장음표시 사용
541쪽
nnu . Chochmis refertur, quatenus in illa resplendent decem Sephiroth, unde ejus character est 3: quatenus autem continet numerum 4s, quem etiam habet ατ η, refertur ad iphereth. Chochmis enim vocatur Pater, & Filius ejus est Tiphereth.
Et no quidem est in Chochmali, sed manifestatur in Binah; hinc in Tikkunim dicitur, quod uta Nomen ejus sit Binah. Et sic Tiphereth manifestatur in Malchuth, & haec est Nomen filii ejus. Et Sect. Τ mali dicitur, quod no sit in ultima n
I. Cum prodiret Lux nova Nominis nb allevati tunc ista secernebat ex puncti ominis aο , quae passa erant confractionem, quantumcunque poterat: & haec cum illa conjungo hantur: adeoque si accipiebat notionem Masiculi & ab notionem uxoris ejus. Quamprimum autem ad fieret uxor Nominis nis, statim aliud assumebat nomen ; quod est Tetr grammaton G, heliathumh.m, ,ΠΠ In Ir Iamque non
amplius habet appellationem ab sed o.
a. Quia enim Nomen ab simul continebat Namim, Ne udoth, Taggis, ct Othioth, hinc illa pars quae vocabatur N
udoth, non poterat habere Nomen totius ita a . Hinc cum pars ista nemDeNe udoth cum Nomine rin conjungeretur, eVaderetque ejusdem 's Uxor, deinceps Nomen in sortiebatur,& ex hinc totum S ema Miluthicum suam accipiebat redintegrationem. Ela Chajim Part. Ozaroth Chajim Tract. Attik. 3. Et haec lux nominis si nova e fronte prodiens, est mysterium Regis octavi, cujus mentio fit Genes 3 6, 3 9. quique vocatur Hadar & in cujus Regimine nulla fit mentio nurias: quia ipse non moriebatur ut reliqui ; cum potius restitueret
542쪽
Ad exsuscitaret septem Reges priores, qui mortui erant ante ipsum. . Et qui Quam primum prodibat,statim incipiebat eligere sibi quicquid poterat e Regibus reliquis Uxoris loco quod est nomen Π, hinc etiam scriptura huic attribuitUxorem cum antea nondum facta esset uxoris mentio, de quo plura in Idra majore & minore. Et nunc locum habet appellatio Adam ctio minis, quia homo complectitur utrumque sexum, unde e iam nomen nu 8c Ire per Gematriam idem valent. ib. s. Atque nunc quidem postquam Restitutum est Sur ma AEduinicum, nomen no tanquam praevalet, nOmini io, e cujus Ne udoth factum est Nomen in tanquam Uxor ejus; quia I. illud ortum est e congressu Is cum aio praevalente natura Nominis A. a. quia in illo nulla unquam fuit mors nec fractura ς 3. quia continet cum ibi tantum Ne doth sint. 4. quia Nomen esu adhuc magnam patitur imperfectionem, nec adhuc plena secretione purificatum est; unde nomen ridi jam excellentius est. Seculo venturo autem cum restauratae erunt omnes notiones in omnesque Reges penitus erunt vivificati & secretio facta erit perfecta, juxta illud: absorpta est mors in aeternum: tunc Nomen ab ad pristinam redibit Excellentiam, atque dominabitur & lucebit in mumdo : atque tunc nomen nb abolebitur. Et haec abolitio nominis no intelligitur, quando dicitur, Mundum reductum iri in Tohu & Bohu tempore Messiae: atque tunc tria saltem erunt Lumina, quae sunt e Nominibus es; & ab tantum. ibid.nin cirebrum. Est in Chochmali: & tegumentum cerebri, nempe Cranium. est Kether, & capilli designant mundosa Cocona emanantes. Cerebrum autem dividitur in tres partes, quae sunt Chochmis, Binali, Daath. Cerebrum quoquo frigidum est ob aquas misericordiae, quas Chochmali emittit in Binis. Hinc & Chesed quandoque Cerebrum cognominatur. Sicut autem a Chochmali emanant eta. semitae; ita e
543쪽
Cerebro prodeunt 3 a. nervi. Aliis & Corona dicitur Cerebrum occultum. Et generali acceptione omnes Sephiroth dicuntur Πru cerebrum, quia una includitur in altera, ut cerebrum in Capite. Pard.rnio Cere a. Vid. 'abn. nin rapta. 1. Fundamentum in equidem est notio sex extremitatum quatenus iste sensu generaliore refertur ad totum Systema Agiluthicum sub una tantum Persena repraesentatum. Sensu autem specialiore ipse Mi quoaue unam specialem repraesentat personam e decem Sephiroin constantem. Unde
praeter notionem 6. extremitatum iPsi etiam competunt tres
supernae Sephiroth. Et hoc in quolibet ejus statu sive sit in Ib-hur seu in Jenthali seu in Gadeluth, i. e. sive in statu Embry
nis seu Lactationis seu adolescentiae. Quamvis enim communiter Cerebrorum appellatio tantum tribuatur statui aetatis adultioris,id non ex eo fit, quasi sectationis & lactationis tempore Cerebris omnino careat; quippe qui έemper habeat decem Sephiroth, unde semper etiam tres priores quae vocantur Cerebra. Sed id ex eo tantum fit quod & illa Cerebra quae habet in Ibbur & Jenthali non veniant in considerationem; sed illa tantum quae habet in statu adultiore unde etiam Cerebro. rum notio eidem statui adultiori appropriatur. a. Sciendum ergo, quod cliam tempore Ibbur M Jeni-kali quod specialiter vocatur tempus seu Parvitatis τοὐ habeat 3. Primas quae vocantur Cerebra ultra sex suas extre
3. Sicut autem dictum est Tit. I p quod in sex Ex
tremitatibus ponantur vasa, scintillae Mumina: Ubi vasa assimilantur membris humanis; Scintillae autem sunt Nepheschmembrorum externorum,quae ex carne, nervis &Ossibus constant & numerantur nun 2 8. Lumina autem suntNephelahmembrorum interiorum seu viscerum ubi caro, ossa & nervi non reperiuntur qualia sunt Co pulmo, renes, hepar, M s
544쪽
lia. Sub Nephesta autem sic intelligitur quicquid est spirituale seu sit Nephesch, seuRuach,seu Neschamali,&c. Ita etiam de tribus primis statuendum quod in illis pariter sint vasa scintillae 8c lumina eodem plane sensu. . Tempore Parvitatis tamen aliqua hic reperitur diversitas. Nempe e vasis fieri dicuntur membra externa qualia sunt Ossa, quae vocantur tresCavitates C inii: Ex scintillis autem fieri dicuntur tres Membranae in tribus illis Cavitatibus Contentae, quae Menynges vocantur, & istae Menynges semper vocantur Cerebra nominis tam hi, quia fiunt ex NiZuzoth,quae sunt Dinin. Ex luminibus autem fieri dicuntur tria Cerelara ipsa, quae habent natura visceris mollis humidique & albi qualis est in homine: Et haec Cerebra , quae fiunt e notione luminum sunt ipsae HavMoth etiam in diebus Ibbur M Ienthali:
Menynges autem solae sunt Cerebra Nominis 'Π,κ sub tempore parvitatis. In statu adultiore autem Cerebra non habent analogiam Cerebri materialis, sed potius interni illius spiritualis qualis est Neschamali. s. Cum ergo Cerebra perfecta accipere deberet reli coibant Mis : N pater quidem cle cerebro suo progenerabat M
tam masculinam, quae continebat naturam Chochmae & maequinque Benignitatum, & quinque severitatum sub notione Daath. Atque sic etiam mater guttam dabat aquarum suarum
foemininarum, quae etiam sunt Chochmali, Unali & quinque Chasadim atq; quinque Gebhuroth subnotione Daath. Quas, postquam fuissent in statu Embryonis, deinde in lucem edebat Tebhunali. i6. Dictum autem est alibi quod haec Cerebra .οῦ sit primo vestita sint intra Tebhunae. In Idra parva autem dicitur quod pater magis sit occultus quam mater: hinc etiam Patris vestiuntur intra Tebhunae, h. m. ut Cerebrum Chochmali est proveniens a patre vestiretur in Neracli patris. Cerebrum autem ejus quod Binali vocatur proveniens a
545쪽
Patre , reconderetur intra Hod Patris. Et tandem Cerebrum ejus quod Daath est, proveniens a Daath paterna reconderetur intra Iesiod Patris. Et hac ratione tria etiam C rebra provenientia a matre recondebantur intra hujus msino faeto Patris habentia intra se Cerebra a Patre Progressa recondebantur intra matris. Unde patet quod naecnfin quae a patre, duplex haberent operimentum nimirum Vasia rita ma Patris ; N Vasia 'na Matris. Illa autem ranquae a Matre, Tegumentum tantum habebant unicum nempe vasa -οῦ, m Matris. Cliochmae ergo Seiricae, quae a Patre M quae a Matre in dextro latere capitis ejus, censentur sibi invicem includi: & sic Binae in sinistro; & Deoth in medio. . Cerebrum autem Seiricum, quod Daath dicitur a Patre profectum, mixtum est duplici temperatura : una qua medio modo se habet inter Chochmis & Binali quae a Patre;& altera, qua mediat inter Chochmah M Binali, quae a Matre. Unde in illo dantur quatuor notiones, nepe natura Chochmae& Binae, quam accepit a Chochma M Bina prosectis a Patre, Mnatura Chochmae &Binae, quam accepit a Chochma &Bina profectis a Matre; quae quatuor in hoc Cerebro essiciunt quatuor cerebra specialia, quae omnia vocantur Daath. Illa autem notio Chochmae & Binae quas a Matre habet, in eo fiunt Chesed St Gebh ah, respectu illarum quae a Patre, sed tamen appellantur speciali nomine Daath; unde in Cerebro generasa Daath tria cerebra specialia ran . Et huc pertinet illud. quod dicitur I. Sam. 2, 3. quia Scientiarum D Eus, Dominus est.
8. Iam dicendum, quomodo haec Patris inclusa in
Matris recondita sint intra Nem Neracli dividitur in tres articulos, & sic Cerebrum, quodChochmali dicitur in illo existens pariter dividitur in tres Triades; & haec extenduntur
Articulus supernus Neaachicus maternus, in quo est Trias
546쪽
superna Cerebri Chochmali, reconditur in Vas Chochmae Seiricae. Articulus medius Nerachicus maternus in quo Trias m
dia cerebri Chochmis reconditur in Vas Chesed Seb
Articulus infimus NeZachicus maternus, in quo Dias ima cerebri Chochmin reconditur in Vas NeZachicum το
Ex sic pariter extenduntur tres articuli Hodici materni intra quos tres Triades cerebri Binis, qui reconduntur in latus sinia 1trum a quod est nia. Atque eodem modo etiam ru P tris in quibus est cerebrum Iri reconduntur & extenduntur in Iatus dextrum & sinistrum is sit intra n, materna. q. Sciendum autem quod articulus seciindus Nerichucus vel hodicus matris extendatur per totam longitudinem
brachii dextri vel sinistri ἀ- usque ad finem unguium. Et ex unguibus digitorum lux prorumpit, & quia brachia conci-Piuntur curvata, manusq; impositae femoribus subintrat longitudinem femoris & cruris dextri & sinistri, & extenditur per renes usque ad finem pedum. Atque hinc patet connexio Chochinae cum Chesed & Nerata, item Binae cum Gebhurali MI M. Io. Per lineam autem mediam Seiricam extenduntur cerebra τῆ directo citra separationem: nempe a Daath in Tiphereth M ab hinc in IesoL Lux ergo Daath proveniensab, reconditur intra vas Jesed is, Iesed autem M tris non habet tres articulos sicut m sed unum tantum, qui intromittitur in math Seiricam ibique fit cerebrum Daath. Illud D d autem locum saltem habet in medio summorum
duorum capitum πέν na. Ariamen adhuc etiam habet notionem, quae vocatur muν Corosia. Et ipsum quidem Jesod reconditur supra in Daath Seiradeoque in capite ejus: Sed At, rati ejus ulterius demittitur in triadem supernam Tipherethi.
547쪽
16 cam ejusdem, es pertingit usque ad locum pectoris. Ulterius Iesiod Matris non extenditur. II. Lumina autem Daath a patre provenientia reconduntur in Ie d Patris etiam per lineam mediam Seiricam. Et quia Ie d istud masculinum est, hinc ulterius protenditur nempe usque ad Iesed Seiricum. Quamvis autem in n. reperiantur terni articuli: in Jesod tamen tantum duo sunt, nem
e Iesed M Atarati ejus. Et quamvis dividatur in tres Tertias;
vos tamen saltim habet articulos. Tempore enim Lactationis in Linea media Seirica tantum erant Tiphereth 8c Je- sed i sed per Ibbur secundum accedebat Daath. Priores autem duo articuli dividebantur in tres Tertias quae essiciunt sex: ex quibus deinde duae referuntur ad Daath, duae mediae, quae sunt
inferior Tipheretica & superior Iesiodica referuntur ad Tiphereth; M duae infimae ad Iesod. Et hinc patet combinatio TLphereth cum Iesed, ob quam corpus & foedus unum dicuntur. Sicut autem Iesod Patris dividitur in Iesed speciale & Ataram: ita Iesed illud speciale duas iterum habet partes: quarum una
est radicalis in medio duorum femorum cum illis unita,ex qua parte Iesed Patris facta est Daath Seirica, & haec protrahiturusque ad TertiamTipherethicam superioremSeiricam,nempe usque ad locum pectoris, quousque etiam Atarali matris pertingit. Altera pars speciatis Iesod paterni ibidem incipit ubi
separatur a femoribus fia in substantiam propriam: & extenditur a pectore Seirico usque ad finem Tipnereth Seiricae. At rati autem Iesed paterni vestitur a Iesed Seirico per totam hujus quantitatem. Era Chajim Part. Ozaroth majim Trach. Injan Ibbur Ham-Muchin. D Maeula, Labes. Vid. Sohar Breschith Iλε s. I, II a. aEmor 4,I73. Balak9I, 364. Olu Fundamenta terrae. Sunt Iesod & Malchum. Τikhun. PMd. Adiatamentum. Resertur ad Jesod; cum enim per hunc
548쪽
hunc gradum uniuntur Tiphereth & Malchuth, haec vocatur Sanctitas,& Jesed Sancti talis additamentum. PML Cons. So-
quod unio Chesed M Gebhurali, quae sunt duo tempora, matutinum Abrahami, Sc vespertinum Iietinaci, quando sta ignis in aqua, & aqua in igne continetur, adeoque ambo simul vocen cur tempus unum in singulari. Sed in Tikkunim dicitur,quod
seκ extrema vocentur tempora statuta; & quidem tria priora, re ora Domini, Lev. 23, 2. & tria posteriora myro insunere ora mea; ibid. quasi dicerentur tempora Malchum, quia
I per metathesin est no, quae est Malchuth. Et alibi dicitur , quod per vocem MyΤo Levit. 23, 4. intelligatur Binis.
Postu Oeeultum est Corona,quae ita dicitur ob naturam abstrusam vincognitam. Pard. Ita Exitus Sabbathi. Vid. Soh.Trumah68, 269.
V ohel 9 3, 37r. , o M rha. In R a M. ad Cant. 3, 6.m dicitur Kether, quasi alluderetur ad significationem In Domini Corona enim praedominatur in Aziluth. Et ad Cant. s, I. ubi Iro plene, sic vocatur Chesed, quia sicut myrrha primarium est inter aromata , ita Chesed in structura. Et in Titauiam myrrha vel ad Chesed, vel ad Nerata refertur. Parius Diu Servator, Salvator. IuxtaRM.Meh. est Tiphereth, quia ille Schechinam liberat ab exilio; procul dubio ex parte , Chesed, quo alias phrases miri ' Salvandi omnes pertinent: nempe vi Binae, ubi liberationis Maturigo. Paraeditatu Dominator. Iuxta R. Schimeon b. I. est raphereth, , de parte Iesed, juxta Gen-s,26. Pard. in Mors. In Sohar Urime dicitur, Guod Cortex λω mina, de qua Prov. a, I 6. dicatur Mors. Parci. vid. M Pinchas . IIO, 37. S.
549쪽
ni Nn D Mors. Dicitur de Regibus quorum V a confracta dicuntur, de quibus in IVνzz &,ῖa Nota tamen & s
quentia: 1. Non descenderunt Achur im Patris donec morer rur Rex secundus, qui est Chesede nec descenderunt Posteriora dratris, donec moreretur Rex tertius, qui est Gebhurahe ita ut post mortem Gebhurae demum utriusque posteriora penitus descenderent.-Quamvis enim mortuo Rege Chesed Achur mlim Patris descenderint; ea tamen non vocantur Posteriora perfecta; quia Binali adhuc eidem obvertebat faciem, illumin baturque per Tergum ejus. Delapsis autem etiam Patris P sterioribus, tunc ambo plene descenderunt, ut essent Achur be hur, seu oppositis Tergis.1. Sed septem Regum Mors vere talis erat ab initio st tim; ita ut mortuo Rege Chesed, destruerentur penitus omnes ipsius notiones. In hoc ergo disseruntd Drs Regum, a corrupti ne posteriorum Patris se Matris, quod illa statim dicatur Mors cum mortuus esset Rex primus: Haec vero talis non diceretur
nisi mortuo Rege tertio. Eta Chajim Part. Ozaroth Chajim Τraist. Olam Hannekud. 3. Ex Idra magna atque parva apparet, quod non sint Mortui, nisi septem Reges tantum et ex aliis autem Textibus libri Sohar patet, quod etiam in Mis frusta fuerit aliqua tam ruptio, quae dicitur di)ἰ 'a; quin imo in Lether quoque albquantulum simile. Certum enim est, quod ex omnibus decem Punctis deciderint aliquae Notiones: cum hac tamen differentia, quod pi penitus sint delastam luxta notionem suam Arhur be Achur, 1eu statum oppositorum invicem Tergorum ;' quam juxta notionem Panim beravim , seu statum obversarum invicem facierum. Atque istud proprie dicitur nn di mors; toti enim delapsi sunt atque descenderunt. In Patre & Matre autem, ubi non descenderunt nisi Achur im seu posteriora, adhibetur vox bata a seu corruptio atque perditio : M pri π dea, T scensus:
550쪽
non de se sunt, nisi notiones Ne ach , Hod, Jesod, quae ingress e sunt sub notione ἐ'nra seu terebrorum in Patrem se matrem; ubi ne posteriorum quidem analogia locum habet nequidem dicitur contigisse Butui seu corruptio ; sed mB Ω-so tantum aliqualis in systemate. Quae differentia etiam alio modo proponitur: Nimirum Nihil aliud est Mors,quam transitus de uno mundo in alium, de uno sistemate in aliud ; ade que separatio ex suo mundo velf stemate. Septem ergoRegra, qui extiterant in Miluth, & descenderunt in Brist, dicuntur esse mortui; prout ita loquitur Idra magna fI 3 s .edit.min. 2 o. maj. Nihil dicas mari, nisi quod descendit de gradu suo priore; de eo enim praedicanda est Mors; sicut dicitur. Et mortuus est Rex AEgypti. Cum autem scriptum est: & mortuus est, Scmortuus est Gen. 3 6.) ne putes quod cessaverint esse penitus;
neutiquam: sed si quid dependit de statu illo, in quo prius fuerat, id dicitur mors. Patris & Matris autem posteriora quae de lapsea sunt, non descenderunt in Briam, feci remanserunt in ferius in mundo seu S emate Azriath ipso; sillo nempe loco, quem deinde occupare debebat Uxor sit) cum ergo non nisi suo loco remanserunt, non dicuntur mortua, sed tantum cO rupta, ibid.4. Hic quoque notandum, quod in Descriptione Rogum Edomiticorum, I. Chron. I. non omnibus adscribatur Nomen Patris, sed quatuor tantum, qui sunt Bela filius Beor;
Iobab filius Serach; Hadad filius Badad; M Baal Chanan filius
Achbor. Nec minus & hoc notabile est, quod etiam in his uatuor non fiat mentio Nominum paternorum, nisi cum escribitur tempus Regiminis eorum, non vero cum de Morte eorum sermo est: e. g. Et regnavit in Edom Bela filius Beor; circa mortem autem sic: & mortuus est Bela, non adjecto nomine Patris. Quo ipso ostenditur, quatuor notiones Achmraim descendisse a Parentibus, & non plures. Quia autem istis. ι Tit a non