장음표시 사용
411쪽
uuiis autem pecearitim dubiums confisi
sum postea comperiatur certo esse fastuma
Eum, qui peccatum mortale aliquod ut duabium confessus est , significans se vere dubitare an commiserit reipsa , necne si postea certo comperiat illud peccatu esse revera a se
patratum , teneri illud denuo ut certum confiis teri,aded comunis est sensus& sententiam D. ut Dicastillus his di φ.s.dub. 2.n. IAI.diserte se
contrariu esse inauditu in Ecclesia Dei. Sed hieoptimus Doctor non legit omnes, certe no mox
infra nominandos. Et ratio videtur urgens.
Quia peccata tenemur confiteri prout sunt in, rostra conscientia ergo cum illud peccatum prius dubium, jam in conscientia certo factum agnoscamus ciam tamquam certum confiteri obligabimur. Sed contra. . ν, Dico simpliciter Non t*nemur peccatum prius ut dubium confessum, postea compertum certo factum, denuo ut eertum confiteri. Ita post alios resolute Arriaga de paenit. disp. a. fect 6. Et probabilissimum censet Tamburin vos. Exped. Confessa. IAE. i. s. q. n. 24 Pelligarius Mauuali Regularium tradi. 3. 3. Bum. 4ς. Noster Herincks dis'. 3. q. . num. I. Caramue
Theotiq. Fundament. n. I 324. Cotonius , Lean
der, Verricelli, id alis, Martinus a Saoseph. apud Dianam p. Io.rris i. Io resel.79.Et tandem
412쪽
probabile censuerunt Romae Reverendissimus Richardius S. Palatij Apostolici Magister alii-' viri doctissimi consulti a Lugo, prout ipse testatur sit diff. ε. n. a. Ratio sufficiens est et quia revera jam confessus est totum suum peccatum prout tunc erat in conscientia, quoaa speciem, numerum,&cireum stantias se tenentes ex parte ipsius peccati, ut supponimus: iab eo directe absolutus est,non obstante dubio: Nam dubitatio prior certitudo postea superveniens non est eircumstantia tenens se ex , parte cognitionis tantiim nee cognitio priorit dubia impedit, quo minus peccatum priusi sit integre in Confessione manifestatum, &Vir acie ab Iulum nec cognitio certa supervent iens detegit aliquam novam circumstantiam ei ersificantem peccatum ergo non ulla ratio, cur tale peccatum ah tea confessiim ut dubium, postea certo cognitum, ut certum denuo onfiteri obligemur. Confirmatur a simili.Com- unissimo sensu Doctorum: qui dubius de vorito emitas , aut censura vel irregularitate conintracta, petit obtinet absolutionem vel di siensationem ad cautelam, vel sub conditio Me, postea cognita certitudine sui voti, censu.rae vel irregularitaris antea contractae, non deinbet petere de novo absolutionem vel dispen-ιationem Cur non idem dicatur in propositu
413쪽
3 4 Drocinii feraminitam, urs III.
Atque his solide eversa manet rario opposiata: sententiae. Tenemur peccata confiteri prout sum in nostra conscientiaci quoad ea nimirum, qua se tenent ex parte peccati, ipsumque peccatum diversificant vel aggravantra nequa-clbam autem quoad omnia, qua se tenent b-lum ex parte hominis, vel cognitionis; alioquin 'in unoquoque peccato nimis muli consten da essent. Atqui prior dubitatio, iubsequens certitudo minime se tenent ax parte ipsius pec- 'cati, nec illud ullo modo diversificantie ag-getavant, uti dictum est ergo&c. aps ini, numquid, si poenitens ab initio ce tiis fuisset de peccato commisso, non recte ex pretiisset ut dubium sed debuisset confiteri ut Certum' ergo etiam modo debet , postquam Cognovit certo esse commissum. Negando consequentiam inia ab initio peccatum ceristam ut dubium constens, mentitus fuisset perniciose sacrilege , decipiens Confessarium In re gravi ideoque nec absolutus fuisset At in nostro casu nihil mentitur.& a peccato, pro- ut tune in conscientia fuit, sussicienter expres si, directe absolutus esse supponitur.
Quaenam circumstantis necessariis
Mnes circumstanti Jeciem mutantes mortalita nectitario evocandaseum in confessionei
414쪽
s se multas circumstantias aggravantes tanissum necessario explicari deberes valde probabile satis tutum sis a longe probabilius, tutius, ct inpraxi omnimodis consultissime explicandasunteircumstantia mixta , scilicet ad malitiam sub
santialem actus concurrentes ratione materia
maioris, ct obiecti multiplicati essecus de circunia a santiis mere aggravantibus, excepta tamen mora nimia peccati continuati Haec partim certa. partim controversa, ut debite explicetur, ea materia de Actibus humanis necessario prae
noscendii quid inuoluplex sicci cuim δ' tia actus humani, & in toposito peccati
ria peccat CIrcumstantiae peccati dicuntur eiusdem peccati particularesin accidentales conditiones tasseetionei, eo, quod vel actum peccati et operantem, vel eius obiectum accidentali ter assiciantis quasi circumstent. Exemplum vulgare in furto De substantia actus furandi
solummodo sunt homo accipiens, res aliena- , eius ablatiotrationabiliter invito Domino. Hievero actum, operantem , vel obiectum variae circumstantiae assicere possunt, Turtum reddere magis vel minus malum, licet nunquam bonum. Quis Dives, an pauper an gravi, an extrema necessitate pressus, quo casu furtum omnino cessaret uuid an mulium, Parum, Pecu
415쪽
pecuniam rem sacram vel prophanam. Ubi di an in loco saςro vel prophano. Q ibus auxiliis an armata manu, instrumetis prohibitis,an meis diis magicist cur an etiam ad alium malum ii salem, ad scortandum, se inebriandum dcc. si uomodo An ex proposito, vel subita subreptio ne,an occulte ves dolo, an palam,cum violentia, effractione. Ρndo An tempore belli, famis, necessitatis,an diviti,pauperi,M. Hae igitur circumstantiae comprehenduntur vulga-ai versu: . ,
CIreumstantiae eiusmodi sunt duplieessaliae
dicuntur aggravantes tantum intra eandem speciem: aliae speciem mutantes Circum flantia aggrava te tantum sunt quae solum augent vel minuunt malitiam actas intra eandem speciem peecati, quando nimirum cir . eum stantia addita actui in suo conceptu non Involvit aliam malitiae speciem distinctam a m litia specifica ipsius actus; sed eandem ma 'itiam solum auget vel minuit uti sunt generatim. I. Maius&minus voluntarium ii 'herias a 'sis. 4. Maior vel minor intensio, eI vehementia actus. A. Maior vel minor duratio vel mora actos peceaminosi Ma-ι
jor vel minor quantitas materiae vel obiecti ut si antea furatus Ioo hodie fureris mille.
416쪽
distractis confestarii, cap. m. 37s
uiusdem specie peccatum furti committis at u hodie longe graviust antea levius ideoque est
circumstantia aggravans tantum, non speciemi mutans Exempla abunde dabuntur in sequenis tibus. Circumstantiae speciem mutantes sunt, quae oractu novam diversam eciem malitiae contra aliam virtutem afferunt: quando nimirum
9 circumstantia addita at tui ex se habet propria specialem malitiam ac deformitatem distinis stam a malitia propria specifica ipsius actur
peccati adeoque actum ex materia unius vitii aut peccati transfert in materiam alterius viiij in peccati Tritissimum est exemplum inpeC- , cato carnis. Si enim hoc fiat inter nolutos est simplex fornicatio, contra virtutem castitatis tantum. Si fiat autem vel cum persona ligata, est adulterium contra virtutem justitiae si ali- tem fiat vel cum persona sacra, est sacrilegium, contra virtutem Religionis si fiat inter Con- sanguineos vel assines, est in caestus contra pie - tatis virtutem. Si eum virgine invita, est stu- prum: si eum vi illata est raptus , utrumque contra institiam. Si contra naturam cum se ipso, est mollities si cum eodem sexu est So- tydomia si cum diversa specie , est bestialitas. Omnes hae sunt circumstantiae speciem mutantes, quia diversas omnino specie malitias con- tra diversas virtutes adferunt actui, ut intuenti
patet. Q io etiam spectant circumstantiae, quae
417쪽
actum, destructa bonitate, essiciunt malum erilaxime si facias opus bonum adfinem malum: v. g. puellae pauperi des largam eleemosynam, at inducas ad eonsensum turpitudinis inten- .iae,s cc. His ita suppossitis dicimus in thesi.
Omnes circumsantiae speciem mutantes, necessaria explicanda suntoc., Ertissimum apud omnes: ex claro textu ratione Concili j Tridentini allegati q. r.
n. 3. Et ratio est quia omne peccatum morta-
Ie specifice, seu in sua propria specie ipso jure
divino explicandum est in confessione, ut q. a dictum atqui etiam in eodem actu malitiae specie diversae vere constituunt diversa specie peccata adulterium enim& in caestias v. g. di- versa specie peccata sunt, inter se a forni eatione simplici ut nimis notum' ratione diversarum malitiarum Contra distinctas virtutes a circumstantiis desumptarum ergo ne- . cessario explicandae sunt circumstantiae illae, quae speciem mutant, seu noVam speciem ma-
aitiae actui peccaminoso adferunt. Exempla - nto I. Exempla clara certa lant. I. In supra allato pecato carnis. Qui enim peccavit cum hon sua explicare debet, an ipse vel complex sit persona soluta, ligata, consanguinea, sacra,
418쪽
'Infructi confessarii Caputat 3 7
die. Omnes enim hae circiam stantiae mutanta speciem seu diversas specie malitias adferunt . contra diversas virtutes. l. Solam continen . - . iam a Iustitiam. Pietatem. 4. Religio- nem: qua ratione etiam, qui voto simplici astrictus castitatis peccat, praeter speciem pecca ti luxuriae, circumstantiam voti explicare te netur secundum omnes. Qtii furatus est explicare debet,an rem sacram, vel ex loco sa- cro, saltem sub dominio vel custodia loci sacri constitutam vel depositam jam & haec circumstantia speciem mutat, furtiimque sacrilegum constituit contra virtutem Religionis item an cum violentia illata personae, sic enim constituit speciem rapinae speciali malitia conis
tumeliae , Contra honorem debitum pro Ximi.
Qui occidit, explicares obet, qualem perso nam an Patrem, fratrem&c. ierit speciale peccatum parricidi contra pietatis virtutem; an Clericum, vel Non alium .erit speciale peccatum sacrilegii cum excommunicatione Canonis & si Episcopum, Cardinalem, Lega - tum , etiam cum excommuni cutione Bullae Coenae item ubi t an in loco sacro, rursus erit speciale peccatum sacrilegi cum pollutione templi; item quo modi an ex insidiis, veneno, maleficio, tunc enim erit homicidium. qualiscatum, scilicet proditorium, maleficum: item quibus auxiliis, quot sociis adiunctis, to. idem erunt distincta peccata peccata scanda in
419쪽
Tbrκinii Sacramentalis, Rura II L
li,s sie ' 6. Universaliter, qui alterum,saltem
antea non paratum vel volentem, inducit ad peccatum quodlibet mortale se eum patra nisdum, praeter peccati speciem, hanc ipsam suam inductionem explicare debet,quia haec semper est speciale peccatum scandali contra charitatem. Et specialiter quando foemina virum inis ducit ad fornicationem v g. id explicare tene- tur, quia hoc de sexu verecundo a Confessario non praesumitur et secus, si vir foeminam indu- xit quia excommuniter accidentibus, ex a i tente suam fornicationem praesumitur quod vir invitaverit Communis D D. Atque eiusmodi circumstantias , si confitens sponte non fateatur,a Confessario consequenter inquiri de examinari debet. Exempla non ita certa lamiam pono n. sq. Nam notanter
II. Dixi: Specissmutantes mortaliter. Secus
utique est si circumstantia veniali vel levi tantum malitia speciem mutet ut si furatuslas etiam notabile quid cum levi aliorum scanda- Io, vel ad finem venialiter aflitum malum, V g. uberiorem potationem. Item intelligendae semper sunt ei reum stantiae certo ortaliter mutantes steriem. Quod si enim sint opiniones probabiles DD. aliquam circumstantiam non mortalem vel gravem, sed venialem vel levem tantum malitiae speciem adferre actui
peccaminoso, aut certe malitiam circumstan-
tiae non differre specie a malitia specifica actusr
420쪽
Instructio Confessarii, Cap. III 37s
etsi adhuc tutius explicas, tamen sequendo opinionem probabilem, etiam tuto poteris non explicare. Exemplain casus, allegatis Docto-.tibus' rationibus, exhibet Diana p. I. r. 7. sparsim : quibus poenitens satisfacit integri , lati eonfessionis, tacendo aliquas circumstan.
tias apparenter speciem mutantes ut pote, I.
Sponsus vel sponsa fornicans cum alio, non . aperiendo sponsalia resel. .Co a fessarius carnalitet peccans cum filia confessionis, nec eam qualitatem exprimens resal Ia Virgo, mas, vel puella primo fornicans, vel carnaliten is peccans, non exprimens spoliationem virgi- Mitatis resol. II. Qui in loco sacro exercuit tactus vel actus turpes citra seri cultui pollutionis, omittens circumstantiam loci sacri, re is incinnio tollutronem, sed occulae omismno, resoL I 6 sed mihi non placet, ob communem oppositam. mi in loco sacro furatur rem privatae persona non depositam in eo, tanquam in custodia v. g. marsupium audien- tis intemplo sacrum, tacens circumstantiam
. loci sacri resol. 27 Qui in incaestu commini so non explicat gradum proprium consanguinitatis vel assinitatis dicens solum commisi in caestum resoLri. Qui non explicat circum, stantiam diei sacri, quando peccavit carnaliter, etiam, .e die Jovis sancto, die Communionis resoLua. Nisi forte statim post communionem vel Missam fieret. Item qui non expli-