장음표시 사용
421쪽
raster pereat. Haec Petrus de Arra A rum est praebere causam mo taliter gima Hrper D.Th quaest. 69.sti La. peccandi, nisi ea causa sit iusta, vita ut i in a. bri Nauar. cap. 24.F.78. 2D.Thomiare,quod quicunque communicat alt337. Quaeritur, an sicut non liceima eui in peccato ipse particeps peccati , miriros inducere ad mi stranda efficitur, sic habetur 3.p.q. 8, .art. o
sacramenta, eae ab eis illa recipere, nisi deo, ut dictum est, non solum iudi-m aliouibus easilibus permissis, ita etia care talem sacerdotem concubinariuaec liceat eomm Missa audire, aut, publicum adcelebradum, sed etiam
dere e concubinarium occultum eadem raiaticinet, ga, se ilicet, dat ei causam mor-VIdetur non eme eadem ratio,de B taliter peccandi,dum eum ad celebra perceptione sacranaetorvira. dum inducit. prece,vel pretio. Si a de auditione Misiae vi videre est in tem sit concuDinarius occultus,&to Ecclesia, quod omnes omnium sacer cratus, paratus est celebrare , vel dotum misi a iiicliseria inatim au iam acta celebrat,potest eius missa audiunt; praesertim diebus testis, ut est diri,quiano est causa ut ille celebreti praeceptum sub mortale. Si vero est concubinarius notorius Reipondetur tamcn esse eandei non licet audire, etiam si esset par tionem de utroque vrait D.Thorn. tus ad celebrandum, alias mortaliter et p. q. 81.ar... propterea audire Mi peccaret, nisi ignorantia eum excusam publici cocubinarij, mortale pec set, ut diximus; dixi quando est iusta catum est, ut ex D.Tho. habetur 7.p. C causa,non peceat. Exemplo sit de iu- q. 82. aris Notorius quidem concubi sta causim quando urgens necessitas narius appellatur, qui per sententia adstiti, vis quis indigeret pecunia, Sciudicis lic est declaratos; vel per eius acciperet ab usurario parato , tune confessionem in iure factam , vel pet non peccat non inducens eum ad se euidentiam tacti,visnaanifeste con nerandum : potest cnim gratis mu-cubinam tenear, quod olbus pateat tirare,& si usuras exquirit, ex sua
Si quis autem ex ignorantia , audiat malitia est. Ita de Baptismo idem est Mirn sacerdotis concubina iij, ut dicendum, si non pos sit haberi, ni- unt laici, saeculares,&alij. qui proba si ab huiusmodi malis sacerdotibus. biliter legitimὸ hanc prohibitionem cum hoc sacramentum sit necessita .rgnorant, non peccant, quia in his i tis. Ex doctrina Diui Thomae, ut su-gnorantia non est culpabilis: secus au pra, ut filiaest verbo, Missa r. b. I. rem qui sciunt, vel scire tenentur. Concluditur, quod si accidat in die Quando vero sacerdos concubina testes, non adesse , nisi missa talis frus non enormius, non denun mali sacerdotis , potius tenemurciatus, peccant illi, quoriam auditus missam dimittere, quam illam aud est causa, ut sacerdotes publici conen re tunc iuste liberi sumus a praec binarii misti m dicat, sine iustica pio audiendi inussiam . mo si eam au-caeam audii us quia mortale pecea citremus,peccatu mortale esset. Et qa Pars S .cunda. Y dictum Disjtiro b c Orale
422쪽
est illud impedimentum fuissetem A nere ullo pacto,cum vir seeundo potale,& non lassiciens ad dirimen Nam constat impedimentum fuisse
Tertia conclusio; si constaret istum esse ligatum , vel impeditum per .ile maleficium ad ortines mulieres contraxit cum secunda ad quam expertus est se esse poten tem tenebitur redire ad priorem nam tunc censeretur impedimentum temporale , respectu omnium mulierum ergo non dirimitur matrimonium Med quid dicendum, si soluto matrimoni , iste sit ingressus religionem , vel factus sit sacerdos, ct postea inuentus est po-
Quarta conclusio si fecit solemne votum resigionis non tenetur, immo nec potest redire ad uxorem. Qitia votum solemne religionis in soluit matrimonium ratum non consulminatum, in praesenti vctb, non est
Quinta coire lusi, si fraus si L. cerdos, de uxor petitolium, o est tamen, si vult ingredi religionem S ita non tenetur ad illam ted re si autem noluerit , tent bitur redire t Nam per susceptioncm sacri ordinis non tollitur m. irim nium, etiamsi non sir consumma
Sexta.concluso Si uxor non pe-χ1t illum, potest manere in suo ministerio sacro . ipsa tamen is vult videre separata, innem vovere ca
Septima conclusi, si uxor pondus lutum matrimonium nuberet alteri S ille sacerdos qui erat suus vir, rurictus estpotens, non potestis
temporale, consequenter constat primum matrimonium fuisse aliis cum, cla non distolutum per ordinem sacrum: secus si ille iam esset religit sus professus nam tunc pollit illa Remina manere cum secundo, tene--retur tamen ratificare illud mat monium de nouo , quia illvit matri monium faetiim antequam prior vir nrofiteretur religionem fuerat nivllum , ut constat. Haec mantum ad praesens quaesitum ex praefato Docst re Petro super Diuum Thomam , in additio teretiae partis quaestio. a. articulo secundo Esset nunc soluendum dubium, an maleficium posset solui alio maleficio, vel aliquo alio modo nita, sed cum istud dubium sit clarasiti ne discussit mi primo libro nostro impressis. Quaesit iso. non est ad praesens denuo repeten'.
3 37. Queritu , anfuria, velamentis impediat mahimonium
Prima concluso s furia subsequitur ad matri ruonium, non dissoluit matrimonium quod antea validum fuit, nam matrimonium ratum non
difluuiantiuis per solemtiem religio
nis professionem. Secunda concluso, siseria anincedat, atrimonium Pisa ut non m Deat usus rationis,matrimonium subscquutum nullum est,quia ad matriamonium requiuin consensucsed
423쪽
. hie pudicio rationis, non est conseii A ctores, discipuli D. om. protia sus ergo matrimonium subsecutum tur in cap.dilactus, de sponsa.& maia
Tertia coctuvo est si homo habet lucida interualla, contrahit dum liabetiudicium rationis, validum est matrimonium, quia habere potest
consentum Quarta conclauo si amentia mi meat se expaue virtusque, uel foemi 4 riae solum, sus matriinoni est inte trim. Neque furiose ergo talem matrimonium nullum est. Sed illa ratio D.Thom.est potissima: cum ad matrimouiu requiratur consensus legitimus qui est causa efficiens mauia monui, si ne quo eue non potest, ut sapra dit finitum est,qiuestio. s. praeci
Puc arti . I. sed furiosus nou potest habeae legitimum connasum, cumclice adus, tum propter periculum a B non habearissum rationis tempore NKtus,tam iam propter detramen utrolis, qma vias marcimon ij sua ergo matrimonium est nullum . Idemque dici carinarum a lectus
338. Quaeritur, an sisumsubsequam ad matrimonium Midam , sine premiuendi balere μm murιmo
vr Idetur pars affirmatiua , nam pete naturiordinatur ad bonum pro is ris , sed tunc sequitur detrimentum Prolis,ergo interdicendus est. Quinta coni basia si amentia onse teneat ex parte Remium vias matrimonii non est intecdicendus, quia tunc non est periculum abortus nec etiamentum colis. Ait Diuus Thomas circa primam citiesu uonem 'co ille usus est licitus . ergo ρομαὶ uosse ceriisEma , siue matrim inittendus, nam laris suae veti matrimonialis, ergo , licitus,&b
Respondeetur, Quod his non ahis stantibus,si in utroque coniuge sila mentia, absque dubio sunt separanis donec elapHcane, date e gam quod habeant viam coniugii dum se habeatur peccatum mor tale esse videtur, sic tenent multi di-
auum fit solum ratum siue sit cura ,semmariam indeterminatum stancap. hi, qui in attamonium impedire
Possunt 3 2.quaestione sexta Ratio aperta est Nam matrimomum estandiuolabile ex natura rei, Miam diuoluitur per professionem vilem-
Circa secutidam Sc tertiam conis
clusionem apparet dubium , anm P scipuli Diui Thomae , cratio est quia ex tui congressu manifestum imminet prolis periculum,ac saltem proles non potest commode educati,
quemadmodum natura ruendit,c go erupeocatum mortati, Sc vereratio est apertissimae. Nam talis moles ita se habet, ac si
non haberet pare essiunon habeat
viam erimonium contractum in amentiant valid uti ex aliquibus argumentis, duae ponit Perrus a Ledesina ne em quaesti ut septa,& artitaverum hic elictis ueta conclusi et haec, qaeo matrimonium contrainum in amentia nullum est , ut expresie te- ac D. Thom hac, de Sotide alij Do Diuilias by Orale
424쪽
usum rationis. Et sicut vagus couturam matrem,qui possent illam ecluea. bitus peccatum mortale est, ira erit re secundum esse rationale . Nam diis peccatum mortale dare operam, ut isti ruriosi carnaliter coniungant Ir. Vernm si alter suerit sanae mentisin suilla est spes concipiendi, vel nullupericulum abortus, talis accessus na videtur peccatum, pura si mulierest sui compos, sermittat virum ad se accedere. Hanc cone Iusionem tenent multi discipuli Diui Thomae ximus idea vagus concubitus est illieitus ad prolem educendam. Et vltra hoc sequitur etiam periculum abor tua, ut diximus, ergo peccatum est illos eopulare. Et respondetur ad illud ,quod dicitur, quia ametes sunt veluti pecora, do sicut non est peccatum copulare huiusmodi animalia. ita nec amentes. Respodetur,inqui, nam talis mulier utitur re sua, lani B quod non est eadem ratio, cum h hil malitimet ex tali easu, nee sequi mines generent hominem, non P intur mala educatio prolis, ergo talis cus, in pecoribus vero nullum sequi accessus non est peccatum,sed si scemina tuerit amens, regulariter illicitus est Meesius, si spes si Leoneipien- , di, quia semper est probabile peri
culum abortus,s foemina sit amen .
Ad argumentum in principio factum respondetur, quod ille,sus est illicitus, propter rationes supra sitas non enim semper est licitus, si redenti quaesito.
sucina tam nlatis, vi al3as pluries dictum est. Haec praelatus Doctor Petrus a Ledc sina super D.Thom in
addit. 3, Pan is, quaestione 38 artic lo tertio. turdi trimentum proli, nec actus est illicitus ex natura rei,at ver,in amaribus sequitur detrimentum proti, claactus ille est illieitus ex natura rei licet in indiuiduo trullum sit peccatu, vid licet illorum,qui sunt amentes. Haec praelatas Dc, ribidem visi-pra eadem quaestis ari sicut in pri-- Quaeritur, an sit peceatum eo putare carnalite duos amentes cotηo. Quaeritur. matris iam tractκm ante legitimam aetas si
ditiones. par. quaen .s 8.ar. . dicens, quod matrimonium, cum fiat per modum contractus cuiusdat ordinationis legis potitiuae. subiacet, si R Espondetur,quod est peceatum D ut tali, eontractus. Vnde secundia
mortale illos eoniungere carna iura determinatum est,quod ante illiter, de ratio desumitur hie ex Di lud tempus discretionis, qua terq uo Thoma in praesenti articulo cita possit sussicienter de matrimonio deto in praecedet quesito, ex dictis, liberare. debilum siluit uicem redquia tali culpa equitur detrimentu dem matrimonia Mon contrabatur, prolis ergo illieitum est illos copii de si non ira tacta sint, dirimuntur. lare ex ratione supra posita, cum illa , Hoc autem tempuri ut in pluribiu, prolis esset ac si non haberet patre. ,-- masculis in aue anno intomi Disitired by Orale
425쪽
ulantem in duodecimo anno. Quia istu in acie Ecelesiae, obseruatis ob- tamen praece lixa iuris post iu siqnu seruandis secundum Concit. Trid. t ut di quod in pluribus et t. Ideo si nescientes nullum adesse impedime aliquis ad perfectionem debitam an tum,& bonara de contractum est mare tempus pnedictum perueniat, ita rimonium, si post copulam, dc filioaque vigormaturae', rationis dese habitos inueniatur aliquod impedictuae aetatis suppleat, matrimonium mentum, dirimes mali monium, ni-
non daoluitur,& ideo si contrahe hilominus fi hylunt esitimi verum
res ante annos pubertatis, ante rem si mala fide contraxissent, dubita pus praedictum,carnaliter fuerint co res de imp dimento.tunc non essent
pulati, nihilo ininus matrimoniti per legitimi. Unde sequire quod Do sem- petuo stat id isto lubile. H te uua toti et illegitiirus concubitus fugiebat. malia verba sancti Doctoris in cor ut proic allegi: iinsscenseatur; puxapore articuli Sotus aute dicit, tr non set illicitus propter vorum coniu- auderet asserere, quod si legitimum um-Nota aliud exemplum. tu conium atrimonium ante in pus legitimi , es post matrimonium consumma- nisi etiam copula fuerit consumma tum profiterentur in religione, ciuitera, vel saltem sponsi suerint ad id id rum lusciperem filios, quamuis coriri et,citans Abbatem, il est vG preis ulla esset sacrilegus d moriabo matrim. i.& haec est vera senten te peccatum,tamen fili essent legiti-ria, de vide uir consermis dictis Di nci, quia adhuc pei seuerat vinculumni Tho. Et est aduertendum, ut bie maui monix, ut bene ait Paludanus, admonet Petrus de Ledeta supra C quaest. 3.M. .qui nascutu rex smplieita. quod completa aditate puberta ci fornicationem cuturnaturales,duris , alante usurationis licet serte modo haemina non sit meretrix Ca pro Iune non esset aptitudo, vel pote teri vero dicuntur spurij, nothi. tia ad copulam, nihilominus maui Quantum ad secundam partem monium Iunc contractum effL va quesita,diciums, quod parentes Ienelidum, quia nihil deficit ex requifris tur alere filios o sol .ranata rates, secundum ius Eccdes asticum Nam sed etiam purios quantumuis fuerit illa impotentia cit tantum tempo-- Icelectus coucisitus, non solum hu- alis, ut supponimus, Ac ita non an mano,sed eriam diuino iure. Proba- nullat matrimonium Careera omnia tur ex ca.cum haberet,de eo,qui du-FU SOL. d. LI. at d. xit in Matrimonium eam, quam polluit per adulterium Vbi Clemes It L 36 . nolim au mnes, qui Nascui, praecepit, quod parentes necessaria rare itissima morimoim sint ιsie subminissent filus ex damnato coi-xtimi , re in virentes illextimo rigenitri, tecundum suas facultates. rum teneantur educare eos, aleret Et licet constans inus Imperator, &Iustin janus Celix, legibus editis dia REsponMur primo ad primum, xerint tales filios non esse adendos, quod qui sorarabunt matrimo pluribus in locis, tamen is vera. sta
426쪽
leges sunt seuerissimae,&minus pit, Arinaestione secunda . sed ad quem ne dicam impiae,&ideo reuocat cu pertineat tunc periculum quaeritur ci uti naturali expresse contrarientur, Ac merito, inquam sunt abrogatae.
Quid enim culpesilis misellus puer
contraxit, ut penitus sertunae relinquatur ob aliena peccata Pater tam communica naturam filiis illegitimis, quam legitimis, si seducare filios,& conseruare in illis natura c6- municatam est iuris diuini, de naturali ergo imp ijssimae sunt leges oppositum statuere immo iuuare eos, M educare,ut virtutib plene imbuatur,ad honorem Dei, cla pro comm ni bono. Quot enim viros vidimus huiusmodi classis maxime claros e uasisse Petrus a Ledesma super DiuuΤhom. in addir. 3. par quast. 68. M.
3 2. Quaeritur circa mutuationem diuersaram monetarum, an sit licitum nam mutuare, ut reddaturalia aberius qualitatisq
cet mutuare pecuniam argenteam, ut aurea postea pro ea soluatur. Ita ait Nauarrus cap. IT .nu. 226.
quia ratione mutui non licet aliquid lucri velle reportare,aut aliquam o- respondet Siluest.ibi, quod pertinet. ad debitotem. Vnde ait quod tene- tu restituere in florenis, vel aureis. eiiisdem sermae, quando sic fuit cautum, secundum existimationem currentena tempore solutionis faciende, Quia contractus ex pacto iusto,quale est istud, sortitur obligationem dc effectum. Praeteres, si quis mutua uit Centum libras in florenis, satis est resti tui sibi centuiti libras, etiam in alia moneta . Hae est artol in LPaulus, in isdesolutio.&est Sila stri, o communis sententia Do.
Preterea quando simpliciter sine addito aliquo pacto aliquis dixerit. Mutuo tibi centum florenos, tu si mutuans passurus est aliquod damnum recipiendo in alia serma, puta Florentinos florenos pro Senen sbus, recipere eos non Ienetur Hecat Siluester, citans Barto in LPA
Sed quid si in isto casn mutuans recipiendo in alia forma, quando
simpliciter sic mutuauit, aiullum,
teretur damnum, an teneatur min
tuans in alia forma monetae solu-bligationem ciuilem , vel onerosam; tionem istius mutui acceptare Silo alteri inim gere. Ergo ncq; licet mu uester ait, quδd non tenetur in alia
tua re pecuniam argentuam, ut aurea reddatur.
Plaeterea si Petrus mutua uit Paulo centum aureos, restituendos in au eos tantum, Paulus non potest restititere illos in alia materia, neq; in alia forma, inuito ipso Petro. Haec conclusio cit biluestri, verbo solui. materia silutionem accipiare, quia mutuum debet restitui in ciuem genere, cu in eadem bonitate in aliud pro alio, inuito cruditorc solui non debet. Concludit Silia est. per Leita. quoa in casu, quo simplicilc mutuavi quis aurum, clarsemum , tenetur
427쪽
eeptare solutione, sic auru proau crepetere,etiam quando rarius aestimero, argentum pro argento mutuato in eade materia,licet trulistincta forma soluatur, si inde no reportat damrram , via uisi aliter consuetudo loci haberet. Praeterea, potest quis pecuniam arcnniam argenteam,aurea,4 auream argentea emere, dc vendere, S etiam
aliquod lucr moderatum accipere. 14aec est Nauarri loco citaici, Caietur. I ille restituere tenetur.& si tueno possit, mutuator potest eum debiatorem sibi constituere tanti reaij, quo ipsum frumentum tune aestiua tur,4 eum de iustitia cogere ad sol
nendum. Si autem mutuo non acce
perit, sed emptione ad cpus solue a diim, si venditor ad aliud dicat, non assignando tempus ad soluendii quiscunq; voluerit,exigere poterit, Ac dega. in summula verbo, se . not. 2. litor tenetur ad soluendum tali pre-
casu 3. Elparet,quia hic siquid lucra io,quali tunc valebar, quando tradiaur,ex mutu m&lacratur, sed ex parmutatione,& emptione: sicut etiam potes ex commodatione pecuniae, si Me, ut pignori detur, aut ad ostenta-xioncm diuitiarum quo vertius uxo em quis ducat auro balium simile
finem,aliquid accipere, quia ad huiusmodi fines etiam pecunia num rata commodari potest. 3 Quantur, quendo quis accιpresumentum ab aliquo non solum tunc pretιο debet exponere, an mutuo , AEmptione, accipiar. Eιμαι exprimatuν
uidst agendum ZR Espondeo quod cui tradit frumentum ipse interrogare de- ,et accipientem an mutuo, vel e pti one id intendat suseipere quia magni resert quo modo accipiat. Si Mim mutuo accipit, tenetur restitue re ipsum fruinentum eiusdem qua latis, ouantitatis vel ipsum frumentum in pretium crescat, vel decreuta , si non raefixum si te erus ad reddendum, mutuato potesta dilibitatu quandocunque voluc11 tum fuerat ipsum frumentum, Si verbienditor,tuc nolebat vendere, se seruare ad tempus, quo praesumebuplus, aliturum frumentum, idq. explicuisset emptori, tunc eo tempore siluere tenetur, vel creuerit vel decreriecit pretiam ipsius frume utar Haee et anti, lib. 6 dei ulti & ur. quae aisar. 2. Haec assertio,praeterquam quod
est rationi consonam, fulciturquobciuili iureas.de Leb.cred. x idem in dicium est de vino. alii '; tebus co sumptibilibus.
Et aduertendam. Ut sibi diramus quod peccatum est iniustitiae , a Nauarsus, Ut supra nume. 2 c. quia quod sibi debetur . non vult recipeLaevsque ad tempus, quo eius precium crescat, cum debitor illud tempus e pectare non renentu EI patet quia iste talia nolens sibi debitum tritiacum, aut Finum reciper Puli lucrata ampensam quam in custoda dos Ceret. insuper sipericulum amissio is inis vitare, ergono carea iniustitia. Item dieendum est de Ato , qui in imutuat, cum tali pacto, ta aliaem
428쪽
axtra illum in quo iure tenetur, redis dat,quia illa obligatio ei pecunia et-stimabilis ultra sortem, ideo usura. Haec idem Doctor Lopeet, ubi supra cap o I. secundae partis. Et additur ex
Soto, α Nauarro non esse peccatum, ramue intultitiae praeliferre, ex natura rei disil.Dulare, si non petere triticum,quod sibi debetur usque ad an-1 um,c tempus,in quo carius vendietur, nisi directe, vel in directe debit ris solutionem impediat, licet esset auaritiae indicium euidentius, quameharitatis Magis mutuatario imputari deber, si sibi non confluat, quando ex re sua fuerit soluere, ne maiori summa prematur ad soluendum. ros centum quando minori aestimantur,
si pone R is pragmatica pretium araeturiquid sit agendum e R Espondetur, quod Si Iuest. verb.
Vlura, Io I . refert Din. Iuris dicentes, quod si verisimiliter dubitatur tempore Glutionis posse valerentinus, vel plus, tunc eadem aurca moneta est restituenda. Sed Sor. putat si ducatorum augetur postea v lor, noessc restituendum centum aureos . Ratio eius est, quia aurei sunt moneta, ideri, mensura preti terum,
ideo quando per pragmaticam augeretur eorum valor, iam in ratione monetae mensurae variarentur.
Ergo sicut quando mensura tritiei mutuata postea est aucta, non tenetur mutuata ius siluere illud au- sumen tu , ita nec quando moneta in
valore est aucta, tenetur mutuatarius
soluere illam cum illa auctione, sed
sicut oui modium tritici, mareepst mutuo , casu quo modius si auctus, sat est, quando eandem mensvia redda quam suscepit, ita sussicit redd
recentum aureos in mensura qua au
rea valebat, i singulos ad valore va-
decim argenteorum, non adis rem tresuecim argenteorum, etiamsi ad calem valorem aucti essent unde non centum tunc integros restitutu rus esset.
Igitur pro re inluti me quaestionis sit prima conclusio. Si quis mutuans, deceaureos , illos seruaturiis erat ad id punctum temporis,quo per Prag
maticam eorum, alqr auctus est, licire exigere potest illos decem aureos integros, scet illos recipiendo numero integros, de in valore auctos prapragmaticam,plus in valore recipiat, quam mutuauit, sic ait Silues verbo, vsar. I S. I . Mauar.de, fur num.. 8. in Man. Secunda conelii sim si quis illos de
cem aureos mutuans non erat illos
scruaturus ad id teporis, quo eorum valo auctor est per pragmatica, quia parabat illos ita tim expenderes tunc non potest licite illos integru, neque in valore aucto recipere. Et secudum istam coire lusonem saluatur sententia Soli quia si nitituans non erat seruaturus aureos usque ad pretium eo rum augendum , exiriituat pro totidem reddendis tempore aucti preti j, usura est , iniustitia. Sic usurarius quoque esse , qui venderet triticumrinent. Aia iusti pro pretio cariori Maij, si pleno erat seruaturus illud.
429쪽
constare ex processu poterit, clad a t. quaeritur an mininri iudicum bet,antequam terminus appellan exequi debeant quamcunque senteri
iam a indicibus tu mi REspondetur u sententia iudicis
contineat intolerabilem crrore, et manifestam iniquitatem, in tuisititiam, non tenetur ministet illa exequi dummodo aperte eam cogia Otiniustam. Hae est couuini Ommulari Doctorum sententia , quia minister tantum tenetur obedire i diei in rebus boliis , honestis ex e qui autem talem sententiam, est Omnino illicitum. contra Dei praec
Ptum, essetq; cooperari iniquitati iudacis , quando ipse minister ceriti nouit illam iniussi tram,quia alice carnifices martyrum,oncitent culpanda. Cum exequerentur in illis tormentis di excidat , sentcntia via tran-seat in rem iudicatam, admone-nere reum, ut appellet mindi
care ei defectus processus & sententiae, ito illo apud alium iudice irites incari, quod n non appellet, vel quia non sit locus, vel quia excidit tempus, tenetur illa in exequi, etiamsi clat procedere ex insulsicie B ti probat hunc propter rationem dictam, quia ipi non est iudex illius processus, aut sententiae, sed sol una exequutor . Haec assertio est Diui Thouiae,& Caietiari. a. huius quest.
ret Salon in a. a. Diui Thom. quaest. sentetitiam suorum superiora, quos
amen custat grauiter deliquis I e,nec esse. Quaeris .am mentisi in rebinti excusari possunt ignorantia, quia cui uabus i iudicio, qualido rem legιtnia
'pabilis erat, Massictata. Qirando autem sententia iudicis non continctu anifestium errorem,aut iniquitate,
etiam lausit contra veritatem , quamltuster priuatim nouit,debet illam exequi, quj minister, cuinii persona pub. a debet stare sententiet u blicae vi non suae inentiae priuatae,u cut iudex iuridice probationi. Potest laterruatur sit peccam mortala. retiam sacram uias, fessari
quomodocunque quis mentiatur in iudicio peccat Inortaliter, sicut M. qui mentitur a confessione . quin
utrobiquentinuaria, vel iudici vasacramento,quod sine graui culpa esta me, debet minister, quando sen P se non potest . Mihi tamet oitiniunxirentia est contra veritatem, quam minimo haec opinio nimis rigida vise priaatim nouit, vel orando sudice, 'e aliquo modo niti, ne exequatur Diatentia. sed alteri mandetur. Similiter, si videat sententiam illam, ii; Lim esse contra veritatem, verum e tiam procedere ex probationibus
non satis sutrite imbus, neque latis
detur. Quocirca distinguet dum existimo.Nam vel talis legitime tu terrugatus meriri ur, cum iuramento vessi ne illo. Si cum iuran ento, ortaliter peccat, quia quodlibet allum iuramen C amrmatum,quantumuis le
430쪽
a 47. 'mitur, sicut non liceim tis mimos inducere ad ministranda sacramenta, in ab eis illa recipere, nisim aliquibus casibus permissis, ita etianec liceat eorum misia audire, aut riti e δ
Videtur non esse eadem ratio, de perceptione sacraanetorum, dc de auditione Missae, ut videte est in Ecclesia, quod omnes orunium sacerdotum missas indiscriminatim audiunt; praesertim diebus festis, ut est praxeptum sub mortale. Respondetur tamen esse eande rationem de utroque vra iiD.Thom. 3 p. q. 84 ar. c. propterea audite Misiam publici cocubinarij, mortale peccatum est, ut ex D.Tho. habetur 3.p. a. ar. Q Notornis quidem concubinarius appellarer, qui per sententia iudicis sic est declaratos; vel fer eius confessionem in iure actam , vel peteuidentiam facti,ut si manifeste concubinam tenear, quod olbus pateat. Si quis autem ex ignorantia , audiat Mussam sacerdotis concubina iij, ut sunt latet, saeculares, alij, qui probabiliter legitime hanc prohibitionem ignorant, non peccant, quia in his ignorantia non est culpabilis: secus autem qui sciunt, vel scire tenentur. Quando vero sacerdos concubinarius non sit notorius,in non denunciatus, peccant illi, quorum auditus est caula, ut sacerdotes publici concnbinarismist,m dicar, sine iusta cari
A rum est praebere tausam, o taliter peccandi, nisi ea causa sit iusta ivt habet Nauar. cap. L .F. 78.6c D.Thom; ait,quod quicunque communicat alteui in peccato ipse particeps peccati
efficitur, sic habetur L. P.q. 81.art. o.
Ideo, ut dictum est, non ollim iudicare talem sacerdotem concubinariupublicum adcelebradum, sed etiam
concubinarium occultum eadem ratione,ga,scilicet, dat ei causam mor taliter peccandi,dum eum ad celebradum ii ucit prece,vel pretio. si in item sit concubinarius occultu ac tale ratus, paratus est celebrare , vel iam acta celebrat,poteli eius missa audiri,quia no est causa ut ille celebret. Si vero est concit binarius notorius non licet audire, etiam si esset para tus ad celebrandum, alias mortaliter pecearet, nisi ignorantia eum excuset, ridiximus; dixi quando est iusta C caua,non peeeat. Exemplo sit dei sta causa 'liando urgens necessitas ait sit ut ii qui indigeret pecunia,
aeciperet ab usurario parato , tunc non peccat non inlueens eum ad finnetandum potest enim gratis multuare, missuras exquirit, ex sua malitia est. Ita de Baptismo idem est dicendum, si non possit haberi, m- si ab huiusmodi malis sacerdotibus , eum hoc sacramentum sit necessita. tis. Ex doctrina Diui Thomae, visu pra, ut Siluest verbo, Missa, Concluditur, quod si accidat in die festo , non adesse , nisi misi talis mali sacerdotis , potius tenemur missam dimittere, quam illam audi re, tunc iustyliberi sumus a praec Iro audiendi missiam Amo si eam au- iremus,peccatu mortale essiet. Et d