장음표시 사용
481쪽
- o Fratrus Sacramentalis, Rura III.
IV. Quando paenite us urgente aliqua, cessitate confitendi, non potest commodem a here alium Confessarium, cui ignotus sit complex ipsique complici ut plerumque fit
nullum aliud damnum vel incommodum immineat quam quod fama eius apud Confessa rium virum tamen prudentem S discretum quantum ad notitiam huius criminis laedatur.&potest licite, imo Hebet confiteri peccatum integrum, non obstante infamatione illa complicis, quippe merito posthabenda majori bono integritatis servandae,& spiritualis auxiiij a Confessario capiendi, quod proinde maxime verum est,s1 alioquin ipsi poenitenti taliquod incommodum emergeret ut si poenitens nimis diu postea differre deberet confessio nem illius eriminis faciendam cum majori in-CQmmodo,vel minori fructu, quam modo fieri posset,&c. Ita communior DD. D. Thomas, D. Bonaventura, filensis, Gerson, Suare2,va DqueZ, Coninck, Filii utius, aliisque relatis Laynaan cit,n.4 Lugo dispas.sest. S. n. δ' . Tam burinus opus.Expedit. Confess. l. 2.c. 9. 3.a. Et ex presse docet D. Bernardus Opusc. de formula visa, sic scribens. De nulla sinistre loquarii, nisi in confessione: ct hoc ubi non potes aliter manifestare peccatum tuum. Ita Sanetus Ratio ergo est quia poenitens utitur jure suo: complex
hoc aliquale famae suae dispendium sibi ipsi imputare debet, quandoquidem tale crimen
482쪽
commisit cum alteroci quod coram legitimo conscientiae Judice aliter explicari non possit. Unde ruit fundamentum oppositae sententiae. Nam licet sit de jure natura non infamare proximum quando videlicet proximus habet jus ad suam famam , nec infamare eum neces.se est. In propositio autem , eo ipso, quo omplex peccavit cum altero sciens eum necessario debere confiteri, amisit jus ad suam famam in ordine ad confessionem, non tantum suam ipsius, sed etiam alterius, cum quo peccavit, casu,quo ex justa causa confiteretur Confessario,
qui ipsum agnosceret. F. Dixi autem dc semper supposui. Ouando urgente aliqua necessitate confitendi , non potes commode poenitens habere alium confessarium. Nam generaliter addo
IV. Adseditanes circa impotentiam moralem, aliasque dictas causa excusarites. I. Ie ut in omnibus praedictis casibus moralis 4 α
oina potentiae, ita maxime in hoc ultimo Caia si, quando apiid Confessarium revelandusis infamandus es et complex, ad hoc, ut licite vitiis quod peccatum vel omitti, vel cum infamatione complicis dici possit in confestimae, duo nec effraio requiruntur. Unum ut adsit aliqua necessitas vel obligatio, vel saltem justata,
483쪽
eausa eonfitendi: .g. in infirmitate pro Cona ninnipne Paschali iusta autern causa sempe adest, cum quis est in statu peccati mortalis, praesertim gravioris, jam diutius moratus. Alterum est, quod non sit alius Confessaricaa atque idoneus, nee brevi tempore adfore peretur, cui quis omnia sua mortalia sine ejusmodi incommodi confiteri possit. Alioquii fina dubio tenetur confiteri Hieri Confessario, aut alium Confessarium modico tempore ex- pee area v. g aliquot dierum longior enim
tempore non teneris expectare, quia magnum es et incommodum, eum, qui animam peccato mor ali infectam habet, diutius expectare debere remedium divinae reconciliationis, quod per solam contritionem tali homini obtinere dissicile esset ita communissima D. di mei citati omnes inare, ficii gravite , pecearet universaliter, qui sine justa causa confitens huic Confessario, cum commode alium posset habere vel expectare, in casibus supradictis . 3. Iliquod peccatum mortale omitteret, quia tunc effaret limpotentia morallis illud peccatum confitendici ita sane culpam gravem plerique Doctores agnoscunt, non
tantum contra charitatem, sed etiam contra justitiam, eum onere restitutionis famae in eo, qui sine usta causa confiteretii Confessario peccatum Cum revelationes infamatione
complicis, si alium similiter Confessarium facile
484쪽
Infructi confessarii, Caput II 443
eile habere vel expectare possit, in proposito ultimo easuin similibus Ut si famula confiteatur, se peccasse cum suo Domino, vel Clerico, Confessario bene noto si uxor confiteatur se admisisse peccatum contra naturam cum marito suo, quem Confessarius probe novit, cte. Quanquam . Thomas, Cajetanfls, Gain briel, apud Dicastillum negent in hoc inter venire culpam gravem , si praeter infamationem apud solum Confessarium, nullum aliud incommodum timeatur. Sed standum communi sententiae II. inc optime infertracmon et La ymanis 473-.eap. 8.ηum. IR. Quando Confessarius animadvertit poenitentem paratum esse ad nominandum complicem circa ea peccata, quae sine
complicis agnitione intelligi positi ni prohi
bere illum debet, sicut admonet D. Bonavena, tura praeterquam fi id omnino necessarium videatur ad juvandum poenitentem, vel ipsum complicem. Quanquam, si co Inple correis seione indigeat, praest a re videatur, ut non ipse Confessarius, sed alia idonea persona corripiat. Si vero alius idoneus haberi non pos . sit, qui grave malum impediat vel tollat, tune hortetur Confessarius poenitentem, ut potius extra confessionem alienum peccatum in ordine ad correelionem fraternam ipsi peliat, ut tanto liberus peccati notitia uti positi, atqtie
dicere corripiendo , se eam extra notitiam
485쪽
444 brocinii eramentalis, Nun IL
eonfessionis, accepisse, ne illud odiosum honuis ni reddatur. araecipue vero cavere oporte Confessarium ne facile fidem habeat foeminis aceusantibus maritos suos. Sic Layman. De qua re late etiam Gobat Alphabet. Confess. - . anum. 2sq. que nrilege, si vacat: nam mihi exseribere non vacat.
III Seu oblivione inculpabili, seu impotentia, a quacunque justa causa peccatum aliquod in confessione mutilata reticeatur, semper manet obligatio, illud peccatum omissum vel oblitum, deinde, cum facultas aderit, conis fitendia cum ex claro textu Concilii Tridentini supra quot a. allato, jure div j no omnia peccata mortalia stigillatim in confessione clavibus subjicieuda sint. Et opposita sententia Ni valdi, aliorum meorum) merito est in iste propositiones damnatas sub Alexandro vi I. Undecima. Feccata in confessione omissa
τε oblita, ob in stans periculum vitae aut ob alia causam, non tenemur insequenti confessione exprimere. Attamen necesse non est, ut illa suppletio fiat statim proxima occasione, Cauta. etiam adhuc ante Communionem, ut pie scrupulos faciunto sed sussicit, ut suppleatur , quando alias ex alia causa fiet Confessio. Sie enim Sylvester Navarrus,SuareZ, Henrique Z, Reginalcius, alii cum La yma cit. Iῖ. Diana p. 3.ιra 2. 'OL 2 . Gobat hic casu D. 27'. docent. Peccata, quae ob naturalam obli-
486쪽
ionem vel aliud justum impedimentum paschali tempore omissa fuerunt, non esse statina confitenda, cum impedimentum cessavit, aut pec Cati memoria rediit; sed ad sequens Pari richa licite differri posse, propterea, quod Ecclesiae praecepto, semel de peccatis omnibus 'mortalibus, quatenus moraliter possibile est, confitendi, confessione scilicet formaliter
integra Dialis factum fuerit. Sed hoc secunis dum indulgentiam sit dictum. In praxi enim
merito consulenda sententia opposita com-
IV. Ad extremum quoad integritatem eo 47s fessionis dubitari potest, utrum necesse sit in Confessione explicare peccata, quorum noti- tiam jam habet Confessarius vel extra Sacra is mentum, vel per confessiones antea invalide factas omnino poenitens tenetur aliquo inodo etiam confiteri illa peccata ut secun ' dum communem D. bene resolvit noster Marchant. οἱς Ratio est quia confessio Sacramentalis non est nuda manifestatio peccatorum ad praebendam notitiam alteri, sed . , debet esse accusatio ae aut festatio dolorosa
de peccatis, ut sunt offensa Dei, in ordine ad absohitionem&remissionem obtinendam, ad quod notitia prior Confessarii omnino est imis pertinens, vel saltem insuffciens. Quando, enim Confessarius novit tua peccata extra Sacramentum, hon aliter novit, quam alius
487쪽
quicunque Laicus vel foemina, quae illa viditaset vel audivisset. Et si novit ex confessionibus invalide factis, non novit ut confessa do iloro se in ordine ad absolutionem, quae ob defectum valide dari non poterat. Dixi autem Tenetur aliquo modo illa confiteri. Non enim tenetur poenitens talia peccata jam nota Consensario specifice ad longum enarriare, sed potest sub compendio paucis verbis dolorose se ac-eusando, Confestario eorum notitiam inge 'rere. Exempli gratia: Confessarius inter
fuit tuis ebrietatibus, litigiis impudicitiis,
quando in confesIione pervenis ad ista pec ..eata, potes paucis diCere. Accuso me etiam
de illis ebrietatibus, impudicitiis, litigiis, quae eoram vidisti, juxta modos & circumstantias tibi notas addendo tamen explicite illa,lquae subterfugerunt, vel subterfugisse putas notitiam Confessarii. Quod tamen passim praelicandum non est nisi rationabilis causa sub ifit, v. g. brevitas temporis, turbatio mentis; alioquin periculum est, ne desit verus dolor &detestatio peccatorum; Certe plerumque
de eit humilis verecundia poenitenti valde salutaris. Item poenitens ordinarie confessus aidem Confessario, facit aliquot confessiones invalidas si Confessarius adhuc recordet peccatorum, d status poenitentis, sussiciet sub
compendio dicere. Accuso me de omnibus . Peccatis quae tibi sum confauus a prima confessio
488쪽
sellione invalida tali tempore facta usque ad hanc, ut ex profess declarabo sese. 3- eonis sesso ne invalita repetenda.
omno deliberatum mendacium in materia gravi necessaria confestionis Sacramentata, seu verum negando, seu falsum ricrudo es peccatum mortale. Sacramentum reddit irritum Onniatim : secus est de materia ιιvi, ut non necessaria, iCoismunis Ratio pateta quia alias in re. gravi decipietur Iudex : dc confessio nec eripintegra, nec dolo rosa, cum sit moraliter peccaminosari ideoque irrita & nulla, eons luenter tota repetenda. . Dicitur autem deliberatum mendapium, cum quis scienter, a proposito contra meristem suam falsum dicat: nam, si quis ex ignorantia vel in advertentia falsum diceret, nec formati, sed materuile tantum mendacium
489쪽
hommitte et inebi. ecbiret, indiem gravit , cum in omni materia, ignorantia vel in adve
tentia a peccato excuset nec Consequenter
oberit confestioni, sicut etiam, si quis inmisteria levi vel non fiecessaria mena actum committeret, ut patebit Iam ponamus casus.
Negare verum in materia gravi, o necessaria. 477K Acrilegium est is confesso ab Iulia
c nulla ac invalida, si peccatum mortale mmquam legitime confessum scienter neges, aut ita tegas, iit a Confessario non intelligatur. Si enim stilum omittere, vel tacere tale pec- catum, mortale esset contra integritatem confessionis, quant mAgis mortale erit illud etiam positive negare vel dissimulare Excipe, nisi habeas unam causam illud tacendi juxta supra dicta tufic enim poteris etiam inquisitus positive negare adhibita tamen' ut pec ta- tum veniale mendacii evitetur congrua aequivocatione, vel restrictione mentali v. g. On. feci, vel fecisse scio, tanquam hac confessione fariendum, . - Dixi autem : Peccatum mortale nunquam Dingitime confessum. Hoc enim solum est materia gravis neces aria sacramenti Poeniten- tiae, per se loquendo. Per accidens autem etiam mentiri negando peccatum jam ite
consenum, mortale erit, quando Confessarid sive
490쪽
distracii confessam, Caput lae 49
sive ut Iudex, sive ut Medicus de illo juste linterrogat, tanquam aliquo spectante ad praesentem confessionem , utpote ad medicinam contra relapsus praescribendam, ad occasiones proximas tollendas, ad resti: tutionem vel satisfactionem injungendam, Ratio est quia tunc Confestarius habet jus interrogandi ad praesentem confestionem recte fructuosὁ expediendam, agitii de re rivi ut patet. Λlioquin si, nulla tali usta causa subsistenteis, Confessarius iniuste, utpote ex mera Curiosita te inquirat de pecCatis antea ite confessis, iterum, ut supra negare poteris.
II. uterim sim in materia gravis necessaria. S. crileelii itidem, confessio ac absolutio nulla est, siquis scienter fateatur peccatum mortale, quod tamen non fecit Comismuhissimam D. Navarrus, Coninch, Regina dias, alii cum Layma c. 8.num II. Lugo's. Iq.sedi. 8 num. 129. . Ratio est: quia in re gravi alteratur iudicium Sacramentale factique talis injuriam tam ipsi Deo, cui in persona Confessarii mentitur; quam sibi ipsi, quem de de falso crimine apud Sacerdotem infamat. Eademque est ratio, si quis scienter innumero peccatorum mortalium etia in unum tantum addendo plura peccata mortalia fateatur, quam revera scit is fecisse se-