3, c. I , Im Mich.7,2 O. I. Hic observes , quod Mensura horum Cognominum, nempe Chesed,VOcetur Nomine Aquarum supernarum..
Nomen is enim habet imperium in Aquas, juxta Psal. 29, 3.. Unde M Abraham quaesivit aquas illas, ad quas alludunt fontes Abrahami. Et super aquas istas supernas Absaliam extruxit Eee 3 72.