장음표시 사용
141쪽
dem,Quod licet actualiter,& regulara contendat cos subuertere , se eum liter, id obuenia ob peccatac tamen D.Thom. citat . Par. q. II .art. 3. nihil vetat,quo minus aliquando,ob aliquam occultam caulam eade fiat diuinitus permissio, ut homo iustus vexetur. Nam Iob permisi a Satana acriter vexari , sola excepta aniam quam ci cruare iussit illaesam. Posset quis quaerere,quare illa di- Cantur,cum pueri eorum non sint capaces . Dicunt Doctores, quod sicut Secundo antequam puer baptizetur, imponitur sal bcnedictum in os eius,quia omnis sermo fidelium debet esse sale conditus.ex S. Tho. in .dist 6.q. a. ar. I. Significat etiam gratiam, rapientia, preseruatione a peccatorum futurorum putredine, ex S. Anton. ubi supra Tertio antequam baptizetur, sit mater Eccles accommodat puerisi eius aurium,S narium,cum sputo libaptizandis aliorupedes, ut veniant nito, significando sensuum spiritua- ad baptismum, ciliorum cor, ut in
Deum credant, ita etiam accommodat eis aliorum aures, ut audiant catechismum , de accomodat eis aliorum intellectum, ut per alios instraratur . Et ideo eadem ratione sunt catechizandi, qua sunt baptizandi.
q. Quaeritur qua, quorsem, quid significent illae eremonia ante baptismum ab Ecclesia instituta in an sint de praecept REspondetur. Quatuor ante baptismum obseruari debent . ex S. Anton. 3. par tit. I .caP. II 6.16. . Primo igitur ante baptismum ni exsufflatio super faciem pueri, ad denotandum, quod sarii apotcstas, id est
lium apertionem secundum S. Ant.
ibidem, S Siluest . ubi supra , idque
etiam fit, ut diuinam sapientiam , c virtutem suscipiast, pc quam bonua malo discernat odorem, S lana doctrinam separare valeant a s Hre haeretica prauitatis, de ad disternenda odorem vitae, S mortis ex S.TEOm.
Qti arto: ultimo ante baptismu. ille, qui ei baptizandus, inungitur oleo in pectore M intcrscaput si a signum pug n contra inimicum t. Significat enim tunc Christian uiri fieri Christi athletam, ut Ambro. ait, libri. de Sacram .c. 2. Pugil. namque,
ut an more erat apud ethnicos oleo ungebatur ad consolidados neruos, S corroborandas carnes ex S.Tho. diabolus ab eo exsus natur, id est,ex D in .dist. o.q. 2.art. l. sottiriaq diis pellitur, ut per pium sacerdotis mi stin. .q. I. artic. l . vel dicendum,
ni sterium,malignus spiritus fugies, Spiritu sancto cedat, ut Spiritus sanctus introducatur, ita ait, supra
gult. inquit; P uult exsufflautur, ut
expellatur ab eis diaboli potestas, uuae decipit hominem , ne posthac quod quia in pectore cor est inungitur homo aduersus hostem, ne dein ceps et immunda, , noxia persuadere pollit, Sol ubi supra Significat Et Spiritus sancti gratiam ad cxcutieri dam negligentiam,di torpoIcm,b namque lubinde operationem excr- cedam, quia fides unc operibus mor
142쪽
tria est . In scapulis vigor portan A timum dat arcereus aeterisus iἀma. di oneris est, cu baptizatus torum ' nu baptizati,significans doctrinaevis dinem accipit ad portandum onus ritatem,ex S.Τh.ibid. di.6K.2.M. I. Domini. Ex sot.ibidem dist. 3. q. r. Vel sigrificat fidei,& morum chati arti Io. Et Viguerius de sacram.ba talem,ut ait S. Anton .ibidem, Minptis verso ., omnia sunt de praece uesibis. Item significat lumen fi-pio, licet non de stentia, Ut inferi s dei,cuius sacra metam est baptismus.
distetur quod, selliret, lumen uniuersis Chri
stianae religionis officitanteterendu 3. uaritur. e. quo observa nobis est, ut mandatum illud evan-ri debeant pon baptismum ex ordina . geli, impleamus. Sic luceat lux ve-.
tidhegeaesae irata iram hominibus , ut videant
opera vestra bona,& glorificem, I 'spondetur primo. in vertice trem vestrum,qui in iis est. 'ma sacerdote baptizatus chrismare quide lampadem,qui inextinguibi inungitur,in signum quod fit Cliti lem seruauerit, inter sapientes vi sti regni pzirticeps,& a Christo Chri gines eum sponsoce'est ad nuptias
stiantis deinceps vocatur, ut ait Soti in troibit. ex Soti ibidem dist. 4.q. I. inq; dist. q. I .art. IO.Vel dicendu artic. Io. quod haec unctio fit in vertice,scuce . Irebro,quia sapientis sensus in capite 76 Quaeritur an huiusmodi sacra resident, ut Christianus paratus sit, mentatia, solennitates qua ηιλ ut ait Petrus,omni petenti sede sides baptismo, sint deessentia, oeuecepit, ratione reddere, significat etiam cha e 1uusacramentiencterem christi, quo Christianus a reliquis gentibus digno icitur,vexit I , spondetur non esse de necessalum militiae suae emineutiam capitis A late baptismi tales solennitates praeserens secundum Innot de Sa- sed sunt deIecessitate praecepti Ec- eram. Qui etiam inquit, quod ante ' cles . Atque ideo illas dii nitiens abrbaptismum homo bio inungitur que neeessitate,id est, extra periculuoleo, sed post baptismum inungitur mortis,ubino possunt seruare, Vtia chrismate consecrato, quia chrisma ques ccaret mortaliter , ut ait Donon nisi Christiano copetit iamba Thom.3.p.q.6 .art. IO. 'Ia .arc. ptizat, Christus namque achris P . ad 3 Nauar.c. 24.SQ. Ioti ne maledicitur, a Christo Christia dist. 3.q. t .art. o.& Io.&dist. 'dnus, Sot.in .dist 3 q. I .art. Io. I art.' .c dist. 3 q. 2.art. 3.ad 3 Hςd Secundo baptizatus induitur at praecipit Sacra Synodus conci Trid ba veste que significat nouitate vires sesso de Sacram in genere can. i. Vt S.I hom ait 3. p.q.7I3.ad . verba haec sunt. Siquis dixerit Et sigilisio ct innoce tiar restitutio receptos, ela approbatos Ecclesiae Caenem,ait S. Anton. 3.par. ire t L. C., thesicae ritus in solen hi sacramento- S. 6. Et Siluest.baptis. 36. . Ad via uim administratione idhiberi, stΡ
143쪽
suetos,aut conte: ma,aut sine pecca A tione paruulus nuper natus indigettiutrice, cla pedagogo. ita in spirituali generatione, quae fit ' baptismii, requiritur aliquis qui fingatur vice nutricis,ac pedagogi informando di instruedo eu quas nouitiu side, de his,quae pertinent ad fidem,&vi
to a ministris pro libito omitti, aut in nouos alios per quemcumque Pastorem Ecclesiarum mutarii osse anathema sit. Verum puero baptizato secret ob aliquam opportunitatem, tanaen postea a Parocho sole nesillae caeremoniae , de benedictiones Ecclesiae sint adhibendae Etesti ni unis opinio videlicet quod quando ob periculum vitae puer baptizatur in pri irato postea cessante peri z rate non requiri in baptismo aliqueculo debent laurusmodi sole nitates
suppleri, ut S.Tho. alto. par. q.TI. art. 3 ad 3 ia summa Sacram .de Bartis. 9. 77 de Sol. . sentcn distin . . quaest. I .ars.&dist. s. quaest.2. r. . ad i. si accidat quod curatus credens iam puerum esse hantizatum dixerit solenniter omnia illa, quae cocomitantur baptismum sine inmis- leuantem, id ostia trinum, sed est de bene esse. Quare in necessitate, ni culpotest solitarie baptizare, ut ait
sen .dist. q. ar. s. Ille autem qui alique in baptismo suscipit de sacro fonte tenetur ad habendam curam illius. si modo neeessitas imminet, puta si baptigatus nullum haberet parensione tamen, an postea sciens illum reii ,vel aliti, qui eum possit instrue hon fuit se baptizatum, d c beat bapti re, sicut si esset apud inti deles Sed si Eare sine solennitatibus praedictis Respondeo minime steri debet, sed debet de nouo soleniter baptiZare,
quia solennitates non sunt deessentia baptismi , ut recte sentit summa Sacramen de Baptisb. 7 6. Eol. 4.ssentcn. distinc'. s. quaest. I. arti c. s. S. Antonin. I. parte, titu. II. cap. rq b. 2.
77. Quaeritur an in baptismo de necessitate reqa ratur aliquis qui baptigatum leue desacrafonte e R Espondet de more esse, ut alios in baptismo baptizatu de sacro
fonte leuet, quasi in suam instructi nem, tutclam suscipiat. Et ratio id dictat. Sicut enim in carnali gener baptizatus nuttitur apud fideles potest excusari susceptor , ouod ala
Omnes iideles admittuntur ad suscipien dum baptigandum, non autem infideles, ut fuit declaratum in Conc Moguntino . Neque pater , aut mater nisi in extrema necessitate, ubi alius haberi non potest , ut ibidem ait S.Thom. Nec etiam Religios possitnt esse susceptores in baptismo, tamen itenent, sunt com- patres . De consecrat distinct. q. c. de catechi., siluest. baptis s. de&Sot. in distiniat.q. quaest. I.
articu. s. Et si huiusmodi eligiosi sint susceptores , videtur Sorus
144쪽
tum, baptizatiquebatrem, ac matre
aquam naturalem debere esse divo artificialem, pura tosiceam ' ia
aut spui u m, glacie m. niuem. e. di nem Sc lusmodi laec etiam adtate his omnEus nulla extat dubita se ingerant ad suscipiendum coanationem spiritualem nullo pacto,contrahent Parochus autem, si alios admittat, puniendus est arbitrio Oradinarii ibidem eadem selsone ' 8. auarisur sit materia B M ptimi. R Espondetur aquam naturalem,& puram, simplicem esse pr6miam materiam baptismi, laee sola est de necessitate baptismi. Diciatiir materia remota ipsius baptismi, sed materia proxima, oc propinqua est ipsa exterior ablutio. Et habetur
.art. 3.Et est ita necessaria, quia sine aqua, sine illius Iotione nemo saluari potest, ut habetur Ioan 3. Nisi quis renatus fuerit, dec. Qua qlia Dominus instituit, quia habet proportionem ad effectum spiritualem ipsius baptismi, cum ipsa mundet, Et quia etiam est communior materia, quam omnes facile possunt ha- rore eleuato a terra, dum ad iustari consideratione aquς peruenerit, est eadem ratio, ut possit ex ea quis bapti etari, cum habeant rationem, rae aquae,qui possunt abluere, non
autem dum manent congelatae. Haec P. Thom. 3.pM.quaest.66. artic. 6. α
- .seut Sotus dist. 3 qu st. . artio. Et si in aquam aliquid parui vini in i
mittatur, non mutans conditionetri
aquae, cu illa baptistariis si ri potest
ne mutet speciem, si sit amara, vel ut
bida, aut calida, sussicit enim, a se
mixta cum aliquo liquore, ut non anaittat speciem veret aquae, siue sit rer
restris, aut maris, stagni,fluminis, fontis,putei,siue eIestis, pluuia iis, siue, ut diximus, resoluta ex niui
bus, dcc Neque si si sulphurea, vel sit lixivium, vel aqua ex luto expre se, & huiusmodi,quae omnes sunt verae aquae, ut elicitur ex S.Thom 3 p. quaest. 66.artic. . Diximus in lixivio neri post baptismum, sed aduertendum,quod tantum posset commisceri cineris in aqua, latumque exustionis fieri, ut lixinium, alia sit species, quam aqua,& sie non potest heri ba' tismusisjligo by Orale
145쪽
potest baptismus, vel sit carnium, vel piscium, huiusmodi. 79. Qitaeritur quid sit agendum cis puersit, pericula, rortis,et aqua uois ades ad baptirandῆ, nec vas ad ham
T E sipondetur ex Soto in .disr. . qu. ll. I. at lc. 8. quod possit aliquod linteum striae appensum in aqua intestigi, se sic illis i pzr puerum excolando b. ptigare, vel : cratiistro puerum ponere, immergendo deinde in aqus, doc leuare, Sc verbis uti, cum intentione baptigandi, sicut solitum It . Non enim ei necessc baptizantem immedia tu puerum tangere. Sic ibidem ait Sol. Et si id fieri non possit, nullo modo puer proij-ciendus est in flumen, vel puteum Et qui aliter dixerunt,erraueriant,gaeo modo puer no est bapti latus,e sit
vivat, baptizadus est, Mille proij cies mortaliter peccat, , si puer sic moritur, ille, qui proiecit, cit irregularis.
ne baptismo inori permittendus est, D quam cum vel certo, vel multo probabili periculo mortis issum baptizare. Et si quis obiiciat cum vita spiritualis pr.c re n. I, si temporali, ut certum est. Et illi puero, nulla, nisi pbaptismum, patet is tutis via, responclatur tamen , his non obi antibus,nroculdubio in nullo casu, ullus cst
eum tali periculo mortis, baptizandus,ut baptism sit ei causa, vel mortis, vel multae eius accelerationis, prε
sertim quandiu spes eius vitae durat: quare in his mulia opus est prudentia sed censendum est de illo,ac si nulla effetaquae copia, ut bene ait Sotus in . ibid. vi supra. Et si quis in
tali casu, ut supra diximus, puer inueniretur, ut non posset aliter quam P nem baptizari, in sume, vel in puteum, magis est differendus bapti iamus, quam illum sic suspendcre, asi morietur, suspendens est homicida, Mirregularis, ut ibi Solus notat.
Et si nulla spes pueri vitae , timetur
tamen ex baptizatione accut ratiombriis, quid agendum Z Oit: s. n. anticipatio genus quoddam occisi ni iudicatur, si baptizatione huiusmodi per multum temporis a cci cratiit mors, tunc qu baptitat, homicidium committit quando vero minima cisset accelerati, non censetur homicidium , quia minimum pro nihilo reputatur . Et ideo quando puero periculum mortis, mergi nopotest in aquam, tunc satis es , ut in- faris, clauillimis guttis aspergatur.
Quae quidem aspersio non potest
mortem accelerare, ut ait Sotus ibidem. q. I. l. .art. s. Et si sacerdos dualiquem puerum in fontem baptii mi mergit,casu, manibus eius id aquam e tabcretur, moreretur si sacerdos omni culpa carctari, non pe cares, nec irregularis, rhccretur, scpita e sic bapta Eatas, si cum forma verborum aquam puerat ii gereί, Vt
146쪽
Tlio sic intelligunt ut si verbi,us
so. s ritur quomodo baptismus gratia,cum minister baptizat inteli
des trimam immersionem,&ad prolationem nominis Patris faciat priamam immersionem,& ad prolationem nominis Filij,faciat secundam immersionem, o ad prolatiornem nominis Spiritus siricti,faciat vitimam immersonem tunc' bantismus noli perfici , nis in ultima mmersio ne,quia ibi sola forma baptismi comper aquam fiat,immersione, et asposone, elefusione, ,na,vel trina sit faciendast
REspondetur, quocunque iistorsi
fiat,baptismus eit,obsecitata sorma verborum: veruntamen modum
sacerdos tenere debet solennitet bapt3zado,quo Matricis Ecclesie ritus utitur,nisi ex rationabili causa inu B pletur,& hoc volunt verba sanctitetur,ob periculum'. aptizandi. Heth Doct.quando dicit,quod si trina ru-
vero sine causa non obsinuatur solitus usus, si sine scandalo fiat, noli videtur mortale. D.Tho. vero di it glauiter peccare, non autem dicit morsite led cum causa, sorte nulla culpa crit, ut Sotias habet ibidem,art. 8.&Caiet. idem senti sidum quis domi baptizatur.I.p. ibide: De trina mersione, vel una facienda, no cIt dre sentia, grauiter ramo peccare sis in i,bsei uado ritu sitae Ecclesia dicet baptismus esset, aths concurrentibus. Tamen, ut diximus, in necessitare ob vitet periculum quomodocunque fiat non peccatur, ut si intendebat trinam mersionem, sed ridens moti puerum complet per unam tantum mersionem D.Thom ibidem ar. 8.ωSotus idem sentit ibidem. Dicit etiam,quod erit verum sacramentur sed si intendebat omisino trina immersonem, non prius cxpressit totam formam, Silio interim puer moriatur. sine baptismo recedit,4 perit. Si e tenet Caiet. ibidem art. 2. IcSotus etiani ibidem ut supra, stimr sacram. Baptism.9.18. Verba D. tendatur immersio, baptismus non petficitur, nisi in extrema. Si aute resinister intendat quidem trinam im- mersionem,' tame in unica tinnior
sione totam formam baptista prodirat, tunc illa unica immersio sortitur rationem totius,ex hoc, quod in ea finitur prolatio formae'. non oportet expectare alteram, vel tertia
i inmersone, quia in ipsa prima per fectum cst sacramentum rtii A. i.
Peccat tamen minister intcclen sit
nam im mei sionem. postc praeueniens secundam, aut tertiam inriners ohem, prolatione uel boi uim inte
tus in .distinct. 3.quaesζ-prima, ar- ticulo octavo.
3I. Quaeritur an sit necesse totu corpus bapti Amse immergere, vel lauare, et aspergeres Ryspondetur,quando totum corpus aqua non potest periirridi, propter aqua paucitatem, uelit pter Disitired by Orale
147쪽
pter aliquam aliam causam, tunc. Aportet caput ei fundere cusit pars principalis corporis, in quo omnes sensus vigent. Et capite asperso, in
totum corpus aspersio reputatur. S. Thom. .p.q. 66.M. I. ad 3.& Sotus ibidem,d. . q. .ar. 7. m q. senten. De alijs vero membru, non est idem iudicii ,sicut de capite, ideo si aliquod aliud membrum particulare baptizaaetur, rebaptizandus siet cum condicione: si non es baptizatus Ita in dquit D.ThOm. J.p. q. 68.ar. II ad 6.
Solus ibidem diit. 3. quaest. I. ar. 1. Siluet baptism . . ,. a. Sessumma sacram. de bap. g. I l. si' ius aspergat, vel abluat magnam corpcris partem,excepto capite, secti dum opi
.tum, licet mini sic pec caret, sit absq; necessitate id iaceret. Si quis aurem consulto id faceret, baptizando tantum brachium, vel tibi. misatum posset scandalum d c, v n. Ortali tui delinquerelamo aute in tantum importa necessitatem,qum etiam, si pia: - ter caput, bona pars corporis intingatur, si integrum sacramentum Hec ille in . i. 3. q. .arit47. i vera suiu, quae hic Sotus dicit altis esse videretur, si digitu, vel manus, vel pedes aspergeret. Respondetur, quod quantum ad culpam res attinet,quato minor parsit ingerctur, maiore iant culpa: sed quantum ad necesita-um sacram ciui, quandoq; sic certum, ut si totum pcctus, aut scapulae infund crurur, aliquado uio dubiuesset. Vnde sit solus digitus intinge tetur , prosocco non esset resccrta sed esset sacramentum, crandu sub condulonc, ut dictum est. Hec Su-
ius ubi supra. Et ultra dicit, rantum aqua et s. necessirium, quae susticiat ut hom aecur ablui. Si autem tam exiles css iat, talique pauca gutri ut revcra non oculurotur ablutio, noncs t sacramentum, Mali quado etiam maneret es dubiam esset sub conditione iterandum. Hec ille loco citato. Si aute in capilli capitis aqua persunduitur, pollet iid quod es
h biptismus, quia capilli tuo modo partes sunt capitis, sed securius in codendo cissit rebaptizandus sub conditione . Haec Sbi. ubi supra Quando autem a spei sio fieret supelvestes, hiulani corporis partem a tingendo, non est baptismus. Ait enim D. I ho m. quod de necessitate baptismi effet , ut corpus baptizari di aliquo modo aqua abluatur, 3 p.
quae illo. 68. articul. I. ergos aquationabluit corpus non erit verus baptismus.
84 am itur quae sitforma baptismi,
quam Ecclesia obseruat Ty spondetur, cram fortia a b c a esse: Ego te baptizo in nomine Patris, illi , Epiritus lan-ccti. Amen. Verum illa verba Ego. dc Amen, non sunt deissentia Sacramenti, scd de nccessit.ue piae cepti,
vis me eis, bapti linus tener. t. Diuus Tliomas .par. quaelibo. 6. alti c. s.
Solus in . illinction. 3. quaestione prima, articuloquii to Graeci autem dicunt: B. iptizetur seruus Christi , in nomine patris, MFibj, de Spiritus Micti. Amen. Petquam formam , baptismus, det,
148쪽
etiamsi nos ea uteremur, sed nos ea A 83 Quaeritur an auris, si is baptismo,debeat fierisimae cum prolavrentes peccaremus mortaliter, nostrati relinquendo. Hoc in Concit. plorentino sancitum seir, sub Eugenio I v. verum hete nostra seris ,qua Ecclesia Romana utitur, melior, persectitor est. D.Thom .ibi supra attas ad primum. summa Sacram .debapt.9. 6. dc Sotus ibi arti. 3. m.
Et alii Doctores tenent, quod si quis
o spondetur de necessitate b A pitta est, quod forma verborueomitetur ablutionem corporis,&4 conuerso, idq; non intelligitur punctualiter, ita quod sit nece ,vtvrruque simul incipiat, simul terminetur,&ε contra ablutio ante incipiant Latinorum apud nos GTecor B piat, quam Verborum prolati finia serina, teretur, secluso scandalo, in rur Debet fieri quanto magis possit secreto, sertassie, non emet graui iis, quani venialo Et idem dicitur de Graeco baptizante in forma Latinorum. Praeterea unusquisq; baptizans debet sua lingua proferre verba se- cudum veram sermam,vel Hebraea, vel Graecam, vel Latinam, vel Vitigarem, vel Hispanam, quamcumqt, aliam,dummodo remaneant princi- simul, Milla duo ita fiant,ut videantur pertinere ad unum actiim, lasatis est, qliod materia, Forma sint simuleo nodo, quo aliqua dicuntur esse simul apud homines. Sylvest. baptis F.I.4 summa Sacram de baptis. F. 3 3. Et si aliquando acciderit, quod baptietans dixerit totam forma verborum, postea statim aspergat palia significata. Et tandem omnes C baptizandum,est nihilominus bapti Doctores dicunt quod nusquisque etatus, ut bene sentit summa Sacr. de
debeat serinam baptismi proferre in ea lingua, in qua melius potest proferre, siue in Latino, siue in vulgari sermone. Vnde sceminae, Maliridiotae baptizantes vulgari diomatae, melius faciunt,quam si sermone Latino
baptizarent, nam melius sciunt pronuntiare verba vulgari , seu materna , ciuam Latina . Haec omnia ex diu rus authoribus, praecipue ex Sanc Thoma 3. par quaest. 6O. arti
P ad primum Caietanus ibi in corsire , Iotus in distinct. a. qtiaest. I. articos . distis. 3 quaest.
baptis b. 8. Veruntamen si multum temporis intercederet inter verba Mablutionem,non esset baptismus Mideo mutus baptizare non potest quia non valet verba proferre. Pr terea si in baptizando,post nomina
ti nem Patrias, moreretur puer, aut
subluctione Fili ,4 Spiritus sancti, pie crededum est, quod Deus suppleret,&talis deberet in sacro sepelitu si
autem antequam omnia verba compleretur, baptismus impediretur, ita ut complere non posser, puer iterum esset baptizandus cum conditione, si non es baptizatus,ego te baptizo, in nomine Patris,&c. ita ait D. Tho. iii .distinct. 3. q. I art.2.qΟ.3 ad 6. disyluest baptil. I.3. . Dicunt et . Doctores Dissilire by OOQ le
149쪽
Doctores, quod quando omissio per A tum Ita ait D.T . .par qua l.cio.
sonarii,omittitur ex intentione, tu art. 7. 8. Et exemplo proponam.Si
sacramentum vitiatur, latillus est quis dimiteret illud p nomen, Ego baptismus, secus autem est, quando vel, Amen, non tolleret forma sacra ex necessitate fit, puta quia ex infir menti, sed prauiter peccaret,ut supra anitate vel morte pueri, vel ministri, diximus, ecundum omnium asser- fit omissio, sic ait Sylvcst ubi supra tionem. hiando vero omittitur ali-His tamen non obstantibus , dico, quod ei senta se ipsius serme, no per- quod si is qui baptizatur est adultiis ficitur sacramcntum, ut si omittere- habens usum rationis, seconsentiat tur, Patris,uel Filij vel Spiritiis san- in baptismum,licet ex malitia bapti cti, Vel illud verbum,bapti Eo, vel il-gantis aliquid in baptismo omitta d lud pronomen, te, vel illam particu-tur,de quo non constet ipsi baptina lam, in , Vel ,nnmine, tunc baptismus,to,orit vero baptizatus baptismo sta Vt diximus, non reneret,quia quaeliminis, ta tunc moreretur, saluare bet particula istarum est de ellentiatur, si in gratia decederet, secus aut sacranie i, ut ex diuersis aut horibu , de pueris videtur non habentibus iraecipue ex .Thom. 3. par.q.6o.
usum rationis no enim in cis potui art. 8.&q. O 6.art. e. ad secundum.&contritio suppplere dcfectum baptis ut 6.in corpore. Et Sotus in a. dist. mi flaminis,licut in adultis. 3.quaest. I. art. c. o Sylvest. b.apt. r.
f., si sum Sacram .de bapt.f. Iq. ocε Quaeritur an qui baptigat alte 16. Hoc totum intelligitur, quandoraret verba vi mutatione, vel additis V fit ex malitia, intentione, sed si ex
υ,νel minutiove, 6bueret, ita quod in lirmitate, vel incuria, vel alio acci non esset baptismus denti, aliquid eorum omitteretur pie credendum ell)t diri ilum stip-REspondetur licet supra deal elcre . Atque idem emet, si una literateratione brmς, quaedam ad iubtraheretur. V. g.dicendo ini notauerimus, tame ut plenius in hac mine Patri,& huiusmodi ut notatre tam graui, quis doceatur, alia io Sotus in . diit. I. quaest. I. art. 8. Idetanda addere intendimus. Et in pii iudicium fit, quando subtrahereturmis dicimus repetendo, quod ster illa particula,&,quae est copulativa, huiusmodi alterationem rinae, tot D dicendo: Ego te baptizo in nomine litur verus sensus sermae baptismi, Patris, Fili j, Spiritus sancti, non tenen ullum est sacramentum. Et idem et acramentum, cum illa copulati est,si minister in illa alteratione ver ira sit decssentia formae.Quando ve-borum, intenderet introducere ali ro loco illius copulatiuae poneret ritum, qui non sit ab Ecclesia rece haec dictio,que, dicendo: Ego te baptus. Si autem intentio ministris p tim in nomine Patris Fili j q; Spirirecta in illa alteratio verborum non usque sancti,&c teneret sacramen. tollat quod est de essentia sermae, ii eum,quia haec dictio,que,tantum vaset peccet, tamen perficit lacramen Iet, quantum haec copulativa, .
150쪽
. Quin supra diximus ex quod a Do Actore,quod ii illa particula, In,dimit
latur, non erit baptismus. Contrarissidicit famosus Doctor Sylve verbo, Baptismus. I q. s. Haec sunt eius verisba.Quod si ex praedicta serma esseniariali subtraxit, incurritur peccatu dieitS.Th. nihil fit. Erit aut baptizatus, si omittatur In V non est de serma, quantum ad necessitate sacrameli, sed ex institutione Ecclesiae,ut expresso personae baptizantis Dicit et quod si expressa una persona, bapti-radus moriatur,creditur suppleri invisibiliter. Et sicunt intelligeodii osse vetbrosi,dicetis: Quod si fides t
tiusTrinitatis corde teneatur,&, natiis persona sit nominata,plenum est
q. Li . quarum ad substantialia di itinguunt,ut recitat Supplem. Quia si di auinio eoru fit ex voluntate vitiat baptismu: si verb est ex necelsitate, pium c reditur,'d suppleat summus sacer dos Vt si moriatur puer ante sermae persectione. Vnde sepeliendus est iac meterio,si moriatur talis: Si aut vixerit, rone. dubij, est sub conditione rebaptizandus. Hprili qui intendit
ingere duos casiis,in quor uno, moria puer ante formet coplementa, &sepelit ince meterio: In alio vetro, moxiatur,aut impedis sacerdos, suerconditionaliter rebaptizac Hec sunt formalia verba Sylvestri ibatio . Si suaeritur de additione ad formbaptismi,quae tollere o qua non to leret essentiam sacramentie D Elpondetur siue additio fiat in a principio, siue in medio, siue insem,pfieirut ver sic m. Vis Meae Ego te baptizo in note Patris inpotεtis,&inire ius nigeniti,&Spiritus sancti paracliti,&c vel si in tineata dat, B Virgo te adiuuet. Ves si die ret Ego te baptizo in note Patris,MFilii, Spiritus sancti, T. Mariae Virginis. Si inuocatio B.Mariae adisi
geretur tane auxiliatricis,no tanqua conserentis gratia, ellet sic Non
aute esset sactis . si intenderet ipsin coferre gratiam iacialem per baptis. ui .Et ide diemdu,s mirustred eat: Ego iacerdos bapitio te Pettu . nihil obstat. H moi additioncs legimmu sensum non excludunt, cum no fiant tanqua partes sermae baptismi, ideo perfectu est sachm. Si vero tangpartes Armae ponerentur, vel essera corruptiuae veri sensus,aut ipse minaster opponeret illas, ut nouum ritu ,
novam ibimam baptizandi inucerer, sacrisnulli esset. V. g. Siquis diceret: Ego te baptizo in nolesta tris maioris, Filii minoris. e. in tendens errore Arrianu confirmam, vel diceret: Ego te baptizo ita nam
ne Patris, iiiij. Spiritus sint,
q. 6O.ar.8. Prirema, si per mutat in verboruhon tolleretur debitus se sus, non auferreius veritate, ut supra diximus. .g.si dicat: Ego te ablata, pro,baptizo,Vet,ego te lauo,vel, ii go.Similiter si baptizaret per effusione,vel aspersione,& diueret: Ego te aqua infundo, vel, te aqua aspergo, erit verus baptismus nam licet via Diqiliacum Corali