장음표시 사용
471쪽
tur mortalitera Vide quest. I. g. 4. Quare taliseon re illo tota repetenda erit, juxta dicenda
IV. Excusat etiam ignorantia vel oblivio de facto in culpabilis, etsi ex aliqua gravi culpa
oriatur, quod valde notandum. Etsi enim quis antea peccaverit, quando oblivioni vel ignorantiae causam dedit utpote quia con fessionem nimis diu distulit, etiam non sine , transgressione mortali praecepti confessionis,nnuae, aut quia veritatem sussicienter non inquisivit si tamen dum confitetur, dolens de praeterita culpa, volens, si recordari posse , omnia confiteri, peccati alicuius obliviscatur,
iam Obuvio non amplius erit voluntaria , -
d eoque excusabitur ab integritate materiali, confessionis: nam etsi sit culpabilis in causata,&radice sua, tamen modo hic nune culpa bilis non est Marchant Tribun p. I. tract. q. ' Corollarium plurimi, in puritia vel juven- tiate constentes, quamvis aliqua peccata in illis confessionibus inittant, ob ignorantiam in culpabilem , vel nast uralem oblivionem, a
culpa immunes sunt unde veniente saxa n- nos maturioris prudentiae &-s moriae , dum in cognitionem vel recordationem eoruntia peccatorum Veniunt non tenentur praetes conseissones repet re, sed sufficit eis sola peccata in culpabiliter oblita vel ignorata ante
472쪽
eonfiteri. Confessiones ratione integritatis formalis validae fuerunt. Sed de hoc speciali-u est i cὼmή confessisne iteranda. Quin etiam absolvendus est, quem fallit memoria, ita ut dicat se seire in genere , quod peccaverit mortaliter, non autem Occurrat illud peccatum in specie. Secus extra articulum mortis textremerudis vel simplox, dicat sepe e-catorem, dolere de peccatis, nullum tamen PecCatum in specie, ne veniale quidem dicero possit ratem practice, extra articulum mortis, non expedit absolvere , sed data benedictione, permittatur, communicare. Ex communi Layman. c. 8. Vide supra quas In S. suum III. IV.
s V andocunqη quis ad materi liter Integreque a confreniam 'sic est impotens, utίque s.cere debet integritas formalis cum nullum praeceptum obliget ad impossibile. Exempla in casus sunt: l. Si poenitens infirmus in eipiat eonfiteri,& iuno, Alterove peccato dicto, deficiat loquela, vel sensibus destitutus, aut grave sub si pericu Ium, ne brevi ψeficiat, cito absolvendus erit, si supervivat ad mentem redeat, reliqua con rissurus. Aliniliter, si insimus volens oep
473쪽
tens confiteri, interi in utra vocatur Confes- rius, vel ei viaticum defertur, deprehendat ultas confessiones fecisse invalidas, gravi . tas morbi ac periculum defectionis vel mot- non patiatur tam longam I; oram, Hila- tionem absoliri ionis, dicat, quά commode po- test, ita interim absolvatur, postea, si poterit, confessione 'errecturus quin etiam absoli vendus est , si adveniente Sacerdotes, jam IO-
uela vel sensibus destitutus , nihil omnino l, eonfiteatur, si phtea Confessarium petiit, vel gna doloris exhibuit: tunc enim adest S. su L scit confessio virtualis. De quo principali ca- si latius c. ci m deo obit. ac surdus, vel tutus aut impeditae, balbutientis linguae, ignoti idiomatis,&c omin nia exprimere hon potest exprimat, quantum moraliter potest. Ea dein ergo ratione ignarus idiomatis,qu in do urget prieceptum vel nece sitas confitendi, Confessariu Itingu ae peritus 'haberi non possit exprimat, prout moraliter potest, ctsi non integre intelligatur. Ex comis
neantur vel scripto, si sciant, vel per Interpretem confiteri, dicetur sest sequenti, cum de con ifessione secreti locali. III. Oiii an uitiis temporis, loci,periculo .
. rum coarctatur, utan perurulo mortis, in nau-
fragio, in bello, imminente conflictes item in j p .iblico noso comi. usi..est multitudo mori
474쪽
bundoruin impiae pestis, ut omnes audiri v. confieri non possint: si imminens peruuluni Miud non permittat,possit, simul omnes dicto a singulis aliquo peccato,quod minusinfamat, Aut etiam, alite seri nequeat, dic ndo in genere se esse peccatores, ac dolere depecc tisabsolui dicendo: Ego vos absis eo. Com
i V. Si ipse Confessarius in periculo conssio tutus timeatur ante moriturus, quaniphehitenauuegre omnia confessus absolv/tur. Item, a confessarius nimium festinatis holit omnia audire, seu iustasseu iniusta causa se non omnia
Maditurum praedicat, aut de factb ante finem confessionis absolvat tunc poenitens mi . rem reliqua peccata , de on nibns tamen dolens, valid in ponfessionem facit, eum id sua eulpa non accidat, sed stinatione Consei --τη nolentis viqi noni'tentis omnia audires: de puditio unius pestis peccatorum tribuit poeni
tenti alia re' disposito ius ad ah solutioiam
nou seeda, c si impotentia proveniret exuam te ipsius poenitentis. Ex communi an misares,s,qς. n. 68. Quoqs autem nulla urgeris,ieces m tendi, sia sine ullo perieulo ei Incommodo aut tamno poenitens posset alteri confiteri integr/; etsi sine dubio tansultiussi super tali mutilata confessione absolutionem non peter sed ad alium diverter ad rur-εus integre confitendum: ad id tamen te non
475쪽
Zum,4 urgente necessitate aliqua confitendi, desis copia Confessa ij potentis a pl- vere, omisso reseryato, posse alteri sacerdot ηψnfiteri sola pectata non reservata et sicut . a. Superiorem Occupatum posse subditum a sol ere a solo reservates, reliqua peccata sita iteri confessurum,dio usi με cum de reser minis Quando est tanta multitudo consiqeteriis olentium pro aliquo cq ,hri festo cui in xime quando multi de longinquo venerunt ad obtinendam celebrem indulgentiam eonses,sionem &χ'mmunionem requirentem, mul'ti alioquin vacui recedere deberent sic ut S corii' nequeat omnib's'. singulis sa re, aiidiendo omnes integre posse eum singulis dicere, ni aperiant solum graviora mortam ita,reliqua ditarant in alis tempus etsi n. Ren d pernegent Coninch, Herincks noster
alij, probabilissime aifirmant illi non pauci
&ixaetice probabile censet Gobat cit. n. 7s Et certe videtur omnino eadem esse ratio, quae in in*ὶtis casibus impotentiae moralis commi1
476쪽
sderami patebit Ego saltem esiis Lamian practicari posse censeo is ipse practicavi,
quando in tali concursi poenitentes adserunt mulio confesIiones invalidas, non nisi longo tempore repetendas di expediendas, ni infra fecit , iterum notabo. raddit ranad' apud Dianam p. tradi. 4. resol. 3. Si nequeas omittere sacrum vel communionem absquς gravi scandalo, dotamen sis oneratus tam mulinetis peccatis , ut non valsas omnia enum a apud Sacerdotem, haud te peccaturum, si post auditam partem peccatorum confessarius te absolvat , cum onere redeundi ad ipsum vel alium pro reliqua parte sarcinae exoneranda. Et omnino probabiliter , qua ratione Megis excusavi Sacerdotem , qui in nocte Natalis' Domini poenitentem nimis diu confessurum parte boni confessionis audita. absbluit , ne amniinente jam mediu nocte,bene famelicus αstibundus collatione vespertina exeluderetue, eliquam partem auditurus postea ad confes- sonale reversus. Sed haec jam i ectant ad im
477쪽
potest illud taceri ob impotentiam moralem. Omnes Ratio est: quia hic nunc Censetur moraliter fieri non posse, quod sine gravi damno sui vel proritimi fieri non potem neque Praece- plum divinum posita vum confitendi integre potest obligare cum tanto incommodo , sed cedere debet praeceptis legis naturalis de coninservanda propria vel aliena vita , fama , ac - . ςrtendis damnis S periculis gravibus spiritualibus d corporalibus. Exempla d casus
68 I. Damnum proprium ipsius poenitentis. Utpo. 1. Quando poenitens probabiliter timeret Peccatum suum a Confessario fore revelan- dum, unde gravis sui infamia, inimicitiae, rixa imo nandoque est isto sanguinis sequeretur,. a. Si foemina, vel maseulus ex peccaro garnis confesto timeret sibi vel Confessario fore periculum ruinae, ues rationabiliter timeret se postea a Confestario non bona famae sollicia ndam,&e. li Mnando poenitens propter fragilitatem sies notam timet, ne diu immo rando in talium peccarorum examine denuolabatur tunc enim poterit non nisi obiter se
examinare, quamvis ex defectu examinis non-
nulla omittenda forent. Quod ipsum obser- vare debet Confessarius in interrogationibus de eiusmodi rebus turpibus Quando Poe-mitens est nimis scrupulosus in peccatis enume
478쪽
Inminisco fessa i , cap. III. 437
randis. Tunc enim, Cum adsit summa dissicultas, quae ipsa est moralis impossibilitas ct periculum damni poenitentis, nec non periculum . ne reddatur confestio odiosa, prudentis Con- . fessari arbitrio abrumpi potest debet conis felli cum praeceptum confessionis integrae non obliget cum tanto incommodo,&praestet aliqua peccata omitti quam notabilia haec detrimenta subiri 'Omnia ex communi apud
II. Damuis ipsius Confessari , vel corporali a sy
ut quando Sacerdoti ex mora confessionis inis tegre audiendae damniam grave immineat: puta, si tempore pestis sit probabiliter inficien duc item in periculo naufragij, incendi j, hostis immineritis, ins delis vel haeretici , a ii ' Confestarius vel occidetur, vel pessime traci ahitur deprehendendus sit tota con suo audia Mur. Tunc enim, audito uno altero peccato, abrupta Confessitone poenitentem, omnibus dolentem poterit ab omnibus absolvere. Ne queenim tunc lex Christi, nee Charitatis obli- - gat ad pro eurandam integritatem confessionis materialem. Aut spirituale. Ut, si ex confessione certi peccati timeatur Confestario periculum ruinae , ut supra jam insinuatum. Item, quando Conias artus ipse, non habens .lium Conses arium, peccatum suum non potest huic Sacerdoti confiteri, absque laesione sigilli sacramentalis r ut si invalide culpabiliter ab ..
479쪽
solvisset aliquem a casu reser vato,vel Simoni cum, non posset eonfiteri nisi illi, qui facile conjiciet,quisnam ille sit. Communis Recent. eumConinc disp.7. .93. 470 III. Dammis alicuius tertij, vel corporale vel spirituale , quod ex confessioue alicuius certi peccati tui posset imminere alicui terti e personae;si nimirum Confestarius revelaret,aut
ex scientia contra illam personam uteretu/ 'meius spirituale vel corporali damnum, ut ex supra dictis casibus facile intelliger' pot*s-Etgeneraliter. Quoties poenitens, urgente aliqua necessitate confitendi non habet aliuo Confessarium, quam hunc, cui non poteste, plicare peccatum suum, nisi complex reve is tur,& ei innotescat posse tacere peccatum illud,vel eius circumitantiam , quantum opu3 est, ne Complex reveletur , fatis communis multum probabilis, ac tuta es sententia D . . cum NaVarro Atin. c.7.n. . Valentia, aliisq;. Exempli gratia. Peccavit quis cum propriis sorore , quam Confestarius iste optini povit, potest, imo debet tacere aut gradum consa guinitatis solum dicendo: commisi in c*βyn: aut si nullam aliam haberet consangianeam, totam circumstantiam dicendo commisi fornicationem, cum proposito confitendi integrὰ peccatum alia vice alicui alteri. Quin et, si iste Confessarius ex circumstantiis loci, tem
480쪽
igatum fornicationis non potuisse committi a poenitente, nisi cum sorore sua, o in m peccatum interim tacendum est et , alia occasione confitendum alteri Ratio est quia quando
duo praecepta divina Concurrunt, unum naturale, alterum positivum, quae simul servari non possunt , praeferendumis servandum est natis-rale quod strictius obligat atqui praeceptum
non infamandi proximum, est naturale prae-Ceptum vero integre confitendi, positivum ergo illud praeferendum, servandum est. Et ego cum Gobatis. 7ς. hanc sententiam ob rationem dictam judico probabilem per se loquendi, quando nimirum inde nunum sequitur incommodum poenitenti de quo intra' quam quod confessio mutiletur ci/que maxime, quando persona complex fuit a poenitente seducta Min peccatum inducta Atque omnino certa tera videtur haec sententia, quando complicis fama gravissime laedenda esset apud Confessarium , utpote complicis Superiorem, Dominum ingularem benefactorem , vel Patronum Data inde ei sequerentia alia gravia incommoda supra indicat ne alioquin Confessio ad n lutem hominum instituta cedat In grave damnum vel affictionem alterius, si forte aliquo indicio Cognoscuit tam graviter laesam est famam vel existimationem apud
Praelatum , Dominum , Patronum S C. ut X communi re te notat La yma c. 8.