장음표시 사용
131쪽
O La τ η plures mamri seri,Fratres mei: scientes, umniam maius iudicium sumitis, scutilitat lacobus Apostolus ex do strin omini iuuatori nostii. D os, inquit , -ου - isti m -- fervefer. Vnde Augustin sint r. quirritatulatur de Magistro, disputans, quaerens de inueniens magistrum non esse, qui d et hominem cientiam,iuii De 'm: quit, 'lurci reperie 'im , cum inrs Qque tersea res id i. dicunt o re 'verarandi Dit,iab et ni veri magistra gisterio non recedωνι. Qievim, inquirita istius, oresve, ominiiministerisse Quieui se grauerit humilui uri se miliare, exul a r. Sed in ipse,imu magistri Christus,ademqueDeus mutet ςmpora ,etransferariegna,
a nens xorta Regum in de tra sua clebnius a Rusi Ilii deblandum habuerit ibi es R GEc super iegna: dc cilcidia re,quodper Deum fieri taluum 'dicit Psalmista: Huri -
132쪽
res,tumultuandi eis occasionem praebeamus, demimare, mitte hantur
creum pisiriqui primi en rit,insicctap- ore rim Auram re Ameni iam po me a me quiamu .m, hum, corde. Qui . etiam docuit Apostolos Ecclesiam non regnum disponere, vel ordin e: quod nec ipse legitur assectasse , qui fugit in montem sol orare, quum turbae venissent rapere eum & regrinetonstituere: quoniamma Dei essecfrmam serui accipiens erit non ministrari jedministrare. Iuxta quod etiam Paulus Apostolus, quum liber esset ex omnibus, omnium se: tertium fecit,utplures luconceret. . de des regorius Papa, quum esset summus Pontirex, & virtutu artifex,in latum se infra omnes humiliavit, ut primus ipse in epi malis sitis Ser seruoru-Dri se appcllauerit,& hoc humilitatis nomen ad posteros quoq; transmiserit. Qiu in libro Pastor iis curaepropositit de bonis sitbditis,& malis re ribus,exemplum Saulis- David: qui certe, dum cuni posset eundem persecutota friam occidere, noluit occidereaeo qu esset Christio Domini' seper ζ viros sim ne consurinent in eum, degitur semmnibus confregille : ec quia 'el oram clamydis sitae ipse praecidisset,p ituisse: Gmn b, inquit, tra rerum velin mi istingua iabatur,pera dictionemporaritentiae cor premarao cs quum P p ruot alia uisistraxerit ei- tu si praeiaras ,perha -- remit: Quia qui in μ' ais,de 3 --ς, ---ατ-, seonin a. pro tibiamin. Et ut hoc exesi lo probaret', quod scripto edidis,ne in Ethnic rum quidem morte i sevi lectiri Deo Gresorius,iese nrascere vo-iiiit: sed quumessicein potuerit sicutim ibit quod iis Longobaridorum, nec IM em, nec Duces,nec Comites haberet, nihil horum a cereuvoluit, quia Deum timere se dicit . .
succedens ubique tricendia bellorum per totum pene Romansi -- cium, v on teneret Henrichiis Rex regnum a Deo sibi collatum, rex. successibiles patrum suorum. Qui elim itiosum belli conduxit milites 'reipublicae: quia n re Draim cares de ant negotiis ad cris ,
' i in pisti pilinam ct i dc propte supplementa stipendiarior
mercedis, pia quarne ceAesus militauerauit contra Regem, elandei Me Patricium Romanorunt i spoliauit Rhmanam Eeclaua obhitionibus .udelium,quibus Ea iiiis selebit uere indigetitiam pauperu: qui sic ut
133쪽
Ain, o L o et P. II. est Laurentius martyr ad Decium L Acriaremi, sim nunquam im- nuuntur&crescunt,qui in singulis clerguntur,&montibus inueniuntur,in quibus scilicet Ecclesiae thesauris vere Christus est,in quibus Chris: sti fides est.segregauit etia sibi ab Ecclesiaeplerosq; Episcopos atq; Abb
.etes: de republica autem plerosq; Duces atque Comites, ut iam non sit , num coq)us vel Ecclesiae vel Reipublicae,& ut non sit multum v cred--. Uncor union Omim et insecundu disciplinam Ecclesiae: sed sintsec . dum Comi Tna quothoamn Ot sentia. Pro his & huiusmodi meruitia-
illa Hildebrand Dominus4postaicus Gregorius repellari, atque in do- .etii &conuersitione cattalicus inscribi, dc apud ipsum atque Episse pos ipsius esse Ecclesia Dei,&iustitia Dei. Sic enim inter multa alia scriptu tenetura pistola contra Clemente Papam, qua reperimus scripsisse quanda insunem persenam inquit, quo rara Apostoli licu)
Ecce enim Epiti opi Hildebrandi Papaequu sintsroculdubio corporun pariter &animaru homici e: corporum quidem, quonia ips,utpote viri
nguinu de dolosi, usi sint manibus sibi obsequentis ad necemsurim
ru: animam autem, suoniam Occideruntquotquot araneriit ad uniatatecatholicae Ecclesia quonia filii hominii, dentes eoru arma & sagittata. & linguae iἔladius acutus,quales. inerito dicuntur synagosa Satanae. Ecce, inquan quum tales sint Episcopi Hildebrandi Papae, scribitur in silasuorumque parte sancta intex Ecclesa esse, quum cautolica, hoc est, iuersalis Ecclesia non ait in ali quarumlattium schismate: in unia uerstate fidelium per spiritum pacis.de carit tis ad inuicem concordan.
Nuni. Describuntur etiam esse Hii Dei, quum specialiter in Evangelio dicantur filiiDei, qui sunt pacifici Describuntur quoque spiritales esse. quod estagi spiritu Dei, ideinq; in c*lis conuersuticum. profecto coeli'.
qui enarrant glorili Dei, dicat in EvangelioDominus et , in utens sommeruis omnia,q- GF unc bu cit Irara in uiles sumus, quoad uiam urare rei ut Sed ut decipiant his: ut minimi tanae, qui transfigurat se in Angelu lucis, trans rantur ἰ cipii sicut Apostoliis ait: velut ministri iustiti et in quibus ipse, qui dicitur Rex seper omne filios mer-
134쪽
VA LYRAMI NAvu Rc Christianae professionis iussaruς vere autem carem Christianae religi nis fluctibiis:ouum opolluetit eum humiliter se agere, atrogantia elatu . in imp sic sibi aliquiὰ authoritatis Apostolicae: & scribit ad omnes Ecclesias epistolam, in qua docere conatΣr eos, qui multo rectius, quam ipse,.
de Icribit quia scenderit aliundesecundum Euan lica Domini dicta: --to guur, inquit L m Christi me ne Dc τί erto corde vel rer aeseris inquinma ue. Ecce magnificus ille laudator Hildebrandi Papae probatur insti tuisse scholiun contentionis, qui noluit esse nunciator salutis, indicans: in principio epistolae suae salutatioori quae L salute dicitur se nolle itobis: praescribere, quum praecipiat Paulus Apostolus fiatres salutare se inii cena in osculo.sancto: quoa signum, inquit, silviationisin omni epistola: ita scit bo. Unde rogamus; inquit, vos raurciperauiaevium Domini nostra I cIVrsi, tans congre monuisti .m, ut non cito moueamini a vestra se M
omnii a i rarari,unostro,grauia coaxa Bra paure n 'ο,.Domino Iesm isti. . Hoc signum salutis, quae ab Apostolo nobis optatur,&a Deo romittitur,ab authore propositae Epistolae nobis sit btrahitur: gratia sci
cet,qua nobis peccata Gonentur: nax qua Deci reconcilienturi. Vnde
dc ipse venit absque doctiina Christi, quipraecipit pacem primo auditoribus proponi: quoniam sim per uam Prophetam d: citur: Omm lauialpax, ct f.ρο- tibi rum I ripam haerae in insiae Lypax. Sed contra Christum de Ecclesiam ficit, quisquis contra pacem facit di de quoru- numeroesse ostenditur, qui culpote far&latro, aliunde intrans ad do minae studium, . quam per Cluistum, qui est ostium, quoad salutem in Dratur negat in ipse limine scripturaestae, quod velit suis auditoribus
latationem, quae iuxta testimonium beati Augustini asallite dicitur, an nunciare: tui adluic contentiosus agere probatur,quando ad confirmandas sciusnaticorum pariter atque haereticorum tartes testimonia sacrae: Dipturae hinc inde contris endo furatur,ut in insidiis, & quasi per latr- cinia quaedam incauti decipiantur. ,inquit, Bravocenti-La o sequaco μ' omnes sertis' i rosiant quod tu is credolacio iam .. Ecclesi v.
135쪽
Cce quomodo ille minister Diaboli, ecce quomodo inanit, quom G- . do nos secum in ueam perditionumittere quaerit,qui apud xi ia. t tum,aut paulo plures Episcopos Hildebrandi Papae scribit sancta Deiesse
sacerdotia: terorum autem,quis tper orbem terranam,sacerdotia ab Ecclesia Dei esse setarao:cum certe non Glum Grepotii atque Innocer in testimoni um sed omnium sanctorum Patrum iuincium cocordat cum
sententia beati Cypriani Episcopi , qua testatur in libro de unitate Eccl- si quod alienus sit, propnanus sit, nostis sit,quod Deum patrem habere
non potetir,qui non tenet unitatem Ecclesiae : quam consequenter etiam describit unum sacerdotium habere. Nam metinuaron, inquit, n arce Domnus, uaris enu orionem ab uno iaci Hue .aolsci re dis suis: in m a erant mis o careri u Ab quod frit Prerin, pari consertis Aradio cur honoru ct uitatu exorium ab unitatepreficiscitur, ut ri satina mons, tur,quansiluer voarem teneresirmiter,stvindicared --: maximenet,
inquit, sivi qui in Eousi pr. sdemus, ut Episcvatum νυν--aram ars; indiuisivm W--- Sed Hildebland Papa tic diuisit etiam sacerdotia quemadmodum Ecclesiam Deiarque rempublicamin petii: quoniam partes inde segregauit sibi. inter ipsam namque & im et Regem Hen richum graues ortae sint, atque inexorabiles discordiae; Papa plurimum annitente i Rex deponeretur a regia Potestate pariter & dignitate: R se vero contra nitente, ut defenderet is ab hostium suorum circumue tione, qui pro parte eiusdem Papae certantes quaerebant eum opprimere. Exinde diuisa cst Ecclesia,& diuisa sunt Ecclesiae sacerdotia, tque omn scandalotum ortasimi generat inde crevit graue d diui uinum bellium. & non clum ciuile bellum sed&plusquam ciuile bellum: & fact sunt: absque diuino patitςr & humano respectu vastationes Ecclesiarum, de caedes hominum : exinde etiam corruptae stant diuinae pariter ω humanae eges, sine quibus non sibsistit vel Dei Ecclesia, vel impertirespublica,&exinde violata est fides & pu blica & catholica:exi nde etiam illa creuit imiustitia , ut pro vetitate filia testimonia, & pio fide catholica abundent periuria, Ut postquam leges bello siluesecoa . iinpleatur iam i ta D mini sententia per Osee Prophetam: Nonem, inquit, riti. O ei Z m. Aeriora a Gnon ea cientia in terra nua inum oe netendaciam cst hom- .cidium, ODrt,m,c ad eris minaniarerunt, Gisquis Ponem tera ea illaec mine abundue de superabundare, propter Linam Hildebrandi Papae,qua diuisit corpus vel Ecclesiae,vel reipublicae, nunquid hoc est A-i
136쪽
MAL TRAMI NAvMBQRG.&in conuersatione in holicum esse serundii sententia scriptoris pri positae epistolaeiatque cum tali Hildebrando partes habere, & eiusmodi, qualia supradietii sunt flagitia nutrite ouere,vel desendere ,nuquid hoc. est filios Dei esse , de spiritales atque inclestes esse iuxta sententiam scriptoris eiusdem epistola:ZAbsit hoc,absit,inquam: quoniam attestante Apostolo , tam umbi sibio υ- Ecclesia-, mn habentem cuiam, neverdunc temruga. lnadc pernis litii est munda,&per simplice inte- . tione tensa. Vnde & in Cauta canticorsi Spiritus sanebis expersena mini designat&dicit: --δει- mea, perfectam . t smatrissis , .ele genere u . Sed aduersarii nostri, quainuis ipsi exierinta nobis, non nos ab ipti: tamen sic lent se commendare disi fac scriptis: P Oi MMMO--, nosin unitare cusi umin. Vnde ita tor illius epistolae appellat eos, qvj sunt inparte sui Gregorii, catholicos: nos autem, qui sanctoni Patrum tenemus, qui bonis omnib. consentientes sumus, qui pacem amamus, dc fraternita;em diligimus, qui impendimus bonorem,cui debemus honorem: qui iuxta praeceptum Petri Apostoli diductis. min omni creauura propter Deum, emoratisquam Misenti, sue olus Mners in stram λ α nuntantum bonis de modestis, sed etiam dri colis, id ei , indisciplinatis: qui confitemur iuxta dominam Pauli Ap Gy,bonum esse reacce uatore Deo ro , qui omnes homines
mus etiam cum Propheta dati capiti nostro aquam ,S oculis nostris fon-.tem lachrumarum,ut ploremus ale ac nocte intesimos si puli no .ma: nos,inquam, praeiudicat ille scriptor, dicens nos esse Schimaticos,&haereticos,& excommunicatos quia regiae potestatinq re unum oc qui Clementi Papae nuni M.
137쪽
vi tracta in angetium Ioannu contra rebapud uoseduam. Ita ergo
γ Y TI c iam apparebit qui sint se limatiet&haeretici , atque excom - municati,quum iste scribendo testeriar,sesuosque defendere patiem sui Gregorii. Sed tunica Christi per totum texilis,atque cohaerens Ieseruartur nobis integra de inconcissa a carnificibus Pilasi: utpote melioribus, Qua quidiuidunt unitate Ecclesi*φ andoquideles interfeci res Christi:
cantino Πlio de integ itate milut reae: Ab Adaminista ta remmurae ammis. Vnitatis enim facta entum,& concordiae vinculum
' illa Christi tunicasu aetendebat quae ab accipiente possidente scindi 'na n non poterat : sed totam sint ,& solidam sinanitateitiseparabiliter lihebat.Vnde sanctus Cypruinus Episconus in libro de vilitate Ecclesiet: suu ergo n t EVM V,qui dubia rorave σω, vim t-- .cu utiposse aut-- cindere uni e Dei, et 'se Domn , EG Mi misti' 'Sed qIudam aeuntes a nobis dicunt & scribor,se defendere partent sei Gregorii nomdquod tot si est Christi,quod est catholica Secti ita Christi. . Vnde Isidorus S scopus inviai. libro Etr mologia ini: C rhiaua triclisti . seces,v res Ecc laicino onuim nonsoriiniam conuenticul haeret .scorum in au m regionam i coarctatur . erio umoriam dilitata df-- - Duditur.Ide si sidenoludient cat 'olica,qui si in ii in toto,quod rede- mi Christus, ct quod regnabit cit Christo, sed iii parte alsiqua maioris in- dec quetes damnationis intentia Mo 'ot costeti in synholo, se . . credere suacta Ecclesia catholicain priali 'a pytis sectas diu: si noet siet unitate Ecclesiae:quae scilicet unitas uata quod legitur, multitudinis credentiu esse cor una&animavna, prome conuenit catholicae Edclesiae. Sedperdis inqui Monserate, neque lunapernoctem. Mystice dictus set In Deo intelliginit.&in Ecclesiar figuratὸ dictallina intelligitur. Seditanquam sele ritur,quiin Christoicandalizatur, credens aliquid mi-n iustio, mi in innutre &spuitu sancto. Oqnimp tet.& idius,
138쪽
Spiritus sinebis uniuestDeus, consi stantialis & eoaeteritus. Vritura tem tanquam a luna, qui scandat marin Ecclassia , icredens eam estem ratae una,juata quod & Dominus per pseudoprophetas & fulsos docto- . res fieri piarelixit,qui dicunt: Ecerhic HI Chrastin ecce Hic unum illet Gorbem emerit,qui tantum sanguinis sui pretium dedit. De duobustim da sunt seandala: quoni. Nduo sunt praecepta,in quibus tota lex pendet &Prophetae dilectio scilicer Dei,&dilectio prori mi. Pax multa diligentibus legem tua Domine: non est illis scandalum. Sed scribit cotinnos nostera luet sumia. a Fren ius partem cruor, iam a T eoasees,defendimin. Vnde Augustinus scribens in traditatu Psalmi,cap. xn de tauta inop a norat, Hun neruum, pinu mactare abiram rei iurat. Eiquiaiustitia est in eorde ipsorum, sed filsa, ideo aici
ECce enim vos ut ita dicam particularesMildebrandi', per hos n. adhue quidem paci vel concordiae acquiescitis, d stative reait lac
i si ei es ac si a M., 7 ah UA . . His en seQtiens m isericordia Is ructibus bono, iuuticarii sine is, uiat oue: f. Julantem iis Mis . sese natur Ao; Austa eis. Hae ih apuit te Eata te in υσμὶ ,- ω' i scilicet ex zelo amaro A eontentionibus , quaesint in cordibus vestris3. Propterea quidam ex parteiandebrandi scribo granden epistolam pro defensione eiusdem lita Gremtii, testi alii exordio loquutionis sua . Folle auditores suos saluta ei ostendens per hoc fratremitaten se nondi. igere,quod est unitatein non amate: qui certe seriberis Vbique contra i . cramenta Cluisu ac Ecelesiae terit inauiti ripturan, suam eo scituit comdendi schaematiserrore, 'uo coepit :& hesciens Miconcemnens,quod
fructust iiij tisinpace seminatur facientibus paeem .est: Nos t m,1 o . Hild cnimmissam partem Gruor, iam Deo asi pti. Sic quippe sacra scriptura Genesis de Enota dicit, quod iss'm stulerit: quoniam non lapparuitSed catholica Ecclesia comproh thoc Ndicit; quod in libro de.. Vnitate Ecclesiae Cyprianus ypiscopus sci ir: de . Mundι patrucis fiam, vitam . sa M. statem. Proinde quo
139쪽
Aro Loc I et Liv. II. 'rmodo, ille Hildebrand catholiciis extitit, qui non Ecclesiae,sedparti praefuit, sicut etiam defensor ipsius scribit: qui etsi Apostolicam sedem sibi usurpaverit, nunquam tamen Romana Esclesia illius sponsa fuit, quam pro legitima donatione spiritalis dotis collam ante beneficiis spoliaim, proscidit ac dilaniauit: iuxta quod in secundo huius libri capitulo dictum est, & vere dictum est. Atque ideo ipsa , qui vere erat & est Romana Ecclesia. quum sit mater omnium Ecclesiarum , quae aliquo prauo dogmate nec aliquando fefellit , nec aliqua haeresi unquam falli potuit: talis, inquam, sancta mater R i,na Ecclesia quum non posset non misereri filiis viscerum tuorum , qui per dissensionem Regis Henrichi&Hildebrandi Papae trahebantur, & utinam adhuc non traheren- tur ad interitum etesit semina necessitate Wigbemam Rauennatis Ecclesiae Episcopum ad pastoralem curam Romani Pontificatus, comsentiente pariter Magente Rege Henricho, eodemque Patricio Romanae Eccleuae: nece sutas autem non habe legem. Vnde innocenti tu Papa: sim necessum inquit, pro remedio reperu, cessante necessanue,d re dirique res me, quod urgebat, e quia abu Irredo legitimi , ata Urepatio, quam ad prasini fieri te in , estu. Igitur factum non est haereticae inuitatis errore , quod cons sit 'Misbertus siuenti adhuc Hilderando subrogari, summa scilicet necessitate et quoniam constat, eum vixisse ad interitum Ecclesiae pariter&reipublicae : Namsi Nertim inquit, ursehaeret: -- fu sa , viventin huc perario, nutarentu Abro bam consiensisses. iste magis fur est & haereticus, qui furtim collectis undique sanctorum Patrum testimoniis ad confirmandas schismaticorum pariter& haereticorum partes introiuit ad scribendum, & exiuit aliunde quam perostitim, quod est Christus: docens etiam absque doctrina Christi,&loquens abi lite veritate, quae est Christus, qualis certe dicitur Antichristus : Quoniam , me ora, inquit, Mon es , contra me HE. Quod si Clemen, Papa vere pius atqυ pacificus videtur his, qui sitiit ex contentione, vel in hoc culpabilis ei te, quod antea Episcopus alterius Ecclesiae , nunc f. ictus est Pontifex Romanae Ecclesiae , sciant hoplicitum esse ex Canonum constitutione , praecipue autem ex decretis Antheros Papae, si non fuerit ambitus causa , sed aut neces litate aut utilitate a iuxta quod Petrus sanctas & princeps Apostolorum , de Antiochia utilitatis causa translatus est Romam , ut ibidem potius proficere posset: Vioniam aba in , in litu, caussa miluatis, nec batis, O auaritiae praesiumptionis,
140쪽
Tmna autem sit pastor,an mercenarius , cognosci vemester non po-V test, si occasionecessitatis deest Undeci inter caetera, quae sint eius modi,scribit sanetiis Gregorius in Flomelias:Lum,mlurens eruenis ' u eanimo serperi egu cunio m Mattia Ecce. enim Her richus Rex ni,n vr dispergeret oues Chiisti, sed ut congregaret eas in , num, profecitas est Romam : raecipue studens aut cum Hudebrando redire in gratiam,aut irid fieri non posset, substituere alium Papam, qui rex tacem,&euangelizaret pacem , quum iam perplures Minos belmium vnuique vastaverit Romanum orbem: sed ille noluit Regem recipe- . re, immo respuit eum alloqui vel videre, nisi os erret tibi regale sceptrum,& redderet in manus fias regiam potestatem, & honorem , di regnum: :quale scili t mysterium iniquitatis dicitur a Domino si per principem . Turi, laoniam eleuatum est cor eius:&dixit, Trumegos- incathedra Non est enim potes has nisi a Deo ideoque vel Peumpirice . . Apoi olorum non vlai pauid sibi ordinareali quidde regno: sed. - . omni cm turae propter Deum. Ain E maru praece Lenti siue Duci Glans amabeo missis ad vindictam musa lorum MLaudem et ero bonorum Ergo Rex quum obstinatum Papae animum non posset inclinire ad sti dium pacis,alia pactionis conditione nisicedererre o quod Deo ordi' nante obuenerat sibi auita pariter & paterna successione, tunc demum usu est belli necessitate : quilin etiam idem Hildebrandintroitum Ro manae ciuitatis tibi obsi x: ilet &Romanos ad repugnesidum animasset: α. qui deinde conuerti ad studium pacis, vel quo bello undique urgerentur, vel quod contra Patricium situm repugnare impium fere arbitrare tur, legationem miseriint,rogantes ea, ii pacis sunt, persistente Hilde brando Papa in obstinatae mentis ii tentione , qua Regem Henrichumi iudicauerat dignum elle odio omnium : utpote excommunicatum se, . ideoq; in dignum eum esse aliquorum,qui rite colerent Deum, visu llo qu.itione. Vnde quum vellet potius oues Christi dispersi vel occidi quam cum Rege pacificari, cui certe dictumesta Domino cum Petro A- .P'stolo: S gis me eouci meas, dest: Fac pro fiatribus, quod pro te feci,qui omnes sanguine in eo redemi,ergo quum misereretui Christus Tma in ovibus 1 iis, quibus noluit Hildebrand milareri, relictis eis, fugit in Tra - ianum: quae scilicet munitio hactenus inexpugnabilis dicta est,uulm. - ..., Theodorici. Tum quidem Romana Eccletia elegit Wigbertum, , -- si sic ei larem illi fugitiuo, q: una certe Pirricipes non sinit:moribnuioperis, - - seu Δ, sicut dicitur a Paulo Ap stolo. Tum etiam Rex ordinatus est l. Imr