장음표시 사용
451쪽
νόν. stumtu iterum super alia du A situm ii calice, vel sit post consecta ιι responsio irca Misam c
s primo, si sacerdos apponus plu
res bouias pro populo communicando consecrandas, cin ipsa prolatione verborum consecr tiouu non dirigat intentionera ac liter in omnes, ted solum ad illam, quam manu
tener, an non consecretu Dico quodno sit nece use, tunc actualiter habeattionem panis, velante,ponat tunc vianum, consectet illud ,ait D. Thom. I. par.q.8ῆ .ast. - ad quarium. 1 iSi sacerdos post cos rationem calicis uiuertat non fuisse vinum in calice, sed aquam, hoc ad uel tat ante sumptione corporis, de bet deponlare aquam de calice,& ponere vinum cum aqua more solito dccnnsecraretalicem resumendo a verbis cos era- intentionem ad omnes, sed tantula Milonis calicis , ut ait D. Thorn. I lata scit hibuisse in tetionem principi s. t. 6, ad quartum.
Si veto saceidos post semptionε non suis.
Uomnes, Vconsequenter serunt consecratae. Secus autem ei Ietui dum
essecrat intendit exclude te alias, tuc enim solum illam, quam manabus te
net conlecrat, ita aiunt omnes, tam auar. cap. al.9. OI.
Praeterea si intendat consecrare ce uin, o non plus, nec minus,allas nointendat, si ibi sint plutes, vel minus ante se in altare,nulla illarum est consecrata: si autem eius intentio feratur super ouanes , quas habet ante se licet,sint plures, vel pauciore tuc Omnes consecratae sunt. Et ita sacerdos semper intendere debet, ut quas habet ante se,uelit consecrare, ut seciarius agat. Reperimus, quod si sacerdos consecraret hostiam, ion vinum, occconuerso vinum,&io hostiant,pecorporis aduertat in calice vinum, vel missi tantum aqua, Iuris deponere debet aqua, accipere aliε hostiam non consecratam cum nouo vino, aqua more solito mixto 6 Incipiens Lusebis inii pra die, quam pa- seretur,consecrare sub utraq; specie, cu Misiam in finem usq; prosequi, Ac si idem facere debet postsimptionem aquae, quae posta fuit loco vini, in calice per errorem , debet inquam, nouam hostiam Sc nouum vinum consecraret,& missam prosequi per inde ac si alteram hostiam non consecrat set, ne sumpsi Iet, neq; aqua uicis gustassiet, hoc secundum mentem S. ThOm. 3. par. q. 83. art. 6. ad A qu sequuntur multi Doctores, videlicet Summa sacramentorum de Euchari.
Caret mortaliter, tamen quod conse 5 Ioci.&Tabien Musa. g. 34. Et alia crallet esset co secratum, vel lit hostia opinio Scoti quae mihi non placet,ac vel sit vinum. Aquam in vinum ommiscere sacerdos tenetur, I dimiserit, obliuionem, antequam consecret, com-imisceat aquam, non autem post con-
Si contingat vinum nen esse appo
rationabiliter qua describere noluimus, cum opinio D.Th. siti serenis da,quia rationi magiscosona est. Nas sacerdos solum consecraret vinum, non seruaretur debitus ordo consecrandi, sicut dicitur in c.Toletani
452쪽
Danrur si ver sacerdos incipere sanguine' inmat*ώeruvia iweonsecratione sanguinis,' repeteret omnia Verba icis sequentia non triplete , nil agesset hostia doti se-
deis, vet supra . Er quando laeeudos sumit alieε Congelatam , in tali casu sacerdos cutam'adhib re debes, ut vinum res inur, ut latri dictum ost hcie tamADbseruato, nullo ninarii nuuna claniet vi um,tim; κώ- λη qpres gidit, nec ali tua alia in moriae, in cui tuom hin dest,et miseeri uina ca
ri,&combuaei,& ablutis cum creetibus inlaetarium imitti. Et si timuis
in quem ceciderit, si noret Ue de hestalla sum ti est, a saec ore Isu
sene naceiderit, si autem porta utriptionem hostiae hoc accideriise tu sacerdokaeeipit alia tolliam Scivini, corclinatὰ proceclarion Berandi
Ea pri tuo quid sit agendum, si sa
cerdos deprehendat vi in 'messet Migelatum in calice, quando vult col. 1 cI.ue,dico tutam esse adhibendi in vir siquaturicrapplicationεpt una n. accirς calicem, et alio Miluo modo, ita ut possit bibi Mnqua cerdos effundere,ac abluto calici M. liud vinum de nouo 'meteubsecindit,ita ait D. Tho et p. q. s. art. s. ad 2. QS. Anton. 3.p. tit. 3. 6.9.I. Et si ipse sacerdos deo hendat, veneriit Te i in rix tu in calice culino, si anteco se rationem hoc aduerteret',
453쪽
ti nota illud vinum porere conse A sum fuem,comburatur,d is is in cactandum.Si ueto post consecratione rari illa Mur.5 Peria sanguis ce-. Eo deprehenderetili ulla inodo deis et sumere, nec alteri dare, ne calix v lae sat Atur in mortem sed debet με de Atreulillis vas aptum,&, L riti l 'edere accipiendo alia virium,&col seerare sed si hoc ad aenev post torpovis sumptaonem debet sumere auam hostiam, Ic Conte Taxe de nono illam,ac ordinate proce
ciderit super altare, clare igit irinteuiu altaris unum veli plura . acca, dos meliori mod' quo pipterit si gi Incm recolligat, α fiat trina lotio illi inchialogum cum προ musti calice seppotito,it illum aqua alal tion is recipiatur, postea sumatur a
is eriosum fuisse an calite.&illud se sumptiste, si per vomitum speret se liberare, praeserit m si med .cas id eo sulat licebit Eleucin re tu Crim autem era stet ii aliquDd vas m eis x G. Thom. 3. par. q. l. artio a naan,β.urpyis auseam tum tam pos
dit in corpo radi non debe combur
is lauaretur dictam es Si vero sataguis ceciderat super aluiqam vesteri
Ut Tmi in singuis effundat ali Gerdotis uel iuris mis
λ musca non ex tot ted inpar hio a I Endam est . I loel rari uiu, Te uel aliquid instillauerat de ea lite 'meo, cunque sangu i s cecide-
cerreeolligat discretimi modo, quo fim poterit, vi in cauom funda usi e locm luper austra hec dit Prael sanguis, si fueri Itabula, vel et vis Dosto trioam Juliuncaesima orthrasi barbae , cavillorum. ACombulantu Me supra Et si theciam iuiper facitanti uel
454쪽
tur pars illa, 8 de ablutione fiat, ni
dichrum est supra in mediatὸ. Quandovcio totus sanguis istund titur. ita quod Oihil penitus remaneat in calice, uti qum pollit, in isto casu, si ahquid de sanguine colligi possit,
tune statim debet sacercios reuerenter colligere. in calicem refundere, si vero non potest colligi, tunc debet lambi aut sorberi aut sugi per ipse sacerdotem, ne vel defluat, vel bibatur rei, super quam cccidit rnec obitat. li nondum sacerdos sumpsit corpus Christi, quia necessitas nic cogit, ut sanguis sumatur ante corpus S quod dictum est de trito sanguine essulo, dicendum est de patre ipsius effusa, videlicet, quod 3batur,& sugatur, vel so theatur, si non
potest colligi Λ in calice reponi Si
vero totus languis effundatur,&nec eolligi, nec sorberi, nec fugi, nec lambi pomit, in tali casu, ne sacramenture maneat imperiectum debet sacerdos de nouo praeparare calicem cumvlnon aqua, dc consecrare, vel si ias utripsit hostiam , mere aliam horistiam, consecrare utrumque ordinare procedendo, quando sanguis effundatur e sacerdos tam celeriter illum colligere, vel sorbere, aut suis fere, vel ubi de hoe graue scanda-uin timeretur. si ipse hoc faciet. Tucdebet, potest minister altatis si saltem sit dispositus ad minus per Veram contritionem, propositum toficiendi hoc tacere, praecipuὸ si sacerdos verbo, vel ligno id iubeat,&s minister non sit cispositus,poterri debet alius dii positus tacere, etias sit sectilaris necessitate ad hoc cogente. Idque melius est sic fieri, qua
quod enormis irreuerentia fieret si tramento, ut puta quod canis, vel aliud animal incipiat lambere,vel desuper mingero, aut quod pedibus c. culcetur, aut alia huiusimodi irretica tia abominabilis cotingat, sic ait' udam octor missando velo aliqua sutr. apparet in summitate calicis. vel alibi, tune debet sumere illam alate sumptionem ablutionis. 372. Maritur draivbsilutio ad arudubια seqv iad
sacerdos onii sit apponere a qui
in calice . Si sacerdos ad uelle rit post consecrationem pavis, mante Consecrationem, uti debet sta tim pD ne re aquam: calloe, fidicon
sectare, si autem hoc percipiat post consecrationem languinii, videli eti non suisse aquam appositam, de et nihilominus procedere, quia apposistis aquae non est de nece lilia te sacramenti pro aliqua patre,ve ait ad trius Thomas 3. par quaest.83 art. 6. ad A. Et quando sacerdos percipiat alique desectum panis vel vini post datam benedictionem, non de hecit Tum reficere huiusmodi errata post benedictionem, si vero ante ablutionem haec aduerteret, posset supplere illos desectus, sicuti iam supra di-etum est . Post et benedicti nem , iam non esset perficere missam . sed missam iterare, secundum Diuum Antoninum . adeo dico, quod in tali casu, non debet sacerdos supplere desectus panis, divini, hi tui modi sed a sere poenitentiam cla Mine commisso. Et ita oti ix 4
455쪽
M.qui sie ait: cum Missae celebri A tenentur sacerdotes habere. Sed delas terminetur in benedictione sacer puniri etiam debet iuxta sacros canones dc primo, ii quid sanguinis stillauerit super altare, non interpotata palla lacerdos debet paenitere triabus diebus, I stillauerit super linteum altaris, sanguis ad illud linteum peruenerit poenitere debet quatuot diebus Et si peruenerit ad tertim linicum,poenitete debet nouem diebus: si ad quartum liut eum, poeni-s74. ritur, ansacerdos,si non e B tere debet per viginti dies: si stili uerit in terra venapra tabulam,qua draginta diebiis poenitere debet. Ita assirmat S.Tho. ι .par.q. 84 art. Tad septimum &S. AntOmu.3 P.Lit. I cap. 9 δ si euomerit Eucharistia Der voracitatem, vel ebrietatem,si sit
dotis , eum adhuc stet in ossicium Misiae, post benedictionem, quan do tunc soluinui et officium Mico inita post benedictionem qui quid fierer,magis fieret iteratio Mi D
alia dubiasoluenda REspondetur, si is,eui hoc contingit,ignorat preceptum Ecclusς, Quo quis celebrat tenerui sub utraq;
specie consecrare . . mere, am inci
pinato casu perturbatus no suseipit, mees sectar vinum,in casu,quo post Lumptionem Glieis, deprehendat a C dat, ausi infirmitatis,sepie diebus.cerdos in calicem non tuisse, nisi idque fit ad cautelam , quia non de- laicus poenitere debet quadrasinta diebus si vero elericus , vel monachus o diebus, si vero episcopus
. diebus. Verum tamen sciocitquam,& non de nouo sumeret vinii, de consecret modo solito, secundum Adrianum inci de sacramento Eu
M peccaret mortaliter propter hoc, i di quod dictum est de vini def. tii, .mtelligendum est etiam de alijs defecti bu a. quihus sacerd a non Occurre L .est,ipsi excusant lacerdote s hoe fiathuit sumere, nec celebrare. Iradicit S.Thom.& S. Antoninus,ec Tablans s. hi supra immediate . Si mus, vel
aliud animalii opter negligentiam
custodis, species iaceamenti co derit,pamitere debet per foedie ut ait S. Thom.via supra,4 S.Antoniniuibidem. Et qui perdiderit hostia, vel
eius partem, poenitere debet iste ia- ex ignorantia uiris: sed valde errant, s cerdos Io.diemis, si illa hostia imi non enim decet laeetdotem Unor niri no poterit. Sed hoc intelligitur, se ea,quae ad eius ossicium spectant, preseritna in rebus grauijssimis: 5: huiusmodi ignorantes ultra peccatum
punici debent aliqua corporalijsnare sacros canones Iaxata, quia ino taliter peccant,quoniam suae Iam ex
quando ex negligentia sacerdotis eueneriti Secus 6 ex miraculo,sicuti gitur de B. catherina de Senis, quod scilieet celebrante quod fraue ipsa praesenae,una pars hostiae in eius letactione prosilij de manitas eius ex uacaucem, quam nutaquam potuit Disiliae by Orale
456쪽
inuenite,qiria miraculose fuerat Beam do semel in die . seeundum albiis
ite Catherinae delata, ut refert S.An rtium sit perioris. ton in iis . par.tit. 4. cap. 6.9tinio Tandem fias ad quem spectatetistodia Eucharistie,incaute dimisit illam, quamuis mde nihil nefandum accideri si tamen tribus mensibus ab ossicio suspendatur, equi pereius meuriam aliquid nefandum acciderit, grauioris poenὰ hioni minaceat 3 viaicit mitra de custod . Eu An teneamur totam misiam audi Te,&an P I ilqs ne peccato dimisi
rite mediam Missam nitu saeerdo. iis, vi supplere aliam medietarepet alterum sacerdotest, aerii Musa concubinati possit audiri sine peceato
mortali, sicut pectat mos . lel st
audire Missam publici ' cnbihati . Non propterea de aliis peccatoribus charili cap. S. Antonii uis, ubi tu ypabhcis sequitur eadem ratio, quia orat Et quiperet, .negliseritis niti reatus tarmini Io nuta 'triginta dies p pittere, ut ait S. Tho. t. par. q. 3. ar. . ad septimum,& Tabien. Missa3. O.
ii naeariis. utililas eodem die plure, ire transire diem sine auditione Micis . Aod quod raseris Antonih CB.
prius audruit alter non , pr iciscentibus igitur cor taereonines ari , minari pluuias , tonitrua indire, MD Espcmdetur,ut quidam dicunt, ohruscationes Deoiuolae. Audita est quod istae poenitentiae sunt axa autem vox de coelo ab his duobus di
sinctis sacerdotibus ob defectκs -- imios in celebratione, momodo sinim-telligendae e
quod istis emtentiae tae ad caii relam, ut negligentia inagis caueatur, e ideo circunsian iij spensatis,tam delicti, quam personae, potest addi, vel minui ad dictam poe nitentiam. Et quod diebiis illis debet sacerdos ieiunaret, a coriarminione cessiare: huius odi ieiuniu debet emesis maeensi percule, porcute eum qui Missa non audiuit, quo viso alius prae pavore quasi amen euectus quid agereti ignorans, quia astlocum destinarisma D p ropinquabatὸ Ieculus Est, a l-.aintiuis vocem: dieontem, e mite eum istin post hanee sicut in sexta seria, vel quadrage o, ε superuenitalia vox dieis et sita: vel praedictis diebui debetim possum, quia audiuit hodie Verdum poni a stiperiore naenitentia arbitraria pensatis condiri ibus persenae,
sc tres, vel olirari ord es inrel gi Missae, quando per totam misi in ali tui, ut eiunet his diebus con edcu cui confabulantur non enitenus
earo factum est, ex eo, squi audiuerat Missam,& sit eu alit mortem xerribilem Et an Missiain teneamur sensibiliter aud ire .Et an dum vidit Musa
Digit soluere officium diuinum p ς
457쪽
tinctissimo illi sacrin tio. Et quo ani cocto dies, vox quasdam flebilis, demo debeant audire Miliam, an is Laecia et ara IlIrri Corpore illi praesens e Lia . Et an pitelle nubiles peccent
mortaliter in diebus fustiuis non audite M am si possent. Qui vadit ad Ecclesiam principaliter , ut via
deat aliquam mulierem, cuius amore ardet per totaim Missam seu per oculis intentis ad eam . de ea cogitat, si quae atra an satis fictatbilis, horrida, laeserta audita esta multis. Qua voce uxor eius sic perterrita fuit, vesici lecto recumberet, Mpene moreretur Mittitur ad fratrem. Ioannem Priorem Couentus ibidem ordinis Praedicatorum . ut sociatus aliquibus tratribus, ciuibus, prouid visitarent eam , qui assumptisi cum tribus patribus comitatusque ciuibus nulloque fratre. aut ciue cietapraecepto de audienda Mugari, re B trireuerenter accepto corpore Chri spondetur quod sicut dum soluitur sti in lini, proficilcitur probaturus, ossiciam diuinum in peccato mortari ieiunatur die tris praeceptas,
satisfacis ipsi praecepto deieiunio
ossicio diuino . quamuis in peccat mortali audiat, ita ait Diuus Thomas diuersis in locis , dummoto incendar satisfacere praecopto de audienda Missa ; haec tu primo libro, an vox illa fictitiam esset, vel illusio Daemonum. Cumque dilicentissime omnia loea domus, clandestina .& fictionibus apta, ne decipi posset,
scrutatus fuisset, interrogat uxorem,
in quo loco ab ea vox illa magis audiretur, quae respondita, in lecto , a quo vir eius de Crati cilli sedereor impresso sunt diseu in super lectum defuncti, de ibidems tuta , etiam de valore Mi Te , an si nouem lectiones mortuorum , cum Cese Mando sacerdos pro uno . an aitan ijs dicere ceperunt, in fine Ve- cum molit quantiani si pro pluribus Ofirret. Et paulo superius in hoc, lumine tractauimias de stipendio quod couenit sacerdoti e eius eleeni syna vide in praecede tui libro desisti agiis, de indulgentiis, Se de ipsa
Nida . quae per indicem copiosumat ueniri possvanti ideo, ..num cst ea dem velle repctere.
legitur anno Do in in I 323. In Francia hoc accidisse, quod quidam Gulielmita de Como defunctus est,ia cuiuidomo, post eius obitum, per Dm rogationum, umbra, quaedam an te eos ire cepit, versiis luctum v x ris, sonumque faciebat, ac si peti Lim scopa duceretur uxor Cori cuia se, cu tremula cepit clamare. Ecce, ecce o patres illi aliqualiter petet tertiti iacuerunt. Sed lyrior uxorem monuit, ut peteret quis siet. Quat terrogante, ille respondit voce mira bili, in medio camerae se osse animam tonsortis sui Guillelmi dc Cocuo Tunc Prior omni timore deposto casociis accessit propinquius bi vox illa intonabat M uniensque se figno crucis, interrogatat spiritum, si eum, .socios patres crinoia reo, α spodit, quod sie, eos ex nomine singunti ter nominando, tunc Prior coit
458쪽
s unctis statibus,&atidientibus, sic omnis scientia animabus exutis in- adiurare ei Adiuro te creatura Dei per potentiam Dei infinitam, per Gius sapientiam incilabilem, porcius bonitatem indicibilem, per virtutem inclissimae Triuitatis,quibus omnia creauit, per mystcrui sanctς Incarn tionis, Passionis. Resurrectionis,
per virtutem omnium ordinum sanctorum Angelorum in per omne illud, quod Dei virtute potest plus stringere, constringo, astringo, ne recedas de loco hoc , donec ad ea, de
quibus te interrogauero, veraciter respondeas . Et prim5,an esset spiritus bonus, vel malus, o dixit esse bonus. Secudb,li animae finaliter, sue in omui desectu transmigrantcs haberent
statim beatitudinem, S annuit iteruinterrogauit quis esset dirit quod anima Gulielmi de Como, quae ibi propter orsensim matris, in qua peccauetunditur Respsidit, sic Iterum interrogatus qua poena ibi in hospitio suo pateretur Respondit poenam ignis. Item si aliam poenam haberet respo. dit,aliam in purgatorio coi,5 scisciatatus quomodo in duobus locis distatibus simul pati posset Respondit, quod de die, patiebatur de igne in
purgatorio communi, de nocte iagnem purgatori j domus suae. Rursus, ut se lignare signo crucisa Respondit se non habere manus Interrogatus si audiret Respondit, sic, sed non per aures, sed per po
tentiam Dei, interrogatus quantum ibi stare debcret Respondit aliatissima voce clamans corale prome
orationibus, Missis, de Psalmis poenitentialibus, usque adsestum Pa Cha , tunc liberabor; citatam evanuit,&velut quidam ventus, exiuit, dc verat, quae ante Deum grauissima repus ut quidam ventus omnes astantestatur, purgatorium particulare pati debebat per duos annos, nisi suffragatus orationibus liberaretur. Itcru dixit, an bonus angelus, vel malus ibi eum addi sset, dixit, bonus Iteruinterrogauit, qua suffragia mortuis
melius opem serata Respondit Mi iasae,& Psalmi penitentiales. Item post multa dixit spiritus Rogo te Pater,
ne an plius crucias interrogando. Scias tamen, quod praesentia corpo Vris Christi, quod in sinu tenes,leuior fit pena mea Quidam doctor de astatibus interrogat eum quid super se
serret Respodit latine,cum antea esset idiota, portas sub cingulo absconditum iii ii Virginis, tacerar.
In icta Og tus iterum, An spiritus m.
li Occurrerent cuilibet morienti, e si insulsauit admodum cuiusdam de bilis flatus,vi ex tunc nihil auditum ibi tuit. De hoc instrumentum veri-dice factum suit, utransmissum fuit summo Pontilici, ic Cardinalibus, tunc temporis apud Auinionem com
Haec rater Bartholomaeus Sibilla
459쪽
sufficientem da .nni, secus si dedeta
Ac per hoc qileri posCt, antiri r lmenta confecta per Noratium fusa-rsumunt valida; respondetur br uitur, quod si instrumenta in se falsam non sint, sed vias vera, non redduntur inualida ex eo solis,quod eons cta sunt per notarium talarium,si ea
erinfecit ante sententiam condemnationis de crimine falsarii in se latam. sequens peccare nior a qui an incondemnationem etiam O
taliterivi teneri ad re esset fallus si non est condemnatus, vel si condemnatus sit, sed non in ta li ossicio, talia instrumeta per ipsurrv consecta, sint valida; secus esset, si talia instrumenta, etiam in se non fata confecta tuerint per notarium falsarium, post eius codemnationem commissam in officio a bellionatus,quia tunc haec instrumenta non valent.
D tarios et se perium Sin fames ac percon
titutionem, nis prout dixit Ioannes delia Penti ad instantiam , preces petentis mutuu sub usuris eius gratia, non gratia usurarij tale instrumentum confecerit Conficiunt huaxusmodi contractus usurarios sub filma liciti cotractus, ut quia sciture se pignoratio.&dicitur esse edi lio,
vel quia scitur quod sunt centum, Pallas notarius etiam appellatur. dicitur quod sunt nonagita, ita quod sequi deposita instrumeta ostendit ad iustilicatur coutractus iniustus,ita in uersatio ut seliti sutia facere maliquit Silueste verbo, Vsura, septimo, quaest. . Si vero tales Notarii secerunt instrumentum clarum usurarium. licet
sint periuri secundu Siluest. ibidem,
non tamen teirentur restituere, quia,
qui sunt grauati possitiat per tale instrumentum se iuuare Quum sente litteras Pontificis,quo intelligacista tram ego limito, secundum ipsum Si o falsificatio, Manicidat ipso tacto in uestrum, esse veram, niti tale instru ' ce suras sumo Pontifici releruatas, ut inrij,&procuratores,qui incidunt iticrimentatu. tibi ind. l. i. sed qui plura de falsarijs videre optat,videat
Siluent , eam abluat aes, atque etiam
Lope hic cap. t. secundae parti sui Instructorij cassum conscientiae rubi videbis specialiter de falsificantibus litteras Pontificis,quo intelli,
mentum clare usurari timeon fieter
tuta Notario in illis regionibus, ubi tu lices iniquitatis, virtute talium instrumentorum, cogerent ad usuras sibi stipulatas soluendas. Eodernis do dic det stibas, & de alijs concurrentibus, qui restituere non teneri tur,intrando non dederunt cautam habetur in Bulla cenet Domini,qua in hoc libro detulimus Nauatrus. tenet, quod in conscientia quis non incidat, si aliquam literam, vel piluctum accommodet bona mente,sine dolo, non mutans sub liantiam aliquam, non peccat, neq; incurrit at quam censuram; in foro sota aut miudi-Disitire by Corale
460쪽
iudicaretur, falsarius etiam appella A in baptismo se obsig runt ad renui istur secundum Innocentium alterius clandum Satanae, Se operibus eius. litteras aperiens, ut eas legar,regulariter est mortale peccatu, nisi ii eius superior, vel subratthabitione, ut fit inter caros amicos,vel inaduertenter sine malitia, vel quando non creduntur esse alicuius momenti. Et D. Anaoni. asseuerat, si litterae sint alicuius .manitasti aduersari j,4 dubitaret de aliquo graui malo contra se conten-Propterea si praeciperet saeculari,ut sibi tribuat bona sua,obedire non tenetur. Et sit Militer de temporalibus d minis,quoad spiritalia. vide Panormitanum, o Innocentium in cap.inquisitioni,ab pio Siluest.citat. Si vero sit in dubio in episcopus habeat aliquam auctoritatem supet illud.
quod petit,excommunicatio tenerer,
to in litteris, non peccaret mortalio vel saltem non erit inualida exterius, ter eas tunc aperiendo. Hoc enim ii6 ut ait Siluest quia in dubio sentetia est cotracharitatem,sed in sui defensionem, quia plus sibi tenetur,quam alteri. Haec Lopezibidem, cap. supra citato v. seeundae par.
377. Quaeritur, si episcopussu De
Pastoris,uina, vel iniusta timedae t. At ii constat oinnibus tale praecepta Episcopi esse iniustum, quia pala est Omnibus alienum petere in iniuste felle usurpare,non est timenda, nevi soro exteriori, sicut o valet, secundum Siluestrum, de Somin s serrere communicationem pio debito,' Iconstat omnibus iam me solutum. excommvmeationis mandans Te Haec idem Auctor, ut supra Lopez, tro, idet ei suam simkm,vel aliqui p. 4. secundae partis. abud,obedis ei Petrus teneatur e
non tenetur, nec ideo incurrit in excomtam
nicationem, cum ipsaeaco municatio, in hoc casu contineat, intolerabilem errore,
378. Quaeritur qua sit illa occasio
tanda peccaridi risi non tollatur, absolutio impressi non pi
o Espondetur, quod callo pro ..
I pinqua, a qua necessivi O sedebet abstinereycenirens .in statuere in qui inpe quae est contra iustitiam. p anmita si unquam se ea, sutum, ut ab
posito, quod episcopus nulla habeat 'si 'mpossit. Haec est actionem super illam domum imb,
ut ait Siluest verbo, Obedientia, 6. nec etiam summus Pontifex habet hanc auctoritatem, in rebus temporalibus. Loquimur circa saeculares: In rebus vero spiritualibus, δc ecclcsasticis pertinentibus ad salutem,& bonorum morum coseruationem, quia omnis illa, quae est peccatum mortaleraut est talis o casio peculiaris,qua credit, vel debet credere confessarius, volpetnirens nuquam vel raro se usurum ea sinσpeccato mortali, bene perpensis eius circumstantjjs. Haec ei Nauar. senteti Diximus contessarius, aut poenirens, quod satis est,quod alier corii credar,