장음표시 사용
141쪽
lraecipue insignis est annus qui tunc erat abi incarnatione Domini a MLxxxiv. Sed post aliquantum temporis figi eqs quoque Hilde-brandex illa, qua se occultauerat, munitione, Salernum petiit, ibique
vitam finiuit. Igitur virui sit pallor, an mercenarius, cognosci veraciter non potest, noccaso ne vitatis deest. Unde sanctus Teo Papa scribens per Rusticum Narbonensem Episcopum. caeteris pastoribus Ecclesiae Christi ostendens scriptis pariter &exemplis,non debere sacerdotes Dei vilis tribulationibus, vel scandalis infimisti. quo discedant i cura pastorali. Nam ipse dignus plane vicarius Petri Apostoli,dcverus imitatoressentiesuer ni pastoris non timuit occurrere vel Genserico Regivandalorum, vel Attalae Regi Hunnorum ,.infestissimis scilicet hostibus Ecclesiae, simul dc reipublicae, ac proinde scribit id Leointer caetera
pinoribus Ecclesiae: Dicente vero,inquit, Domino, M. tis quiperseueras tussi molem remisera tibea perseuerantia, sedeminutep. mentis 3 Nam secundum a m duo praeae tunem: qui miserrari in Christi evmere, persequauionem parientur, qua non in eo tantum computauri Hi, quia contra circiuinam pietatem a ferro aut ignibu Mitur, aut si po
hul modi confination Au onmui semper membra GHesia pu emur, O uitauporum portis a conficiatisnesse ueris. Permanendum e tergam verere duo iis Moresuscepta: constanter tenenia et Ziustitia, ta b=igne soda
oviri Ulami:*quod in peccantibus seuerim castiga ri necesse est, no fui αι ediatur animo, sed meae tua, ac si vehementior tributario incubueris, nomis. in expauescamus, quasi Eb a uer ut propriis vis ibin re ereri, quum sonsilium nostrum , sertitudo fit ChriItiu, ac se qκo nihil'sinius, per i- - cuncta ρ -- : qui confirmor Haedicatores Euaue , sacramentorum mora bos: Ecce ego, inquit, Oobfum Am omnibus diebus que ad consummationem secub. Et iterum : Haec, inquit, loquutussum
142쪽
geriter attendit,conferens etiam in corde suo,quae Dominus les is ita Euangelio secerit & docuerit , perspiciet plane Ecclesiam Dei nunc quoque tentari multiplicibus haeresium erroribus, quoniam oportet reses esse, ut& probati manifesti fiant in vobis, dicit Paulus Apostolus. Ergo Hildebrai dictus Papa Romanae Ecclesiae discellit,immo si tab . Ecclesia, ea praecipue causa, ut non vitaret vel alloqueretur iegc in Hei richum: quod dc fecerunt partis eius Episcopi, quotquot non potuerunt. Episcopatus sitosper vim & per bellum obtinere contra eundem Reger Henrichum, blasphemantes in eo non selum hominem, creaturam Dei sed etiam ordiriationem Dei: quoniam omissa singuli,siue percontentio nem retenta sua pastorali cura restigerunt videre in memorato Regeminem creaturam Dei, & noluerunt subiecti esse eidem Resi quin pr . . cellenti,iuxta mandatum atque docuinam Petri Apostoli,resistentes Dei ordinationi: quoniam restiterunt ei, quae a Deo est,potestati. Inde diuini vili limanisq; legibus posthabitis, coepit is ud eiusmodi Episcopos esse pari laciam atq; cari & a facie eorum egressa est tam cludelis sententis,ut di icant malum bonum,&bonum malum : praedicantes beatos esse, qui pr parte Hildebrandi faciant praelia, seditiones, & homicidia.. Popiae menin
cymbruatum te te ecipiunt, dicit Dominus. Matienim,paci sta,' - .niam vocas anm, Dei ' reddentes nunc interim ea quaesunt Caesaris,. Caesari,donec veniat persecta beatitudo, quando pacem meam, inqui . do vobis, quam modo hic relinquo vobis. Ecce iuxta Euangelium vel
Matthaei vel Lucae,quorum unus regiam generationem, alter Iacer Ἀ--lein Christi progeniem desci ibit pro magni mysterii ratione :. iuxta horti, iuquam, Euangelium credimus Adis, primum, & Adam nouissim uesiα eiusdem natur : ideoq; postquam Dominus S saluator noster terram n stcae carnis assumpsit,iae Angelica quidem celsitudo deinde infirmitatem nostram despexit quoniam quum vel Loth vel Iosue adorantes prius An
gelos non prohiberentur adorare, Angelus Ioanne in Apoca' pli se adorare volentem compescuit, dicens mi lenes eiu conseramu tutosum, Ista rum tuorsum. Proinde considerandum est,utri in peruersiores tintiis qui despiciunt in Rege hominem creaturam Dei ex talibus scilicet factis negantes eam bonam esse : an illi,qui dicunt naturam Diaboli malam
esse,quod Hirmat Priscillianistae haeretici, de quorum foetidis lima haeresi sic scribit Leo Papa vere dignus successist Petri Apostoli: Hieir, inquit,
Frdium in quorumcun ensim impiorum, quod non in hoc dogma cons erue quonia
143쪽
Apo Loci E LIB. LI. uomam leomni terremetrum opinionum Ara musti rem feculentiam runt,m ob totum biberent, quit id alb ex parte se ei, qui ducum inter catem,quod Dirabolis nunquam furit Lmu, cst quodnonsit cium Dei natura
eiusAed Hildebrandi de Episcopi eius factis quidem negant creatura Dei
hominem bonam esse , quem scilicet hominem in tantum despiciunt in Rese,ut s pis opatus suos relinqaentes, & curam animarum sibi cressitarum negligentes fugiam eum videre: quum vera fides, q'ae est catholica, omnium creatur ut siue spiritualium, siue corporalium, bonam con Dieatur substantiam,&mali nullam esse naturam: exvitio quippe voluntatis prauae vitiatum est bonum,siue in Angelo siue in homine. Hinc supradictus Leo Papa : Oduo, inquit, babeantur preciva, nos homines: cst quod i pecca nti Auem castori nec est, non uoris sectatur animosed medetis. Ubi enim benevolensim bia uitia.Sed curant diabolo amicitia non est lia benda,cui semel renunciando bellum indiximus: cuisnuquam consensissemus, nunquam in istasmiserias incidissemus. Cum omnibus autem. hominibus iubemur, quantum in nobis est racem habere: cuius pietatis, studium praecipimur usque ad inimicos etiam diligendos transfundere. Inter haec enim,quae valde bona dcscribuntur, praecipue est bona creatum
Dei homo: quoniam adii ginem A similitudinem Dei factus inhomo: qui etsi male usi si libero arbitrio, declinans bono ad malum, ii erdidit tamen mentis intellectiun, ubi adfinititudinem Dei fustus est pino. Dicitur autem homo totius collectio multitudinis, quae est sub- specie hominis r qui scilicet qmo diligendus est, non errores ipsius,n6n- peccata ipsius. Nam dico in Evangelio Dominus: Dil gite miras restros, .
adan: Diem Dei fiat mus. Faciam; in i, hominem ad imum miluudinem nos an .
λι de oderunt & persecuti potestatem quae a Deo est, qua & ipse adhuc gnat atq; imperat,dc oderunt,&persecuti sunt: ideoque assumtis . sibi quibus fasciuuris regni constituerunt c6ua ordinationem Dei alium Regem, Rudolfiim scilicet Ducem Sueu rum, sub quo praeliaretur bellusirim: quo suaerebant omnibus modis mortificare Regeni Henrichum, ιι.
144쪽
ro1 AxτRAVI NA B v v M. cupientes corpore de anima perire eum. Igitur anno ab ii . cainatione Do mini,si xxvii. conuenerunt mense Martio Episcopi &Pruicis ea, qui eret
ex parte HildebrandiPapae,&elegerunt Regem contra Regem,circa te , tiam scilicet hebdomadam Quadragesimae: quibus scilicet sacrosancti, die siubetur Christiana religio aliorum temporum negligentias dilii 're:& sicut reriim,ita quoque offerre Deo decimas dierum: quando etiam praecipit Dominus per praedicatores suos in nare noniignum belli, sed, tubam predicationis ad eonvorandum in Ecclesia populum propterpo
nitent ae studium. Graiae, inquit, tuta in Sion iiii cate eisinium, vocate Num out e uepopulum sis ate Eccosiam, Gadio ite ei: paruus c uentes ubera. Et iterum: Clutima,necesses tisa eo annun popula messe ra eorum, domui Iacob peccata eorum,ot Dominu Deus. Legitur quoq; in libro Romani ordinis, quia Vrdos itiniorum quartaseria,terme linquadragesima hebdopiadae propter nouae scilicet regenerationis candidatum i uitiatur, Z in sabbato ranciae Paschae finitur,vesecundum inram vis. donoria spiritus sancti, vis .scrutinia oc, totidem oblationes, quas patrini vel marrinae pro eiectis iubentur offer . re,compleantur. Sed contra aliud nunc instituitur iter, quam ad baluis . inum: quoniaiulcmunium intelligitur iter ad baptistium. Nam circa
Phancreati quadragesimae hebdomadam canitur per sipradictos Eps. colpos quasi bellicum quoddam signum, ut congregent populum conm inere sibi Regem nouum Q vi ςerie Rodolsus cum media quadragesima, die scit tDominica, per Sigistidum Mqguntinae Ecclesiae archiepiscopum ordi aretur, singuine multorum hominum ibitiatur: quoniam Mo- gunti plebis multitudo conclamans atque concurrens ad eiusnodi s ditionis portentuin repellitur,fagaturatque occiditur:&Ecclesia nqua fictaei hilari ordinatio, sanguine etiam violatur. Proinde vos,quii, nutis adiudicium Domini tendite obsecroiudicium Domini. Postquam vero ille Rudolias Rex quarto ordinationissitie anno inpraelio occlius est, .proximo dehinc novierq; locus, qui erat particeps&electionis&or dinationis eius,exDei iudicio per isti m comumptusest. Nam opus illud
speciosum Henrichi Mi secti di, Imperatori primi, stilicet Babe
berg, in cuius Epistopio ' ille electus est ignis consumpsit in sabbato ai ctopa ae:caput autem Galliae atque Germaniae Moguntiam sin ter
145쪽
DEraedivero,sicut dictum esti Rudolfi Regis electione ter&or itia natione per Episci pos, te qualibet dicit per Propheta Dominiis: mu se apo ut m singuine, cs digitive inquinati. Pera inquam electione si ul.& singui nea illius ordinatione, quibus inter erant lega ii 'inoque Hildebrandi Papi non multo post reuersissest Henrichus Rex de partibus Italiae,quo perrexerat ad satisfacitonem, vel ad supplicanda videm Romano Pontinetopropace vel Ecclesia vel publicae. In Pius aduentu in Germaniam disperii sunt inimici eius,& fugerunt a facie eius: terruntque quidam de Episcopi; in Saxoniam cum Rege suo Rudolso, quidam autem ad montana, & ciuitates munitas, dicente Apostolo: f, nc essens trimori bom peris e ma Recolite nunc Montanosam i mi inini uacam fidei &patientiae obseruatitia: quia quum tepore pe sequutionis fugissent quid am in motana &latuislentin montibus, diuisi per hocile corpore Ecesesiae, licti suot Molani haeretici,sicut in viii. libro Erymologiarum s ibit Isidorus Episcopus. Sed I debrand&si partis Episcopi,quibus a Raese Henrichi sepe pax oblata est,& minime recepta, Lutierunt se sponte si ab unitate cath dicae Ecclesiae: fugientesq; in mu- nitiones atque montana,reliquet ut Ecclesias suas absque eculatore, od
oues absque pastore: eligentes potius sugere ad montem magnum, quem promittit Dominus per Prophetam Zachariam, coram Zorobabel Duce juda inplanum dedites,quam ascendere ad montem Domini, de quos a ctum est ad Esaiam veibum Domini di Et m/ , inquiens , in Mais imu D praeparaum moresdomin Dominiis vertice montium , quales suscipiunt munies pace pop: est & colles iustitiam. Vbi enim pax, ibi & iustitia: qu niam Dinnaopa voescui tablint' icut dicit Psalmitia. Vnde ipse; qui est i lix nostia,Christus dicit post salutarem doctrinam institutionis Euang icae, ii iunum est obedire: I cI, Atu sim vobis, τι mepacem habeato. Propter quo e non sicuta esstratur Atimastinius totum a iur,quod C s nis tu,siit et M im Chrisu p. rem habeamin in imini unitaue corporis 'eim. Haec enim pax n habet finem temporis, &ipsa erit omnis piae nostraeantentionis inionisque fini : propter hanc sacramentis eius imbui- mur, propter hanc mirabilibus eius operibus d sermonibus erudimur, propici hancSi iuuseMis pignus accepimus,propter hanc in eum credi. mus & speramus,& eius amore, quantum donat,accendimur. Hac p*ce inpressuris omnibus consolamur hac prei latis omnibus liberamur, propter hanc Omnem tribulatione fortiter iustinemus, ut in hac feliciter tine ullata bulatiqne regnemus. Patrian. niatrapax est hqreditas nostrapax esti.
146쪽
Terhoe, inquit idem Augustinus Episcopus, et ossi amas, hanc. -- nunciamin.Sed oderunt Hierusilem,qui oderuntpacem, qui conscindutunitatem,qi us falsis pacem pronunciantibu populo respondeturi qua dixerint, Paxτο um, dici mi iriturais. Falsim enim, inquit,dicunt, falsum audiunt,quibus dicunt, Pax, quos separant a pace orbis
terrarum,&quibus dicuntur : Et cun re tuo sit in spiritu eorum esset paxaionne unitatem diligerent,& dissensonem derelinquerent λ Neque vero pax esse potest vera, . inon est vera concordia: quia disiuncta sunt. corda. Quomodo enim, .mPit,consera dicitur,riis ruma Pria i conciari. dicen et Eriticoniam .
SEo iam satia diuisione In rii simul& Sacerdotii surre cit Rex
uersus Regem, gens aduersus gentem , Episcopus contra Episcopum, populus contra populum. Exinde vero quantae c. es fictae sint homino, quantae destruistiones Ecclesiarum , uanta etiani rerum confuso oinde factae sit in omni Ecclesia,rndigete videtur tragoedia naagis, quam histi ria. Magno se iudice quis'; tuetur, dum uterque Rex iuste arma se induisse arbitratur Henricnusicilicet, quod natus 5 nutritus in regno silcces silet progenitoribus sitis in regnum ex Dei ordinatione, a roinde accepisset iuxta doctrinam Apostoli ondicem gi adium in impios atq; iustos vel Ecclesiae vel reipublicet Rudolius tem, quo obediem; ne deberet Pontifici sedis Apostolicae qui pe Epistopolpartis sitae praedicasset, eunt .cno i teneri obnoxium peri urit , et pei fidiae,si c6tra eum arma tialisset, qui, utpote excomunicatus, Rex iam esse non posset: quum hoc sit,inquiunt, fidei atq; fidelium in Ecclesia, occiderescincet ac persequi eos, quicunq;
communicantes vel fauentes excommunicato Regi Henocho noluerint
declinate post partium larum studia. Noua&inaudita est praedi oeiusnodi. iuum Ecclesia non habeat tibi concessum gladium,nisi spiritus, quod est verbum Dei. iustitia quippe Pharisaeorum est,non occidere,non
re omnino, s non re ieremati sed si quis te percusserit in dextera mam erat , Hia ream. Ergo cum grauius iit gladio cogere ad siti radictarum partisii cons irationem, quam vel beribus exigere fidem, ecce sanistus Gregorius ita ibit de ei asinodi ad Ioannem Constantinopolitanum Episcorum: . PE , inquietis, atque naudita es iupra ac uio, Iuae verberibus exigus m. Potires
147쪽
A p o et o e I AE I x a. Ir.esenim,am 2λβι--σκ-pe fientsto. Huius autem persecu- tionis rabiem, quae iamnon Nerberib agitur, sedgladiis simul atque r minis&destructionibus Ecclesiaru siue ciuitatum, & incendiis visarum' multo tempore authoribus Episcopi sexercetur: huius inquam persecutionis rabiem comprobaticriptorallius.Epistolae qua suscepit partem sui Gregorii detendere: 3c intendit eam anAoru patrumscriptis nincinde fraudulenter collectis assi are,ut gladius linguae acerbius affligate .clesiam, quam gladius occisionis hactenus affixeriteam: quoniam iuxta sententia quoque Aesta cerebraia, inqui sanguinem, Munt , qui christum, quamu-rari sol, in
.homoeocci σι. Scribitetnim post multa,&inter multa,quibus calumni turvel Henricli imperator, vel Clemens Papa: V m ira L Dum, inquit, Papa Tama proce : . potes
M' A si T VIV M Q. TTAEc sinctori atrii doctimenta, me conuertitille peruersus ad cordi 13 firmanda bellorum ibidia,nos teneamus pro defensione pacis & v rae iustitiae: quoniam iustitia dc pax osculatae fiuntse:nequealia sentiamus desiis radicti scaeterisque An Patribus nisi quaecunq; seritvera, quae cunque iust quaecunq; quaecunque amabilia. quae didicistis Maudiuisiis. Sed videte obsecro,Matredite eaequa oportet diligenti quare intulerit ille insciita sanctorum patrum testimonia:stilicet. quonia
flemens Papa supernis malis quae fiunti cclesia, dolet trictatur, quς' nos patimur: nonnuri si patitur unummembrum, compatiuntur omnia membra : dc si gloriatur unum membrum congaudent omni amembra.
Emo cum ii iacta disitso in Ecclesia illis exeuntibus d nobis , non ab illi , inscribimur tamen, α blasphemamur festismatici esse,qui
148쪽
rtis M' ALTR A M D N A V M v v R c. simus in toto, non tu alinitoriam parte: & praedicantur illi, ae benesica tur catholici esse: quorum unus audacior caeteris audet e tiam scriptis tem sui Gremrii defendere,&sic inter caemia respondet ad dicta Clem
GA, PIT VLV. M XIII. . MOsti ero qui Euangelitu istis, quae Dominus Iesus secerit,&ιν -
L cueritiquomodo sanitates corpor &curationes animatu operatus
se iideoque scriba: A Pharis eide falsa iustitia praesumentes, benediciis tr ius, de vi mitibus inuidebant: α quae nerare nequiuerant, sini sua in
Pretatione peruertere laborabant: .dc propter . multa eius bona opera que ad mortem Nilacii sunt eum, acclamantes eum commouisse
popylum: quoniam populus in his quae gloriose fiebant, admirat, tui, & glorificabat Deum. Pharisaei. quippei interpraetamur diuiti
quales dicit Apostolus habere zelum Dei, se non secundum scientiam: antes, inquit, ire iustia , sam quarento satirere,i si iam nous Uubi . Quod si zelum amarum habetis conte tiones in cordibus vest ris,nolite gloriari,& meri laces esse aduersus eri tatem. Ecce enim adueti ait Redempmris nostri calumniabantur, eum .esse seductorem iuxta tuo is nostriae inporis Scit bae de Pharisaei appella Clementem Papam calumniatorem: quia quaerit salutem omnium olens fieri in Italico pariter do Theutonico reguo ex praedicatione santiu episcoporu rapinas & incendia, atq; aestructiones Ecclesiarii, se- initus & suspiria orphanorum & viduatum. Et hoc eni-, inquit Apostoliis Ioannes, gnoscimin=-um et eruam ui erroris qui AEunsa, 'sti ita habeo Hrit u quinos non mi it, pirita halet moris. Videamus quid monitrus est, in quo. audire illum. debeamus.. sectismi, me ruit, di am-ν---. i Hoc docet praecipue, & hoc ipsiim monetas
due, quia duce uexire' est. Et ideo qui nouit Deum inquit, audii
inos:qui auteni non est x x D non audit nos. Sed vere commouem . Populum, iiii recedentes ab unitate dilomonis, qua iubemur nos inuo
cem diligere, diuiserunt vel Ecclesiae vel Reipublicae populu,ut sit popi tu comi populu. Nam isti iuxtauo ii vita pii et ec Apostolic ui
149쪽
A p L O c I AE T r t. II. Io . . Eisubiecti sint legitimo regi Henricho, utpote Dei minim o, qued cit Apostolas non sine causa portare gladiu, scilicetad vindicta impioru : illi autem contra Dei ordinatione constituerunt super se in Rege adue suiu,qui subRege Henrlahoerat Dux Sueuoru quod certe factuin emnaesensione malefactoru&3uoniam leges silere solent per tempus bellorii. Ergo Petriis nondum intelligens quae Dei sunt, reaigladium; qui ultor
gia piabis vel illo gladio quem dicit Dominus vibratum esse in coelo, quanto magis in terra: vel gladio spiritus, qui in Dei scribitur armativa, i.que etia ha t Ecclesia Dei, .nde& bellant.reius inimici: eodemq; gladio spiritus praecipiuntur filii Ecclesiaerer suprascriptos patres,Damari scilicet atq; Leon desiteminini totius erroris saliuate abscindere, de peruers erturbare: quod uiquitatii negligit fuaere conuinciturin pietatie fauere. Attestante enim eodem parte Gregorio, ab Mores riseus persecutionem 'tuur διαί- n dubHicet autetur , mi M. Se --- ,fncivit per ψωνα- s morio et rei Vientia: cum- --, axe nis eius μι-ria. Ecce impugnamur non selum fericulisDellorum, es pugnis verborum,sidetiani scriptisaduersarioru:& quod uissimum nobis est,hitroducuntur contra nos testimonia sin virum scripturaru, ut quibus coronauit Dominus Ecesesiam suam per sanctos Patres quasi scuto quodam otectionis, nunc Parte sint holi um quas pro quibusdam trais: quibuytanto grauius vulneretur Ecclesia, quanto . Derniciosius olentSmiliates iniimicitii corde& cordeloqui per labia dolosa. Vnde iam iniminere videturilla magna tribulatamqualem diciti uangesto Dinninus non filisse ab initio mundi us modo. Tunc F Uit, vos faexerit Ecce hicinori . aut i inolue credere.
ni sed bomim, ait, pe quem a datam seme. Graviter quidem scanda Mamur, quod sanctis quoque patribus , qui apud nos tuere debent in suis constitutionibus haec calumnia imponitur; visereorum doctrina qua loquiturnobis Christi quiest pax nostra con mei tu nunc parrium siue bello Libidia. vii de ni stet aduersarius, apud quem non est veritas,necpax, neq; iustitia, scribit postmultiplicem testimonioru congeriem quibus contendit nihil valere 'ud nos Christi Ecclesiis Sacris menta,ed quod sespensi simusab Eccleuastica communi me se du n um praecepta: Suis iam, inquit, hecpauca ear,rati vestrae rui
150쪽
WAL TR A MI NA. V M vvRη. ovibus laevos Afeodere, ρο verit-- impuriumus remere valeat Anaec, in fine ipsius Epistolae ex propriis. verbis condemnans se, suosque, ostendit nihil ipsis cum catholica hac viriuetiali Ecclesia commune esse:&ideo catholicosnon esse, cum suscepissent partem siti Gregorii deis dere. Nos,inquit, in raparaxm Perari iam a Deo sutura defend-μα,
C A P l. T V L V M XIII IERubescimus stine, quod ficti sumtu obprobriiun nimis inimicis is itis:quod& dici non debetsine utarmis: viaipsi semen ores sunt; addes eiiciendam pariter ω augendam partemnit Gregorii, quana noctii
ad probandam & confirmandam restatem catholicae Ecclinae Christi Namiuxta quod dicitur in Evangelio moris esseScribarum Pliniisς-rmo &hypocritarum,quod circuroennonareocaridam , volon tantus P ciant unum proselytum, sed uti totus mundus vadat post eos, non 'illi Chiistu: unae & Pharisaei, quidicuntur diuisi, inuidebant Christi, uini legit in Evangelio,qu turbaquaepraecedebaidi quaesequebatur eum iem Hiero lymam, ad visionem scilicet pacis claudes acchiniauerit ei inna lenia citus --- Dinomine Domini: dicebant, I ua M'hil scimio eccemu uito πιν --Et ille: Gm ex ua inquit furo 'ra in hamad . Et gratias agens Deo patri, quod nitribus atm; mansuetisreuelaueritSacramen aduentus si quaearetaerunt albae,
ius suerit Christus, dicitur ad se omnia trahere,& sibi omnia alato suo, duaesse. Sedille qui estin hac uniuersitate;hoc estin catholica EO Hesia1cribit talia: inquis quin a tὰ miam Deo. Jan WD. ι-- - . . di 'per --ώο Deo Mere tendis s. Ergo,. at di est ex authoritate sanctoru Patia lauetici ludesendere Dei nituntur,offendunt:quantomagis quiparte alicuius hominis defendun Vnum,uaq. signu est lectionis, iiditas caritatis: deare vel miraculis. videreprooox educamur,quetrior tam xcaritate Milpe lationem. Inhoc, inquitDominus, cogn-eni. omnes, tua mei estitia, qui AH Go-ynde viat Ecclesia bi