장음표시 사용
121쪽
om v Ni T. Ec et L τε rπnIM P. ιLia. Lauerunt,&non totum: quod scilicet totum liabet magnum pietatis sterium in unitat delium: sed odia hod cόnsilium I dc hoc opus ex minibus erat, dissolutum est, illiodo Deo non erat: moniam post breue teniporis iracium Uiam quoque partem regni utrique amiserrunt : ω ni an proelio , alterin expugnation: ius castelli miserabiliter perie- runt superstite eo, i te dam est a Deo, quam scilicet reualem
. nec Principes nec populus partia illari di bluere pomerunt ullo modis: quandoquidem ipsi quoque Re possint iam donante Deoὶ filii sit
cedere in regniim, si in ipse patribus suis si cessitin regi r. . Ergo mnis porestas,quae Deo est,utique bona est, quam tribuit Deus boni, M. malis lipsiplacet, cui nihil iniuste placet. Certe Nabuchodonosor G-citur in libro Danielis Propheta: - - ,--- --- -- -'-: ω tamen hic talis Nabuchodonosi cuius etiam interitu. multa horrenda vaticinantiu per Prophetas Donunt:hic,inquam, dici tui aDomino non sicut Ilaopheta Momnes sanita quivere serviunt Domino e sed quod in euersione HierusHem Domini seruieris
122쪽
PRo magno quidem lututostis mysterio iurare nos Dominii per seipsimpariter, γα opestissimi sitim lacobum prohibuit: quo
vuletur soluere Iesemmisquisauramentum soluerit. Vndet sanctus
ὸ iussum tapax noua s, wDMιο--- ista in m si, Christus Mise. t natusde Maria virgine : sinussenum λυμι. in ciminosech tisa. De Vi ia,cs, sint di tinnesi ab Apostolo. . Durumiasin Christis,iustitiaest Christiis, pax est itabis,iluo qui quid bonum est, aut Christus, aina Christo esti quoniam Christio et omnes xi tutum ste es uno iustitiscontinentur nomine, ain quoque Hieronymo attritimis qui exponens illii lalmistae:
. emplo alicuitu Romani Pontificissotestatem habuerit Gluere a sacra . mento Principesiegni, immo siaue in ess Sacramentum, quo fidem ves: pa m promiserant Ru tuo. Miserenum,d Principes regni caelestis, pul Deici tamenestispacifici ii elmainunitateEcclesiae De vos im in tri miniammoindignentini,quodUtimuitvos tuism suam putaret v posse tulianc sententiana a Muci Midquod non potin ' ri,credatis posse fieri. mamsacramentum diciturqum: iusiura id vi Sacramentum dii inest ab eo,quod si saerum signum: Vidum risbili- iniusiurandum agi ,invisibilis rei sacrum signunt in ligaturi i
123쪽
Dr VNIT. I Cctet s. t τ' IM p. Lis. I. f Operamauuum euu, inqui Psalmista, verit, , O iudicium e fidelia di in aer manaeua erusinonfirmata insecuta, Iesu i facta in vo uale aequitates Ope- ra quippe virtuos Dei suntveritas, iudicium Miustitia:&ndelia omnia. mandata em, int, quaenon variantur neque mutantur: quoniam cons . mala in seculum saeculi perhumana erba nullo modo oluuntur, qua: verbo Dei confimaamur, facta in veritate&aequitate. V itas enim ci l . qua beta complepti aequitas,quam se proferuntur iudiciumvero eli, a quod ei iustus,vel intuitus,utriquepromeritis suisiemunerantur. S: ne: iudicium' dicitur,litata quod in libro beati Iob legitur: Nunquia ruino. am i md --.. r. ripotest .vo de sanctus Papa Gringorius: iud vi πιμ Iiter disi, π, U Secrminis in uini U. siti, iquia D inuit tribuit, O quia ipse Domin Eris L,pe reta I se ruricra qui non amat, nunquia ova Facsὶ Dra enim, ait Donninus. . . invexitiue,c υτ iudicio. uia. De quibus si aliquis ibit ima suerit &nihil horum habuerit, vel amauerit, quid tunc erit Z profecto mendax. &iniustus etiam iudicatus,quia mendax Sintuitus. Veritas quippe lo- , quaturin Evangelio de Diesbolo: D, inquiens, h vinci era a mitra.σ-
primo ruitur rura me niax sit , fare Gni J- ipsius mendacii. Mena, dacium suum ipse genuitane ne audivit. Quomodo Deus paterge . . nuic filium veritatem, sic Diabolus lapsus, genuit quas .filium enda- ..cium. Ergo veritas est Dei d mendaciun est Diaboli :& qu quis inve- fritate non steterit, ex ipso eluqui mendacium primus genuit: quoniam
dum id quo sinuenit,&legit i minimusvocas urin regno cumrum de so tasse ideo inculait Augumnusi non erui regno cariorum,et in imagni esse
, mustis- ieri Donun cuim .es Christus ii se est, quod praedicat vela
124쪽
Proinde qui scupturam Dei cluitaesum soluit qui scilicet filius Dei,ver bum ci apparuit, ut soluat opera Diaboli: de ut eadem opera Diaboli filuant sacerdotes in verboDei, in virtute Dei concessit Christus filii Uei vivi, qui dixit beato Petro, & in ipso statistae Ecclesae, utpote sapinsetram tundatae : cocunque δε ea musi per terram , erami mi .s να- ια i , Ο sim que totiero seper terram eruut, sotita να Verbum enim Dei est non alligatum , sicut testatur Apostolus Dei, r.ec Glui poterit ullo modo scriptura Dei opus Dei,verbum Dei. P --- iam , inquit , O terra transibilat , vern autem mea non trans urn . itur opera Diaboli sint peccata hominum, iuxta quod dicitur per Io armem Apostolum: u facis eccatum, ex Diabosi AB non carnis origi nem ducendo ex Diabolo, sca imitationem, vetiuggestionem peccandi sumen, o ab illo : . quoniam ab initio, inquit, Diabolus peccat, dear cli inges o scilicet versus in Diabolum. iuxta quod locu itur Dominus 'per Larchielem Prophetam suum : Tu,an quiens, Cheruo extentu Up-re ens, tem montesancto Des medio lupi m emtorum , ambo persectio in viis tuu a die conositionu tua , dono inuenta esse iniquitas in te. Omnis autem qui facitiniquitatem,& peccatum faciti sint idem quisl-pra, sanetus soannes Apostolus ait : inquit, fidius Dei,vid soluat operaDiaboli: omni autem Jisitus, quiso Deo non E: hic o IZ hrasis e quo u bio, quoniam venit,.-- in mundo 67. Ergo verbum , anima& caro vitiis c si hristusin una persena
' Dei & hominis. sed ille luit Iesum, i ii vel diuinitatem eius, vel an, mam, vel carneisi negata soluit&ille testim, qui mandata&verba lesii a vel perruerse vivendo, vel peruersius interpretando corrumpit. Sed de ille ibluit Iesum, qui scindit vitioremEςclesiae: unus etiam homo Christiis, put&corpus. nam comta eiusest E lata eius. igitur ex Deo non . sitit, qui Dei opera, vel veroa, vel Sacramenta rescindunt. nam fili Dei verbum Dei in hoc apparuit, ut si luat opera Diaboli: & ut ipsius Diaboli opera soluant sacerdotes in verbo Dei, in virtute Dei,concessir
Christius filius Dei. Sed Hilde ni Papa sic scripsit de sic prydicauit:
125쪽
. Ira quidem vid ntur nobis quae asiluit: utici licet relisiosus aliquim V1 Romanus Pontifex uu amentum fidei in aliquo abi Ohlere tenta-x erit: quia sides Dei magis quam alicuius aestimatur, qNae alicui in eius nomine datur atque promittitur,quae & ad inuocationem sani horum P cimboratur, uti pii quoque sint tellas siue iudices paci in dei in nomine Domini. ndo autem a fide aliquis solutus fuerit, A fidem non habuerit, praecipite eam quam iura: nento fitimauerit, proculdubio mendax .est,insuper&periurus, qualis regnum Dei non ponidebit: sicut Aposti lus est. Ergo fides si titubauetit, caritas etiam ipsa languescit, scut Augustinus in libro de Doctrina Christiana scribit: Dum do, inquit, tuu-
ctio est,sicut Apostolus testatur: Fides, inquiens, tur. Vnde&s ocius loannes Apostolus: etur Iesiam αν iam in cani ne venisse, ex Deo s r comestionem hoc loco non selum catholicae fidei, sed & operationis bine, quae fit per carit tem,requiriti es qui nonulli haeretici multi schi latici eddi multi falsi. Christiani conste turle sum Cluisium inc une venissi : sedconfessonε Jam facti negant,non habendo caritatem. Caritas quippe ei filium, adduxit ad cararem: d ideo negat illum in carne venisse quisquis non habet caritate. Igitur opus fidei dileci oest sedimus dilectio est quain dicit Apostolus habitare in cordibiis fideliu id n. tua de Chiilio, Clii istus et tili corde. tuo. Si ades in nobis,Christi in nobis, quem scilicet Iesini. Gluit, quisquis fidem ab luit. Sed aestu, inquit, quus diἱtirmem, antiquu , Non peierabis, re ainem Domit, ius rodam mum et ego autem cico vobM, non inr re omni . His atque aliis Dei mandatis credere, hoe
est fidem tenere , hoc est Christum in cordibus credentium habitare cuius veroa Don post int aliter fieri quam iuxta veil Dei, quod est filius Dei: proposuit enim ei istud legis mandatum , qui nondum ascendit ad
culi nen Euangeliciam: Re o,inquiens, m iuramentum tuλ- . iat,
votui arromissa non reddere. Displicetenim Ve'infideli Mitulta pii misso, sin pacuumabru iurauerisinoni iii abitur si vis pientia D selboitiurii, libro Ecclesiastico. non 'e asia Ad Mautem minosuram tu mii, quan8n R. R si ιβ ad vim Euangelicum: ubi prohibetur binninblu nictum. Deniq; n4 ampleutibiis ea quae antiquis in lege iubentur,maledictu etia proponitur,
126쪽
Eedictus, inquit, qui non remanserit in omni 'uae scripta ut in libro ' is,mfacuit ea. ct comestor bu perces m editerram.quod non cu 'odi seis notita Dremim Dra vestri, peribitu a Dcie terra. Quod si iubentur, qui subniandato ligis sunt quasi stib pae lagogo, interposita maledictione :DOιniuoi 2 ame una iuumreddere quod i supra dictum est idatur sib Sacramento veritatis iudicii & iust tiae: iti id fiet de his qui constringutur sub maiori Sacra metuo Chiistianae religionis i ubi manto sublimior in-- stitutio atque doctrina, tanto grauior exactio atque vindicta si uis sol- ueritvclumina de minimis Domini mansatis, quae scripta sunt in lege, . quae nec filius Dei venit Glueie,sed adimplere apparens certe opera Dakboli soluere, quae etiam concessit sacerdotes in verbo Dei, in virtute Dei isoluere' Haec obsecro considerate,& ii Angelus etiam de coelo aliter qua . Euangelizatii mel a Deo,euangelizavelit vobis, Donattendite: quia et lis iuxta Apostolicam beati Pauli authbritatem,per quem loquitur Chri stus, 3 erpetuo maledictus esitanathemate. .
Ecce enim vis p imannes Omne odisset, rehen Iides, caro H de r. ideoque vel Zachariam, vel Sies nanum Romanos Pontifices promerito suae religionis&virtutum defendit: quorumneuter ut certo sc mus Fi incinnas a iuramento fidelitatissuaer quam alicui pro- misissent Rigi, absoluiti sicumildebrand Pipa scripsit de praedi tuitot et tali exemplo deciperentur Principes regni,quasi ipse post labibluere eos . a sacramento fidei quamiurauerant Regi suo in nonune Domin inten- dens eum peiinde iegno pri uariatqueaeponi.
Vod cum per hos , M v. 'aut eo amplius annos frequenter aratrum M sit,ad effectum tamen peruenire non potuit: quoniam . ut solomon , ait et in es apientiai; - es ituri,non est consitam contra Dominum. Et so Huderichus non re, seda omino tantum regnabat : quoniam apud lM 1iores domus tota di ositio regni, tota potestas regni erat, quod it fieri diuinae dispensatio longe ante ordinauerat. Nam Ludovicus , sive 'Clodoueus , gloriosi Regis Dagobertious,disco operiens corpus beati iDionysii naartyris , brachium eius fregit , statim stupefactus in amentiam 3 incidit,& non post multum temporis vitam cum r4no finiauit: cuius p - sumptio,qua in sanctum Dei peccauerat in posteros quoque redundauit: quoniam . sicut leginu in gesia Francorum; Gindedivertis atq'erestuoris sibi regnitin Francorum concidit. ' ' Postquam enim duo lilii eius urni successores, Clotarius stilicet,atque Hildetinus,in prime se aetate aperierunt c
127쪽
perieruntavri conirnuni omnium morte defunctus , alter propter m rumini olentitan occisus, Theodoricus tertuis frateP, multis adueisitati-
buv&ante iegnum in temo est afflictus, cuius Maior domus, id est, Prouisbrpalatii, immo violatorpalatii extitit quidam minus apollata, qui inter alia tyrannidis suae.& crudelitatis stacinora sanctum Leodeg rium spiscopum d fratrem eius Cerinum diuersis pcinis & cruciatibus interiecit, multosque alios mactauitin oppressi : quo tandem occii, , Pippirius Dux AustrasiaeMaiordotum esticitur , . qui iuxtamobilitatem Pariter & religionemptionitorum sitorum opus atque negotium piissimi Recitaris,N relisiosi sumi Principis exequitur. Dominus enim Arnol- filox tilia Regis Ciotarii natus , quum esset primum sator domus , in μου
regno edidit nobiles & virtute praesta res fili suatio qui postea ex meritorum consideratione fimis Metensis Ecclesiae Episcopus,genuit Deo si fritales filios in sacerdotio : cuius certe filius erat Ancnisus, qui denO-'mine Troiani Anchise dicitur; appellatus : cuius item filius erat iste de quo si pra di etiam est Pippinus, pater scilicet senioris Caroli, & auus Regis Pippini,de quo sic intercaetera legitur in gestis Francorum: quod una cum consilio α consensi omnium uico minis relatione ad sedem Apostolicam , authbritate percepta praecelsis P*pinus electione totius gentis, sublunatus sit , in sedem regni cum consecratione Epis Opo' rum,&sibiectione Principum. Et longe si prascriptor historiaeostondens, quando & a quo in clibaret illi Principatus, qui dicitur Maior I
Considerate nunc ordinem rerum gestarum , .d peripicite, si iuxta scri-
pturam Hillebrandi Papaealiquis Romanorum Pontificum deposuerit A
regno Regem Francorum , & Francigenas ituramento fidelitatis, quam fe edissent, , bluerit: quod scilicet fidei sacramentum Micut supra pro-- baritim est ex testimoniblacra: scripturae' nemo unquarti soluere poterit, ,
nisi forte quemlibet inde clatum facere veli menda ein simul. tq; pe iurum; ac ideo condemnatum: quandoquidem ille Hilderichus,de quo agitur, nihil omnino regiaepotestati vel dis itatis habuisse des libatur: '; ideo probatur, quod non fuerit domnus aliquorum, siue rector, quoniam rex a legendis dicitur. Vi enim quemli c regem Chrilii num piateriamininus,ecce qqomodo in Nabuchodonosor rege iniusto, & vl
128쪽
Critum est, quia verum est,qu Hildebrandi Papa te nouerit C u re scripturam Domini, & man Lit Doruini , quae sunt de unita' te Ecclesiae Christ, quae sint etiam de iuramento fidi i ed diri una sit . mentum ut istat,oc dilectio, q*εv ida est sic imo is, i electis Deuinte ra per cum at: 'uonia caput co pus,quod est C utitu S Ec Hia, abii uice non discorda P erit te liquisi'lueret' i li, qui soria iunt, charitate,quae pila quam certe in electis cadita de c*:cro velit, nolit
.ccolum&terra prim transibunt, quata vel tota Vnum, Vel unusapex prae . te eat de lege Domini, descriptura Domini. . Qx Maiaque autem scri--.
nis, sexilit turum esse in gladio, o s.cne,&peste ser quod scilicet tem- .monium, sicut&per Apoti sum, docet potestatibus obediendum esse postquam etiam praedixerat , sedeclliam Regem Prosuramento, quod . soluerat,moriturum esse inpi 'u' i 'O ,qu despexeriti : quoniam
egines quotquot potest ti, immo Dei in in M Uil rei fit Iasi
nu icibus Pauca di inlustupra,ruxta quia scribit' i uis stinita iri libro
129쪽
in Babylonia, Deo sito etia ista patientia semientes, monuit & ipsc,' i or retur pro illa,ssicos : si Neimpacespaxve a. Beatus auic populuia cuius Dominus Deus eius:& miser populus ab isto Deo alienatus, qualis, etia non est dignus,ut vel terrenae vel citi estis reipublicae sit populus.Res publicaenim dicitur, quod sit res populi,sicut scribit sanct Augustinus. in ip xlxaibro de Ciuitate Dei: sed populuesse daefinis, reumatii asinis consensi. O utibinuci nisuesecuitu. Quid aut dicat iuris cosen sani, dispu tandoexplicat per hoc ostendens geri sine iustit ita non posse rempu
μώ-.Et loge supra ide Augustinus in J ibro it. de Ciuitate Dei, introdocens sententis veracipioni vel Tullii derepublica: si titi tabi inquit,
men Utatum non repertunt risi citiam τμQT onum vocent. non iam duum