장음표시 사용
441쪽
anilia cibus amiciniIiter datam ex ra vnq,ci de alio Modoeotivillo bon tionabili causa,puta ut possint sibi uidere de libris , de alijs necessarijs, non intendant eis secisse concessi
mem rctinendi etiam pecuniam obla
tam promissis dicendis, quia ipsi nopossbiit celebrare nisi secundum intentionem praesidentium,quorum nus est, ut Missae celebretur iuxta intentionein ossi rentium eleemosinas. intentionem habeat,& absit fraus, de
simoniae labes,& hoc facit secundum cognitionem personae,in delicti qualitatem, & ut viderit expedire Vera his non obstatibus,dico, tutius e M& sanum consilium est a talibus imis positionibus penitentiet abstinere. Vt recte consulit Summa consetarii lib. 3 est. 3 q. I 17.& si colassarius ini
Itaque regulares tenentur fideliter C xerit alicui in penitentia,ut faciat ce- suo priori, seu alterisuperiori omne lebrare tot Missas pro peccatis suis, Celeemosinam reportare , nihil cultare , alias mortaliter peccant, furti iudicio commendari merentur,
iuxta regulam B. Augustini. Siquis item si di collatam celaverit,furti iudicio commendetur idq inte ligitur, niti facultatem habeant etiana deis tinendis pecunijs,quae quidem pecuniae extrahere regularis non potest, siti pere potest huiusmodi eleemosinapto Musis celebrandis oblata. sed pecies mali est, deo sipo praesum re,quod penitens, vel alius aliqd scandalu ex hoe concipia non de accipere,sed altu mitrere. secusast aut, u n ills ii id e seandallilyel admiratio sequatur,tune.n sic lit potest accipere,ut tenet Si tu est verbo, Deci mae, S. 6.
De licentia speciali regulariter loque s litaui dicunt, quod Maiusmodia'. HF parent sinealiqua piatiqne, Musas elebrare non de bet, qu ia to
Mallegatione Doctor quor sicunq;.i Quilibet acetaos pote si tuta con
lam sibi debitum applicare tibi. velabi,cui voluerit, sic Nauar.cap. 2ς,.s.sa itidem potest etiam religiosus, yr ait Sol. in . dist. I quaest.2.M. a.
Et qui sic celebrat applicans sua par-xem aberioliam secundum intenti m praesidentis,inlulli damnum in D Miliis dicendis oblata
cie mali est, O confessarius no v iungat *iusmodi penitentias, etsi
iniugat, dicax quod peralios celebrare faciat. Certo utio ista pars est dvitanduoe periculus montei, alijstem rarioru iudiciu tollere, cu pen Eoos in deterintem partem res c tari Vcrum in non damn xem costuaria timoratae conscient
seri,nec aliquem defraudat. 3 8. Quarum , anticeat confessariis
brare tot Misso, sinuentia ' 3 spondetur utique consesset paA test Missas iniungere pro poeni 'c orationes, dc alia op
ex avaritia, imo ex charitate,
scandalo aut admiratione,& rog tu poenitentis,in eius persuasione id a ceret,qui ad assi curandam suam conscientiam, vult tunc in cofessi in psnitentilam sibi in , positam exoluere, quia cirrepostea, vel illius obIini tur,vel nunqua persolueret. Si aut Disiliae by Orale
442쪽
ritatem nor emugient manum D mini. qui corda intuetur. Qui vero huiusmodi poenitentias imponit il-hs,qui ieiunare, nec peregrinari possunt, vel aliquid aliud onerosiim,conueniens est poenitentijs pecuniarisse grauare. Et ad tollendum omnesvij psius suspitionem, bierit contessarius conflatere, ut per alios facerdotes faciat easdem celebrare missias.
eunere sacerdotem, si clue casu ratio habili non per a sacramentum: iuxta cap. Nihil, linitusque clade consecrat.displit. I. Nullus Episcopus, utS.Thom.I. p. q. 87.art. La I.&Silvest. Missa, 3 6. a.& alij Doctores . Si secerdos pol incertam missatri moreretur, aut in aliquam in lirmitatim incideret, ut non possit sacrificia perficere, i id contmgat ante consecrationem, portast missa imperfecta relinqui quia cap. nihil,qiiod habet diuinum orti tum non debere relinqui imperrectum, in te ligitur sine iusta causa. Ita omnes assirmant,praecipue
charist. 2.9 ia. Et si ignoratur,an co-secrauerit, seu nesciatur, ubi dimiserit . alius sacerdos debet inchoare 1 principio missa secundum omnes
praecipuet S. Thom. .sent. dist. 8.q. a.
ratur ocus, ubi prior sacerdos dimia serit,d nescitur,an consecrauerit;aute sacerdos seorsum post priori hoestia, tu calice, accipiat nouam hostia, aliud vinum, & cum his tota misi sim teret; hoc secudum Innocentium III. cui consentit D. Thom. ubi supra. Et S. Antoninus .par. tit. Iocap. 6.9. I. Attendendu tamen, quod
post sumptionem calicis debet sacerdos ante ablutionem sumere priorε hostiam,&calicem,quia adhuc ieiunus reputatur. Si sacerdos non consacrauerit, potest din illi missa impetiecta, ut dictum est , vel alter sacerdos potest supplere,& hoc est securius, a prior sacerdos deiecit ante canon . deber secundus a principio missae iratipere, totam rite peragere, Verare S. Antoninus loco citato. Si vcro in Cepit canonem, sed nondum coni
crauit, secundus sacerdos non de caprincipio inchoare. Et si ignoratur ubi prior dimisit canonem, secudus sacerdos debet incipere a principio canonis e prosequi deinceps. Si sacerdos deficiet post consecrationem hostiae, e ante consecrationem calicis, tunc alius iacerdos debet incipere ab illis verbis : Simili modo, cilcis supercalicem iam per alium praepa
ratum , Ne totum teli qmam canonis,
de istam prosequatur sumendo hostiam iam consecratam per alium, dccalicem per se consecratum: ita ibidε S. Atrioninus ait: Si sacerdos deficit post auam incepit consecrate hostia , dc non copleuit ipsius consecratione, seritetur illa hostia in altari, secundus sacerdos celebret inchoando
ab illo loco: Qui pridie quam pateretur,dcc. Et post sumptum factamen tium
443쪽
eum, iam per se consierata hostiam csicut superius diaum inue alii in ε ealicem uinalieIiath illam hostia Dedi meutia.
emit Mn. Antoninus ibidem Posset 36o. us' stur in aliquo casu e etiam consectare eandem hostiam do MM is re, rumore Misconsecratam a priori ista dore,&Iam se an Mariscrare, incipiendo ibi: Qui pridis secrararantum huliam . ω sua pateretur,&α Et si iaceaedos de econtrasseeitia prolation torme sanguinis, di ion compleuit conse tis nom. D spondetur . Quod omnes Do cebet secundus sacerdos super eoae xctines; egant id ficti posse se calice proscare in se arionis, licet dicere Misiam non contam incri do ibi: Sin limodo . Sis raede ouod grauius peccas incerta criminosus, qui se conlecrare sim tali&,qu cosecratiquam si cosecrat. instatu peccati in is mit Sa
bi tem dicit Sylvest. Eucharistiae. F. M.&14 dc idem Scitur de e dem saceiaciae qui hestiam tantum dc non calicem consecrat, Edemnet pecca quidem mortaliter consecra re unum sne alterat pevicta be
enim esse racramenta Christus augh, surraineatum sub speciebus a nis .e vini instituit. Ride virumqtu OTrri. Ec consecrari desbet, ut a tS. i ii .dist. PIAR.2.M. I sacra dos semper renetur post consecrationem sumere ipsum acramentum videlicet Eucharistiam Xan mera Domini nostri Iesu Christi sub moetali nua impediatur per mortem vel innrmitarem, huiusmodi, ut habe
secrationem corporis dessanguinis tunc debet suppleri, oc perfici Missa per alium sacerdotem , qui poterit incipere ubi ille defecit,si scitur sit aut nid escisur, incipere deber ab illis verbior Haec nuoties unque Ieceri
Et si sacerdos deficiat post sumpti
me emporis. u Gon sumptritue de aetatior sacredos sumere alia stam. Halium in Mem, seruatomi sic laeta&acipere ibi:ri igitur, Δρα Et post suinptionem iacta mentiata Eequam abhmoliem sumat, recipiat etiam priorem calicem reseruatum.
Ea si defecit post hinpuonem ho- siue Voticis,cunctio es necesse lupplain, alium sacerdotem,quia iam sacraficium expletum est: si quis ante vellet sepplere posset incipere viati VIedimuit Si sacerdoti celebrΞti san-
suis pernares erumpat, pausased hes donec fluxus emetiri cauere t meturne vestes, vel aliqua sacra sanctum coiissutarent in , sed otestallum an aliquo vale, vel panniculo recipere, usquequo cesset famae cauare non potest, agendum cuDiqilias by Orale
444쪽
hiic bibere vinum, vel aquam,toties eliloties opus merit ad hostiam degla fientare , etiam scipsa ablutio oristisius taleenderet in stomachuim j qua ipsa particula &hoc decentii est; qu,m ad id digitum ori inferre, ut ait Siluest.ibidem, & Nauar.cap.
sumere torum panem,quem ipse conra mitem aliqtia particula hostiae in ore inerauit in Missia: dico quod notem remanserit, item potest lacerdos ad
per tenetur laeerdos lia mere totum panem,quem cori secrauit. Nam si cosecrat plures hostias pro viatico reseruandas, vel alij pro tunc dispensandas, non tenetur nisi unam timete. Et si denuo quaeratur an teneatur totam illam, nam hostiam,quam cosecrauit sumereζdieo eum teneri χἀ tam illam 18stiam minere,visa in ca
su quo aliquis sub ipsa Missa indide
ret in infirmitatem, ubi imminerethericulum mortis, 'non habereturalia hostia consecrata:Tunc enim sacerdos deberillam hostiam,quam ipse suinptntus erat diuidere, e parte
infirmos dare. v vicit S.Tho. . serit 4 ist. 2.q. 3.art. a. 8c Sanctus Artoti prius a. par. tit.decimotertio.c. 6.&Sylveste lucharistia, a. 9. it. Si vero non est articulus mortis
B36 i. Dumitura saeredos cstmpleta Asissa semper bene ionem dare debeat O quaedam alia circa ipsam insesam aduertendae R Espondet tir,quod sacerdos sesu.
per benedictionem dare debetis fine Missiae Ita ait D. Antoni.3. p.rit aqJc.46 6 3. Sed in Missis mo 'tuorum ordinatum est paticis abhina
o, idem potest . . annis, viqiii celebat omcium secun- idem sacerdos facere proqitalibet ram dum curiam Romanam insam dimi tionabili causa, puta deuotione ma tat.Quando vero est praesens episco pus, debet sarerdos annuere, repD Hottha alicuius ad communicandum,videli cet, quod possiet sacerdos date aliquam partem hostiae consecratae qua ipse erat sumpturus alicui personae
de uotae, que peteret communionem, etiam extra articulum, ortis, ut ait
Sylvest ibidem ut supra . Praeterea sacerdos post sumptionem sacramenti tenetur ut mos est,os vino pronandere ne aliquae reliquiae remaneat ad reueremiam sacramenti .Et eadem ratione debet digitos vino persindore, quibus corpus Christi tetigerat, idq,mtelligitur quando non debet aliam Missam celebrare. Et prima ablutio racienda est vino, iumma cum reuerentia sumenda, ut habetur indicto cap. Ex parte, de celebra. Musi Si,pus benedicat. Non enim conue nil minori benedicere, praesente maia re, ut S.Thom affirmat quodlibet. q. q. I 2 art. I. ad tertium , sicut anti
Missam, ut dictum est supra, sacerdos debelle praeparare diligentissime cirmaxima deuotione, intimo dolore de
peccatis ommissis in posterum infirmi sitim proposito non ostendendi amplius suu in creatorem, imbio tius vitam propriam exponere,quatri eum amplius orsendete ita dc post celebrationem, vel communionem,ci ohibeda est lingua, ne loquatur tellia 'inutilia scurrilia, vel dolosa verba, sed in silentio visus,in omnes sensus custodiendi sunt, erucaetera muli equae Diqitiae by Oosl
445쪽
qst eo deuotum suggerere potest, A tertia parte, quaestioneat atrii. I. Ecgratias agere de tanto benefici incorpore, citi responsione ad pri-Vt notat S. Antoninus tertia parte, titulo I .cap. 6 6 9. Et tanto diligenuus,a tque iue uoti, si quan to in ter Ornuia beneficia hominibus a Deo collata , illud unum de maximis hab eur, ne propter ingratituditiem delato beneficio grauius a domino iudicetur,4 ut ad crastinam celebrati nem praeparatius rcddaturci semper
cap. 6 . . q. dc quinto Sylvest. Missa.
eclij ridetini,cuius verba sunt haec. Vt E piscopi omnino prohibeant, ne sanctum hoc sacrificium extra eccle-
fiam, ac ad diuinum tantum cui tam dedicata oratoria a secularibus aut
enim pra:cedens celebratio, disposi v regularibus quit ustuque peragatur. tio,ac praeparatio esse debet ad seqiu sessio. 4.decreto de obseruan de euitan .in celebran. Miss. ωhabcrutetiade consecrat distiniatione prima, ca. Missarum . Dicitur quod Episcopis non licet hoc alicui concedere con tra decretum Concilii Neque ipse Papa concedit hanc licetiam Episcopis, neque alijsquam Cardinalibus.
Si casus daretur, quod populus magnus ad Eremitorium in campum conuere 'aod omnes capere non posset, creditur quod nollIet peccatum altare in campo decenter extrue re, cuibi M lsa si librare,ut omnes lacruvideant, dicit Sotus quarto senten. distinctione I et quaestione 2. articulo tertio, Nauar ubi supra, cita dicit de primis Missis sacerdotum
ubi uaxima multitudo conuenit quia Ecclesia capere non poteIt, Naauar. cap. 1 f. num. 81.4 similiter in bello licet in tentolio,&sub dioco secrare cum altare portatili, etiam sine licentia Epilcopi ita it S. An ton ut supra, Sylvest. Mi in b. s. Solus quarto senten. diltinctio I 3. quael lone secunda, articulo territio,& Nauar ut supra Iu mari vero, in nulla ne eeisitate licet celebrare
emidoli, hi magis feruida cordis deuotione, i prolixa labolum oratione. Praeterea celebrata Milla, vel sumpta
dendiim, ut bibendum, sud abstin re debet quisque donec debitae acti nes gratiarum sint reddit , spe cics
acramentales verisimiliter existimetur corruptae. Ita ait D.Thom.3.par. quaeli. 8o.artic.8..d se tum Debet etiam sacerdos post humptionem sacramcnt l, aiautionis in fine no statim expuere, excreare, ne sic species sacramentales t m it rentur . et si
autum coninii violistia hoc fieri non possiet, ut copuat,vel excreet in aliquod vas, seu panniculum,prc-pter reuerent am verum si ante Missis haec praesentiat, abstineat a celebrando, et communicando
362. uariti, de loco, ubi celebrari deceat ipso1ssu An buiue qpicelebrarie
R Espondι tur tegulariter loquendo, debitus locus et Ecclesia
vel oratorium ad diuinum latum cultum dedicatum secundum D. Tho. Pars Secunda. Disiliae by Orale
446쪽
vel super fluuium propter periculura adulte. significasti. Itaque nulla pol- effusionis sanguinis exagitatione na latio occulta, siue sanguinis, sue s
vis, ut dicit S. Antoninus 3. par.titu minis impedit celebrationem in Ee. 33. cap. 6.9. q. Sylvest. Missa, pri Cleta secundum glosca. I. de consec. reo, f. quinto, dc Nauar.cap. a . nu Ecese lib. 6. it assirmat S. Anton.
363. Quaeritur an in omni Ecclesia ce a I. Summa sacram . de Euch. g. 98. labrariticeat Vnde insertur fierit is ut effusio sanguinis vel seminis facta ab hine B Espondetur, non licet celebra octo diebus, hodie incipiat impedire in Ecclesia polluta, seu viola B re, Sc non ait te, Fam facta tunc videnea,aut interdicta, nisi propter necessi tibus duobus e usq; nunc tacentiatatem,& delicentia Epilcopi, ut eli tibus, nunc autern publicantibus ita Citur ex S. Tho. I. par. q. 83.arr.3.ad ut fama gignatur, asi impediat, ut ita secundum,& Sotus . senten.distin dixeriin,e tuc, sed ex nunc, ut benὸν quail. r. art. 3. idque intelligitur aduertit Nauar. c. 276. 2LI. Conclude omni Eccli sa, siue sit consecrata, ditur ergo quod per omnem seminis sue non consecrata, nam ita prohibi effusionem humani, non autem anitum est, celebrare in Ecclesia non co malis Ecclesia polluitur, quamuis sit secrata, s fuerit polluta, seu interdi hominis infidelis siue pagani, aut liqeta, sicut in Ecclesia onsecrata, Mita reti ei, quod sit voluntaria siue petassirmat S. Antoninus tit. o. cap. 6 C se solum, siue cum alio, siue pro mol- -.Nauar.ca. 27. num. 2LI. Sylvest litie, siue per coitum cum set mina, vulco secratio. S. s. Et si quaeratur quo masculo,& a serti oti si fiat cum biv- modis Ecclesia violetur. Dico qua tis. Ex S. Antonino 3. par. tit. I 2. cap. nior modis Eccles violari perio 6.9. 4 Sc Sylvest.consec. a. b. s. amicidium, per sanguinis effusionem, uar. cap. 27. S. 24 2. Non autem id in per seminis humani effusionem, vel telligitur de aliqua parua humectas fuit per Episcopum publice exco tione . quae proprie non si semen; nec municatum cosecrata, ac ctiamsi ex polluitur si in somnijs contingat. De communicatus in Eccles sepelia eoniugali concubitu tibi iam intertur, ut dicunt oes, praecipue S. An Din. est dico percopulam matrimotoninus ibi supra, tum ma sacrames nialem, sed magis conueniunt, ut pertorum, de Euchar. 9.o8. Verum,qua ipsam copulam ecclesia polluatur,do huiusmodi delicta commisi a nee 'ut uis illa sit iusta, ut ait S. Anton.
t lesia sint publica,qui si sint occulta titu. I 2. cap. 6.9. . Nauar.cap. 27. non violatur. Requiritur enim v na nil ver etiam Solus ad partem negactum sit publicum, saltem per famam tiuam pendet,tanquam veriorem dc existat, aut uterque delinquentium communiorem, non Enim inconu vel alter eorum publice de crimine nil coniuges teneri ad castitatem, Obtontitetur Et sic intelligitur extra de reuerentiam loci sacri, cum teneatui
447쪽
. ex mutua absentia, multos annor, in ne licentia superioris, ut specialiter viro existente occupato in militaria bus,, huiusmodi, ut bene notat Caietanus , verbo usus matrim
16 . Quaeritur, quo tempore νον ι
sa celebrari debeat. Espondetur, quod celebrari mis
δ, si in die institutumast, non au dixit Nauarr. N idem dicendum de Episcopis itinerantibus, videlicet,li ossunt ante diem celebrare se ce-ebrari facere, ne impediatur in via.
Ita affirmat Palud. q. sent. d. I. q. a. conci 2.ar. 2. Et S. Antoninus, ut supra, Nauar. cap. 2S .nu. I. Si quivetiam credat esse diem, cum sit nox.& celebret, excusare a mortali, quia i hoc crebro quis decipitur,4 quod tem in nocte, tum quia christus ipse B parum deest rihil deeue videtur. S. in hoc facramento praesens est, qui Antoninus,ubi supra. Et Siluest. I. atra an. 9. Me oportet serεri opera
eius, qui misit me, donec dies est, v
nit nox, quando nemo operarii aest,&c. Tum etiam, quia hoc facta mentum ad tempus gratiae peritne quod per die de lignatur, ut xta Illud Pauli ad Roman. I 3. Nox precessit, dies autem appropinquauit. Ita ait S. Thom 3 pariq. 8 3 a Pitc. a. ad s. dc9.6 immo ubi ellet conluetudo non inhibita,neque contra diuinam reuerentiam celebratidi ante lucem, talis consuetudo posset seruari sine peccaro, ita expresse sentire videtur Nauarr.qui resert multis in locis plumvidiue hanc conluetudinem seruari.
Et similiter potest celebrari mitti, usque ad meridiem . Ex priuilegio ve-SOtus . sint. dist. Ira quaest. .arta a C O, ut nos habemus, hora parua, tuin
Dies aurem iudicatur in hoc, nci anticipari, tum e postponi potet . tum ab ortu solis, sed ex quo inei-ptunt signa orituri solis manitestar pet aliquam aeris illustrationem,que dicitur aurora, quando eius spludor
apparere incipit. Ita ait D. Thom.3. par. q. 83. excepta nocte Natalis, in qua media nocte una tantum Multa celebrari potest, ut habetur can. Nocte,de consecratidis . I. dc S.Thom. Pius .anno Domini Ino 6. reuocauit per breue Apostolicum omnes licentias celebrandi missas vesperti
6s. Quaeritur responsiosuper haeserquentia dubia, ct primis si ponsum
ptionem Eueba sita sacerdos perci, pia panem noti fuisse tritιceum, Misco citato. Ante lucem ver,unata P nonfuissse conueruentem. alιique tum celebretur. Et si quis celebraret dam circa Missami in nocte extra diem Natiuitatis,pecearet mortaliter nisi super hoc dispesaretur per Episcopum, vel supericiis rem irreasu, ut si aliquis contigerit
haberi Eucharistia, nisi conficeretur ante diem. 1mmo in tali casti etiam iaREspodetur si sacerdos post surreptionem hostiae, Mante sumptionem languiuis, percipit ci, hostia, fuit corrueniens,non Obstan re, cinctiitieiunus,mhilominus accis calia hostiam debitam. Jc incipieti Qui era
448쪽
die quam pateretur,&c. usque la Si- ι nili modo, &c. io itea alijs omisi sis, prosequatur, b d imi sitivi ita sentit S.Ihom prout rufert S. Antoni
nus, videlicet, quod sacer/os debet sumere aliam hostiam, c. Silues. verbo, Euchar stlae, . S. I ... Aliud dubium, si sacerdos post
sumptione hostiae, pel Cipiat eius de
fictum,& no habeat unde suppleat, en non potest habere aliam hostia. In tali casu debet nihilominus sume
re talicem consecratum,& similiter,
s post consecrationem panis aduertat defectum vini, non habeat maeeriam conuenientem,nec possit Eabere, debet tamen sumere corpus, ne maneat non assumptum, ita ait Tahien . Missa bH ε.
Aliud dubiu,si sacerdos post sum hostici&sanguinis pcipiat de hostiae, ici tali rasu secundum
S. Ant n. ωS. Thom. sacerdos debet rursum nouum panem,& nouum vivum, rincipere, secundum aliquos Leanone, vel secudum alios ibi. Qui pridie, occ. Sic tuo luitur ex S. Th . . p. q. 8 .ar. 6.ad 4 dclam in Ant. 3. P. titu L . cap. 6.anteri. Richardus autem videtur huic opinioni contratius. Sed credo hane opinionem esse veram, quando perpendit detectum hostia nost sumptionem sanguinis non dedet illa die sacerdos aliam hostiam consecrare, quia ieiunus non est,ideo refertur per S. Anton 3 p. ti
opinio vero praecedens, quae est sancti Thoeest magis ratu nabilis,vid veetquod uiseidos inmeret alia hostiam aliud vinia, di consacre ac petione istetiIm neat imperfectum.Nam praeeeptumis ut diximus, de persectione sacramenti,maioris eit ponderis,quam praeceptu, Quod a ieiunis sumatur. Hec est vera opinio, affertio S. Doctoris. Si autem panis no est corruptus, sed tantum dispositus ad cortilptionem, ut vide potest, ctentui ex aliqua mutatione saporis, coloris, odoris, vel si habeat aliquod forame, vel fracturam, vel ablata sit aliqua particu- la, vel non scrotondus, ut moris est, vel habeat maculam,aut alium similem defectum, percipiatur ante cosecrationem, pr pter reuerentiam tati sacramenti remoueatur panis ille
dc apponatur alius aptus si autem alius haberi non possit, procedatur nahilominus in Misssa, perficiatur nisi defectus in pane adeis notabilis tuerit, quod graue scandalum astantiarimendum sit, si procedatur, si autem post consecrationem, uel in ipsa coniectatione percipiatur talis defectus, procedatur, ierficiatur olficium. Mactio. n.&quadratura, iuuiulmodi non vivantsacramentum, ut ait Tata Mun.9.6 I.
Euprimo, si reciderit hostia cose
crata, vel pars eius super terra,vad lapide pannum, aut aliud consimile. Statim reuerenter leuetur,4 reponatur illuc,unde ceciderat, dc per ouiratur diligenter, si quae particulae de hostia ibi remanserint, quae simialiter leuentur. Deinde loeus,ubici malacuit,radatur, Mabrasa combu-
449쪽
henieter radi circussignetur, &ὰ-- pediatur, ne pedibustangatur,clancedimi modetadi pol stro si supebi patinum, vel vesti in huhismodi ceciderit,diligenter pars illa, ubi iacuit,
excutiatur super corporale, vel pat nam, postea poterat aliarib aqua lotionis initicinas mitti occus reret calias, qu .d lacerdos non possi t
uccum veta liquoi a Lio mo .l. hiberit ni ita de altati, de amisia, irat datirgettitissima perquisitio ad eana Iuue
niendam,quae inuenta reuerenter UrpIllatur,ta procedatur in Mnila, lite investiri non possit,accipiatur, isua hostia, sic te incipiatur a canone, M cons Trout dei ivle processim mo- leuare,vel si esset periculuio iii mura, cie solito sed quid agedumisi propter' si timeretur,'danimal, ait puer igus, maliani caussa micident sumerer,vel pedibus conculcaretur, vel aliud hujusmodi,in altica de- timerenter deuari ai in illiante vel cilio etiam laico, si non ad ita luas acerdos Drrigi ad manus ccidi
brantis.ut ait quidam:Dcctur, qua do viro si et in casualiter an satis istiam cum haso,inent barba, Vcite,
εὶ huiusmodi Si notabiliter tetig lem , hostia vel pars eias cociderit iacalice de manu sacerdotis si tota hostia ceciderit. nihil it crandum est; scψob quatis caeteris obseruandis suina simuleu n languine in velopa aliqua in manu rem .visuriritangatu ili , e pars una mittatur in calicem
Uri ita vi. verisiimliter timeri posIiti Cis. Se Tahi G. 39. si depraebeps antiIr quod Da particula mini a lii isti aliqiis pavicii tam per corporali ,. palla, vel patena, dit uia conie ata sint restautae,quid agendu estὶDς-bent diligi te colligi, e sum a sacerdote cum hostia sume da,vel sangui ne an qsempilione ablutaquis immo i quis Din ordicin quivis post a sina psit comunione it pii risu alio inem inuenerit reliquias , de quibus
Goaduertat sacerdos ante purificatio iisdemianserit, adheleps statim post sumptionem holtiς, vel Myte, si mode fieri possit,fricetur cum extremitate patenet supc, corporale illa pars nas monti, vel illius partis, quo tacta fuit hostia, deinde excutiati ic0rpOrile sum patenam si aliquid
apparo de hostia sumatur, vel mittatur in calice,& sumatur cum sangui
ne, nihilominus post ablutioncm D nem,debet sumere illas poli putu cadigitorum discrete lauetur, vel huive lione. Si post ablutiones. Rerdos - ctetur cum digito eadem pari rellio a quas u liquia iaci line ui si tacta ic abstergi cum p. innicu o mi suscernione sanguiciis ac io - . tuterti in quo calix abstingi lolit,ce alioὲrasae periuntur in . nota lis cum veste, aula uin limit c tigerar, parte hosti e os c alae, vel taui uos iaexcutiatur pars illa per patenam, vel consecrata, reseruari deber, uomo
450쪽
hossunt post ablutionem nee qui su A tarterea si sacerdos post consecratiam it,mortaliter peccat secundum Ca nem,uel ante inueniat aliquas partes Iet. si id facit sine interuallo, aut pa tu, haec neruose probat ipse Caiet. 3.mmo de celebr. Missiae,quaest. r. Quia quae incontinenti sunt ii eis videtitur. Si ve has reliquias sacerdos ex interuallo inuenerit,custodire debet in altero die sumendas,aut cerid mi nistrate eas alicui ad communicandum disposito, timeosdem auet home, vel integrum,dubita an sint cori lucrate, necne, debet cum reue rentia tractari is assumi post sui prionem sanguinis ante ablutionem, cum hac tamen generali intentione, ac condition videlicet, si sitit consecram hoc est ut sacerdos intendat ibi adesse eorpus Christi , si dictae reliquiae vel hosti. sint consecratae, id
res,& concordat Nauarica is ues a que elicitur ex Richardo . lenten asEt ideo cautum videtur, ut ante ablu stinct. 8. articulo a. quaest. ' rionem reliquiae diligenter perquirantur,vi recolligantur atque suman
363. Quaeritur timem super alia du-
La responsio.cirea Missam E primo, si in sumptione sangui
nis remalleat pars hostiei in tun-stia consecrata come ita tuerit a mure vel alio anim .ili debet statim arprehem si si possit,in eius corpus aperiri, 6 diligenter inquiti,tam nores quam in intestinis. Si quae species
inueniri polIent, inuenta recol. Igantur,m recondantur in taberna culo,&tamdi ii ibidem dimittantur, quousque naturaliter consumantur
do calicis. Dieunt aliqui,quod cum C Corpus vero animalis combu tu
vino extrahere debet sacerdos illam particulam, sed mihi hoc parum pla cet, ex quo invincitius descedit in stoinachum,4 amplius non est ieiunus sacerdos, ego pluries probauit id difficulter fieri posse, curia quad ciue illa particula tam dure ea lici ad- saeret, ut non possit nisi digito consecrato eam mouere, ideo ipso digi eo trahatur ad fiammum labium talicis post ore trahatur, sic mihi experto videtur agendum, licet appareat aliqua indecentia, sed commodius fieti nequit . Si vero in ore e dem modo adhaereat illa particula post sumptionem calicis licite adhuc
vino eam mouere, Bessumere quoties
opus suerit ad hostiam deglutie dam , quam di is eam tangere.& cineres similiter recondantur in sacrario, ut habitur ex D.Thom. par quaestio. 8 3 articula . ad septi
inum , 5L S. Antonin. Iertia parte ι-
tulo II cap.6. . i. Si vero homo es letianti seruoris,quod no aborreret huiusmodi species sacramenti sic iniicritas in corpore animalis, venia,OmI- tu,& huiusmodi,& vellet sui nem las, laudandus esset, si tamen euet di- postus,& ieiunus. Et si hostiae inueta sint putrefactae, ita ut sumi notos snt,r condantur in sacrario usque quo naturaliter consumentur: necv Ilo pacto comburantur,quia,tactum mane sacrilegium. Di litigo b c Orale