장음표시 사용
421쪽
bulatio atque poena mitigatur; & quamvis haud eo digni sint illi, tamen id quasi per eleemosynam fit, quod patet e mystico
illo Iesch. s, 16. Et exaltabitur Dominus exercituum in iudicio. D Deus Sanctus Sanctificatur per Πp ta misericordiam. Prophetae ergo redarguebant Iisraelitra per nomen murax rim, tamquam per testes : unde illi digni declarabantur bono vel ni lo.J Quae omnia nis fierent, prae osoribus Iisraelitarum ne mo ex his reliquus est, qui effugeret. Unde Jesch. s, 16. reperitur vox p . Et hoc ipsum est quod scribitur Dan. 9,7. Dbι Domine, tribuenda est pIS misericordia. s. Aliquando reeeriuntur juncta tria haec Nomina, ut
verte nos ; istamina faciem tuam es servabimur. It. Psal. 8 9. Quibus locis indicatur,quod mensura Chesed & misericordiae; item rigoris & terroris ambae vestrantur suo loco: nempe Tetragramniaton in Neocli ; & Elohim in Hod; quia utrobique reperitur Zebaoth. Et quatuor hae mensurae quatuor induunt vestes Nomini El-chai. Et Zebaoth tria involvit, Ne-zach scit. Hod, & Je d. Cum ergo textus dicit: Tetragram. maton EAhim Zebaoth s repraesentantur quinque Sephirae,quarum duae sunt Tetragrammaton, tu Elohim; & Zebaoth tres ;nempe NeZach, Hod & Iesed. His omnibus vestitur Adonat, si e hae sint vestes lutis, sive vindi Ia, prout judicium id ex gerit. Io. Tu igi tur, fili mi, cum orando pronuncias dictum aliquod Scripturae, attende ad voces illas,ut intelligas eas,sciasque coram quo consistas& ad quam Septuram intentionem cuigas, &quo nomine invoces; atque sic acceptus eris & invenies gratiam & intellectum bonum in oculis Dei & homb
ii Iam porro scias, Nomen Tetragrammaton radicem esse & funciamentum Omnium divinorum Nominum, quae omnia ipsi implicantur; unde omnes Septaroth supernae
422쪽
per illud ordinantur, omnesque gradus mundi excellentes, secundum speciem suam, & omnia vehicula tam si inama quini ima ab illo repraesentantur. Imo miterae M puncta ab hoc nomine dependent: & quicquid cogitatur vel dicitur in eo consistit, quod benedictum sit in aeternum. Nec putes,haec credenda saltein esse, citra adductas rationes; tradita enim quidem sunt, sed ita ut ubique e Lege allegari queat demonstratio, modis admirandis. Iam igitur accingemur ad explicandas istius Tetragrammati literas. I 2. Illarum prima est , , quae est punctum intellectuale&formale, quod nulla creatura intelligit; quia absconditum
est ab oculis omnium viventium, ita ut homini non liceat meditari super eo; cum credendum tantum sit, quamvis non intelligatur, nec comprehendi queat natura ejus M vera ipsus essentia. Vocatur autem mystice Guzn Mirabilia vel
occulta sapientiai & de ea dicitur : Chagigas I 3. I . quae occulta sunt tibi, ne inquisito, se quod tectum eis tibi, ne investiga. E, dem quoque vocatur Dan byn Absconsiones sapientiae; es de ea dicitur Ijob, 28, 11. Et abscondit se ab oculis omnis vimentis. Et ab isto abscondito conditus est mundus. Eadem Litera vocatur di)za Arbitrium illimitatum. Item z: nu ogitatio, Idea ; & de ea dicitur Psal. 91,6. Vatia profunda cogitationes tua. Item: Eccl. 7, 2 s. Profundum. prosum
dum , quis inveniet Hud P Haec enim litera refertur ad Sephiram secundam, quae dicitur Chochmali. Kether autem non adumbratur, nisi in apice tantum literae Iod, in quantum involvit mysterium AEn-Soph. 13. Litera secunda est He, mysterium Binah, quae conti netur in Lingua Min ore. Et in Bina comprehenditur omnis Vita, & ab Ea proveniunt omnes Sephirae infra ipsam viventes,
Irout & ipsa provenit ab iis, quae supra eam sunt: de qua suo
423쪽
sex Septuroth ; tres nempe medietate sua superiore, M tres inferiore: quam illae sunt Gedulis, Gebhuris, Tiphereth: hae; - Negach, Hodia Iesiod. Et haec literastat loco totius Nominis. I s. Litera quarta est He, &Sephirali ultima Malchuth, quae est mysterium unitatis Dei, Sc in illa aedificata & firma- . ta est fides .nempe de unitate creatoris. Ab isto He deorsum, sequitur separatio; quae declaratur per mysticum illud Gen. Σ,
I o. Et vim egrediebatur ex Eden ad irrigandum hortum: Oinde dividebatur, O erat in quatuor capitae quae sunt mysterium quatuor castrorum Schechinae. Unde patet, quomodo Tetragrammaton ordine contineat omnes decemSepturoth.
16. Ut jam porro scias. quomodo Tetragrammaton contineat omnia divina Nomina; nota, quaedam illorum sese ad ipsum habere ad instar radicum, quaedam ad instar ram rum I quaedam autem esse supra in cacumine stipitis: Nomen autem hoc proprium consistit in medio, M vocatur Linea modia. Nam II. Iod repraesentat nomina duo. Et apex quidem illius ad superna respiciens refert Lucem illam magnam, primitivam, profundam ; existentiam primitivam in ipsa naturaveritatis ejus, quae vocatur Uies , item'I'N interminatum: de l)κ Non reperibile, ob nimiam delitescentiam, qua latet mmnia entia tam summa quam ima,quorum nullum de eo qui quam valet intelligere. Et si quis quaerat, quid siti respondetur: l'κ ne quasi regereretur, Non posse dici de eo quicquam. De hoc dicitur: Ab uno coelorum limite ad alterum inquiras, sed ne inquiras quid supra, quid infra. Hic est apex hujus literae supernus, quo denotatur illud Non, quod negat omnem apprehensionem, Omnemque scibilitatem, quod 1altem credatur rem ita esse, & notionem ejus non posse a tingi nisi a se ipso. Hinc vocatur quod habet significationem existentiae, quae tamen existentia saltem scitur ab illo. Hinc dicitur et , cum Aleph, ut spe surgam, IIN 'i . sciam,
424쪽
Iesam, l)zη intelligam, faciam, Nau veniam, vel indefinite surgo, scio,&c. &denotat rem, quae consistit in ipseitate veritatis suae. Hinc vocatur ' ε' ου sum, i. e. Ego solus sum, qui scio existentiam meam. Huic nomini nulla tribuitur litera per se, quia a nemine aestimari potest, vel assimilari, vel conceptu formari. ne quidem sub forma demonstrabili literae alicujus notae. Et quia Nomen ῬΑM in profundo ut principium existendi est misericordia magna, quae subjugat omnes autores graviorum judiciorum, hinc vocatur, deque eo dicitur Jesta. 4o, I 8. Et 'o bre asennii abιtu G. i. e. Etiam in figuris literarum, Quae denotant ipsam existentiam, non est ei similitudo literae alicujus notae, quae demonstrare ipsum queat: tantummodo litera Binali eam designat & de eo testatur; unde dicitur: ad ,b assimilabitis El; nam i o
mus desumere, a nulla re alia. Hice I Idenotatur natura superna omni termino & aestimatione ca
18. Ex istius apicis mysterio prodit litera Iod, quae vocatur Chochmah, artiitrium illimitatum ; & hoc est mysticum illud Ijob. 28, IE. Sapientia a Non invenietur. Nam res est Sephiris prima, & Chochmali secunda; & hae duae continentur in litera , , suntque nomina & n . I9. Litera secunda Tetragrammati fi, ad Binali referatur , quae est fasciculus novem Sephirarum, imo decem Sephi- rarum ἱ quia connectit tres supernas cum sex sequentibus; imo es decimam Malchuth, quando illa unitur cum Jesod; vel vice versa. Nomen huic appropriatum, est Tetragrammaton cum punctis Elohim, quia Genhuris, quae vocatur Et him,provenit e Binah; exempla sunt in Chab. 3, Zo. Gen. I s, ain: Et hoc nomen denotat misericordiam& judicium. Et ab Ea proveniunt Potestates Iudicii. Initiumque judicii inter Sephiras est Binis. Aliquando tamen Binali vocatur vocatur se , similitudinem aliquam
425쪽
quatenus duae hae literae designant tres supremas I. II. I 8. I9.& tria earum Nomina, modo exposita.
Eo. Litera tertia i denotat sex illas Sephiras, quae tres sepremas sequuntur. Eitque mysterium unionis omnium Septiirarum, superiorum & inferiorum: & ascendit usque ad Kether, descenaitque usque ad Malchuth; omnesq; eidem adhaerent, quaedam iii prae, quaedam infra, quaedam ad dextram, quaedam ad sinistram; ipsa autem vocatur Linea media. No
men , t etiam referri solet ad Kether; nec non Chesed etiam. vocatur Gedulati ; M sh, dextra ; hinc aliud huic correspondet nomen, nempe ri re; quod extat Chab. 3, 3. In bu rubre quasi a dextra venire diceretur. In his tribus nominibus Deutatis significationem involventibus mira reperies: Nam quidem est Nomen Chesed ; si autem eidem addas dimidium Tetragrammaton, nempe ri , inde fiet OV ,κ mensura Iudicii: si vero apponas alteram ejusdem medietatem se habebis ni 19. Huc pertinet Psalmus I s o. in cujus initio tria haec nomina pariter exhibentur : nempe Nomen expresse ponitur; ut M abbri: deinde medietatem primam Tetragrammati habes in prima amplificatione vocis nempe pvi,,n: alteria medietas extat, in amplificatione altera mi,,n laud te eum. Ubi M aliud mysterium, quod abhinc semper adhibetur mi, n. Aliquando etiam occurrit ,κ sine Vav. Hinc autem vides quod Tetragrammaton sit radix bc fundamentum coeterorum Nominum omnium; multo magis cognominum; & ulteriorum etiam horum cognominum agnominationum : imo multo magis reliquarum prosapiarum terrae,
quae linguis efferrisolent. 2 I. Litera quarta est He ultimum, ad Malchuth pertinens ; quae est Dominium & Schechinali & Sapientia poste- rior,
426쪽
rior,& Adonat. Hoc nomen est mysterium perfectae unitad x Lapis Aquaeductus) Iisraelis varias delicias & bona, & magnificentiam Sc liberationem & redemtionem ad istos devel hens. Et illa semper habitat inter Iisraelitas, etiam in exilio i eoxum juxta EXOd. et , 8. supra hanc autem in fine octo Se- phirarum est Lapis alius pretiosior margaritis, qui ambit se- ptem Sephiras infra se locatas, & propterea vocatur Lapis P a circundando Esth. I, 6- quia quod Hebr. est z' i circumcirca, Chald. est Et haec est Binis. Schecili- nati autem vocatur Lapis Π ia est Iria in I Domicilium pulchrum. His correspondebant duo lapides Ephod , lapideci mnemonici pro filiis Iisrael juxta ExOd. 28. y. I a. ubi sex nomina in uno fuerunt, nempe quae suerunt digna, quibus hon raretur Schechinali in mundo hoc ; Se haec est gemma Dar: quae autem fuerunt digna quibus honoraretur gemma altera perfecta Sochaereth, qui est mundus venturus, sculpta fuerunt in altero. Et sicut duae hae mensiurae vocantur duae gemmae, ita eaedem sunt duo Heliin ; item una cst Tedeh seu Iustitia superior, altera inferior; de quibus Detit. I 6,ao. ubi sensus est , persequere Iustitiam inferiorem, ut dignus fias superiore;
qua est vita mundi venturi. Confer Prov. 2I, 2I. Utraque etiam vocatur Elohim illa quidem literis Tetragraminari, Mhaec literis ordinariis. Unde I .Reg. I8,3 9. bis eadem repetitur exclamatio de utraque hac. Eaedem simul extant Chab. 3, IV., vel ubi vice versa leguntur Gen. I e, a. 8. Haec ergo literaul: tima continet omnes Sephiras se superiores; 8c vocatur Adonia, quia est Dominator universa terra IehO . I, I 3. Pso, s.
, Sech. I - , E a. Ex his omnibu&monendus es,si pronunciasTetragrami malon, te ore tuo assumere Omnia Nomina Sancta totumque
mundum cum plenitudine sua. Unde intelitiges mysterium i Praecepti illius Exod. ao,7. Non assumes Mmen Tetragrammi, ton Dei tui, in vanum. Quomodo enim creaturaaliqua humilis; atque
427쪽
atque vilissima lingua sua sustinebit Dominum illum magnum , quo portantur Omnes exercitus supra Minstat praesertim si ad futilia adhibeatur. Si autem mentio ejusdem occurrit, tenemur laudare atque exaltare illud, j ta Deut. 3 2, 3.
Nomen Tetra rammaton in vocabo: date magnitudinem Deo no- .
stro. Cum enim homo effert Tetragrammaton, linguaeque suae motu literas ejusdem motitat, hoc ipso commovet mundos in celsissimis, omnesque angelorum exercitus insupernis gradum sistunt, interrogantes sese invicem : quare mundus concutitur ubi respondetur : quia impius ille N. prolocutus est nomen expositum, illudque motitavit labiis suis; ad cujus
commotionem commoventur omnia Nomina & cognomina .
inde dependentia, hinc commota sunt coelum M terra. Ubi porro subjungitur quis est impius ille, qui mundum concussit prolato Nomine hoc magno in vanum t annon est malignus ille, qui commisit peccatum illud N. die N. quique itidem sic
vel sic peccavit die N Z Hac ratione in causa est iste, ut comm morentur omnia peccata ejust sicut enim,cum agitatur arboris cujusda stipes meatus,omnes simul rami motitantur atq; folia: sc prolato hoc Nomine omnes exercitus commoventur tam
superni quam inferni, quia omnes ab illo dependent. Sed haec intelligenda sunt de locis, extra Templum. Sacerdos e. nim in Sanctuario proferebat illud, atque runc Omnes exerciatus mundi exhilarabantur , Sc influentiam acccipiebant: quia ille in ordinem redigebat canales & benedictionem emittebat in omnes mundi incolas. a 3. Iam docendus es, quomodo Nomen hoc magnum atque Sanctum Tetragrammaton istum gubernat mundum potentia sua magna: M quomodo omnia Nomina Sancta, ipsi adhaereant; item qua ratione reliqua cognomina, e. g. immisericors, pan benignus, &similia sese habeant vestium instar, quibus vestitur Rex iste.' Vestes enim regiae non sunt pa tes Regis essentiales, sed instrumenta saltem de habitus, pro
428쪽
duit vestes ornamenti & regni, si scilicet in quiete sit & secura tranquillitate, omnibus regionibus ejus in pace constitutis, ut nec adversarius ullus, nec ullum praesto sit infortunium. Tunc Rex laetatur cum ministris suis, induitque vestes pulchras & ornatur monilibus; & habitu pretioso. Quandoque autem bet Iis insestatur undique, M qui irrunt in Regnum ejus, terram undique diripiunt & vastant. Tunc Rex alias induit vestes, quales sunt loricae, galeae, scuta, gladii, arcus; M omnes servi ejus trepidant, donec transeat indignatio, vel Rex vindictam sumserit ab adversariis suis, expleta in iis voluntate sua. Interdum etiam Rex in domo sua residet, Sc neminem secum habet de exercitu, vel equitibus suis, sed domesticos saltem, qua lles sunt fratres, filii, uxor, & cognati ejus: tunc aliquas deponit ex illis vestibus, quibus praesentibus principibus 8c mini-
stris suis indutus erat. Tunc omnes domestici ejus vident eum, formamque ejus plane alliam, quam cum tot vestibus esset involutus : M tunc varia cum istis exequitur negotia, nec occultatur ab iis, sicut vestitu implicitus erat, in conspectu populi. Domesticos enim suos non aliter aestimat, ac aliqua memororum suorum, nec curat, si coram illis aliqua exuit. Aliquando: . autem Rex solus plane est semotis etiam domesticis, nec ullo praesente nisi Regina : ubi nec pudet ipsum & caeteras vestes tollere, quod non faceret in praesentia caeterorum domestico
2 . Sic cum vult misereri & parcere mundo, vestitur veste Chesed & Clementiae: & tunc Tetragrammaton producit vexillum Chesed, inque eo est gurat nomen , , tunc lin Cum habet teXtus Num. 2, 2. sequiturque gratia, Deusque laevatur cum creaturis suis juxta Psal. Io , 3 i.& huc pertinet Gen. a I, 3 3. item Ei Rex sedet siver throno misericordiae: item: Ex. 'i
429쪽
sensus: Et praeses judicii noa , i. e. dabat signum M vexillum in manum Abraham, nempe mensuram, juxta sensum loci Iesch. 6a, Io. Confer etiam Exod. 3, 6. ubi non dicitur MDeus Ilachis, quia Iudicium subjectum erat gratiae, M vexil- Ium Jiachis traditum erat in manus Abraham. E s. Cum Deus autem irascitur mundanis ob peccata eorum, tunc producit instrumenta indignationis suae, inque horum vexillo exarat nomen ς', 'm, atque hinc sese exserit judicium atque vindicta. Huc pertinet Psal. 6 8, 2. & Num. I o, 3 s. item Iebch. 63, I. c. 16. Sed cum Deus mundanos citat ad judicium, vestes medii generis induit, e judicio &misericordia constantes, atque mixtas, producitque vexillum a quo omnia dependent, in uo depingit nomen 'in . Ubi tamen saepe misericordia prae- ominatur juxta EX. r , 6. Tardus ad iram ct multus misere Leordia es veritate. Uni hic est sensus: cum homo peccat,Deus non statim punit, sed expectat, an velit converti; sic tardus est ad iram: si non convertitur, judicio subditur; sed tamen ut multa tum sit misiericordia, i. e. aliquid saltem subsit rigoris, quod tamen ad misericordiam inclinet, si aliquid saltem boni reperiatur in eo: Sin mimis; judicium consummatur, tunc additur mentio veritatis; vere enim poenae submittitur. Unde dicere solemus : Benediam sit iudex veritatis. Hoc ipsum judicium, aliquando dicitur rim, 2 PUD ut Iesch. 3 3. 22. Jirm. Io,2 . Iesch. 3, I aliquando α' dies tr Un Ps 76, Io. it. Psalgs,8.Eccl. 12, 14. Quorum posterius effectum judicii rigorosum, prius mitiorem designat. Et hoc generale est,
quocunque nomine vel cognomine vocatur Tetragrammmaton, eo ipso demonstratur, qua Via Deus agat cum creatum
sitis, M quibus vestibus indutus sit. a . Ut porro intelligas illud, quod dixerunt Majores nostri: Nomina Sacrosancta delere ene prohibitum; sed de terereliqua cognomina, ede concessum; scito, quod Nomina
430쪽
Sacrosancta indelebilia, e. g. nmes N civibes &-M π6M N, &c. inhaereant Tetragrammato, ipsique sint propinqua ἔει illa Nomina sunt instar catenae, cui adhaerent Principes superi: sed reliqua cognomina, quae delere licet, ut C l misericors, gratiosus, 'an benignus, Π a condonans,&c. sunt veluti vasa Nominum sacrosanctorum,&sustentatio 7o. populorum , qui subjecti sunt o. principum dominio. Et sicut rincipes adhaerent caeteris nominibus Sacrosanctis, exceptis si re dc 'ri , ita populi adhaerent cognominibus; fc in his nomina Sacrosancta peragunt operationes suas. 28. Exempli gr. Nomen praepositum vexillo Chesed, quod est is haec habet cognomina, quae sunt ministri ejus, Mcatervae M exercitus ejus: Via magnus; talm misericors; cratiosus; I'zn robustus gratia; T re longanimus: Ion 2 multu nisericordia; zrip Sanctus; 'an benignus ;n, a coim
29. Nomen autem Elohimbellicum,impressum vexil- Io judicii haec habet cognominaministerialia velut turmas Mexercitus suos : γ λη magnificus ;'judex ; praetor; PIn vehemens; validus; mon,P vir belli; azahe-xos; lη, VS visitans iniquitatem; , Da zz,zu rependens retributionem.
3 o. Nomen vero ψ Misclipat seu aequitati praeposi- tum, quod misericordiam continet & judicium, nempe nidi, haec habet cognomina : terribilis; ps retaria ferens iniquitatem; IzBI by Iz I transiens super praevaricatione; r ore veritas; u elatus; altus; Ion servans miserico diam; Ill se ta habitans aeternitatem; GTpSanctus. 3I. Iam dicenda est ratio, quare haec cognomina ad hoc vel illud nomen pertineant, bc quae sint singulorum Operationes, S scaturigines. Scito igitur, omnia dependere a trihus nominibus ni ν .civi M .bes, quorum duo priora etiam aposteriore dependent, illud ad dextram, hoc ad sinistram. Huc