장음표시 사용
511쪽
tur.) Sic & in caeteris Sephiroth excepta Corona, quippe in qua nulla esse poterat c. O, quia ipsi adscendenti nihil poterat occurrere.Quia autem od rea postquam saturatae essent luce Sc turiginis , redibant ad loca sua excepta Corona, tunc vasculum corona seu potius vestigii ejus fiebat n.m: Choe ah descendens allidebatur vestigio, quod corona reliquerat loco suo, & idem mestigium quod per naturam superius erat quam Chochmah agnis debatur ad sapientiam; unde duplex proauctio scintiliarum. duoque vas, unum pro vestigio Corona & alterum pro Saprem
6. Fieri etiam possunt Vasa ex collisione Lucis interioris ad Lucem ambientem. Ibid. Tract. Attik. Vid. Soli. V Ahel 9 8, 3 so. Behaalothecha 73, 289. a Generale 'eciale. Vid. Sohar V ra I 2, 3. Trumali 72, 28s. V iisa 4, 16. Behaalothecha II, 28a
D cithara. Est Malchuth ; haec enim est filia decem chordarum, Psal. 3 3, 2. quia continet Decadem. Ventus a tem septentrionalis Eandem inans, est commotio & assectus amorosus) Gebhurae, unde Amplexatio. Et hic dicitur ludere in cithara hac,per influxum scilicet,qui provenit a Septentrio ne: Ludere enim fidibus 9 canere ad sinistram pertinent. Sic traditur in Soli. Vox autem per Notarikon resolvitur in si Sc ,a; quo denotatur unio & copula Tiphereth, ad quem pertinet si 26. numerus Tetragrammati; & Malchuth, quae dicitur,lucerna, Juxta ProV. 6, 23. Pard. Tract. 23. c. D. Viae
Soli. Bresta. 22, 87. V Ara I6. Pinctas II . Schlachlecha 84, M rima Eribsia dis et. Sic vocatur Schechinati, Malchuth; vel a congregatione populi, quod nempe Haec in se colligat omnes Exercitus superiores: vela collemone&confluxu, quod nempe influentia in Elam confluat & intro-
512쪽
mittatur: Ipsa vero non nisi parum distribuat. Ob insignem enim pulchritudinem Ejus omnia ipsi adhaerent; & quia hic infra tam pauci illo influxu digni sunt, hinc Ipsa parum saltem
de se emittit, & omnia in sese colligit. Pard. Tria I. c. II. . brenta' nzra Ecclesia Iisrael. De hac notanda sequentia: Quoties majores commemorant Ecclesiam Iisrael, ultimam cujus sunt nomina Adonat, Schechinis, &α mensuram oste dunt. In se namque haec Omnem continet Iisraelis convenistum, inque eam pariter congrediuntur, ibique aggregantur in=tinum I hac eaciem a cunais nationibus 1ecernuntur Iista
litae, juxta illud: Levit. ao, vers 26. Et vos separavi a gentibus, ut peculium sitis mihi, & illud: Deuter. 3 2, p. 8. Dum Altissimus possessionem impertivit gentibus, dum separabat filios Adae, statuit terminos populorum, ad numerum fili rum Iisrael. Quare metrum hoc etiam ,κ ta DR Terra. Iisrael vocari consuevit, quia ista in duodecim Tribuum po tiones discinditur. Deinde haec rursus mensura in Cant,co Canticorum n,a, id est, Sponsa dicitur. Istorum tamen.
Ee plurium enodationem, quia latius sequentia cuncta evolvent, modo silentio praetereundam duxi. Sed hoc tandem compendiose collectum reserva: Id scit. nomen Adonat, magnum esseTemplum,in quo inundationis ac influentiae omnes reponuntur modi, qui Pulchritudine, h. e. Tetragrammato
mediante a capite erumpunt Coronae Ejeli appellatae. In hoc ipsum namque collabuntur Templum quaecunque flumina prodeuntia a tredecim Coronae gradibus , deque duabus & tria sinta sapientiae semitis; & de quinquaginta prudentiae januis, eque duobus &septuaginta pontibus, ad summae misericordiae aquas pertinentious; item ex 4a. speciebus flammei ignis, e
Rigoris mensura exeuntibus, nec non ex To. meatibus N ca
natibus per mediam lineam incedentibus; Isti enim gradus,
semicae, pontes, Ignes, canalesque Omnes per Viam Nerach, seu
victoria be Hodsi Gloriae in mensura U-Chai, i. e. Dei vivi Ooo 3 quae
513쪽
conspirant, Sc inde in istam Cisternam seu puteum, Piscinamque supernain, quae Adonat dicitur vergunt. vid. Ποῦ ia) Ne existimes tamen assidue omnia praedicta simul eruinpere; sed tunc, dum in Plenitudine sua & completum est nomen, ut
De Tetragrammaton unus vocitetur Zach. I .9. Tunc enim
omnes Altitudines istae in Nomen Adones, unanimes confluunt, & pro inundationis plenitudine in ipsum ab altioribus novem Sephiroth emanante, idem bonorum copiam secundum cujusque naturae limitem, creaturis singulis elargiri solet. Et interdum quidem Benignitates Iudicii meatus minuunt, gratiaeque Sc misericordiae defluxus adaugentur. Saepius vero econtra gratiae &misericordiae canales impii demunt, judiciique plures addunt 8c constituunt. Quare acerrima omnia si vaque in nomen Adones prodeunt; unde variis aerumnis oeprimitur mundus. Quandoque etiam supernae obturantur nitilae omnes M ab Externis canalibus erumpunt meatus, qui dicuntur Aquae malae: sicque ingentia mala regurgitant, ubique dolor est te affictio : desolantur regna , corruunt sceptra, M truculentissimae cretivitates emergunt. Conclude itaque talem Nomen Adones appellationem subire, quale id, quod vel ab intus, vel ab extra, uve bonum seu malum, in illud vehitur, existit, juxtaillud Gen. 2,9. Lignum scientiae boni de mali. Si enim a gratiae latere tractus educitur, ei boni inditur cognomen; item si a judicii latere, judicii, inquam, quod de internis trahitur catervis, rursus Sc in bonum dicitur, ut illud innuit I.Sam. I 6, D. Se ipse rubicundus, cum oculorum pulchritudine, bonitateque aspectus. Si vero ab exteris tusemis judicium emanaverit dolorificum malum erit, Eccl. s, IE.& natura pravi. Istud ergo considera, quoties nomen Adoniai de latere gratiae, aut judicii eorum, qui ali intra, in eum profluxerint, existet, boni sortitur appellationem, in cujus myst
rituri dicimus: Benedictus judex veritatis. Unde iis, qui Bi
514쪽
t erae occisi sunt, bonum & beneficium accidisse dicitur. Si autem judicium a Turmis externis procedit alum esse statutitur. At si spiritu gratiae miserationumque vestitur haec mensi ira, tunc universus mundus locupletissime misericordia ali cur & gratia, ut ex illo percipitur : Dan. 9, 9. Iuoniam Domini nostri sunt misericordia spropitiationes. Schrare orati sub δdonai sequitur ,κ.ὶ 'Baz Aia. Saepe dicit R. Schim- b. I. quod per quatuor
alas intelligatur Nomen 'am.& per quatuo acies nomen Tetragrammaton. Sicut enim alis obtegitur facies, sic no- .men Adonat obtegit Tetragrammaton, cum invicem unium . tur h. m. 'ma' ἰw. Eandem ob causami In ima Palpebra, sunt NeZach & Hod. Quia oculus denotat tre&Patres,quiobvelantur dc conteguntur ab his. Pard.
t a Thronus. Datur Thronus judicii nempe Malchuth; . & Thronus misericordiae nempe Tiphereth ; ille ad sinistram, hic ad dextram tendens. Quandoque tamen Zc Binali vocatur Thronus misericordiae: quia Illae tanquam sedes substernitur Dilectionibus supernis. Et Tiphereth vocatur Thronus ninu Gloriae quando nisu ectum influentium in se 3 a.semitarum; Quidam nomen Throni Gloriae refert ad Malchuth; quia haec estsedesTiphereth. Cum autem Throni nomen nude ponitur, ad Malchuth pertinet ; & quidem non tam ad Ipsam, quam ad locum Sedis ejus, cui nomen Briah; quae vocatur Naan re a Thronus Gloriae. Pardes Ic. Vid. Soli. Behar s3 - Trumali 'Oa Argentum, est sub Gedulati, ob albedinem, qua deis notatur miseratio. Et in Raja Meh. dicitur, quodper s o. a genteos Deuto 2 2,29. ω:. intelligatur Binali, Ob so. portas, quando inclinat ad latus Gedulah. Pard. Tr.23. c. I I- In re metallica de Argento sic scribit R. Mordechai. Su. matur minera argenti rubea, teratur subtilissune, admisce ejusdem
515쪽
dem unciis 6. calcis Lunae unciam semis ; ponatur in phiala sigillata in arenam I detur ignis primis octo diebus lenis, ne humidum ejus radicate aduratur : hebdomate secunda gradu uno fortior; & adhuc fortior tertia; & quarta ut arena non quidem candeat, sed affusa aqua tamen sibilet. Et sic in summitate vitri habebis materiam albam, quae est materia prima,
arsenicum tingens, aqua viVa metallorum, quam omnes Phialosophi siccam dicunt, Sc acetum suum. Haec ita purificetur.3, . sublimatum hoc candidum crystallinum teratur cum calcis Lunae partibus aequalibus in marmore; ponatur in phiala sigillata in arenam iterum, primo bihorio leniori, secundo forti ri, tertio, adhuc vehementiore igne, Sc quidem arenae sibilantis, adhibito: Si iterum sublimabitur arsenicum nostrum, missis radiis stellatis. Cum autem hujus aliqua requiratur copia, sic illud augmentabis. N. Rusdem unc. 6. mimaturaeL nae purissimae unc. sem. Sc fiat aaa. quod in phiala sigillata in cineribus calidis digeratur, donec omnis luna soluta sit, Sc in quam arsenicalem Conversa. Hujus spiritus praeparati sumatur uncia semis in phiala clausa cineribus calidis committatur, ascendet atque aescendet; qui calor continuetur donec non amplius sudet, Sc infundo quiescat colore cinereo. Sic soluta est materia & putrefacta. Materiae hujus cinerae sumatur pars una, M aquae suae supradictae pars dimidia, misceantur, & in vitro ut antea desudent, quoa octo diebus circiter eveniet. Cum igitur terra cinera albelcere incipiet, eximatur, & imbibatur aquae suae lunaris s. lotonibus; oigeraturque ut antea. Imbrubaturque dc tertia vice unciis quinque ejusdem aquae & coagmletur ut antea per octiduum. Quarta imbibitio requirit Aquae lanaris uncias . M finitis sudoribus praeparatio haec finita est. Iam pro opere albo sumantur Terrae hujus albae, drachmae EI. Aquae lunaris drachmae I 4. calcis lunae purissimae drachmae Io;
misceantur super marmore, Bd committantur coagulationi,
donec indurescant. Imbibe partibus tribus aquae suae, donec
516쪽
potionem hanc i biberit: idque repete toties, donec in lamina candente cuprea sine fumo fluat: & habebis Tincturam ad album; quam modo praedicto augebis. Ad rubeum adhibeturi Calx Solis & ignis fortior ; estque opus plus minus quatuor mensium. Haec ille. Et conferantur haec cum scriptis Philosophi Arabis ; quando de materia arsenicali latius scribit. .Esch Mezareph cap. 3. Irri 'at ni I N Lanae meriti se Lanx debisi. Lanx meriti est Chesed; M Lanx debiti Gebhuris; quia illa exaggerat
merita, &miseretur creaturarum: altera autem judicare nitiatur universum mundum. Pard. Tr. 23. C. I I.
nsa Expiationes. Secundum R.Moscheli sic vocatur Binali, quia dealbat iniquitates Iisraelitarum. Hinc die Expiationum prohibita sunt lotio, unistio, comestio & bibitio, Calceatio, & coitus; quinque amictiones respectu He superni. Vid. maean a Pard. lota C. 'lso Propitiatorium. Exod.2s, II. estJesod : quatenus est super Arcam, quae est Malchuth. Pard. l.c. I BP Fasticula, Rami palmarum. Sic vocatur Imstus, quasi annexus coelo M terrae. Vox I sd enim habet Ggnificationem rei ligatae. Nam connectitur cum coelo MCum terrajuxta I. Paral. 29, II. Vid. Targum: N Sohar Sect. VMikra. Pard. Tr. 23. c. II.
zz I 2 Cherubim ; Sensu literati sunt duo Cherubim, qui sub Malchuth nempe Metatron & Sandalphou. Sed in Azi-luth ita vocantur NeZach& Hod; suntque super Propitiatorio, Iesed: & quidem ex auro, inclinantes scit. ad Gebhurali. Sic quoque vocantur Tiphereth M Malchum. Quidam ad Ge- desali & Gebhurali per accidens hoc nomen refert. Quand que Se Chochmali cum Binali sic appellantur. In Tikkunim autem haec omnia sic conciliantur : Euodsii fundamental ter Cherubim sint Tiphereth o Malchuth 3 In alis eorum pars
superior denotat adulam O Gebhuram; pars inferior propitia-Pp p torium
517쪽
Coronam, id in infinitum. Iesed autem tegitur, ob verecuri diam, & ne Exteriores aliquid assugant de canali ejus sinistro. Pard. l. all. Vid. Soli. Vajecti Iaa, 483. Breschilli 3, ITI. R. Achare 26, Ioma Vinea est Malchuth, juxta Iesch. s, 7. Ratio deno minationis esse potest a Iesiod, cui influxus inseritur per series, quales in vinea dantur. Pard. l.c. Wia Incurvatio ς juxta R. Moscheli est in Nerach MHodi sed juxta Sohar in Iusto; sicut dicitur: Qui se incurvat, id faciat cum dicit Benedicrus, sec. ubi intelligitur Justus: Mqui se elevat, id faciat, cum pronunciat Nomen, quod est Tiphereth. Pard. Tr. 2 3. c. II. 'Irria Hagiographa; Nude sumta sunt in Malchuth; o. mnia enim prodita sunt per Spiritum Sanctum. Et sunt insoriora Prophetis, quae sunt Neetach 8c Hod, M ambo sub Lege, Tipherein. Specialiori autem significatione voce 'Ilrta de notatur Chesea M Gebhurali,quae quasi scripta sunt; Malchuth autem ea exponit sic in Tikk. Pard. l. c. 'nta Humerus. Duo Humeri sunt duo Heliin; superius, dextrum; & inserius sinistrum. Tikk. Pard. l. civia Creona. Quidam deri vant hocNomen ab expecyam do, juxta Ijob. 36, 2. ut sensus sit, neutiquam speculandum esse super hoc loco, sed expectandum, donec procedat; M tunc fore ut intelligatur. Haec expositio est Gaeonaeorum. Alii sensum ordinarium retinent; quia sicut Corona suprema est Oamnium vestium Corporis; sic hic Modus, summitas est totius Agiluth. Alii adhibent sensum circundandi, juxta Chab. I, 4. quod quasi circundet totam Aziluth. Ubi simul subindicam tur Dri 62. o. columnae Lucis . quae in Ipsa & ab ipsa radiant, suntque potentiae occultae, lucem occultam immittentes in E- manantia inseriora. Est autem Fceminini generis, ut deno
518쪽
vetur illa ejus notio, qua id, quod emuit, dum revertitur, ite rum recipit. At in Tikkuniin etiam Malchuth vocatur Kether, nempe Corona Legis, Corona Sacerdotii, & Corona R gni, quatenus est supra tres Patres juxta Prov. I a, . Pardes i. c. 1. In Schaare Orst sub Nomine io. post V p hac e tant : Sephirali decima vocatur Corona: quia sicut Corona cingit caput, sic haec Sephirali ambit omnes Sephiroth, quia est Muncus Dilectionum, quae omnia circundant. Haec a tem Corona circumcirca plena est canalibus occultis, variisque speciebus miserationum & Benigni latum, Et in hanc Cororiam intenti sunt Principes Sellae Curulis ut Coronationem instituant. Quia autem ignorant locum ejus, hinc tantum colligunt varia laudum M psalmorum genera, eaque emittunt, per Nomen magnum atque sanctum: quorum aliqua ascem dunt & adhaerent Coronae. Et in diebus illis, ubi precamur orationis Additamentum, commemorare tenemur in Sancti cate mysterium Coronae ; unde dicimus: Coronam dant tibi, Domine, Deus noster. Et ista Corona in sese colligit omnes preces de laudes, quae dicuntur in Oratione Iozer Or. Et omnes turmae summae M imae uniuntur,cum mittitur haec Corona ad profunditatem notionis suae primae : & expectant se
inVlcem, ut omnes uniantur, & preces ascendant ad Mundum Miserationum, quo omnes mundi alimenta accipiant a profunditate naturarum. Omnes enim turmae supernae intentae
sunt, Sc expectant, quando ad eas veniat portio Coronae, per quam sustentationem accipiunt. Quae omnia latent in loco Psal. i s, i s. Quoniam per pM M Beneplacitum omni viventi dantur, quae ipsi necessaria sunt, a Coron . Haec ibi, Se
519쪽
ggς i . , Lame IN Libro Temunali laaec litera resertur ad Binah, ob fgnificationem discendi. Et figura ejus denotat, quod altissima sit omnium. Eadem quoque repraesentat duas literas Caph MVau; quae sunt Malcnuth & Tiphereth; & illa quidem sub hoc; Ille autem desuper ad sinistram, ut denotetur, quod influxum accipiat a Binali. Atque sic haec litera est mysterium unionis. Dominium autem ejus ibidem dicitur esse in hora planetae Schabiliai ; quia & Binali est Sabbathum magnum Alii aliter de hac litera sentiunt: sed & R. Schini. b. I. in Camtic. Cant. eandem ad Binali refert. Pard. Tr. 27. c. I s. Vide Soli. Breschith I9, 7 mredi Leah refertur ad Binali. Sicut enim Leah genuit sta illos M filiam: sic e Binali prodierunt totidem: in quos cum
influit, nomine hoc vocatur. Pard.Tr. 2 . c. I 2. Ν,. Vid. turea NIN. nre,. Est una de repraesentationibus Divinis nempe uxor superior .ἀ Ni de qua notanda sequentia:
mina de istis non tantum ipsi inserviebant,pro usu proprio; sed N ras prodibant extra ipnam. Et quidem imperi us ubi verus est Cerebrorum Locus & magna est luminum copia, splendor aliquis prodibat ex parte ejus posteriore ; unde fiebat persona Leae a Tergo Φοῦ, a Capite nempe usque ad pectus ejus.
quae a Matre provenerant; atque ibi unum tantum erat interstitium penetrandum. Et propter istorum Cerebrorum naiaturam tota Leah naturam Dinin habet.
tur persona: quoniam Mastuli proveniunt a Cerebris pateranis, Sc a parte anteriore; sceminae autem a Cerebris maternis
N a parte posteriore G RH Et quia Cerebra paterna producta usque
520쪽
usque ad pectus Seiricum contecta sunt duplici tegumento,
quorum unum sunt via Patris N alterum vasa a, , o Matris; hinc tantas non habent vires, ut per duplex hoc involucrum penetrare M lumen foras emittere possint; nis infra pectus tantum. Datur tamen hujus rei & alia ratio: si enim Persona Jacob ab anteriore parte Seirica superna prodiret, tunc facies ter contegeretur, nec luceret: cum tamen scriptum sit: In l ce facies Regis vita est. Nam per lumen hoc faciei mitiga tur Rigores, Sc destruitur potestas Externorum. . A pectore autem & porro deorsum, Cerebra paterna unum tantum habent regumentum; quia Involucrum Vasorum Maternorum in pectore terminatur. Hinc ibi sit viarium habent, ut penetrent M lumen foras emittant; producantque Personam Iacob,quae prodit a fulgore cerebrorum P vernorum, a pectore & porro deorsum. s. Seci e notione Chasadim omnino denudatarum, ab que ullo tegumento, provenientium e Daath, & quidem e parte materna, prodit Rachel, Uxor sit, sterilis in domo, & Iuce omnino destituta; apectore porro deorsum a parte postica Seirica usque ad finem pedum ejus. Quod ita se non habet in Lest, quae transit per diaphragma prout dictum est : nec nisi fulgor est & tota Dinin. Uno verbo: Leah sepra pectus est a
parte posteriore, proditque e cerebris matris: Iacob autem pectore deorsum existit antrorsum proditque e cerebris pate nis. Ratio autem quare masculus prodeat a parte anteriore, Ecfoeminae a parte posterione, haec est: quod ille a patre, hae amatre proveniant: & quod masculus respectu foeminae semper antrorsum, haec vero retrorsum locetur, juxta illud Psal.
I 39, s. retro Mante formasti me.
6. Hic etiam dari potest ratio,quare masculus tantum unus prodeat&foeminae duae: quia nem8e Cerebra paterna, unde prodit Masculus, non deteguntur nisi sub pectore, non vero desuper: sed cerebra matcrna, quae etiam superius tegu-