장음표시 사용
231쪽
DE s TRIGI MAGII LIB. II. 2 sHecromanticae & nomina ignota tanquam superstitiosa omnia refutatur ii inta. Attendatur ne opus quod fit,occasione scandali praebeate quia, et ii tunc superstitiosum no eli: propter scandalia tame aut omi tendit, aut dissercndu est, vel Occulte Peragenisu. Esserre autem contra daemonum tempellatcs corPus Christi aut reliquias sanctas ad auras:
sicut Genuae contra impetum maris reliquiae Praecursoris admouetur,
contra nulla est dictarum regularum, inino est secudum tertiam: quia ita Galliarum ecclesiae, S multae in Germania antiquitus colueuere: ita tamen quod eo modo,quo cit consuetudo, seratur, idest in atrio sacrarii, vel alio secreto loco ad aura reuereter, quin et ii publice ferretur
iudicio discretoru fideli ii, licut in die corporis Christi nilui superstiti sum video ausi quod si effectus gra cuius defertur,no sequat, sca dati Zari posset imbecilles: via eiusmodi celebra da sui, quato secreti' fieri pol. rpunctum septunii. Ribiersus maleficia iunictorii, remedia: cuius rei patia multa dicuntur . Primum. In partibus Sueuiae sic practicatur. rima die Maij, ante foris exortum , exeunt rusticae mulieres ex sy luis& arboribus deserentes salicum,& aliarum frondium ramos, in circulorum modum ad ostium stabuli suspeia dentes, asseretes anno Integro iumenta a malefici js illaesa seruari. Quod equidem remedium no es hillicitum apud eos, quibus vanis vana retundere licet: sine offensa tamen Dei, dico quod si non obseruata die prima, plusqua secunda, neq; solis ortu, colligatur herbae vel stodes cu oratione Dominica, vel Symbolom fide bona, dicto modo suspendantur, committendo tu in entorii in cullodiam Deo, non est reprehensibile, ut siquet 26. q. r. NO Observetis. ex verbis Aug. Nam vi sint incantatione licet arreptilio herbas, S lapidus habere. Ad idem en quod quae dam mulieres, ne vaccae maleficio lacte si ccentur, lac, quod die sabbathi emungunt, ex integro pauperibus erogant, astruentes inde vaccas non modo illaesas durare, veru metiam ct magis lacte exube re. Quod totum probamus, si ex causa licita dies illa seruatur: putari, ob deuotionem ad beatam Virginem , vel huiusmodi et & De* iumentorum asseruatio per eiusmodi Pietatem commendetur . . lSecundum . Nider in suo Praeceptorio Praecepto Primo dicit cliam Per carmina, dc verba sacra licere sicut
homines infirmos , ita S iumenta benedicere r etiam si incantati nis speciem habere uideantur , modo seruentur hae conditiones , de
quibus capite sequemi , assctens se a deuotis personis S uirginibus experientiam tenuisse , quod adhibito signo Crucis in uaccam , ct
oratione Dominica una cu salutatione Angelica, ter, uel circiter, ccssat opus diabolicum , etiam si maleficio intercedente sit . Qui S in suo forin. dicit constare Per maleficos , quod ritibus ecclesta uen ratis, diseruatis, eorum maleficia Praepediuntur, ut per aquae ben dictae'
232쪽
dictae aspersonem, per salis consecrati sumptionem, per candelarum in die Purificationis & Olivarum ac Palmarii in die sua benedictarum, Usum : quia huius rei gratia ab ecclesia eκorcizantur . Non est
vero mirum, si in eiusmodi aliqui fideles simplices mira faciunt: quia fidei miracula consueuerunt ascribi. Eo tempore,quo Cardinalis sancti Petra ad vincula, qui Sc deinde Iulius II. a facie Alexandri Bor-gis metiebat, Saona per Gallos impii nata, sed no eXpugnata est, Mauro & Venetis su stragantibus : ego Saonam praedicationis gratia missus, tempore carni spm vij, in Fra schea Terdonam & Serrauallem inter peditum ducem quendam Maraeocharum nomine, offendi: cum quocX Burgo, quem fornarioru dicunt,Genuam, relictis copijs,adiui: cuius mula cum Pedi pedem imposuisset, se adeo vulnerauit, ut singulis passibus singulas sanguinis guttas est underet . Super quo cuminum an Xiaretur quod pulchra,& non sua mula esset rogauit an e insignare noscerem . Res Dondi me eam in nomine sanctae Trinitatis signaturum,S confidere quod ei bene est et . Acquievit signo Dei, cum diabolicum habere nequiret. Sisnata per me mula signo crucis in nomine sanctae Trinitatis, statim sanguis itetit: S sic iuga superantes ad oppidum, qui Punctus decimus dicitur, deuenimus, illud lue paululuc Ncessimus. Cumque alius duX peditum nobis obuiallet,ut mulam signaret, Petiuit . qui an aliquis signa siet, inquisiui i& audito quod ego signa siem, suspirans: o diabole, inquit, quasi scilicet ipse vir, ut erat diaboli nihil pollet, ubi Dei seruus manum admouisset. Signauit tamen, ek abinde usque Gentiam sanguis Qui steterat, semper resu Xit. Ecce coram Deo quia non mentior. Vertium . Stragi magae, quando iumenta volunt lacte priuare, modicum lactis, aut futiri eκcisium entis coagulatum petere solent: inde, si queunt, arte sua ui meta malefici js
Impetentes: Vnde expedit mulieres cautas fore cum eiusmodi a suspe
diis de strigina agatu expetuntur. Suartum . Sunt mulieres, quae ubi in coagulando butarum senti ut se nunt proficere, subito ex domo su spectae malefica modicum butim habet onantur, illudque in tria fruua diuisum inuocata sancta Trinitate maas inserunt,& fugatur maleficium t quod est vanis vana retundere: Si tamen id ex quocunq; bu- tiro in distercter fieret, adiuncta dominica oratione,& aqua benedicta, dc enectus diurnae voluntati committatur, iam nihil superstitionis haberet, & maleficium aeque fugaretur. lQuintum. Quia persaepe omnia flabuli iumenta maleficiis insciuntur, sub limine ostis, aut e Pr sc- Pio, vel ubi adaquantur, terra eXportetur,& alia cum a line benedictae
aspersone reponatur: quia saepe stingi magae fassae sunt, se malefici j s-gnum locastalibus occulisse per daemonem, fossula tantum pereas effecta: quod quidem signum res vilis Sima fuit,aut lignum, aut lapis, aut, serpens,
233쪽
unitum octauum. Contra quosda occultos daemonia ςssectus tam. a frugibus, quam in personis remedia , gratia cuius illa dicuntur.
IPrim uiri. Deo permittente, plerumque daemones per locustas, & eiusmodi non tam aues, quam volantes terrae vermiculos cuncta virentia terrae demoliuntur: & remedium est Per adiurationes, quae apud Sanctu Tho .sec. cudae.q.9o .ad irrationalia fieri possunt sub relatione ad rationales daemones, ne nobis ut daemonum & maleficarum uastruineta sint nocumeto, vel nostris: necnon & Per e Xcom unicationes, tu daemonibus adiurationes sunt: quo tamen casu Procasiones, orationes, dc ieiunia deberent iniungi: quibus Deus Placatus misereri vellet, cupropter adulteria, Sc alia ciusmodi crimina,talia Deo permittente plerumque inserantur. I Secundit. Aliud horribile Deus permittit, quod subtractis interdum mulieribus filiis proprijs, alienos daemones supponunt, & tu suppositi in Germanico vulgari, ut sertur, Campsores appellantur, seu Nechseliind: S i ii disserentia triplici sunt. inuisa enunmaleficijs acti, semper macilenti eiulant, etiam quatuor mulieres lacte beres exugentes. Quidam incuborum coitu modo supra exposito Permitteute Deo sunt producti, quos interdum supponulit. Quidam rursus daemones sunt in paruulorum forma apparentes, & lese nutricibus adiungentes . Huic triplici generi commune est, esse ponderosos, macilentos, non excrescentes, nec satiabiles potu la tis, S saepe dicuntur euanuisse. quod tertio generi proprium est. stertium. Quantum capere possumus, diuina Pietas ideo talia permittit, tum quod Pucros
nimium Parentes ament, consequenter autem ad utilitatem animae eorum talia Permittuntur: secundo quia praesuinitur, quod ciusmodi mulieres, quibus accidunt talia, ut plurimum superstitiosis sum, & in multis alijs, ct in hoc a daemonibus in poenam seducuntur. rQuartum . Remediu vero ad laaec est vera confessio,& oratio: conseque ter reconciliatio Dei: deinde arma st iritualia exorcismi, de quibus pene statim. Aduersus morbos omnes in genere per exorcisimos remedia, ac de modo e meiqandi. CAP. XII.
QViA iam & strigi magarum opera, ac maleficia, ct specialia etiare media, Pro nostra virili, attulimus: vltimo loco circa eXorcismos,
qui cotra omne opus diaboli valent, & modii utendi nos versari opo xvi quod multis punctis lactemus.
Punctum Di unum. Licite dc illicite carminibus quis utitur: pro quo dico multa . I mirin.Diuus Tho. in .-.disi. 22.innuit, quod non modo Exorcillae, sed quilibet fidelis daemones licite adiurat, ut caus nocu-- menta
234쪽
menta a se,&a ProXimo, ac rebus repellat i licet exorcistae soli hoc κsuo ossicio faciant. Nam & virgo quaedam visitans amicum malinciatum pedem Onedicorum iudicio rogata , ut aliquid beneclictioni
apponeret, oratione Dominica & Symbolo Apostolorum silenter dia iis, & geminato signo cruciς, eum statim sanauit. Qui in 'turum Perspiciens, S q uaerens, quid remedij attulisset ; Vos, inquit, alij ex fidei debilitate,reiectis Dei remedijs, quibus curaremini, illicita carmina morbis admouetis, ecce oratione Dominica & Symbolo ac si no crucis estis sanatus. 1 Secundum . Vnde vero usus & abusus carminumeκortus sit, eκ has liquet. Nam principium horum sanctissimum fuit: Apostoli enim , dc alii viri sandii, secundum illud Mar. vlt. In nomine meo daemonia cijcient: infirmos visitantes. per eos orationes Perfacra Dei verba fundebant: iinino interdum ipsa Dei verba scripta su-Per aegros deponebant, ut Barnabas euangeliu diui Matthiae. Successu vero temporis sacerdotes similia peregerunt et Propter quod etiam &exorcismi, & deuotissitnae orationes in antiquis ecclesias etiam hodie conspiciuntur, ad omnia quae homines circa daemones, aut agere, aut Pati potui liciat, sine omni prorsus superstitionis labe r ceu etiam hodie catholici S litterati viri infirmos visitantes efficiunt. Diabolus vero hominum genus deludere cupiens,per superstitiosos homines multa cum Vana, tum etialia illicita,anstar ptaedictorum, adinvenit, quibus
hodie circa infirmos , S reliqua utuntur, adeo ut mundus his superstitionibus plenus sit,.sacerdotes Dei licita remedia ex desidia postergarriat. Dicit tamen Guil.Duran .glos . Ray. quod religiosus sacerdos, dc laicus siue vir, siue mulier excellentis vitae , S probatae discretionis, praefata exercere potest, fusa licita oratione super infirmum, non super pond- , aut euangelium, aut riusmodi: iuxta illud, Super aegros manus imponent, Mar. l6. neque huiusmodi Posonae sunt arcendaea talibus, nisi timeatur quod inde alij carminationibus horum exemplo abutantur. Adde vero tu, quod cum Christus hanc aut horitatem contulerit Cliristianis, S non Christianis bonis tantum, adiurandi daemones quod etiam Iudas fecit, ut creditur) ideo quisque potes: adiuratione daemonem , a se, S a socio propellere e licet habita copiaeκorcistae, ei sit deferendum: S licet praelati talia possent interdicere, ne publice ab aliquo serent, ratione aliqua bona Permoti . Neritu. In cultu vero Chrillianae religionis, idest in cultu Dei id licet, quod non est superstitiosum e superstitiosum vero id est, quod est in religione seruatum supra modum e ut liquet per gloss. ad Col. 2. idest, cum circunstantijs malis & desectuosis practicatum . Est etiam superstitiosum quicquid humana traditione absque superioris voto nomen religionis usurpat, ut hymnum Angelaxum desunctorum Missis interponere,
235쪽
aos nere, Praelationem abrumpere: Sumbolum fidei breuiare di in Missa eum qui respondeat, non habere, & his similia . rQuartum .Qui er-n infirmos carminare licite cupit, septem conditiones observet, qui .us extantibus, benedictio licita erit: quae, etsi modo adiuratorio fiat per virtutem diuini nominis, aut sanguinis Christi, aut alterius rei sacrae, dicentur eiusmodi carmina licita, & liciti exorcismi r & qui exercent, exorci me dici poterunt, & carminatores: Item & incantatores catholici, de liciti, iuxta illud Isid.8. Elym. Incantatores dicuntur, qui artem aliquam Verbis Peragunt, quamquam hoc nomen usitatius in malum resonet la rima ergo conditio est, ut nihil, Quod ad inuocationem daemonum attineat, verba contineant .lbecunda vero conditio est, ne carmina ignota nomina complectantur: talia enim secundum
Chrysostomum metuenda sunt, ne ibi superstitio lateatliertia, ne 'tem verborum quicquam salsitatis contineat, sic enim effectus expectari a Deo nequiret: quippe qui nequeat is esse falsitatis, in quo
delinquunt vetulae suis carminibus, fatua nedum falsa complectentes. M uarta, ne adducantur vana , dc characteres inscripti praeter signum
crucis Idii inta, ne spes in modo scribendi, liganda, aut quavis eiusmodi vanitate nihil ad rem aut diuinam reuerentiam faciente Ponatur, alias omnino totum superstitiosum iudicatur 4 Sexta , ut in recitatione , ct prolatione diuinorum verborum, aut scripturae sacrae, respectus solum ad ipsa sacra verba, & eorum intellectum habeatur, Scad reuerentiam Dei, ac Dei uirtutem, a qua quis essectum praestolatur: et ad Sanctorum reliquias, a quibus aliquid secundario eXpectatur. ISeptima, ut effectus expectatus diuinae voluntati & beneplacito relinquatur, qui scit quid plus, & quid minus Postulanti conducat. His obseruatis, licitum est etiam serpentes tollere, Mar. vlt Collecta sunt haec ex medulla doctrinae Sanctorum. Iduintum. In eiusmodi tam e multum aduertere debet exorcista, & cauere, ut etiam Nider testaturErimo , ne de suis uiribus praesumat: nam apud Greg.in Dial. hac ratione diabolus sacerdotem, qui super arreptam in oratorio diui sebastiani sindonem de altari posuit, inuasit ist secundo , ne in seri ' Dei
opere iocos misceat, aut superstitiosum uel suspectum t alioq.in mirum s poenas non luat unde idem dicit se in conuentu Coloniensi o dinis Praedicatorum, fratrem nouisse ualde iocosum , & ad daemones expellendos multum uirtuosum , qui cum infra eiusdem conuentus terminos daemonem in obsesso corpore coarctaret, iam daemon Petivit quo recedens secederet: de frater laetus iocose in cloacam inquit)meam vadas. Cum ergo noctu frater uentrem Puretaret Pene est a diabolo ibi suffocalds, Sc uix euasit Et tertio, ne ciuimodi carminibus aut cAorcisinis aliter, quam Pro neceisliate ad repellenda nocumenta quis D d utatur.
236쪽
utatur. Author est Veiar. Instit. Mai. male. z.Par.q.2.cap. 6.In ciuitate Saltκburgensi, incantator ad sPectaculum multorum eX spacio unius miliaris serpentes omnes se ad fossam quandam adducturum, &iti ea interempturum i & spondebat,& moliebatur, di perficiebat. Cumque Post omnes unus ingens ac terrificus serpens conuenillet, ct fatalem sollam ingredi recusaret quin immo motibus corporis quasi licentia petere videbatur abeundi & nihilominus incantator urgeret:tandei neX opposita ripa solita steterunt incantator, ac serPens , qui impetu facto fossam transiliens in incantatorem irruit, ac mirem eius circa cingulum stiingens, se in in fossam traxit, ambo loe interiere. Igitur non ni si pro hominum utilitate cum timore ac reuerentia Dei sunti Vtendum sit, aut quonam Dacto ad personam ferantur alligata. dictis nonnullis, constiterit. πrtinum . August.in. a. de doctri. Christiana dicit ad superstitionem pertinere mille magicarum artium ligatura ct remedia, quae medicorum quoque disci Plina condemnati Chrys.l quoque super Matth. reprehendit, quod aliqui partem euangelii scriptam Portant ad illum , quod virtus euangelii non sit in characteribus , sed in sensu intellectuque verborum e consequenter autem 'Pra
dicta supersua videntur. Sed diuus Tho. in . dist. i s. dicit, quod in
eiusmodi duo cauenda sunt. Vnum, ne in scriptura aliquid continea tur quod ad daemonum inuocationem pertineat manifeste : quia illicitum , dc apostasia a fide esset: Secundum , ne contineat ignota 1 mina, Vel cnaracteres, iuxta superius dicta . Quibus stantibus, sicut super infirmos, ita super propriam personam ilia licite & dicuntur , ct ponuntur. August. autem dan nat alligaturas ct remedia superstitiosa: Chrysost. vero damnat eum qui magis ad characteres quam ad
intellectum verborum attendit. Et si quis intellectum verborum non habet, veneretur Dei virtutem in euangelio scripto , quod in genere nouit euangelicam continere veritatem, se diuinae voluntati committens : o non peccabit, sed inemorie aget. Secundum . Cuiusmodi Vero res eXorciZari possint pro da monibus compescendis, dico eX Doctoribus, maxime diuo Tho .in q. diit. 6. quod quia proPter Peccatum in hominem diabolus accipit potestatem, i in omnia quae in usum hominis veniunt in nocumentum ipsius, & Christi ad Belial conuentio sit nullaudeo quotiens aliquid in diuinum cultum sanctificandum est, Prius eXorci Eatur, ut Iiberum a potestate diaboli , qua in nocumentum hominis assumere Potuisset, Deo consecretur: quod in consecratione templi, benedictae aquaein omnibus huiusmodi liquet. Vnde cu Prima consecratio qua homo da catur Deo, in baptismo sit, oportet
237쪽
tet hominem prius exorciori, quam baptizari. Cum ergo exorcismis diabolum compescere OPortet, Prius exorcizandus est holfio maleficiatus, quam adauretur daemon ut recedat: sicut etiam Puer prius exorcietatur, deinde iubetur dialislo qualestias recedat . Ilcm licui eXorciaatur sal & aqua, ita omnia quae in v mira maleficiata conuerti no G sunt, ut cibaria, is potagia exorcizanda, & benedicenda sunt. si e
lium . Licet vero multae caeremoniae circa puerum baptizandum se uentur, ut exus flatio versus Occidentem , abrenunciatio, dc eius in di: circa inaleficiatum tamen exorci Eandum eiusmodi obseruare neq;
oportet, neque expedit ; quod utrobique eadem signa,& signata non congruant : caeterum sufficit si sit pure confestus, ct communicauerit, A succensam benedictam candelam, si valet, tenuat: S loco vestis candidae, quae in baptismo traditur, candida dc benedicta candela secundum lonstitudinent corporis Christi, si haberi potest , ad corporis nuda cingatur: dei iam sic dicatur. Imartum. LXorci Zo te.N. infr-mum, vel infirmam: faci o tamen baptismate regeneratum, per Deum vivii in Q per Deum verum Q. per Deum sanctum per Deum , qui te precioso suo sanguine redemit, ut fias homo exorcizatus , ut estu-giat atque discedat a te omnis phalasia & nequitia diabolics fraudis,
omnisque spiritus immundus adiuratus : perenna qui venturus est iudicare vivos S mortuos, dc D culum Per ignem. Amen. Oremus . Deus misericor Deus clemens , qui secundum multitudinem iniserationum tuarum, quos diligis, corripis: dc quos recipis, pie ad emendationem coerces: te inuocainus Domine ut famulo tuo N. qui in corsore Patitur membrorum dc bilitatem, gratiam tuain conserre digneris, & quicquid terrena fragilitate corruptum, quicquid diabolica fraude violatum est, unitati corporis ecciesiae membrum redemptionis an
ne iste : Miserere Domine gemituum , nii serere lacrymarum eius : &non habentem fiduciam nisi in tua nia sericordia, ad tuae reconciliationis sacramentum admitte. Per Christum Dominum nostrum. Amen.
Deinde diabolus adiuretur in hunc modum. Fiuintum . Ergo, maledicte diabole, recognosce sententiam tuam, Sc da honorem Deo vi uo dc vero, da honorem domino Iesu Christo , dc recedas ab hoc famulo Dei. N. cum tuas acturai quem donii nus noster Iesus Christus suo pretioso sanguine redeunt.Demum secundo S tertio iterum exorcizetur, dc adiuretur, ut supra: dc in secundo exorcisino oratio . Deus qui facturae tuae seniper pio dominaris assectu : inclina aurem tuam supplicationibus nostris, dc famulit tuum . N. aduersa valetudine com Poris laborantem, placatus respice, Sc visita in salutati tuo, & caelestis gratiae ei praesta medicina in . Per Christum Dominum nostrum. Ame. Pro tertio eXorcisnio oratio .Deus infirmitatis humanae sngulare Pret-
238쪽
sdium, auxilij tui superinfirmum nostrum ostende virtutem, ut ope misericordiae tuae adiutus, ecclesiae tuae sanct e incolumis repraesentari mereatur , Per Christum Dominum nostrum. Amen . Et crebro aspergatur aqua benedicta. lbeXtum . t nota Primo, quod non limitatur quis ut his p ecise utatur exoroinias, sed ut catholicis utatur. Tota secundo, quod in arreptilio diabolus semper in se est praesens, quando cruciatur: quia ubi operatur angelus,ibi est: non autem sem- Per praesens est secundum suum esse in maleficiato dum torquetur . Ratio aut e diuersitatis est, quia arreptilium torquet per se, nisi simul etiam sit maleficiatus, habens scilicet in corpore suo aliqua activa n turalia, quibus crucietur e maleficiatus vero activis naturalibus toriaquetur, unde susscit si daemon sit pnaesens in suo essectu . Si tamen maleficium ellet extra, ut in olla sussossa , cum torqueretur maleficiatus, daemon esset priesens secundum esse .lNotandum est tertio , quod sicut licet nobis uti daemonis au Xilio quaς superioribus praecipiendo , ut facturam suam, siue maleficium destruat, dc cum eo recedat non enim esset infirmus sanus daemone solum desinente cruciare, si naturalia activa intus remanerent, quia i Psa nocumentum inferrent) ita licet nobis superioris daemonis auNilio uti, iubendo ut inferiorem coerceat. . Omnia enim haec ad id tendunt, ne nobis diabo- lus noceat: non autem ut nobis suffragetur, quippe cui ope superioris daemonis nil nisi carentiam mali nanciscamur. Neptimum. Haec ergo practica in eiusmodi obseruetur. Primo maleficiatus pure consiteatur , iuxta cap. Si per sortiariaria 6. q. 6. Sc ab luatur ab excommunicatione, si opus est, vel ad cautelam , & communicet r deinde fiat diligens inquisitio per domum, lectum, ac vestes r etsi inuenitur maleficium, statun ignibus absumatur: si etiam commode fieri ponset, mutentur vestes, dc lectisternia, Sc domus: deinde vero pro ponse ecclesiam intret, dc genua flectat cum candelis, ut supra: dc astantes orent, ac sacerdos confiteatur, Sc deinde incipiat s Adiutorium ii strum Sc c. dc aquam sanctam aspergat. deinde dicat: Deus in adiutorium , dc prosequatur letaniam, eo modo quo super infirmos dici consueuit: dicendo ora pro eo , libera eum, Sc eiusmodi usque ad orationes,quarum loco subinferat exorcismos dc adiurationes, ut supra, vel
alio meliori modo, si potest, bis vel ter in hebdomada . EXpedit etiam legere Euangelium, Missus est, Sc Euangelium, In principio erat verbum, dc collo suspendere: Sc Passionem Domini, dc Psal 9o. Qui habitat, qui mirandae virtutis cmatra daemones est: quod eXPertus, compertum habeo dotandu quarto ex diuo Tho. . dist. 6. quod ta exo
cismus, quam aqua semita contra daemonum molestias ordinatur, veruexorcismus congruit contra vexatione intrinseca: unde exorcisantur e . - - γ' en gu-
239쪽
213 energument, idest , intus laborantes : aqua vero. benedicta contra
unctum teritu. Quae vero supersintremedia, si exorcismi & praemissa aegruna non curarint, quibusdam dictis absoluam Iprimum . Ex multis causis euenire solet, quod Praedicta non liberent: quorum nonnulla colli3untur Matth. II.& Mar.9. ubi praesente Christo, dc discipulis unigenitus patri lunaticus curam suscepit mrima est circunstanti uni vel offerentium fides exigua: unde pater ille dicebat, Credo Domine, adiuva incredulitatem meam: dod turbam circunstantem Iesus dixit: O generatio incredula .ssecunda est peccata sustinentis maleficium , unde illum silium Iesus increpavit: dc ibi Hieronymus dicit, eum propter sua peccata fuisse a daemone oppressum sperisa est negligentia exhibentium remedia: unde ibi viri perfecti no77 fuere praesentes. unde ibi dicit Chrysquod s dei columnae Petrus scilicet, Iacobus, ct Ioannes non aderant, sit cui Christi transfigurationi assuerant: nec aderant itidem oratio, & ieiunium, sine quibus minime curatur genus illud Muarta est aliquod exorcistae in fide vitium: unde ibi Christus, discipum quaerentibus, cur spiritu nequiuissent eij cere, respondit propter incredulitate vestra: ubi Hilarius, Crediderumnquit. 4postoli. sed nondum erat in side persecti Mjuinta est ut notificetur virtus in alio, quam in exorcista existens: lic enim in vitis Patrum legimus, obses.sos, quos beatus Antonius non curarat, aliquando Paulum eius discipulum curasset, exta est purgatio eoru qui patiuntur: saepe enim ab Ilia culpa, Poena non aboletur ad eκpurganda priora delictas eptimae: rsi ritus baptismi no fuit ex toto bene obseruatus: eXPerientia enim docuit, nonnullos liberatos eae rebapti Zatione coditionata: quo inmuremedio uti non licet, nisi in dubio, prout Doctores limitarunt: q.ia tamen deficietibus his, quae sunt in baptismo annexa, diabolus minus
recedit ab homine, Sc sacerdotes circa eiusmodi multos defectus admittunt, ct multo masis vetulae non eκorcizantes: omissa repetere bonaesissecundum. Et si vero praedicta linpedimeta super energumenos dc arreptos sonant, in maleficiatis tamen locum habent: quia utrobique ea de diuina virtus exquiritur, immo maioris videtur esse difficultatis maleficiatum quam arreptum curare: quia arripiuntur homines inte
dum pro nullo proprio delicto, ut patuit supra: maleficia vero aditu torum ut Plurimum ex peccatis eorum emergunt. Gertium . Qui vero praedictis licitis remedijs curari nequeunt propter impedimenta quae diximus, ad patientiam & tolerantiam commonendi sunt, in remissionem suorum peccaminum : dc ne ad illicita remedia contra Dei
voluntatem nitantur, ne eis deteriora contingant.
240쪽
An in meimagas ut in h)-Zicum genus sit animaduertendum.
t V I A vero iam de Principijs mirandorum creaturae damnatae in primo, S de mirandis ipsis atque antidotis eorum remedijs in secundo libro pertractatum est : reliquum & vltim amputarim, ut de remediis contra ipsas damnatas creaturas agamus, ne mundus tanta laoe confectus tabescat: qiue equidem rehaedia aduersius daemones nulla sunt, quippe qui iis ad bonsi verti ut obstinati: nec eliminari e mundo Vt incorruptibiles que arrvnde aduersus strigi magos remedia me itemur.Quarcu duo stat, earuad Deum scilicet versio,& earum e niendo explosio, primo veluti difficillimo millo, de secudo tractandum restat, quona scilicet modo aduersus eas criminaliter ad supplicium, aut correptionent procedatur: ut vel elim tittur motibus, vel ignibus eliminetur. Illud te ante omnia enues ealidum est,an contra eas via uti contra haereticos, aut apostatas
Per Inouisitores innuirendum sit: quod multis punctis sacturi sumus. Punctum primum. In hac re duae sunt Inctui litorum Oraniones co- Pugnantes in ordine meo: in causa suit quod eorum quidam, quacitu cum Deo poteram, ut ipsi mei testantur, voluerunt Inquisitoribus est. laboru subleuamento: unde eis comuni iure, etsi non priuato, striginta sarii negocium subtraxerui, ut Henr. Init. dc Socius ac relliqui Gefm niae superioris Inquisitores. Alii vero Zelo fidei in strigi magas ardetes, eas Inquisitoribus cita comuni iure sutriusariit, ut hi qui in Hispanijs inquirunt.si autu mς nec inuidia,nec obsequio dacente, verum dicere oportet,est Hispanorum, ut patebit opinio vera. Vtramq; ergo citabo, ct Hispanotu inprimis. Hi quod ad Inquisitores pertineat c6muni iii re omnes malenci, scirpile , diuinatores, necromantici senserunt: in do aliquid dicerent, aut iacerent, Quod haeresim saperet maius este; sic tamen, ut in tribus,quae in m. Multorum querela, notantur de haere incle. nee inquisitqr sine Epascopo, nec sine spiscopo Inquisitor iure procedat i quamqua in multis alijspos ivi divisim a in solida procoderer